具体描述
金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福。
－－《塔木德》
犹太人认为，金钱来自天堂，是上帝派来人间的特使，它代替上帝说话。钱是没有善恶之分的。他们说，既然是钱，我就可以去赚，我关心的是钱，而不是钱的性质。
在他们看来，主观的区分钱的性质，不但浪费时间，而且束缚思想。
《塔木德》中便有这样的表述：金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福。
但是犹太人一直没有过上一种安逸的生活。他们不断地在世界上奔跑－－寻找财富或者被迫离开。也许正是因为此，他们比其他的民族更会生存、更会赚钱，也更愿意享受现世的生活以及追求自由。
这种自由，当然是思想上的自由。体现在商场中，它就是：「什么生意都可以做，什么钱都可以赚，从不问钱的出处」。
「金钱无臭味」的犹太商法由此而生。
犹太人因此创办了千千万万的公司，经营着千奇百怪的项目。他们千辛万苦地为公司工作着，为获取高额利润工作着，但是，一旦确认公司的存在再也不能创造利润，他们就会毫不犹豫地舍弃它：或宣佈倒闭，或把它卖掉。在这点上，他们是铁石心肠，从不会感情用事，而是决策果断。
他们的目的就是赚钱，所以不管社会主义和资本主义如何对立，他们都照样和这两种主义的信奉者做生意。
哈默是这种生意观的突出代表。在苏联刚成立时，世界上的资本家们都不敢涉足这个社会主义国家，只有这个美籍犹太人「胆大包天」，与苏联做生意，在苏联发了大财。
金钱无臭味，什么钱都可以赚，这条犹太商法被运用到了极致。犹太人甚至把神圣的契约也视为商品，出现了一批专门从事倒卖契约的商人。
当然，这种做法并不妨碍他们对契约的尊崇。他们始终牢记着他们的先祖「曾与上帝缔结彩虹之约」，极讲信誉，谨遵契约，只是没有把它供奉在神龛里。
倒卖契约的商人有两种经营方式，一种是将别的公司已签订的合同买下来，自己作为一个签约方履行合同，以从中赚取利润；第二种方式是把合同倒卖给第三方，以从中赚取佣金（从事倒卖契约的犹太商人叫「贩克特」，即「掮客」。他们是现代社会证券市场中「贩克特」的先驱者）。
即使是在军队服役的犹太人，也千方百计地随时捕捉商业的机会。他们甚至把军营作为放高利贷的场所。
在美国的军队里，具有犹太血统的士兵因此总是比其他的士兵有钱。他们简单有效的赚钱术，让其他的士兵惊叹不已。
金钱是没有臭味的，对此，犹太商法的另一种说法是：卖棺材的钱都可以赚。但是，要做到把「卖棺材的钱」都赚到，就得凭借渊博的知识、敏捷的反应、准确的判断和谨遵法律的品质。
金钱无臭味，这句话实际是在教人们，创造和积累财富时必须处心积虑，必须巧捕商机，必须妙用手腕。
如果你把十张来历不明的钞票凑到鼻尖嗅了又嗅，结果是每一张都散发着美妙的气息，那么，你就会在因熟悉而又平常的生活中，发现无处不在的商机。
谨遵犹太商法，坚信「金钱无臭味」，千千万万的富翁已在世界各地崛起。
他们甚至说：如果说，金钱在恶人手中就是恶的，那么把钱从恶人手中赚回来就是善行。
彻头彻尾的拜金主义，并没有使犹太人成为金钱的奴隶。虽然，对于犹太人来说，生活在这个世界上，赚钱是最重要的事，然而，唯利是图、不择手段的拜金主义者，在犹太商人中却少的可怜，他们之中大部分人是合法的赚大钱，正所谓「君子爱财，取之有道」。这些君子们知识面广、反应敏捷、判断准确。只要有钱可赚，他们不会放过一个机会。
同样的，犹太商人在赚钱时，对于所能借助的东西，也从不存在一点感情。只要有利可图，且不违反法律，拿来用了就是，完全不必考虑过多。因此，就是在别人看起来无可借助的条件下，犹太商人也能顺顺当当地赚钱成功。
表面上，耶和华上帝是犹太人唯一的神，但实质正如犹太精英之一的卡尔．马克思所言：「钱是以色列人的妒忌之神；在他面前，一切神都要退位。」犹太人，尤其是犹太商人，为了取得「钱」上的成功而放弃犹太教信仰的，从来不乏其人。在着名的犹太银行家中，伦敦的哈姆勒、柏林的布莱希罗德等都皈依了基督教。
为了钱，追求钱，犹太商人的人生目标简单直截、清晰明确，这对在赚钱上取得成功极有助益。今天，犹太人的神成了「世俗的神，世界的神」
◇ 赚钱无定法
经商使犹太人掌握了大量金钱，但这却又变成他们新的「罪恶之源」，成为他们受到敌视、遭受迫害的另一主因。
对于犹太人来说，未来是难以预料的，反犹迫害不知何时会发生，只有金钱可以给他们提供某种保护。
因此，犹太人和金钱就这样走进了一个「魔鬼循环」：
为了生存，为了获得金钱这一「保护神」和「护身符」，犹太人必须拼命地赚钱，尽可能多地积累财富；而他们积累财富的手段，以及他们的财富本身，却又成为招致他人嫉妒和敌视的原因，最终导致反犹运动的发生。
他们靠钱生存，也因钱而受害。但是，为了生存下去，他们还得不断地去赚钱。
在这种机制的作用下，犹太民族逐渐成了一个擅长赚钱和做生意的民族，在生财、理财和积财方面，表现出了某种特殊的能力。
犹太人对钱的观念自有所持，特别是犹太商人，他们认为「金钱无姓氏，更无履历表」。他们不像有些国家和民族那样，把钱分为「干净的钱」或「不干净的钱」。
他们自信，透过经营赚来的钱，让人心安理得。因此，他们千方百计地经营，尽量赚取更多更多的钱，而不管这些钱是农夫出卖了产品得来的，或是赌徒赢来的，还是知识份子靠脑力劳动得来的，都收之无愧、泰然处之。
旧上海大名鼎鼎的犹太富商雪拉斯．阿隆．哈同，又名欧司．爱．哈同，一八五一年生于巴格达，一八七二年只身出走香港谋生，次年来到上海。当时他二十四岁，年轻力壮，但除了身上穿的，几乎一无所有。他立志来中国赚钱发财，但自己一无资本，二无专业知识或技术。他决心从一个立足点开始。由于他长的身体魁梧，在一家洋行找到了一份看门的工作。要叫别人是不愿干的：自己相貌堂堂，年轻高大，却屈于当守门雇员。而哈同却不那么想，他认为看门赚来的钱是一种报酬，没有丢脸和失身份的感觉。另外，他更有深层次的考虑，「千里之行，始于足下」，在这份工作上先找到一个立足支点，今后透过自己的努力奋斗、积蓄力量，最后终要找到能赚更多钱的路子。
哈同在当看门工时非常认真，忠于职守。晚间，他利用一切时间阅读各种经济和财务书籍，知识增长很快。老板觉得此人工作出色，脑子精灵，就把他调到业务部门当办事员。哈同一如既往，工作业绩不错，逐步被提升为行务员、大班等。这时，他的收入大为增加了，但早怀壮志的他并没有因此而知足。正如曹操所说的：「人苦不知足，既得陇，复望蜀。」他认为自己创业的时机到了，一九○一年，他找理由离开了工作岗位，自己开始独立经营商行。
哈同自办的商行取名为「哈同洋行」，为了赚取更多的钱，以经营洋货买卖为主。当时洋货在中国市场上的竞争者不那么多，消费者难以「货比三家」，因此，哈同的经营获得了高额的利润，而市场却神不知、鬼不觉。几年间，他赚了许多钱。
随着资本的增多，哈同没有放缓自己的追求，开始了买卖土地和放高利贷业务。那些出卖土地的人往往急于等钱用，所以他把价钱压的很低，卖主不得不就范。接着，他将低价买入的土地租给别人造屋，到一定年限后收回，这样连房产也归他所有了。同时，他自己也投资建造楼房供出租，从中获取惊人的利润。后来，他甚至从事鸦片贩卖牟取暴利。几十年间，他从一个打工者变成了一个大富豪。
赚钱有术的犹太人数不胜数，以放债发迹的艾伦也是典型的一例。这位移居英国的犹太人从打工开始，用积蓄的一点小钱做些小生意。由于生意扩大，他需要资金周转，不得不向钱庄或银行借钱。他在自己的实践中发觉，向别人借钱的代价确实太高，往往与商业经营获得的利润相差无几。他想，自己辛辛苦苦地经营全是为银行打工，而且风险比银行还大，倒不如自己从事放债业务合算。
几年后，他开始了放债业务。他一边维持小生意经营，一边抽出部分资本贷给急需用钱的人。另外，他又从银行借来利率相对较低的钱，以较高的利率转贷给别人，从中赚取差额利润。有些等钱应急的生产者或个人，宁愿以月息20％借贷。这样，等于一百元放贷一年，可获得240％的回报率，这比投资做买卖更能赚钱。艾伦就是盯着这个赚钱的路子，迅速走上发迹之路的。
以上列举的两个例子说明，犹太人赚钱的方法无所谓贵贱，也无所谓方式，他们所赚的钱是你肯我愿，感觉受之无愧。这是犹太人的赚钱秘诀之一。
著者信息
图书目录
第02箴 智慧与金钱是统一的
第03箴 堂堂正正地精明
第04箴 22：78法则
第05箴 本钱不可挪作他用
第06箴 生意是从微笑开始的
第07箴 现金主义
第08箴 不做「一次性」买卖
第09箴 让数字跳舞
第10箴 合法避税
第11箴 瞄准女人
第12箴 经营用嘴巴的生意
第13箴 厚利适销
第14箴 在资讯里找钱
第15箴 能花钱的人才能赚钱
第16箴 用钱远远难于赚钱
第17箴 金库是从心中变出来的
第18箴 做生意的时候要诚实
第19箴 谈判中得理不饶人
第20箴 储蓄是聪明人所设的一个圈套
第21箴 有钱一起赚
第22箴 把运气变成机会
第23箴 做生意无禁区
第24箴 集中精力攻克一个目标
第25箴 精打细算，开源节流
第26箴 一个好汉三个帮
第27箴 优秀的民族性格
第28箴 发扬美德 遵守法律
第29箴 让恶结出善果
第30箴 守法中的聪明
第31箴 适度的享乐
第32箴 具有广博的知识
第33箴 任何人都不可靠
第34箴 极度重视教育
第35箴 人所不欲，勿施于己
第36箴 做事机敏
第37箴 做公共义务的施舍
第38箴 学会自救
第39箴 把家庭写进一个民族
第40箴 从不违约
第41箴 勿浪费时间
第42箴 善于借势用力
第43箴 解放自己才是真正的假日
第44箴 使用干净的手段
第45箴 珍重女士
第46箴 给别人留碗饭吃
第47箴 每次都是初交
第48箴 崇尚变通
第49箴 脚踏实地
图书序言
《塔木德》－－犹太人智慧的结晶
可以这样说，现代犹太人这些超凡的智慧，正是来源于塔木德文化、塞法拉迪文化、意第绪文化、希伯来语的复活和近代的犹太文化，但归根结底，还是从《塔木德》中来的。
《塔木德》已被译成十二种文字，在世界上广泛流传。
直到今天，犹太人仍然在孜孜不倦地研读着《塔木德》。他们除了每天早上阅读一段时间之外，安息日还要安排几个小时的学习时间。在家庭聚餐或朋友聚会时，他们一般都要共同交流一下学习《塔木德》的心得。
学完一卷《塔木德》，在犹太人看来，就是一件相当重大的喜事。为此，他们常常邀朋唤友庆贺一番。
世界超级富豪罗斯柴尔德每个周末都要读一读《塔木德》，尤其爱读和「损失与诉讼」有关的部分。
研读《塔木德》，成就了千千万万的犹太富翁。
《塔木德》共二十卷，一万两千多页，两百五十多万字。犹太人是这样评价他们日日研读的这部圣典：
「真正地理解了十五句，对一个人一生也就足够了！」
他们更把这种上帝的福祉带给孩子。
在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《塔木德》，点一滴蜂蜜在上面，叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜。他们认为《塔木德》是最甜的。
犹太家庭的孩子在成长过程中，几乎都要回答这样一个问题：
「假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？」
如果孩子的回答是钱或钻石，母亲将进一步问：
「有一种没有形状、没有颜色、没有气味的东西，你知道是什么吗？」
要是孩子答不出来，母亲就会说：
「孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是知识。知识是任何人都抢不走的，只要你还活着，知识就永远跟随着你。」
这种智慧就是《塔木德》。
犹太人看重各类书籍，尤其珍爱凝聚着先人和贤人心血的「犹太商法」类书籍，其中最为神圣的，就是用三千三百年写就的《塔木德》。
公元前一三○○年，一支犹太部族逃离埃及。为了使这六十万犹太人的生活得以规范，神适时公布了《十戒》，指示犹太人之子要团结一致，互相制约，遵守秩序：
1.除了耶和华外，不得信别的神。
2.不可雕刻和崇拜任何偶像。
3.不妄称耶和华的名字。
4.安息日不工作。
5.尊敬父母。
6.不杀人。
7.不奸淫。
8.不盗窃。
9.不作伪证。
10.不贪恋别人的妻子和财物。
《十戒》要求犹太人承担历史，正视现实；不违反信义订立双重契约；不因小事而求助于神，向神起誓；领悟劳动与休息的重要性；明白良好的家庭关系是社会活动有序进行的基本条件；教导人们善待生命；严禁损害婚姻关系的反社会行为；告诫人们，贪恋别人的财物是一切罪恶的诱因。
《十戒》规定只有十条，不能完全解决日常生活中的各种问题。于是，犹太人有了《摩西的书》（《五书》，即《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》）。
《摩西的书》共有六百一十三条命令，是《圣经．旧约》中的核心部分，被称为《摩西五经》，或称《律法令》，成为了指导犹太人解决各种问题的指南。
公元二世纪中叶，一代又一代的犹太人口头传承下来的行为规范，被全数收入犹太法律总集《密西拿》中。针对其中的问题，犹太学者又编辑出了《革马拉》，并进一步补遗而成了《米德拉西》。
犹太人在巴勒斯坦时，《塔木德》已基本成型，而最终成书是在公元五世纪的巴比伦时期。
《塔木德》汇总了《密西拿》、《革马拉》、《米德拉西》三部分的内容。它凝聚了十个世纪中、两千多位犹太学者对自己民族的历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是支撑着这个苦难民族的精神支柱。
图书试读
用户评价
這本《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》的書名，讓我第一眼就覺得它非常貼近我的需求。身處於台灣這樣一個競爭激烈、生活步調又快的社會，我們每天都在接收各種資訊，面對各種選擇，有時候真的會感到力不從心，不知道如何才能在眾多機會中找到最適合自己的那條路，並且真正地賺到錢。書名中的「賺錢靠智慧」這句話，非常直接地點出了核心。它不像有些書會講一些玄之又玄的理論，而是直接告訴我們，賺錢這件事，關鍵在於「智慧」。 我一直相信，所謂的「智慧」並非天生，而是可以透過學習和實踐累積的。而「猶太商法」這個詞，更是充滿了神祕和吸引力。猶太民族在商業上的成功，是舉世公認的。他們如何在艱難的環境中，發展出一套能夠讓他們在商業世界中屹立不搖的法則，這是我非常想知道的。我猜測，這本書可能不會只是一本理論書，而是會包含許多實際的案例、方法，甚至是他們代代相傳的價值觀和處事哲學。我希望透過閱讀這本書，能夠學到一些關於如何更聰明地賺錢，如何更有效地管理我的資源，以及如何培養一種能夠讓我在商業競爭中脫穎而出的思維模式。
评分這本《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》的書名，真的讓我眼前一亮！在台灣，我們常常討論如何「聰明理財」，但很多時候，大家想到的可能都是一些理財產品或投資工具。這本書名卻把「智慧」放在了前面，並與「金錢」並列，這讓我覺得，它探討的可能是一種更為根本性的問題。 「統合金錢與智慧」，這幾個字讓我聯想到，猶太民族在商業上的成功，並非偶然，而是源於他們一套獨特的思維方式和行為準則。他們是如何看待金錢的？是如何在商業交易中尋求雙贏的？又是如何在傳承財富的同時，也傳承了智慧？這都是我非常感興趣的問題。 我期待這本書能夠為我提供一些關於如何更深入地理解金錢的本質，以及如何運用個人智慧來創造更多財富的啟示。我想了解，猶太人在培養商業嗅覺、把握機會、以及應對挑戰方面，有哪些獨特的經驗和方法。這本書名給人一種深刻的感覺，好像它不只是一本教你賺錢的書，而是一本讓你變得更聰明的書。
评分哇，看到這本《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》的書名，我真是太有感覺了！身為一個在台灣努力打拼的上班族，每天都在為了生活、為了夢想而奔波，常常覺得自己雖然很努力，但賺錢的速度總是不夠快，有時候也會陷入一些迷惘，不知道該如何更有效地運用我的金錢和智慧。這本書名裡的「統合金錢與智慧」這幾個字，真的像一股清流，點醒了我，原來賺錢不只是單純的付出勞力，更關乎著一種思維模式、一種長遠的規劃，甚至是深層的智慧。 我一直對猶太民族在商業上的成就感到非常好奇和佩服。在歷史上，他們經歷了無數的挑戰和迫害，卻能在世界各地建立起龐大的商業網絡，並在各行各業都取得了卓越的成就。這背後一定隱藏著一套獨特且有效的經商之道。書名中的「猶太商法」這個詞，立刻勾起了我的興趣。我猜測，這本書應該會深入探討猶太人在如何看待金錢、如何進行交易、如何累積財富、如何進行投資，以及如何培養長遠的商業眼光等方面，有著許多不為人知的寶貴經驗。我非常期待能夠從中學習到一些實用的技巧和思維方式，將它們應用到我自己的工作和生活中，讓我在理財方面能夠有更清晰的方向，不再只是被動地存錢，而是能夠主動地讓金錢為我工作，同時也能提升我解決問題和把握機會的能力。
评分看到《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》這個書名，我就感覺到，這是一本能夠真正幫助我提升「財商」的書。在台灣，大家對於「賺錢」這件事，可能有著各種不同的理解和方法，但我覺得，很多時候，我們都忽略了「智慧」的重要性。書名中的「統合金錢與智慧」，恰好點出了問題的核心。 我一直覺得，猶太民族之所以能在商業上取得如此大的成就，除了他們的勤奮，更重要的是他們擁有一種獨特的思維模式和價值觀。這本書名裡的「猶太商法」，讓我充滿了好奇。我猜測，這本書可能會深入探討猶太人在看待金錢、處理交易、經營事業以及培養後代財商方面的獨特理念和方法。 我期待這本書能夠為我打開一扇窗，讓我了解如何更有效地運用我的金錢，讓它為我創造更多的價值。我希望能夠從中學到一些關於如何培養更長遠的商業眼光，如何更準確地把握市場的脈動，以及如何將個人的智慧轉化為實際的財富。這不僅僅是關於賺錢的技巧，更是一種關於如何生活的智慧。
评分這本《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》的書名，一看到就讓我想起許多關於猶太人在全球經濟中扮演關鍵角色的討論。在台灣，我們時常接觸到各種財經資訊，但總感覺很多都停留在表面的操作技巧，像是如何買賣、如何規避風險等等。這本書名裡的「智慧」二字，給人一種更為根本、更為深層次的感覺，好像它要講的不是單純的術，而是道。 「統合金錢與智慧」，這句話讓我覺得，它不是要把金錢和智慧分開來看，而是強調兩者之間的緊密聯繫。我猜測，這本書可能會探討，猶太人是如何從他們的文化、宗教、歷史經驗中，提煉出關於金錢和商業的獨特見解，並將這些見解融入到日常的商業活動中。這和我以往接觸的理財書籍，可能會有很大的不同。 我非常期待這本書能夠揭示猶太人在思考商業問題時的獨特視角，以及他們是如何在複雜的商業環境中，保持長遠的眼光和堅定的原則。他們是如何看待財富的累積與傳承？又是如何在追求利潤的同時，不失卻做人的根本？我希望能夠從中學到一些關於如何建立更穩固的財務基礎，如何培養更長遠的商業規劃能力，以及如何將個人智慧轉化為可觀財富的獨特方法。
评分《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》這個書名，光是聽起來就充滿了智慧的光芒！在台灣，我們常常說「人脈就是錢脈」，但有時候，我們也需要更深層次的「智慧」來經營和轉化這些資源。這本書名裡的「智慧」二字，似乎點出了賺錢的關鍵，而不是單純的努力或運氣。 「統合金錢與智慧」，這句話讓我感覺，這是一門關於如何將「金錢」這個工具，與我們內在的「智慧」完美結合的學問。而「猶太商法」這個詞，更是讓我充滿了好奇。猶太民族在歷史上，屢次面臨艱難的環境，卻總能在商業領域取得令人驚嘆的成就，這背後一定有一套非常獨特且行之有效的法則。 我非常期待這本書能夠揭示猶太人在思考商業問題時的獨到之處，以及他們是如何在複雜的商業世界中，保持長遠的眼光和堅定的原則。他們是如何看待風險和機會的？又是如何在追求利潤的同時，不失卻做人的根本？我希望能夠從中學到一些關於如何培養更強的商業判斷能力，如何更有效地運用我的知識和技能來創造財富，以及如何在日常生活中，發現那些能夠轉化為財富的「智慧」火花。
评分光是看《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》這本書名，就讓我有種豁然開朗的感覺。最近這幾年，台灣的經濟環境變化蠻大的，感覺單靠一份薪水要存到一筆可觀的財富，好像越來越不容易了。很多時候，我們努力工作，但感覺賺到的錢總是抓不住，一下子就被各種開銷給耗盡。這讓我開始思考，是不是我在金錢的運用上，還缺少了什麼關鍵的「智慧」？ 書名中的「統合金錢與智慧」這幾個字，直接觸動到了我的痛點。它似乎在暗示，賺錢這件事，不應該只是單純的勞力付出，而是需要將「金錢」這項工具，與我們自身的「智慧」結合起來，才能達到事半功倍的效果。而「猶太商法」這個名詞，更是讓我覺得充滿了神秘感和學習的價值。猶太民族在歷史上，經歷了那麼多艱辛，卻依然能在商業領域取得輝煌的成就，這背後一定有著一套非常獨特且成功的經商之道。 我非常期待這本書能夠揭開猶太商法的神秘面紗，讓我了解他們是如何看待金錢的，如何進行交易的，又是如何培養出如此敏銳的商業嗅覺。我希望透過閱讀，能夠學到一些關於如何更聰明地規劃我的財務，如何發現隱藏的商機，以及如何運用智慧讓我的財富不斷增長。
评分這本《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》的書名，真的讓我眼睛一亮！最近在台灣，感覺大家都很關注如何「增加被動收入」，或者說，如何讓錢「自動」跑到你的戶頭裡。但很多時候，我們聽到這些，都覺得好像離自己很遙遠，或者需要一大筆啟動資金。這本書名卻強調「賺錢靠智慧」，這讓我感到很有希望，好像賺錢這件事，並不是非得要靠運氣或資本。 「統合金錢與智慧」，這句話非常有意思。它聽起來不像單純地教你如何投資股票或房地產，而是更深層次地探討，如何運用我們的腦袋，也就是「智慧」，來更好地駕馭「金錢」。我一直覺得，猶太民族在商業上的成就，是他們獨特的文化和思維方式所造就的。他們在歷史上，屢次面臨挑戰，卻總能找到生存和發展的道路，這本身就說明了他們在「智慧」上的過人之處。 我非常好奇，這本書會不會揭示猶太人在早期教育中就開始培養的商業觀念？他們是如何看待風險和機會的？又是如何在複雜的商業環境中，保持清晰的頭腦並做出明智的決策？我希望透過這本書，能夠學習到一些關於如何培養更敏銳的商業洞察力，如何做出更符合長遠利益的決策，以及如何在日常生活中，發現那些能夠轉化為財富的「智慧」火花。
评分《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》這個書名，讓我想到了我以前看過的一些關於猶太人的故事，他們總是被描述成非常有商業頭腦，而且非常懂得累積財富。在台灣，我們常常聽到很多關於理財的書，大部分都是講一些技術性的東西，像是股票分析、基金選擇等等，但這本書名卻強調「智慧」，這讓我感到非常好奇，這和傳統的理財書籍有什麼不一樣？ 「統合金錢與智慧」，這聽起來就像是一種更全面、更深入的賺錢方法。它不只是單純地談論金錢的增長，而是將「智慧」放在了同等重要的位置。我一直認為，一個人如果只有金錢，而沒有足夠的智慧去管理和運用它，那麼這筆錢也可能很快就消失。反之，如果一個人擁有足夠的智慧，即使在沒有太多金錢的情況下，也有可能創造出無限的財富。 「猶太商法」這個詞，更是讓人充滿了期待。猶太民族在世界商業史上扮演了非常重要的角色，他們在長久的歷史中，發展出了一套獨特的經商哲學和實踐方法。我非常想知道，這套「猶太商法」究竟包含了哪些內容？是如何幫助猶太人在商業領域取得如此大的成功的？我希望這本書能夠帶給我一些啟發，讓我了解如何培養更強的商業判斷能力，如何更有效地運用我的知識和技能來創造財富，而不是僅僅局限於一份固定的工作。
评分《賺錢靠智慧：統合金錢與智慧的猶太商法》這個書名，讓我覺得很有深度，也很貼近我現在的思考。身為一個在台灣努力生活的人，我一直覺得，賺錢這件事，不應該只是憑藉著一份工作，而是需要更聰明的思維和方法。書名中的「智慧」二字，深深地吸引了我，因為我總覺得，真正的財富，不只是數字上的累積，更是一種能夠不斷創造價值、解決問題的能力。 「統合金錢與智慧」，這句話讓我聯想到，可能這本書會探討，猶太人是如何將他們的傳統智慧，應用到現代的商業世界中。猶太民族在歷史上，雖然經歷了許多苦難，但他們在商業上的韌性和成就，一直都令人讚嘆。這背後一定有著一套獨特的生存和發展法則。 我非常好奇，這本書會不會分享一些猶太人在早期教育中就開始培養的商業觀念？他們是如何看待風險和機會的？又是如何培養出如此敏銳的商業嗅覺？我希望透過閱讀這本書，能夠學到一些關於如何培養更強的商業判斷力，如何更有效地運用我的知識和技能來創造財富，以及如何在日常生活中，發現那些能夠轉化為財富的「智慧」火花。
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