鄂兰讲堂（二册套书）：责任与判断（新版）+政治的承诺（新版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Hannah Arendt

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I.《责任与判断》
　　
　　本书集结鄂兰生前最后十年未出版的文章与演讲稿，这时，鄂兰正在发展她的判断理论，这些文章表达了她的问题意识，以及思辨的心路历程。她一心抢救道德现象，在理论方面细究苏格拉底、柏拉图、耶稣、保罗、奥古斯丁、马基维利、康德、尼采诸大家，又针对公共教育、梵蒂冈教廷、奥许维兹审判、水门案这些特定事件下判断，斯人风采，如在眼前。
　　
　　没有人比鄂兰更了解二十世纪的政治危机，这些危机可以视作道德崩溃，势如瓦解，显而易见。鄂兰看到那困难的核心，不是由于人的无知或邪恶，未能辨识道德「真理」，而是道德「真理」竟不足以作为标准，去判断人的行为。西方思想引以为神圣之事，全盘改变了。道德思想的传统断裂，再也无法复原。
　　
　　鄂兰在她出生的地方，看到众人曾经视为理所当然的东西，一种似乎牢靠而稳固的道德结构，在纳粹的统治下崩解了；二战之后，她又看到另一次翻转，原来的道德结构重新被召唤回来。但它可以有多么稳固呢？尼采认为规范人类行为的原则，是可替换的价值，最后不证明他是对的？
　　
　　虽然别人可能料想鄂兰定会同意，她还是没有同意。她提出有些人确实会去分辨是非，根据这项区辨而行动。虽然他们既非圣贤亦非英雄，虽然他们没有听到上帝的声音，或借由普世的自然之光而照见真理，但他们知道、也坚守着善恶的区别。这个事实对鄂兰来说太具有预示性，太强大了，她无法把这东西只当作性格之高贵。
　　
　　要跟上她，是读者的艰鉅任务。主要并不是挑战读者的智力或知识，而是思考能力。她提出的并非理论性解答，而是丰富的刺激，刺激你自己去思考。她相信在真正的转捩点，「过往无法给未来带来启示，人心徘徊在晦暗之中。」在这种时刻，心灵的晦暗就是最清明的指示，指示我们需要重新思考人类责任的意义，人类判断的力量。
　　
　　II.《政治的承诺》
　　
　　极权主义和原子弹所带来的经验，点燃当前时代政治意义的问题。今天我们对政治所持的偏见底下，是希望和恐惧：害怕人性会透过政治、透过手中掌握的武力毁灭自身。而和这个恐惧相连结的是希望，希望人性会恢复理智，不是将人类从世间消除，而是把政治从世间消除。
　　
　　汉娜．鄂兰对整个西方政治思想传统展开批判性检视，她发现，该传统未能充分解释人类的行动。这个传统起于柏拉图和亚里斯多德：自苏格拉底被判死刑，思想家全都轻政治洞见而重哲学真理，视政治为达成更高目标的手段。马基维利的着作是穷究哲学实用性的第一个征兆，而霍布斯首次提出一种对哲学没有用的哲学，却声称出自常识。马克思试图把这个传统颠倒过来。因为马克思的翻转，这个传统真正走到尽头了。
　　
　　政治哲学，如同所有哲学分支，不能否认它源自于「对事物实然的惊奇」。虽然哲学家还是必然与人类事务的日常生活有疏离，但如果要成就真正的政治哲学，就必须将造成整个人类事务领域之人的复数性，包括它的伟大和悲惨，变成惊奇投射的对象。以圣经的话来说，哲学家必须接受奇蹟，神创造的不是大写单数的人，而是「祂创造了男男女女」。

《权力与正义的交织：现代政治哲学经典导读》 本书深入探讨了西方政治哲学中的核心议题，聚焦于权力、正义、自由与秩序的永恒张力。它并非一部简单的理论综述，而是试图在历史脉络中梳理关键思想家的论证脉络，并将其置于当代政治困境中进行审视。 第一部分：古典渊源与现代转折 本部分追溯了西方政治思想的源头，从古希腊城邦理想出发，探究亚里士多德关于“共同善”的探寻。重点分析了柏拉图在《理想国》中构建的哲学王国的结构性缺陷，以及它对理性治理的推崇如何与现实政治的复杂性产生冲突。 随后，我们将目光投向了中世纪的神学政治观，特别是奥古斯丁和阿奎那对“地上之城”与“天上之城”的区分。这为理解世俗权力与超验道德之间的关系奠定了基础。 真正的转折点在于马基雅维利的出现。他以一种近乎残酷的现实主义，将政治学从伦理学的束缚中解放出来，强调了“效果”而非“意图”在政治成功中的决定性作用。本书细致分析了《君主论》中关于权力的获取、维持与合法性构建的论述，并将其置于意大利城邦衰落的时代背景下考察。 洛克和霍布斯的社会契约论构成了现代政治哲学的基石。霍布斯的利维坦描绘了一个为避免“所有人反对所有人的战争”而让渡几乎全部自然权利的绝对主权国家，强调了秩序对自由的优先性。洛克则提出了有限政府和自然权利（生命、自由、财产）的概念，为后来的自由主义奠定了理论框架。对这两种契约论的对比分析，揭示了对人类本性和国家起源的不同预设如何导向截然不同的政治形态。 第二部分：自由主义的内在张力与批判 康德的道德哲学对政治领域产生了深远影响，特别是他对个人自主性和普遍法则的坚持。本书探讨了康德如何将“人类的最终目的”——实现理性主体的自由——融入到对共和制国家的构想中。 然而，自由主义并非铁板一块。密尔在《论自由》中提出的“伤害原则”成为衡量政府干预的黄金标准。我们不仅分析了密尔对表达自由的辩护，更深入考察了功利主义如何在其自由主义框架内与道义论产生微妙的张力。 对十九世纪自由主义的反思，自然引出了马克思主义的挑战。本书不将马克思视为一个纯粹的经济学家，而是将其视为对资本主义生产关系下异化劳动和阶级统治结构的最深刻批判者。通过对“异化”概念的解析，我们看到了马克思对现代社会中“政治自由”不过是“市民社会自由”表象的揭示。 第三部分：正义的多元化标准与公共领域 进入二十世纪，关于“什么是正义”的辩论达到了白热化。罗尔斯以其开创性的“无知之幕”和“原初状态”理论，试图在效率与平等之间找到一个兼顾公平的分配原则。本书详细梳理了“两个正义原则”的推导过程，并将其与功利主义的集体主义倾向进行了严苛的比较。 与此同时，对罗尔斯理论的批判也催生了重要的替代方案。诺齐克继承了洛克的自由至上主义，提出了“权利优先”的最小国家观，强调对个人财产权利的绝对尊重，挑战了任何形式的再分配正义。 此外，社群主义者（如麦金太尔和桑德尔）对启蒙主义主体观的质疑构成了重要视角。他们认为，脱离了特定社群的文化和历史背景来谈论普遍的“自我”和“正义”是空洞的。本书着重探讨了他们对“共同善”和“公民德性”的呼唤，以及这种呼唤对强调个人权利的自由主义构成的内在张力。 第四部分：权力的运作与合法性危机 本部分转向对权力本身的分析，超越了国家权力的界限。福柯的工作被视为对现代性权力谱系的一次革命性重构。我们研究了福柯如何揭示权力并非仅仅是一种自上而下的压制，而是在知识、话语和微观技术中渗透和运作的生产性力量。对规训社会、全景敞视主义的分析，揭示了现代主体是如何被塑造成“驯服的身体”。 接着，哈贝马斯的交往行动理论被引入，作为对纯粹工具理性主导的现代性的回应。他试图在“公共领域”的理想中，重建一个基于理性、无强制的沟通基础上的社会共识机制。本书探讨了哈贝马斯如何试图挽救启蒙的承诺，使其免于滑向技术官僚统治的命运。 最后，本书触及了当代世界面临的跨国挑战，包括全球化对传统民族国家主权的影响、身份政治的兴起以及数字技术对民主决策过程的重塑。通过梳理历代思想家对“最佳政体”的想象，我们试图为理解当下的政治困境提供一种深刻而富有历史感的参照系。本书的最终目标是激发读者对政治生活复杂性的敬畏，并鼓励他们以批判性的眼光审视那些看似理所当然的政治信念。

作者简介

汉娜．鄂兰（Hannah Arendt, 1906-1975）

　　1906年出身于德国的犹太哲学家，是存在主义哲学家海德格与雅斯培的学生，在纳粹统治时移居美国，一生关注犹太民族的命运，积极支持犹太复国主义运动，拯救犹太文化。鄂兰着作丰富，当中《极权主义的起源》奠定了她政治哲学家地位，并一度成为左右美国学术潮流之思想家，是近代重要的女性哲学家之一。在鄂兰众多重要着作中，包括了《极权主义的起源》、《人的条件》、《在过去和未来之间》、《平凡的邪恶》、《论革命》、《共和危机》、《心智生命》、《黑暗时代群像》等。

译者简介

蔡佩君

　　政治大学政治学系毕业，清华大学文学研究所硕士。译作有《前卫艺术理论》、《共和危机》、《知识骗局》、《多瑙河注》、《剑桥流行与摇滚音乐读本》、《利维坦与空气泵浦》、《责任与判断》等。
 

《责任与判断》
导读一  蔡英文
导读二  杰若米．柯恩
文本疏注
序言

第一部  责任
第一章  独裁统治下的个人责任
第二章  若干道德哲学问题
第三章  集体责任
第四章  思考与道德思量

第二部  判断
第五章  小岩城事件的反思
第六章  《代理人》：沉默之罪
第七章  审判奥许维兹
第八章  自食其果

汉娜‧鄂兰其他作品
译名对照

《政治的承诺》
导读  叶浩
导言　杰若米．柯恩

第一章  苏格拉底
第二章  政治思想的传统
第三章  孟德斯鸠对传统的改写
第四章  从黑格尔到马克思
第五章  传统的终结
第六章  导「入」政治

跋

鄂兰其他作品
译名对照
 

评分☆☆☆☆☆

我之所以对阿伦特的思想情有独钟，很大程度上是因为她对“思考”（thinking）的独特强调。在充斥着即时信息和碎片化知识的当下，真正沉下心来“思考”变得越来越奢侈。而阿伦特似乎将“思考”视为一种对抗平庸之恶、保持个体独立性的核心能力。我非常好奇，这套“讲堂”将如何阐释“思考”在“责任与判断”以及“政治的承诺”中的作用。她是否会提出一些具体的训练“思考”能力的方法？或者，她会通过分析历史事件，来揭示那些缺乏思考所带来的灾难性后果？我渴望找到一种途径，能够帮助我在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，做出更审慎的判断。

评分☆☆☆☆☆

“政治的承诺”这个副标题，则直接将我的思绪引向了公共生活和公民参与的议题。在当代，政治似乎常常被蒙上一层功利和冷漠的面纱，许多人选择退出公共领域，专注于个人事务。然而，阿伦特对政治的理解，我想必然不是停留在狭隘的权力斗争层面。她所说的“政治的承诺”，或许是一种更深层次的，关于个体如何参与塑造共同体，如何承担起公民的责任，如何维护公共空间的生命力的承诺。我非常期待在这本书中，能够找到关于如何重新激活公民意识，如何理解和实践“公共性”的深刻见解。她会不会提出一些关于如何构建更健康、更有活力的公民社会的具体思路？这对我这个对社会进步抱有期望的普通读者来说，至关重要。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《鄂兰讲堂》这个书名，就觉得一股知识的厚重感扑面而来，仿佛看到了一个思想的殿堂在眼前徐徐展开。特别是“责任与判断”和“政治的承诺”这两册套书，更是直接触及了我一直以来对个体与集体、道德与行动之间复杂关系的思考。我一直对汉娜·阿伦特这位思想家的理论充满好奇，她的名字总是伴随着对极权主义、对人类自由、对公共领域的深刻洞察。然而，她的著作往往需要反复研读，才能逐渐领悟其精髓。这次推出的新版《鄂兰讲堂》，以“讲堂”的形式呈现，这让我看到了一个更具亲和力的切入点，或许能帮助我跨越直接阅读原著时的某些门槛。我期待通过这些讲座式的解读，能够更清晰地理解阿伦特的核心概念，比如“思想的消解”、“平庸之恶”以及她对“政治”的独特理解。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对哲学和政治思想抱有极大兴趣的读者，汉娜·阿伦特的理论一直是我关注的焦点。她的思想深刻而复杂，常常需要反复咀嚼才能领会其精妙之处。这次《鄂兰讲堂》以“讲堂”的形式呈现，我觉得这是一种非常好的方式，可以帮助我或者其他读者更好地理解阿伦特的核心观点，特别是关于“责任与判断”以及“政治的承诺”这两大重要议题。我期待这本书能够帮助我梳理阿伦特关于个体如何在复杂的社会环境中做出艰难抉择，以及如何理解和履行其作为公民的责任。对我来说，这种深入浅出的解读，无疑是理解思想巨匠的绝佳途径。

评分☆☆☆☆☆

我对汉娜·阿伦特的思想一直抱有极大的敬意，她的著作中充满了对人类生存境况的深刻洞察。这次的《鄂兰讲堂》套书，尤其吸引我的是“责任与判断”和“政治的承诺”这两个主题。在信息泛滥、观点多元的时代，如何保持独立思考，如何做出明智的判断，如何承担起作为个体的责任，这些都是我一直以来都在思考的问题。而“政治的承诺”，则触及了我对于公共参与和塑造我们共同未来的关注。我期待这套书能够为我提供一套清晰的理论框架，帮助我更好地理解阿伦特关于个体自由、责任以及公民参与的核心思想，并将其运用到我自己的生活和思考中。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，理解一个思想家的作品，除了理论本身，更需要体会其思想的“温度”。阿伦特在面对极端历史事件时的勇气和对人性的深刻悲悯，是她理论中不可忽视的一部分。我希望《鄂兰讲堂》在解读她的思想时，也能传递出这种温度，让我们看到，这些看似抽象的理论，其实与我们每一个人的生命体验息息相关。特别是她对“新生性”（natality）的强调，以及对人类行动能力的信念，这些都充满了积极的能量。我期待在阅读中，能够感受到那种在绝境中依然闪烁的人性之光，以及那种对自由和尊严的永恒追求。这种内在的精神力量，往往比纯粹的逻辑推演更能打动人心。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“判断”这个概念深感兴趣，特别是它在道德和政治领域中的作用。我们每天都在做判断，大到人生选择，小到生活琐事，然而，做出一个“好”的判断，似乎是一门艺术，也是一项挑战。阿伦特在这方面是否有独到的见解？我希望《鄂兰讲堂》中的“责任与判断”部分，能够提供给我一些启示，让我能够更好地理解如何去审视事物，如何去权衡利弊，如何在信息不对称的情况下做出相对理性的选择。这不仅仅是为了更好地应对个人生活，更是为了在参与公共事务时，能够贡献更明智的意见，而不是随波逐流。

评分☆☆☆☆☆

读完《鄂兰讲堂》的目录，我被“责任与判断”和“政治的承诺”这两个部分所吸引，这正是我近年来在个人成长和社会观察中不断思考的命题。我常常在想，我们作为个体，到底应该对什么负责？在信息爆炸的时代，我们如何才能做出真正独立和公正的判断？而“政治的承诺”，更是让我联想到，我们作为社会的一份子，应该如何参与到公共事务中，如何去塑造我们共同生活的世界。我希望这套书能够提供一种理论的框架，帮助我更清晰地理解这些复杂的问题，并找到自己在其中的位置。我对阿伦特对“行为”（action）的定义和理解尤为好奇，这似乎是连接个体意愿与集体结果的关键。

评分☆☆☆☆☆

“责任与判断”这个主题，无疑是我在现代社会中最常感到困惑和挣扎的地方。我们生活在一个信息爆炸、观念多元的时代，选择变得越来越困难，而随之而来的责任也愈发沉重。尤其是在一些公共事件中，我们往往能看到各种声音，却难以辨别真相，更遑论做出公正的判断。阿伦特是如何在这种复杂的环境中，去探究责任的根源？她对“判断”的论述，又将为我们提供怎样的思考框架？我希望这本套书能为我提供一种更具韧性的思维方式，让我能够更好地面对日常生活中的道德困境，也更能理解那些历史洪流中的个人选择所带来的深远影响。我尤其关心她对于“良知”和“个体反思”在承担责任过程中的作用的阐释，这似乎是抵御群体性盲从和思维惰性的关键。

评分☆☆☆☆☆

“政治的承诺”这个主题，对我而言具有强烈的现实意义。在当下，许多人可能对政治感到疏离，甚至有些厌倦。然而，阿伦特对政治的理解，我认为是更为积极和建设性的。她所说的“承诺”，或许并非简单的口号，而是一种更深层次的，关于个体如何融入公共生活，如何与他人共同构建一个更美好的社会。我希望这套书能够帮助我重新认识政治的价值，理解公民参与的重要性，并从中获得一些关于如何更好地履行自己作为社会成员的责任和义务的灵感。这对于培养一个积极健康的公民社会至关重要。