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著者 李乔
出版者 出版社:远景 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2017/12/30
语言 语言:繁体中文
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发表于2024-12-27
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图书描述
游:泳于水中的族类,行:步行爬行陆地的生物;飞:飞翔天空的生物;游、行、飞三类同一时空内,不是隔离活动, 都在「生态系统」之内,也就是「生态人口」的一部分。所以记述下来是三者间参,不是分门别类的。笔者是笔耕一生的老人,所以不能也不想追寻游行飞三者的「智识部分」,只谈「相处」,认识感受,下笔时难免心存歉疚,「食物链」顶的倮虫,为保育身躯,对于「三类」难免杀屠的「生之必要之恶」。下笔前先叩首领罪。
著者信息
作者简介
李乔
本名李能棋,1934年生,台湾战后第二代作家。新竹师范学校毕业,任教中小学、苗栗农工等校长达28年,1982年退休专事写作与评论。曾获第三届「台湾文学奖」(1968)、第四届「吴三连文艺奖」(1981)、第十四届「巫永福评论奖」(1993)、台美基金会「社科人才成就奖」(1995)、第十届「国家文艺奖」(2006)、行政院客委会「客家文化终身贡献奖」(2007)、获颁静宜大学「第一届盖夏论坛讲座」(2010)、真理大学「台湾文学家牛津奖」(2010)。
已出版「寒夜三部曲」(《寒夜》、《荒村》、《孤灯》)、「幽情三部曲」(《咒之环》、《V与身体》、《散灵堂传奇》)、《情世界:回到未来》、《李乔短篇小说全集》11册、《重逢梦里的人:李乔短篇小说后传》、《草木恩情》等。另有文学及文化论述、剧本、叙事诗等作品,其创作成果总计九百余万字。
代表作「寒夜三部曲」等有英日文译本,并由公共电视于2003年拍成四十辑连续剧,另有福台语歌仔戏、客台语舞台剧演出。
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图书目录
图书序言
倮虫
古人把动物分五类:鱼为鳞虫,龟为甲虫,兽为毛虫,禽为羽虫,人为倮虫──无羽毛鳞甲蔽身的动物。
地球上最顶尖的存在物──生物,人类大概最后出现,而演化最快是可证的事实。恐龙据说称尊地球几百万年,其他动物并未灭绝;人类称尊几年不可知,可预料的是当人类把地球搞得不能生居,在人类毁灭之前后,必然把地球生界毁掉。这是容易预估的事况。当代天体物理学家「史蒂芬‧霍金」说:「星球创生高智能物种,对星球而言不一定是好事。」地球而有人类将是证明。
在二十世纪生态学概念普遍之前,都是以人为中心的存在观;最极端的是亚洲汉人,凭其「好命」占有丰富的亚洲大陆优越条件,很早就型塑其「以人为中心」的文化哲学,认定「人能胜天」(自然),中国的灾难,人类的灾难遂加速成熟、发展。
实际上人类早期的思考模式是以自然为中心;自然很模煳所以进而以神为中心,这个神实际是自然的具体化──好把握有明确寄託。「人为中心」出现发展,结果「人格神格化」,神成为人的印章,人性横行,人欲泛滥而且发展许多理论来支持。
老人我个人认为「人」是不会,也不能回头了。简单数据是:研发毁灭性武器(包括机器)的经费,百倍于生态保卫的经费,「人类的理想」一定可以达成的。身为人的一份子──老人我同为倮虫之一没有话说。可是祸及生界全体,真是该死该灭!
从生理解剖、神经脉络系统、存活时间等层面看,倮虫显然优越超过「其他各虫」多多,可是就地球与「各虫」角度看,倮虫的优越正是灾难;生界唯倮虫俱备「反省能力」,可是而今反省了什么?早年读基督教圣经,读到神严禁吃食「分别善恶之果」,心里甚为排斥。今天知道祂是对的。而从另一角度看,倮虫之祖离开伊甸园是必然的生命界行程。总之,就是这样了,地球毁于人类之手的可能性远大于外天体的袭击,这大概很难改变吧?
倮虫的生殖、成长、营生、成家、生老病死跟其他生物基本上大都雷同,越来越不同的是复杂的心智大脑结构和生殖本能中,性的独立运作,使倮虫离开「他虫」越来越远。性有orgasm的结构,倮虫开始造反了;反自然,然而,这时候的「自然」不知如何定义了。
图书试读
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