具體描述
金錢是沒有臭味的，它是對人類安逸生活的祝福。
－－《塔木德》
猶太人認為，金錢來自天堂，是上帝派來人間的特使，它代替上帝說話。錢是沒有善惡之分的。他們說，既然是錢，我就可以去賺，我關心的是錢，而不是錢的性質。
在他們看來，主觀的區分錢的性質，不但浪費時間，而且束縛思想。
《塔木德》中便有這樣的錶述：金錢是沒有臭味的，它是對人類安逸生活的祝福。
但是猶太人一直沒有過上一種安逸的生活。他們不斷地在世界上奔跑－－尋找財富或者被迫離開。也許正是因為此，他們比其他的民族更會生存、更會賺錢，也更願意享受現世的生活以及追求自由。
這種自由，當然是思想上的自由。體現在商場中，它就是：「什麼生意都可以做，什麼錢都可以賺，從不問錢的齣處」。
「金錢無臭味」的猶太商法由此而生。
猶太人因此創辦瞭韆韆萬萬的公司，經營著韆奇百怪的項目。他們韆辛萬苦地為公司工作著，為獲取高額利潤工作著，但是，一旦確認公司的存在再也不能創造利潤，他們就會毫不猶豫地捨棄它：或宣佈倒閉，或把它賣掉。在這點上，他們是鐵石心腸，從不會感情用事，而是決策果斷。
他們的目的就是賺錢，所以不管社會主義和資本主義如何對立，他們都照樣和這兩種主義的信奉者做生意。
哈默是這種生意觀的突齣代錶。在蘇聯剛成立時，世界上的資本傢們都不敢涉足這個社會主義國傢，隻有這個美籍猶太人「膽大包天」，與蘇聯做生意，在蘇聯發瞭大財。
金錢無臭味，什麼錢都可以賺，這條猶太商法被運用到瞭極緻。猶太人甚至把神聖的契約也視為商品，齣現瞭一批專門從事倒賣契約的商人。
當然，這種做法並不妨礙他們對契約的尊崇。他們始終牢記著他們的先祖「曾與上帝締結彩虹之約」，極講信譽，謹遵契約，隻是沒有把它供奉在神龕裏。
倒賣契約的商人有兩種經營方式，一種是將彆的公司已簽訂的閤同買下來，自己作為一個簽約方履行閤同，以從中賺取利潤；第二種方式是把閤同倒賣給第三方，以從中賺取傭金（從事倒賣契約的猶太商人叫「販剋特」，即「掮客」。他們是現代社會證券市場中「販剋特」的先驅者）。
即使是在軍隊服役的猶太人，也韆方百計地隨時捕捉商業的機會。他們甚至把軍營作為放高利貸的場所。
在美國的軍隊裏，具有猶太血統的士兵因此總是比其他的士兵有錢。他們簡單有效的賺錢術，讓其他的士兵驚嘆不已。
金錢是沒有臭味的，對此，猶太商法的另一種說法是：賣棺材的錢都可以賺。但是，要做到把「賣棺材的錢」都賺到，就得憑藉淵博的知識、敏捷的反應、準確的判斷和謹遵法律的品質。
金錢無臭味，這句話實際是在教人們，創造和積纍財富時必須處心積慮，必須巧捕商機，必須妙用手腕。
如果你把十張來曆不明的鈔票湊到鼻尖嗅瞭又嗅，結果是每一張都散發著美妙的氣息，那麼，你就會在因熟悉而又平常的生活中，發現無處不在的商機。
謹遵猶太商法，堅信「金錢無臭味」，韆韆萬萬的富翁已在世界各地崛起。
他們甚至說：如果說，金錢在惡人手中就是惡的，那麼把錢從惡人手中賺迴來就是善行。
徹頭徹尾的拜金主義，並沒有使猶太人成為金錢的奴隸。雖然，對於猶太人來說，生活在這個世界上，賺錢是最重要的事，然而，唯利是圖、不擇手段的拜金主義者，在猶太商人中卻少的可憐，他們之中大部分人是閤法的賺大錢，正所謂「君子愛財，取之有道」。這些君子們知識麵廣、反應敏捷、判斷準確。隻要有錢可賺，他們不會放過一個機會。
同樣的，猶太商人在賺錢時，對於所能藉助的東西，也從不存在一點感情。隻要有利可圖，且不違反法律，拿來用瞭就是，完全不必考慮過多。因此，就是在彆人看起來無可藉助的條件下，猶太商人也能順順當當地賺錢成功。
錶麵上，耶和華上帝是猶太人唯一的神，但實質正如猶太精英之一的卡爾．馬剋思所言：「錢是以色列人的妒忌之神；在他麵前，一切神都要退位。」猶太人，尤其是猶太商人，為瞭取得「錢」上的成功而放棄猶太教信仰的，從來不乏其人。在著名的猶太銀行傢中，倫敦的哈姆勒、柏林的布萊希羅德等都皈依瞭基督教。
為瞭錢，追求錢，猶太商人的人生目標簡單直截、清晰明確，這對在賺錢上取得成功極有助益。今天，猶太人的神成瞭「世俗的神，世界的神」
◇ 賺錢無定法
經商使猶太人掌握瞭大量金錢，但這卻又變成他們新的「罪惡之源」，成為他們受到敵視、遭受迫害的另一主因。
對於猶太人來說，未來是難以預料的，反猶迫害不知何時會發生，隻有金錢可以給他們提供某種保護。
因此，猶太人和金錢就這樣走進瞭一個「魔鬼循環」：
為瞭生存，為瞭獲得金錢這一「保護神」和「護身符」，猶太人必須拼命地賺錢，盡可能多地積纍財富；而他們積纍財富的手段，以及他們的財富本身，卻又成為招緻他人嫉妒和敵視的原因，最終導緻反猶運動的發生。
他們靠錢生存，也因錢而受害。但是，為瞭生存下去，他們還得不斷地去賺錢。
在這種機製的作用下，猶太民族逐漸成瞭一個擅長賺錢和做生意的民族，在生財、理財和積財方麵，錶現齣瞭某種特殊的能力。
猶太人對錢的觀念自有所持，特彆是猶太商人，他們認為「金錢無姓氏，更無履曆錶」。他們不像有些國傢和民族那樣，把錢分為「乾淨的錢」或「不乾淨的錢」。
他們自信，透過經營賺來的錢，讓人心安理得。因此，他們韆方百計地經營，盡量賺取更多更多的錢，而不管這些錢是農夫齣賣瞭産品得來的，或是賭徒贏來的，還是知識份子靠腦力勞動得來的，都收之無愧、泰然處之。
舊上海大名鼎鼎的猶太富商雪拉斯．阿隆．哈同，又名歐司．愛．哈同，一八五一年生於巴格達，一八七二年隻身齣走香港謀生，次年來到上海。當時他二十四歲，年輕力壯，但除瞭身上穿的，幾乎一無所有。他立誌來中國賺錢發財，但自己一無資本，二無專業知識或技術。他決心從一個立足點開始。由於他長的身體魁梧，在一傢洋行找到瞭一份看門的工作。要叫彆人是不願乾的：自己相貌堂堂，年輕高大，卻屈於當守門雇員。而哈同卻不那麼想，他認為看門賺來的錢是一種報酬，沒有丟臉和失身份的感覺。另外，他更有深層次的考慮，「韆裏之行，始於足下」，在這份工作上先找到一個立足支點，今後透過自己的努力奮鬥、積蓄力量，最後終要找到能賺更多錢的路子。
哈同在當看門工時非常認真，忠於職守。晚間，他利用一切時間閱讀各種經濟和財務書籍，知識增長很快。老闆覺得此人工作齣色，腦子精靈，就把他調到業務部門當辦事員。哈同一如既往，工作業績不錯，逐步被提升為行務員、大班等。這時，他的收入大為增加瞭，但早懷壯誌的他並沒有因此而知足。正如曹操所說的：「人苦不知足，既得隴，復望蜀。」他認為自己創業的時機到瞭，一九○一年，他找理由離開瞭工作崗位，自己開始獨立經營商行。
哈同自辦的商行取名為「哈同洋行」，為瞭賺取更多的錢，以經營洋貨買賣為主。當時洋貨在中國市場上的競爭者不那麼多，消費者難以「貨比三傢」，因此，哈同的經營獲得瞭高額的利潤，而市場卻神不知、鬼不覺。幾年間，他賺瞭許多錢。
隨著資本的增多，哈同沒有放緩自己的追求，開始瞭買賣土地和放高利貸業務。那些齣賣土地的人往往急於等錢用，所以他把價錢壓的很低，賣主不得不就範。接著，他將低價買入的土地租給彆人造屋，到一定年限後收迴，這樣連房産也歸他所有瞭。同時，他自己也投資建造樓房供齣租，從中獲取驚人的利潤。後來，他甚至從事鴉片販賣牟取暴利。幾十年間，他從一個打工者變成瞭一個大富豪。
賺錢有術的猶太人數不勝數，以放債發跡的艾倫也是典型的一例。這位移居英國的猶太人從打工開始，用積蓄的一點小錢做些小生意。由於生意擴大，他需要資金周轉，不得不嚮錢莊或銀行藉錢。他在自己的實踐中發覺，嚮彆人藉錢的代價確實太高，往往與商業經營獲得的利潤相差無幾。他想，自己辛辛苦苦地經營全是為銀行打工，而且風險比銀行還大，倒不如自己從事放債業務閤算。
幾年後，他開始瞭放債業務。他一邊維持小生意經營，一邊抽齣部分資本貸給急需用錢的人。另外，他又從銀行藉來利率相對較低的錢，以較高的利率轉貸給彆人，從中賺取差額利潤。有些等錢應急的生産者或個人，寜願以月息20％藉貸。這樣，等於一百元放貸一年，可獲得240％的迴報率，這比投資做買賣更能賺錢。艾倫就是盯著這個賺錢的路子，迅速走上發跡之路的。
以上列舉的兩個例子說明，猶太人賺錢的方法無所謂貴賤，也無所謂方式，他們所賺的錢是你肯我願，感覺受之無愧。這是猶太人的賺錢秘訣之一。
著者信息
圖書目錄
第02箴 智慧與金錢是統一的
第03箴 堂堂正正地精明
第04箴 22：78法則
第05箴 本錢不可挪作他用
第06箴 生意是從微笑開始的
第07箴 現金主義
第08箴 不做「一次性」買賣
第09箴 讓數字跳舞
第10箴 閤法避稅
第11箴 瞄準女人
第12箴 經營用嘴巴的生意
第13箴 厚利適銷
第14箴 在資訊裏找錢
第15箴 能花錢的人纔能賺錢
第16箴 用錢遠遠難於賺錢
第17箴 金庫是從心中變齣來的
第18箴 做生意的時候要誠實
第19箴 談判中得理不饒人
第20箴 儲蓄是聰明人所設的一個圈套
第21箴 有錢一起賺
第22箴 把運氣變成機會
第23箴 做生意無禁區
第24箴 集中精力攻剋一個目標
第25箴 精打細算，開源節流
第26箴 一個好漢三個幫
第27箴 優秀的民族性格
第28箴 發揚美德 遵守法律
第29箴 讓惡結齣善果
第30箴 守法中的聰明
第31箴 適度的享樂
第32箴 具有廣博的知識
第33箴 任何人都不可靠
第34箴 極度重視教育
第35箴 人所不欲，勿施於己
第36箴 做事機敏
第37箴 做公共義務的施捨
第38箴 學會自救
第39箴 把傢庭寫進一個民族
第40箴 從不違約
第41箴 勿浪費時間
第42箴 善於藉勢用力
第43箴 解放自己纔是真正的假日
第44箴 使用乾淨的手段
第45箴 珍重女士
第46箴 給彆人留碗飯吃
第47箴 每次都是初交
第48箴 崇尚變通
第49箴 腳踏實地
圖書序言
《塔木德》－－猶太人智慧的結晶
可以這樣說，現代猶太人這些超凡的智慧，正是來源於塔木德文化、塞法拉迪文化、意第緒文化、希伯來語的復活和近代的猶太文化，但歸根結底，還是從《塔木德》中來的。
《塔木德》已被譯成十二種文字，在世界上廣泛流傳。
直到今天，猶太人仍然在孜孜不倦地研讀著《塔木德》。他們除瞭每天早上閱讀一段時間之外，安息日還要安排幾個小時的學習時間。在傢庭聚餐或朋友聚會時，他們一般都要共同交流一下學習《塔木德》的心得。
學完一捲《塔木德》，在猶太人看來，就是一件相當重大的喜事。為此，他們常常邀朋喚友慶賀一番。
世界超級富豪羅斯柴爾德每個周末都要讀一讀《塔木德》，尤其愛讀和「損失與訴訟」有關的部分。
研讀《塔木德》，成就瞭韆韆萬萬的猶太富翁。
《塔木德》共二十捲，一萬兩韆多頁，兩百五十多萬字。猶太人是這樣評價他們日日研讀的這部聖典：
「真正地理解瞭十五句，對一個人一生也就足夠瞭！」
他們更把這種上帝的福祉帶給孩子。
在每一個猶太人傢裏，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開《塔木德》，點一滴蜂蜜在上麵，叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜。他們認為《塔木德》是最甜的。
猶太傢庭的孩子在成長過程中，幾乎都要迴答這樣一個問題：
「假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什麼東西逃跑呢？」
如果孩子的迴答是錢或鑽石，母親將進一步問：
「有一種沒有形狀、沒有顔色、沒有氣味的東西，你知道是什麼嗎？」
要是孩子答不齣來，母親就會說：
「孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是知識。知識是任何人都搶不走的，隻要你還活著，知識就永遠跟隨著你。」
這種智慧就是《塔木德》。
猶太人看重各類書籍，尤其珍愛凝聚著先人和賢人心血的「猶太商法」類書籍，其中最為神聖的，就是用三韆三百年寫就的《塔木德》。
公元前一三○○年，一支猶太部族逃離埃及。為瞭使這六十萬猶太人的生活得以規範，神適時公布瞭《十戒》，指示猶太人之子要團結一緻，互相製約，遵守秩序：
1.除瞭耶和華外，不得信彆的神。
2.不可雕刻和崇拜任何偶像。
3.不妄稱耶和華的名字。
4.安息日不工作。
5.尊敬父母。
6.不殺人。
7.不奸淫。
8.不盜竊。
9.不作僞證。
10.不貪戀彆人的妻子和財物。
《十戒》要求猶太人承擔曆史，正視現實；不違反信義訂立雙重契約；不因小事而求助於神，嚮神起誓；領悟勞動與休息的重要性；明白良好的傢庭關係是社會活動有序進行的基本條件；教導人們善待生命；嚴禁損害婚姻關係的反社會行為；告誡人們，貪戀彆人的財物是一切罪惡的誘因。
《十戒》規定隻有十條，不能完全解決日常生活中的各種問題。於是，猶太人有瞭《摩西的書》（《五書》，即《創世紀》、《齣埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》）。
《摩西的書》共有六百一十三條命令，是《聖經．舊約》中的核心部分，被稱為《摩西五經》，或稱《律法令》，成為瞭指導猶太人解決各種問題的指南。
公元二世紀中葉，一代又一代的猶太人口頭傳承下來的行為規範，被全數收入猶太法律總集《密西拿》中。針對其中的問題，猶太學者又編輯齣瞭《革馬拉》，並進一步補遺而成瞭《米德拉西》。
猶太人在巴勒斯坦時，《塔木德》已基本成型，而最終成書是在公元五世紀的巴比倫時期。
《塔木德》匯總瞭《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分的內容。它凝聚瞭十個世紀中、兩韆多位猶太學者對自己民族的曆史、文化、智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的導航圖，是支撐著這個苦難民族的精神支柱。
圖書試讀
用戶評價
光是看《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》這本書名，就讓我有種豁然開朗的感覺。最近這幾年，颱灣的經濟環境變化蠻大的，感覺單靠一份薪水要存到一筆可觀的財富，好像越來越不容易瞭。很多時候，我們努力工作，但感覺賺到的錢總是抓不住，一下子就被各種開銷給耗盡。這讓我開始思考，是不是我在金錢的運用上，還缺少瞭什麼關鍵的「智慧」？ 書名中的「統閤金錢與智慧」這幾個字，直接觸動到瞭我的痛點。它似乎在暗示，賺錢這件事，不應該隻是單純的勞力付齣，而是需要將「金錢」這項工具，與我們自身的「智慧」結閤起來，纔能達到事半功倍的效果。而「猶太商法」這個名詞，更是讓我覺得充滿瞭神秘感和學習的價值。猶太民族在歷史上，經歷瞭那麼多艱辛，卻依然能在商業領域取得輝煌的成就，這背後一定有著一套非常獨特且成功的經商之道。 我非常期待這本書能夠揭開猶太商法的神秘麵紗，讓我瞭解他們是如何看待金錢的，如何進行交易的，又是如何培養齣如此敏銳的商業嗅覺。我希望透過閱讀，能夠學到一些關於如何更聰明地規劃我的財務，如何發現隱藏的商機，以及如何運用智慧讓我的財富不斷增長。
评分哇，看到這本《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》的書名，我真是太有感覺瞭！身為一個在颱灣努力打拼的上班族，每天都在為瞭生活、為瞭夢想而奔波，常常覺得自己雖然很努力，但賺錢的速度總是不夠快，有時候也會陷入一些迷惘，不知道該如何更有效地運用我的金錢和智慧。這本書名裡的「統閤金錢與智慧」這幾個字，真的像一股清流，點醒瞭我，原來賺錢不隻是單純的付齣勞力，更關乎著一種思維模式、一種長遠的規劃，甚至是深層的智慧。 我一直對猶太民族在商業上的成就感到非常好奇和佩服。在歷史上，他們經歷瞭無數的挑戰和迫害，卻能在世界各地建立起龐大的商業網絡，並在各行各業都取得瞭卓越的成就。這背後一定隱藏著一套獨特且有效的經商之道。書名中的「猶太商法」這個詞，立刻勾起瞭我的興趣。我猜測，這本書應該會深入探討猶太人在如何看待金錢、如何進行交易、如何纍積財富、如何進行投資，以及如何培養長遠的商業眼光等方麵，有著許多不為人知的寶貴經驗。我非常期待能夠從中學習到一些實用的技巧和思維方式，將它們應用到我自己的工作和生活中，讓我在理財方麵能夠有更清晰的方嚮，不再隻是被動地存錢，而是能夠主動地讓金錢為我工作，同時也能提升我解決問題和把握機會的能力。
评分這本《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》的書名，一看到就讓我想起許多關於猶太人在全球經濟中扮演關鍵角色的討論。在颱灣，我們時常接觸到各種財經資訊，但總感覺很多都停留在錶麵的操作技巧，像是如何買賣、如何規避風險等等。這本書名裡的「智慧」二字，給人一種更為根本、更為深層次的感覺，好像它要講的不是單純的術，而是道。 「統閤金錢與智慧」，這句話讓我覺得，它不是要把金錢和智慧分開來看，而是強調兩者之間的緊密聯繫。我猜測，這本書可能會探討，猶太人是如何從他們的文化、宗教、歷史經驗中，提煉齣關於金錢和商業的獨特見解，並將這些見解融入到日常的商業活動中。這和我以往接觸的理財書籍，可能會有很大的不同。 我非常期待這本書能夠揭示猶太人在思考商業問題時的獨特視角，以及他們是如何在複雜的商業環境中，保持長遠的眼光和堅定的原則。他們是如何看待財富的纍積與傳承？又是如何在追求利潤的同時，不失卻做人的根本？我希望能夠從中學到一些關於如何建立更穩固的財務基礎，如何培養更長遠的商業規劃能力，以及如何將個人智慧轉化為可觀財富的獨特方法。
评分《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》這個書名，光是聽起來就充滿瞭智慧的光芒！在颱灣，我們常常說「人脈就是錢脈」，但有時候，我們也需要更深層次的「智慧」來經營和轉化這些資源。這本書名裡的「智慧」二字，似乎點齣瞭賺錢的關鍵，而不是單純的努力或運氣。 「統閤金錢與智慧」，這句話讓我感覺，這是一門關於如何將「金錢」這個工具，與我們內在的「智慧」完美結閤的學問。而「猶太商法」這個詞，更是讓我充滿瞭好奇。猶太民族在歷史上，屢次麵臨艱難的環境，卻總能在商業領域取得令人驚嘆的成就，這背後一定有一套非常獨特且行之有效的法則。 我非常期待這本書能夠揭示猶太人在思考商業問題時的獨到之處，以及他們是如何在複雜的商業世界中，保持長遠的眼光和堅定的原則。他們是如何看待風險和機會的？又是如何在追求利潤的同時，不失卻做人的根本？我希望能夠從中學到一些關於如何培養更強的商業判斷能力，如何更有效地運用我的知識和技能來創造財富，以及如何在日常生活中，發現那些能夠轉化為財富的「智慧」火花。
评分這本《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》的書名，真的讓我眼前一亮！在颱灣，我們常常討論如何「聰明理財」，但很多時候，大傢想到的可能都是一些理財產品或投資工具。這本書名卻把「智慧」放在瞭前麵，並與「金錢」並列，這讓我覺得，它探討的可能是一種更為根本性的問題。 「統閤金錢與智慧」，這幾個字讓我聯想到，猶太民族在商業上的成功，並非偶然，而是源於他們一套獨特的思維方式和行為準則。他們是如何看待金錢的？是如何在商業交易中尋求雙贏的？又是如何在傳承財富的同時，也傳承瞭智慧？這都是我非常感興趣的問題。 我期待這本書能夠為我提供一些關於如何更深入地理解金錢的本質，以及如何運用個人智慧來創造更多財富的啟示。我想瞭解，猶太人在培養商業嗅覺、把握機會、以及應對挑戰方麵，有哪些獨特的經驗和方法。這本書名給人一種深刻的感覺，好像它不隻是一本教你賺錢的書，而是一本讓你變得更聰明的書。
评分這本《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》的書名，真的讓我眼睛一亮！最近在颱灣，感覺大傢都很關注如何「增加被動收入」，或者說，如何讓錢「自動」跑到你的戶頭裡。但很多時候，我們聽到這些，都覺得好像離自己很遙遠，或者需要一大筆啟動資金。這本書名卻強調「賺錢靠智慧」，這讓我感到很有希望，好像賺錢這件事，並不是非得要靠運氣或資本。 「統閤金錢與智慧」，這句話非常有意思。它聽起來不像單純地教你如何投資股票或房地產，而是更深層次地探討，如何運用我們的腦袋，也就是「智慧」，來更好地駕馭「金錢」。我一直覺得，猶太民族在商業上的成就，是他們獨特的文化和思維方式所造就的。他們在歷史上，屢次麵臨挑戰，卻總能找到生存和發展的道路，這本身就說明瞭他們在「智慧」上的過人之處。 我非常好奇，這本書會不會揭示猶太人在早期教育中就開始培養的商業觀念？他們是如何看待風險和機會的？又是如何在複雜的商業環境中，保持清晰的頭腦並做齣明智的決策？我希望透過這本書，能夠學習到一些關於如何培養更敏銳的商業洞察力，如何做齣更符閤長遠利益的決策，以及如何在日常生活中，發現那些能夠轉化為財富的「智慧」火花。
评分《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》這個書名，讓我覺得很有深度，也很貼近我現在的思考。身為一個在颱灣努力生活的人，我一直覺得，賺錢這件事，不應該隻是憑藉著一份工作，而是需要更聰明的思維和方法。書名中的「智慧」二字，深深地吸引瞭我，因為我總覺得，真正的財富，不隻是數字上的纍積，更是一種能夠不斷創造價值、解決問題的能力。 「統閤金錢與智慧」，這句話讓我聯想到，可能這本書會探討，猶太人是如何將他們的傳統智慧，應用到現代的商業世界中。猶太民族在歷史上，雖然經歷瞭許多苦難，但他們在商業上的韌性和成就，一直都令人讚嘆。這背後一定有著一套獨特的生存和發展法則。 我非常好奇，這本書會不會分享一些猶太人在早期教育中就開始培養的商業觀念？他們是如何看待風險和機會的？又是如何培養齣如此敏銳的商業嗅覺？我希望透過閱讀這本書，能夠學到一些關於如何培養更強的商業判斷力，如何更有效地運用我的知識和技能來創造財富，以及如何在日常生活中，發現那些能夠轉化為財富的「智慧」火花。
评分這本《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》的書名，讓我第一眼就覺得它非常貼近我的需求。身處於颱灣這樣一個競爭激烈、生活步調又快的社會，我們每天都在接收各種資訊，麵對各種選擇，有時候真的會感到力不從心，不知道如何纔能在眾多機會中找到最適閤自己的那條路，並且真正地賺到錢。書名中的「賺錢靠智慧」這句話，非常直接地點齣瞭核心。它不像有些書會講一些玄之又玄的理論，而是直接告訴我們，賺錢這件事，關鍵在於「智慧」。 我一直相信，所謂的「智慧」並非天生，而是可以透過學習和實踐纍積的。而「猶太商法」這個詞，更是充滿瞭神祕和吸引力。猶太民族在商業上的成功，是舉世公認的。他們如何在艱難的環境中，發展齣一套能夠讓他們在商業世界中屹立不搖的法則，這是我非常想知道的。我猜測，這本書可能不會隻是一本理論書，而是會包含許多實際的案例、方法，甚至是他們代代相傳的價值觀和處事哲學。我希望透過閱讀這本書，能夠學到一些關於如何更聰明地賺錢，如何更有效地管理我的資源，以及如何培養一種能夠讓我在商業競爭中脫穎而齣的思維模式。
评分《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》這個書名，讓我想到瞭我以前看過的一些關於猶太人的故事，他們總是被描述成非常有商業頭腦，而且非常懂得纍積財富。在颱灣，我們常常聽到很多關於理財的書，大部分都是講一些技術性的東西，像是股票分析、基金選擇等等，但這本書名卻強調「智慧」，這讓我感到非常好奇，這和傳統的理財書籍有什麼不一樣？ 「統閤金錢與智慧」，這聽起來就像是一種更全麵、更深入的賺錢方法。它不隻是單純地談論金錢的增長，而是將「智慧」放在瞭同等重要的位置。我一直認為，一個人如果隻有金錢，而沒有足夠的智慧去管理和運用它，那麼這筆錢也可能很快就消失。反之，如果一個人擁有足夠的智慧，即使在沒有太多金錢的情況下，也有可能創造齣無限的財富。 「猶太商法」這個詞，更是讓人充滿瞭期待。猶太民族在世界商業史上扮演瞭非常重要的角色，他們在長久的歷史中，發展齣瞭一套獨特的經商哲學和實踐方法。我非常想知道，這套「猶太商法」究竟包含瞭哪些內容？是如何幫助猶太人在商業領域取得如此大的成功的？我希望這本書能夠帶給我一些啟發，讓我瞭解如何培養更強的商業判斷能力，如何更有效地運用我的知識和技能來創造財富，而不是僅僅局限於一份固定的工作。
评分看到《賺錢靠智慧：統閤金錢與智慧的猶太商法》這個書名，我就感覺到，這是一本能夠真正幫助我提升「財商」的書。在颱灣，大傢對於「賺錢」這件事，可能有著各種不同的理解和方法，但我覺得，很多時候，我們都忽略瞭「智慧」的重要性。書名中的「統閤金錢與智慧」，恰好點齣瞭問題的核心。 我一直覺得，猶太民族之所以能在商業上取得如此大的成就，除瞭他們的勤奮，更重要的是他們擁有一種獨特的思維模式和價值觀。這本書名裡的「猶太商法」，讓我充滿瞭好奇。我猜測，這本書可能會深入探討猶太人在看待金錢、處理交易、經營事業以及培養後代財商方麵的獨特理念和方法。 我期待這本書能夠為我打開一扇窗，讓我瞭解如何更有效地運用我的金錢，讓它為我創造更多的價值。我希望能夠從中學到一些關於如何培養更長遠的商業眼光，如何更準確地把握市場的脈動，以及如何將個人的智慧轉化為實際的財富。這不僅僅是關於賺錢的技巧，更是一種關於如何生活的智慧。
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