具體描述
洪秀全高喊一夫一妻，卻連自己有多少後宮都數不清楚！
嚴分男女界綫，太平軍因此流行收養童子童妾！
客傢話是太平天國的「國語」！
太平天國末期想與歐美諸國瓜分中國？
▍清朝政府刻意銷毀相關文書，太平天國始終保有神秘麵紗。
▍搜集文人士大夫筆記、西方傳教士記錄及報導，由三十則小故事，側麵還原這場運動的真實樣貌。
太平天國縱橫中國二十餘年（1850~1874），勢力遍及十八省，先後佔據六百多個府州縣。但在政體煙消雲散後，曾經汗牛充棟、隨處可見的太平天國印書、文書，卻在短短的二三十年內銷聲匿跡，近乎蕩然無存。洪秀全自稱「上帝的兒子」，神權與君權互相交織，後期更將國名改為「上帝天國」、「天父天兄天王太平天國」。由於史料缺乏及以宗教名義立國，不可避免帶上許多神祕色彩。作者透過清政府官方材料、涉入運動中的文人士大夫筆記、西方傳教士、西方報導等諸多方麵入手，還原齣這場運動的真實原貌。
本書特色
1.太平天國也有個「老黃忠」？餘部曾橫行在美洲大陸？更有許多韆奇百怪的典章製度！
2.本書多方參考原始史料，以三十個小故事，撥開重重雲霧，揭開太平天國的神秘麵紗！
著者信息
覃仕勇
中國廣西博白縣人，廣西省作傢協會會員，現為中學教師。著有《清朝真的很有事》、《是誰在抹黑明朝》、《奏摺上的晚明》、《曆史裏的隋唐英雄們》、《大唐王朝惹瞭誰》、《這纔是嶽飛》、《一代名相狄仁傑》、《隱忍與抗爭》、《明滅》等多部曆史著作。
圖書目錄
洪秀全原配大老婆為「第二王後」，那「第一王後」是誰呢？
洪秀全的後宮有數韆名女人，真正用途卻是……
現在讀洪秀全的臭屁詩都會被熏到，當年他怎麼好意思參加科考
說說太平天國那些韆奇百怪的製度和規定
從林鳳祥被捕談太平天國軍的養童妾風氣
如果太平天國取代清朝，客傢話就會成為中國國語
親曆「天京事變」的歐洲人怎麼敘述太平天國領導層的奢迷生活？
外國人眼中的太平天國乾王洪仁玕
一個普通平民眼中的太平軍
迷亂於風塵，淹沒於亂世的女狀元
太平天國「老黃忠」，腦袋懸掛於營門，清軍不敢目視
石達開受剮刑神威不倒，五歲幼子，含笑隨父死
高鼻碧眼的大清四品翎頂將軍，到底是英雄還是流氓
「洋槍隊」並不專屬清軍，太平天國也有一支「洋槍隊」
從親眼目睹陳玉成就擒被斬者的文字裏看一代奇纔的壯烈犧牲
變法英雄譚嗣同名句「我自橫刀嚮天笑」竟抄襲自這個反復小人
李秀成竟然是迫死陳玉成的兇手之一
朝廷賜號剛勇巴圖魯的湘軍猛將，暴卒的死因卻難以啓齒
從《李秀成自述》讀解太平天國史
幼天王洪天貴的幾份自供詞和三首述懷詩
沃王張樂行，名氣比石達開大，死狀也比石達開慘烈
太平天國末期想與歐美諸國瓜分中國？
太平天國失敗後，有一支餘部曾橫行在南美洲大陸上？
這片世外桃源記載有與太平天國有關的事蹟，正義還是邪惡
太平天國餘響，晉江女英雄死後封神，民眾為之立廟
那樁與太平天國有關的驚世奇案
忠王李秀成有嚮曾國藩乞降嗎？李秀成之子親口揭密
楊秀清全傢在天京事變被殺盡，為何有人自稱楊秀清後裔？
洪秀全沒有後人，但「太平天國研討會」召開，直係子孫卻齣席？
威震一時的悍將韋俊，卻遭鄉親父老唾棄
圖書序言
太平天國運動是清朝後期的一次由農民起義創建的農民政權，也是中國曆史上最大規模的農民戰爭。
關於這場運動，在很長一段時間內，有人贊美，有人詛咒。
但近些年來，史學主流鑒定為這是一個在運動過程中神權與君權相交織，從而建立在欺壓人性基礎上的農民暴力政權。
的確，太平天國能夠縱橫十八年，先後佔據中國六百多個府州縣，所依靠的就是強大的軍事暴力，而當暴力衰減、軍事失敗，整個政體便煙消雲散，曾經汗牛充棟、隨處可見的太平天國的印書、文書，在短短的二三十年內銷聲匿跡，近乎蕩然無存。從而給研究這段曆史的人帶來瞭巨大的睏難。
即便搜聚到為數少得可憐的太平天國檔案及材料，因為太平天國以宗教的名義立國，君權中交織著神權，不可避免帶上許多神秘色彩。單以「太平天國」這四個字為例，太平天國領導者作齣過明確規定，其中的「天」字兩橫，要寫成上長下短；「囯」字內為「王」字，後期更先後改稱上帝天國、天父天兄天王太平天國。至於「代天父傳言」，以太平天國高層使用的客傢話為「國語」等等行為，也讓後世的研究者暈頭轉嚮，難得要領。
所幸，從清政府的材料、從無辜牽涉入太平天國運動中的文人士大夫的筆記、從西方傳教士、西方報導等諸多方麵入手，還可以還原齣這場運動的原貌。
本書就依據上述四個方麵的材料，整理齣三十則關於太平天國運動的小故事，希望從故事的側麵來幫助人們認識和分析這場運動的本質。
圖書試讀
太平天國「天京事變」後，東王楊秀清、北王韋昌輝身死，翼王石達開齣走，再加上南王馮雲山、西王蕭朝貴早已陣亡，則首義六人之中，隻剩下天王洪秀全一人瞭。而洪秀全身藏深宮之內，沉溺於婦人酒色之中，太平天國的局勢，已岌岌可危。
所幸滄海橫流，又有英雄挺身而齣，支撐著瞭危局，使太平天國齣現瞭起死迴生的跡象。
這些英雄人物中，最為傑齣的當是陳玉成和李秀成。
俗話說，英雄不問齣處。
但特彆要說明的是，這兩位大英雄的齣處竟然是齣自同一個縣同一個鄉同一個村
李秀成在《李秀成自述》中也深情地迴憶說：「至陳玉成在傢，與其至好，上下屋之不遠，舊日深交，來在天朝，格宜深友」。
也誠如李秀成所說，兩人在太平天國內，「格宜深友」，互相幫助，互相愛護，齊心閤力，共同渡過瞭一座又一座難關，化解瞭一次又一次的危機。
一八五六年八月，正是兩人閤軍共天京城下的江南大營。該戰，陳玉成捨生冒死駕小舟深入龍潭虎穴，溝通瞭援軍與鎮江守軍聯絡的，終於成就大功。
一八五六年九月，又是兩人閤力解救皖南局勢。當時，李秀成率先入援，卻兵睏桐城，動彈不得。關鍵時刻，陳玉成移軍來救，兩軍內外發力，兩麵閤攻，擊潰瞭清軍，解除瞭桐城之圍。感激之餘，李秀成大贊陳玉成公而忘私、先人後已。
一八五七年三月，兩人閤兵攻下安徽霍丘，然後兵分兩路，陳玉成齣正陽關，屯兵太湖、潛山；李秀成屯兵於六安、霍山，互為犄角，共圖皖北。
一八五七年十二月，鎮江被圍，兩人閤軍嚮東，一同救齣瞭鎮江的睏兵。
一八五八年九月，又是兩人的分頭閤作，一舉打垮瞭湘軍江北大營。
一八五八年十一月，陳玉成西援安慶，李秀成隨後而至。兩軍在三河、金牛洞全殲湘軍李續賓主力，收復桐城等地。
一八五八年十一月，陳玉成進取二郎河，先勝後敗，形勢危急，幸得李秀成接應，全身退還太湖。
一八五九年十一月，天京第三次被睏，李秀成獨力難支，陳玉成自廬州（閤肥）引軍來援，兩軍閤力，共解浦口、六閤之圍。
一八六○午五月，兩軍閤力，又打擊瞭清軍江南大營，並直下蘇常。
正是這樣一次又一次的成功閤作，讓這兩位來自同一個地方的老鄉結下瞭深厚的友誼。
用戶評價
《醒醒吧！太平天國根本不太平》這個書名，可以說是在我心中投下瞭一顆震撼彈。長久以來，我對太平天國的印象，大多來自於課本和一些比較宏大敘事的曆史讀物，總覺得它是一場悲壯的革命，充滿瞭理想主義色彩，雖然最終失敗瞭，但其反抗精神是值得肯定的。然而，這個書名，直接否定瞭“太平”的可能性，並強調瞭其“根本”上的不穩定。這一下就點燃瞭我對書中內容的極大好奇。我迫切地想知道，作者究竟是要通過怎樣的史料和分析，來論證太平天國“根本不太平”？是不是要揭示齣，在其輝煌的背後，隱藏著無數的權力鬥爭、內部傾軋，甚至是血腥屠殺？我腦海裏不禁聯想到洪秀全、楊秀清等人之間的矛盾，以及天京事變那樣慘烈的事件，這些是否隻是錶麵現象，背後還有更深層次的問題？我期待這本書能夠給我帶來一種“顛覆式”的閱讀體驗，讓我看到一個不那麼“光鮮亮麗”，但卻更加真實、更加復雜的太平天國。它可能充滿瞭人性的弱點，權力的腐蝕，以及在理想與現實之間掙紮的睏境。我希望作者能夠用嚴謹的考證和深刻的洞察，為我揭示齣這段曆史的另一麵，讓我能夠對太平天國有一個更加全麵和深刻的理解。
评分這本書的名字真是夠勁爆，一眼就能抓住眼球。“醒醒吧！太平天國根本不太平”，光是這個標題就讓我這個對曆史有點小興趣的人，忍不住想一探究竟。我一直以為，太平天國，嗯，怎麼說呢，總覺得是那種轟轟烈烈、充滿理想主義的農民起義，雖然最後失敗瞭，但似乎總帶著點悲壯和革命浪漫色彩。可這個書名，直接就來瞭一個“根本不太平”，這一下就顛覆瞭我原有的認知。它暗示的不是簡單的失敗，而是說，在那個“太平”的口號背後，隱藏著更加復雜，甚至可以說是黑暗的現實。我特彆好奇，作者到底想通過這個角度，去揭示太平天國運動的哪些方麵？是內部的腐敗？是領導層的失誤？還是說，所謂“太平”本身就是一種虛妄，其實現實是殘酷鬥爭和人性的扭滅？我期待這本書能提供一種全新的視角，不再是簡單地歌頌或批判，而是深入骨髓地去剖析。也許，那些教科書裏一筆帶過的“農民起義的局限性”，在這本書裏會被放大，被細緻地呈現。我腦海裏已經開始勾勒齣各種可能性：是權力鬥爭的血腥？是意識形態的僵化？還是說，這場運動本身就因為其內在的矛盾，注定走嚮混亂？總而言之，這個書名，就像一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭我內心深處對曆史真相的好奇與渴望。我希望這本書能給我帶來一種“醍醐灌頂”的感覺，讓我重新審視這段在中國曆史上占據重要地位的事件。
评分這本書的名字，如同一聲洪亮的警鍾：《醒醒吧！太平天國根本不太平》。我承認，這個標題一開始就吸引瞭我，因為它直白地挑戰瞭我心中對太平天國的固有認知。我總覺得，太平天國，作為一個龐大的農民起義，無論如何，都應該帶有某種程度的進步性和曆史意義，即使最終失敗，也應該是一種悲壯的、值得同情的革命。但是，“根本不太平”，這句話，卻將這種印象一掃而空，暗示著這場運動本身就充滿瞭矛盾、混亂，甚至可以說是內在的潰爛。這讓我非常想知道，作者是如何去定義“太平”的，以及太平天國又是如何“根本不太平”的。我猜想，書中會深入探討天國內部復雜的權力鬥爭，從洪秀全的集權，到楊秀清的專權，再到韋昌輝的殺戮，以及石達開的離走，這些錯綜復雜的矛盾，是否纔是這場運動走嚮衰敗的根本原因？我期待這本書能夠呈現齣更加生動、更加貼近人性的曆史圖景，而不是那種宏大敘事下的簡單化解讀。我希望作者能夠用詳實的史料，精闢的分析，揭示齣太平天國運動中那些不那麼“光彩”的方麵，比如官僚體係的腐敗、對民眾的壓迫、以及意識形態的僵化等等。這本書的名字，就像一個催促，讓我趕緊醒來，看到曆史的真實麵貌。
评分《醒醒吧！太平天國根本不太平》這個書名，簡直就是一股“清流”，衝刷著我對曆史的固有印象。我一直以來對太平天國，總有一種“農民起義必然走嚮失敗”的宿命感，但同時也夾雜著一絲英雄主義的浪漫色彩，覺得它是一場可歌可泣的悲壯史詩。然而，這個書名，直接把“太平”二字打上瞭大大的問號，並斷言其“根本不太平”。這一下就激起瞭我內心深處的好奇和探究欲。我想知道，作者究竟是如何定義“太平”的？而太平天國又是在哪些方麵“根本不太平”？是不是因為內部權力鬥爭的血腥殘酷，比如楊秀清、韋昌輝的死，隻是冰山一角？是不是因為其政權的組織形式和管理方式，存在著緻命的缺陷，導緻瞭社會的混亂和動蕩？我甚至在想，這本書會不會揭示，在“太平”的口號下，隱藏著對民眾更深層次的壓迫和剝削，其殘暴程度甚至超過瞭清朝的統治？我非常期待作者能夠用嚴謹的史料和獨到的見解，來還原一個更加真實、更加復雜、也更加令人警醒的太平天國。它不再是教科書裏那個被簡化瞭的符號，而是充滿瞭人性的掙紮、欲望的膨raw和現實的殘酷。這本書的名字，就像一個探照燈，照亮瞭曆史的陰影，讓我看到瞭那些不那麼“光鮮亮麗”，但卻更加深刻的曆史真相。
评分坦白說，《醒醒吧！太平天國根本不太平》這個書名，一開始是讓我有點“敬而遠之”的。總覺得這個標題太“衝”瞭，好像是要把太平天國這個曆史事件往死裏批。我個人對曆史的態度，是比較傾嚮於理解和包容，總覺得任何曆史事件都有其發生的必然性，不應該用現在的眼光去簡單地苛責。但是，“根本不太平”這幾個字，又確確實實地勾起瞭我的好奇心。它不僅僅是說太平天國運動的結局不理想，而是強調瞭其“根本”上的不穩定和混亂。這讓我不得不思考，是不是在這場轟轟烈烈的農民起義背後，隱藏著一些不為人知的黑暗麵？比如，內部的腐敗、權力鬥爭的殘酷、對民眾的壓迫等等。我腦海裏閃過很多可能性：是不是作者要揭示洪秀全的晚年昏聵？是不是要詳細描述天京事變時的血腥屠殺？是不是要展現天國政權在經濟、文化上的倒退？我希望能在這本書裏看到一個更加立體、更加真實的太平天國，而不是被簡化成一個簡單的“英雄史詩”或者“反清義舉”。我希望作者能夠用嚴謹的史料和深入的分析，來支撐起“根本不太平”這個論斷，讓我能夠從一個更深刻、更批判的角度去理解這段曆史。這本書的名字，就像一個警告，提醒我們，曆史的真相往往比我們想象的要復雜得多，也殘酷得多。
评分這本書的書名——《醒醒吧！太平天國根本不太平》，簡直就像一記悶棍，狠狠地砸嚮瞭我原本對太平天國的那些模糊而浪漫的想象。我一直覺得，太平天國，作為中國曆史上規模最大的一次農民起義，充滿瞭悲壯色彩，即便失敗瞭，也是一種“雖敗猶榮”的革命精神象徵。然而，這個書名，直接宣告瞭“太平”二字是虛假的，其本質是“根本不太平”。這讓我立刻産生瞭強烈的求知欲：到底是什麼讓它“根本不太平”？是內部的腐敗？是領導者的失誤？還是說，這場運動從一開始就注定瞭要走嚮混亂和失敗？我期待這本書能夠深入挖掘那些被曆史塵埃掩埋的細節，比如天國內部殘酷的權力鬥爭，洪秀全、楊秀清、韋昌輝、石達開等核心人物之間的矛盾激化，以及由此帶來的血腥清洗。我甚至懷疑，作者會不會去分析，所謂“拜上帝教”的教義，在實踐中是如何一步步走嚮極端和畸形，最終導緻瞭人性的扭麯和社會的動蕩。我希望這本書能提供給我一種顛覆性的視角，讓我看到一個不那麼“神聖”，但卻更具現實意義的太平天國。它不再是宏大的曆史敘事中的一個符號，而是充滿瞭人性的掙紮、欲望的膨脹和現實的殘酷。我期待這本書能像一把手術刀，精準地剖析齣太平天國運動的病竈，讓我能夠更清晰地認識曆史的復雜性。
评分這本書的封麵和書名，簡直就是一對“矛盾體”，《醒醒吧！太平天國根本不太平》。我第一眼看到的時候，就覺得這個標題簡直太犀利瞭，直接把“太平”這個在中國人心中有著美好寓意的詞匯，加上瞭“根本不太平”的否定。這讓我立刻聯想到，這可能是一本要打破固有認知、顛覆傳統史觀的書。我一直以來對太平天國的印象，雖然知道它最終失敗瞭，但總覺得它承載著一定的進步意義，是舊時代的一個悲壯的注腳。然而，“根本不太平”這幾個字，暗示的絕不僅僅是失敗的結局，而是指運動本身內在的混亂、殘酷和不可持續。我非常好奇，作者究竟是要從哪個角度來論證“根本不太平”？是因為內部的權力鬥爭太過血腥？比如天京事變那種慘劇，是否隻是冰山一角？還是說，這場運動在思想上、組織上，本身就存在著無法剋服的缺陷，導緻其無法真正實現“太平”？我甚至在想，這本書會不會揭示齣，在“太平”的旗幟下，隱藏著比清朝統治更甚的壓迫和剝削？就像那種“打著紅旗反紅旗”的情況？我期待作者能用翔實的史料，精闢的分析，一點點地剝開曆史的麵紗，讓我看到一個不那麼“光鮮亮麗”，但卻更真實、更觸目驚心的太平天國。這本書的名字，就像一個響亮的耳光，扇醒那些對曆史抱有不切實際幻想的人。
评分《醒醒吧！太平天國根本不太平》這個書名，簡直太有衝擊力瞭！我一直以來對太平天國的印象，總帶著一層英雄主義的濾鏡，覺得它是一場轟轟烈烈的農民起義，雖然失敗瞭，但也算得上是可歌可泣。但是，這個書名，直接就宣告瞭“太平”的虛僞性，並強調瞭其“根本”上的不穩定。這讓我充滿瞭探究的欲望：究竟是什麼讓太平天國“根本不太平”？是內部的權力鬥爭太過殘酷？我猜想，書中一定會有大量關於天京事變前後，各方勢力勾心鬥角、互相殘殺的描寫。是不是因為洪秀全的領導纔能齣瞭問題？或者說，他所建立的那個“天國”，從一開始就注定瞭要走嚮失敗？我非常期待這本書能夠揭示齣，在“太平”的口號背後，隱藏著怎樣的殘酷現實。它是否會揭露太平天國在對底層民眾的統治上，同樣存在著壓迫和剝削？它是否會分析，其宗教信仰如何一步步走嚮極端，導緻瞭思想的僵化和人性的扭麯？我希望這本書能夠提供給我一種全新的視角，讓我看到一個不那麼“光鮮亮麗”，但卻更加真實、更加深刻的太平天國。它不再是一個簡單的曆史符號，而是一個充滿瞭復雜人性、權力欲望和現實睏境的生動寫照。這本書的名字，就像一道裂縫，讓我窺見瞭曆史深處不那麼平靜的真相。
评分我拿到這本《醒醒吧！太平天國根本不太平》的時候，說實話，心裏是有點忐忑的。畢竟，太平天國這個主題，在我腦海裏一直是有著一種比較固定的印象，充滿瞭英雄主義和理想主義的光輝，即便最終失敗，也是壯烈收場。但是，這個書名，簡直就像一個直擊心髒的挑戰，直接把“太平”這兩個字後麵加上瞭“根本不太平”的定語，這讓我不得不重新思考。它不僅僅是說太平天國運動的結局不盡如人意，更像是點明瞭其過程本身就充滿瞭動蕩、矛盾，甚至可以說是極其混亂和殘酷。我猜想，作者一定不是簡單地復述史實，而是要挖掘齣那些被掩蓋的、不那麼“光彩”的部分。也許，書中會詳細描繪天國內部爭權奪利的殘酷，兄弟相殘的血腥場麵，或者是洪秀全、楊秀清等核心人物在權力麵前逐漸扭麯的嘴臉。甚至，它可能要揭示，所謂的“太平”口號，在現實中是如何被層層架空，變成壓迫和剝削的工具。我迫切地想知道，作者是用怎樣的史料和分析，來支撐起“根本不太平”這個判斷的。是不是有大量的、鮮為人知的史料被發掘齣來？是不是對現有史料進行瞭顛覆性的解讀？我期待這本書能提供給我一種全新的曆史觀看法，不再是宏大敘事下的簡單褒貶，而是更貼近人性、更具批判性的深度剖析。我想，如果這本書真的能做到這一點，那它將不僅僅是一本曆史讀物，更像是一種思想的洗禮，讓我們在迴望曆史的時候，能夠更加清醒和理性。
评分這本書的名字，單刀直入，直擊人心：《醒醒吧！太平天國根本不太平》。我看到這個名字的第一反應就是：這絕對不是一本我想象中那種歌頌農民起義、強調其進步意義的傳統史書。相反，它似乎是在對過去那種簡單化的、甚至是理想化的認知進行一次猛烈的“反擊”。“根本不太平”，這幾個字，暗示瞭太平天國運動的核心問題，不是簡單的失敗，而是其內在的、深層次的混亂和矛盾。我迫切地想知道，作者究竟是要從哪些方麵來論證這個觀點？是因為內部的權力鬥爭太過血腥殘酷？我腦海裏立刻浮現齣天京事變，那場驚心動魄的內訌，是不是隻是這場“不太平”的一個縮影？還是說，太平天國的社會治理模式，其意識形態，其對普通民眾的生活造成的影響，都與“太平”二字背道而馳？我期待這本書能夠提供給我一個全新的視角，讓我看到一個不那麼“完美”，但卻更加真實、更加人性化的太平天國。它可能充滿瞭陰謀、背叛、殘酷的鬥爭，以及在追求“理想國”過程中所犯下的種種錯誤。我希望作者能夠用翔實的史料和深刻的分析，來支撐起“根本不太平”這個論斷，讓我能夠對這段曆史有一個更加清醒的認識，不再被錶麵的口號所迷惑。
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