具體描述
為你縫閤國彆史碎片 帶你建構大曆史視野
打造成功人士的人生態度、人際關係及企業經營
超越學習、充滿知性——日本書評網站《HONZ》負責人 成毛真
在本書前言中作者提到：「唯有學習長久纍積至今的曆史，我們纔能創造美好的新時代。」也就是說，這本書可以視作為瞭開創更美好的未來而寫成的參考書。
的確，人們可以從曆史中學到的東西實在太多，無論人生態度、人際關係甚至是企業經營，都能在讀史的過程中有所領悟，而本書正是透過超越學習、充滿知性的書寫方式，提供讀者一場充滿高度知性的娛樂。
本書的結構彷彿一座巨大的立方體，任讀者在當中自由翱翔。這座巨大立方體的底麵是一張世界地圖，側麵畫有多達五韆條時間軸，空間內飛舞著名為農政史、齣版史、經濟史等多彩繽紛的絲帶，絲帶上則綁著重要的人名或製度的小紙條。閱讀時，好似給人在這一切之間無拘無束、高速穿梭的感覺。這種不可思議的空間感，將突破過去侷限於一個國傢、一個地區或者個彆領域的曆史接觸體驗。
即便如此，這些也僅占作者讀過的書的百分之五而已。作者齣口治明不隻是日本知名的實業傢，在企業經營之餘更擁有的龐大知識與見解，以及周遊世界超過一百二十個都市的經驗與體會，都在本書中以文字的形式躍於紙上。
不隻推薦給上班族提升全球化素養
更適閤親子攜手共讀、並肩成長
除瞭在本書中展現其博學，作者也迴歸少年時期的初心來解讀曆史。據說他在國中時期讀到「亞曆山大大帝進行瞭長達十年的徵討，一路直達印度河流域」，對於打瞭十年的仗明明應該一路上幾乎耗盡瞭兵力，又怎麼能夠在印度河作戰感到十分不可思議。
被其他同學隻當成是應付考試或一種雜學聽聽就算瞭的曆史事件，年少的作者卻站在當事者的角度去思考，並為瞭知曉答案翻閱無數的書籍，最終獲得瞭解答。
有鑑於此，日本書評傢成毛真建議，不妨由父母陪著孩子花一個月的時間慢慢閱讀一個章節，並於閱讀時在手邊準備一份世界地圖，以及一颱電腦方便在齣現不懂的詞匯時可以立刻檢索。事先挑選齣一些符閤各時代的電影作品也是個不錯的選擇。這是希望讓父母也同樣迴歸初心，與孩子們一同學習。孩子們或許也將跟少年時期的作者一樣對某些事抱有單純的疑問，而其解答想必就在這群創造未來的孩子們心中。
著者信息
齣口治明 Haruaki Deguchi
LIFENET生命保險株式會社創辦人，1948年齣生於日本三重縣美杉村。京都大學法學部畢業後，1972年就職於日本生命保險相互會社，在企劃部與財務企劃部擔任經營企劃。曆經倫敦當地法人社長、國際業務部長等職位，於2006年退休。同年創立瞭NETLIFE企劃株式會社，擔任代錶取締役社長。2008年4月取得生命保險業執照後將公司改為現名，自2013年擔任會長兼CEO，於2017年底退休，現為立命館亞洲太平洋大學校長。熱愛旅行與閱讀，已拜訪全世界超過1200個都市、讀過將近1萬多本書。曆史方麵的造詣深厚，在京都大學「國際人的全球化素養」特彆課程開設瞭曆史講座。著有《生命保險入門 新版》（岩波書店）、《以直球決勝負的公司》（鑽石社）、《有助於職場的「世界史」涵養》、《「工作態度」的教科書》（新潮社）、《提高人生樂趣的真正涵養》（幻鼕捨新書）、《如何麵對生命保險》（岩波新書）等。
譯者簡介
周若珍（Narumi）
日文教師，日文翻譯。對教育充滿熱忱，並從事各領域的口筆譯工作。
深愛動物，支持以領養代替購買，以結紮代替撲殺。
FB粉絲頁「なるみの楽しい日本語教室」：facebook.com/narumi.nihongo
圖書目錄
前史──人類發明文字之前
第1部 第一韆年紀──第二韆年紀＝BC3000-BC1001
第1章 BC3000-BC2001
文字的誕生與最初的文明
〔1〕文字的發明源自於語言
〔2〕文明始於美索不達米亞
〔3〕阿卡德帝國的薩爾貢大帝打造人類第一個帝國
〔4〕人類為什麼會有交易行為？
第2章 BC2000-BC1501
馬戰車帶來的軍事革命
〔1〕稱霸東地中海，並成為希臘文明根基的埃及中王國時期
〔2〕中國的二裏頭文化是傳說中的「夏朝」嗎？
〔3〕漢摩拉比的古巴比倫王國統一美索不達米亞平原
〔4〕西剋索人的馬戰車推翻埃及中王國時期
〔5〕獲得鐵器的西颱人殲滅古巴比倫王國
第3章 BC1500-BC1001
黃河文明的誕生與BC1200年的巨變
〔1〕埃及建立新王國
〔2〕黃河文明興起
〔3〕全世界最古老的國際和平條約
〔4〕海上民族侵襲東地中海（BC1200年的巨變）
〔5〕鐵器時代隨著西颱人滅亡而展開
〔6〕腓尼基人竄起，誕生於邊境地帶的字母開始流傳
〔7〕雅利安人入侵印度。婆羅門教與《梨俱吠陀》誕生
〔8〕中國發生商周革命
第2部 第三韆年紀＝BC1000-BC1
第1章 BC1000-BC1①
世界帝國的時代
〔1〕史上最初的世界帝國──亞述
〔2〕大流士一世所實現的全球化
〔3〕亞曆山大大帝的真麵目
〔4〕安息帝國的建國與尚未成為帝國的羅馬
〔5〕亞曆山大帶來的衝擊促成印度統一
〔6〕統一中國的天纔──秦始皇
第2章 BC1000-BC1②
知識爆炸的時代
前兆
〔1〕希臘 因對抗腓尼基人而齣現希臘文藝復興
〔2〕印度 結閤因果報應與輪迴思想的奧義書誕生
〔3〕中國 西周滅亡，漢字廣傳，中華思想誕生
〔4〕鐵器的普及促成知識爆炸
知識爆炸
〔5〕希臘 蘇格拉底引導哲學轉嚮，柏拉圖提齣二元論
〔6〕印度 阿耆多．翅捨欽婆羅提齣唯物論，佛教與耆那教誕生
〔7〕中國（1） 破壞自然，文書行政，諸子百傢
〔8〕中國（2） 孔子、墨子、老子、商鞅
〔9〕中國（3） 孟子的易姓革命與莊子
〔10〕中國（4） 錶麵為儒傢，內在為法傢，知識份子的道傢
〔11〕猶太人的流散（Diaspora）成為舊約聖經完成的導火綫
第3部 第四韆年紀＝AD元年-1000
第1章 AD元年-500
從漢朝與羅馬帝國到拓跋帝國與法蘭剋王國
〔1〕大乘佛教運動為瞭對抗印度教而展開
〔2〕佛像的打造始於貴霜王朝
〔3〕王莽篡西漢，建立東漢
〔4〕耶穌受刑而死，保羅受感化，新約聖經完成
〔5〕羅馬帝國步入「人類最幸福的時代」
〔6〕歐亞大陸的嚴寒引發大規模的民族遷徙
〔7〕遊牧民族無法輕易進入的國傢──印度與波斯
〔8〕漢朝滅亡。晉朝捨棄北方逃嚮南方
〔9〕北魏統一華北。拓跋帝國成立
〔10〕羅馬帝國經過分治，將重心東移
〔11〕法蘭剋人在歐亞大陸西方竄起
第2章 501-700
一神教革命的完成
〔1〕隋朝建國，拓跋部掌握中國霸權
〔2〕最強的突厥語族遊牧民族──突厥在濛古高原建國
〔3〕羅馬帝國的查士丁尼一世夢想統一東西
〔4〕薩珊王朝的霍斯勞一世與二世皆追尋波斯帝國的夢想
〔5〕羅馬帝國與薩珊王朝展開敘利亞．埃及爭奪戰
〔6〕先知穆罕默德成立伊斯蘭教，一神教革命成功
〔7〕隋唐建立世界帝國
〔8〕戒日王統一北印度
〔9〕白村江的慘敗與倭國的鹿鳴館政策
〔10〕女皇武則天成為大唐世界帝國的掌權者
〔11〕宰相丕平二世掌握法蘭剋王國（墨洛溫王朝）的實權
第3章 701-800
沒有穆罕默德就沒有查理曼
〔1〕法蘭剋人改變信仰。羅馬教會尋求脫離羅馬帝國獨立
〔2〕卡洛林王朝誕生，羅馬教宗成為擁有領土的「君主」
〔3〕查理曼成為羅馬皇帝
〔4〕阿拔斯革命在伊朗東部爆發
〔5〕巴格達的建設帶來巨大的有效需求
〔6〕何謂「沒有穆罕默德就沒有查理曼」
〔7〕安史之亂與阿拔斯革命有關？
〔8〕印度佛教（密宗）在青藏高原比中國佛教興盛的原因
〔9〕維京人齣現
第4章 801-900
伊斯蘭百年翻譯運動與維京人的活躍
〔1〕伊斯蘭教國傢學會造紙技術，展開百年翻譯運動
〔2〕阿拔斯王朝任用馬穆魯剋
〔3〕伊斯蘭教與土庫曼人、馬穆魯剋的關係
〔4〕薩曼王朝的馬穆魯剋經濟
〔5〕唐武宗打壓宗教與吐蕃的衰亡
〔6〕唐朝發生黃巢之亂
〔7〕柬埔寨建立吳哥王朝
〔8〕法蘭剋王國分裂為三，羅馬帝國成立馬其頓王朝
〔9〕維京人展開侵略活動。東至俄羅斯，西至英格蘭與法蘭西
〔10〕馬紮爾人入侵潘諾尼亞，建立匈牙利
第5章 901-1000
唐宋革命與伊斯蘭帝國的分裂
〔1〕唐朝滅亡，進入五代十國
〔2〕法蘭剋王國（卡洛林王朝）滅亡，德意誌進入薩剋森王朝，法蘭西王國進入卡佩王朝
〔3〕鄂圖一世就任羅馬皇帝，採行帝國教會政策
〔4〕阿拔斯王朝衰落，三大哈裏發並立
〔5〕巴西爾二世重現東羅馬帝國的黃金時代
〔6〕宋朝建國。一場名為唐宋革命的重大變革就此展開
第4部 第五韆年紀前期＝1001-1500
第1章 1001-1100
歐亞大陸的溫暖期與商業的興盛
〔1〕契丹與宋朝締結澶淵之盟（ODA）
〔2〕佛教的第三波傳佈，上座部佛教由斯裏蘭卡傳至緬甸
〔3〕宋朝名宰相王安石的改革。用精簡政府培育中産階級，以圖富國強兵
〔4〕印度兩大王朝──伽色尼王朝與硃羅王朝的興盛
〔5〕法提馬王朝的哈基姆打造瞭「智慧之館」
〔6〕土庫曼人建立第一個帝國──塞爾柱王朝
〔7〕塞爾柱王朝的大宰相──尼紮姆．穆勒剋
〔8〕穆拉比特王朝建立，伊斯蘭勢力進入非洲
〔9〕西班牙齣現基督教王國
〔10〕阿方索六世掌握托雷多，托雷多翻譯學派開啓文藝復興的大門
〔11〕穆拉比特王朝的優素福徵服安達魯斯
〔12〕諾曼人徵服英格蘭（諾曼徵服）
〔13〕西西裏島上也齣現瞭諾曼第王朝
〔14〕一○七一年戰敗後，羅馬帝國由軍事戰轉為外交戰
〔15〕義大利的海上共和國海開始活躍
〔16〕東西教會大分裂
〔17〕卡諾莎之辱。敘任權鬥爭與三階級思想──「祈禱之人、戰鬥之人、耕作之人」
〔18〕十字軍展開東徵。其主要目的究竟是「奪迴聖地」抑或「討生活」？
〔19〕熙篤修道院創設。熙德傳說誕生
第2章 1101-1200
中世紀之春
〔1〕沃姆斯宗教協定終結瞭敘任權鬥爭。教宗權得到強化
〔2〕北義大利的大都市成為自治體（Comune）
〔3〕贊吉王朝的誕生與第二次十字軍
〔4〕安茹帝國（金雀花王朝）的成立
〔5〕阿尤布王朝的薩拉丁奪迴耶路撒冷
〔6〕三位君主與第三次十字軍
〔7〕羅馬皇帝亨利六世促逝，情勢巨變
〔8〕歐洲進入「中世紀之春」，展開十二世紀文藝復興運動
〔9〕宋金締結海上之盟
〔10〕靖康之變。宋朝進入南宋時期
〔11〕宋金和議，秦檜與嶽飛對立
〔12〕塞爾柱王朝與伽色尼王朝滅亡，古爾王朝統治北印度
第3章 1201-1300
濛古和平
〔1〕第四次十字軍東徵，襲擊君士坦丁堡
〔2〕腓力二世對約翰，安茹帝國瓦解
〔3〕為瞭鎮壓卡特裏派而組成阿爾比十字軍
〔4〕一二一二年發生的三起事件
〔5〕大憲章（The Great Charter）完成，第一次諸侯戰爭
〔6〕羅馬教會確立告解製度
〔7〕成立道明會以解決卡特裏派問題
〔8〕「中世紀第一個近代人」腓特烈二世就任羅馬皇帝
〔9〕宗教裁判的製度化，第六次十字軍，馬穆魯剋王朝誕生
〔10〕腓特烈二世之死與霍亨斯陶芬王朝的滅絕
〔11〕最後的十字軍
〔12〕德意誌哈布斯堡傢族發跡
〔13〕第二次諸侯戰爭到模範議會
〔14〕西西裏晚禱，查理一世遭流放
〔15〕十三世紀地中海與歐洲的貿易
弗羅林金幣、非洲砂金、香檳市集、「banco」
〔16〕安達魯斯的奈斯爾王朝與北非的馬林王朝
〔17〕中央歐亞升起兩個太陽──成吉思汗獲勝
〔18〕追求效益的濛古帝國
〔19〕古爾王朝的馬穆魯剋──艾伯剋在印度德裏建立瞭馬穆魯剋王朝
〔20〕成吉思汗的後繼者竟為三男窩闊颱
〔21〕貴由即位後不久去世，濛哥成為第四代可汗
〔22〕馬穆魯剋王朝的英雄──拜巴爾
〔23〕濛古的世界曆始於濛哥
〔24〕「韃靼之軛」的真相
〔25〕熟知現實的英傑──忽必烈
〔26〕影響十四世紀的兩件事──鄂圖曼王朝的建立、法蘭西國王與教宗之爭
第4章 1301-1400
寒冷期與黑死病的時代
〔1〕濛古世界帝國迎嚮全盛期
〔2〕有關「名叫馬可．波羅的人」
〔3〕北印度的圖格魯剋王朝遷都至德乾高原
〔4〕黑死病大流行
〔5〕大元大濛古國衰亡，紅巾之亂爆發
〔6〕大明建國與帖木兒的崛起
〔7〕濛古史與曆史的真相
〔8〕法蘭西國王腓力四世與教宗博義八世的殊死戰
〔9〕威尼斯的繁榮與非洲的金礦
〔10〕亞維農之囚與十三日星期五
〔11〕瑞士邦聯擊敗哈布斯堡軍隊。同時期歐洲豪雨成災
〔12〕腓力四世死亡。卡佩王朝結束，進入瓦倫王朝
〔13〕莫斯科大公國的誕生與塞爾維亞的興亡
〔14〕英格蘭國王愛德華三世讓法蘭西陷入百年戰爭
〔15〕黑死病成為文藝復興的契機之一
〔16〕德意誌的分治與漢薩同盟的組成
〔17〕百年戰爭由法蘭西反敗為勝。「稅金之父」登場
〔18〕鄂圖曼王朝齣現耶尼切裏
〔19〕漢薩同盟透過鹹魚掌握波羅的海霸權
〔20〕亞維農之囚結束，小分裂開始
〔21〕英格蘭發生瓦特．泰勒農民起義，「民有、民治、民享」
〔22〕雅蓋洛王朝大勝德意誌騎士團
〔23〕鄂圖曼王朝急速成長，與之抗衡的是帖木兒王朝
〔24〕大明的黑暗政權
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
坦白說，一開始拿到《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》時，我有些擔心內容會過於枯燥，畢竟“古代”和“中世紀”這兩個詞本身就帶有一種遙遠而沉重的感覺。然而，這本書完全顛覆瞭我的想象。作者的敘事方式極其引人入勝，他仿佛是一個技藝高超的導遊，帶領我們穿越時空，探索那些曾經輝煌的文明。從美索不達米亞的泥闆文書，到古埃及的象形文字，再到古希臘的哲學思辨，以及古羅馬的法律與工程，每一個章節都充滿瞭新奇和驚喜。作者在處理這些內容時，並非一味地羅列事實，而是注重挖掘事件背後的邏輯和動機，讓我們理解為什麼某些決策會産生深遠的影響，為什麼某些帝國會在盛極一時後走嚮衰落。我尤其喜歡作者對細節的描繪，比如在描述雅典民主時，不僅提到瞭公民大會，還細緻地描繪瞭公民參與公共事務的熱情，以及不同社會階層在政治生活中的地位和作用。在談到羅馬共和國的軍事改革時，作者也詳細介紹瞭方陣戰術的演變和士兵的裝備，這些細節讓曆史變得生動而真實。更讓我驚喜的是，本書並沒有局限於歐洲文明，而是將目光投嚮瞭東方，比如波斯帝國的興衰、印度古代文明的發展，以及中國早期王朝的政治製度和文化成就。這種全球性的視野，讓我看到瞭不同文明之間並非孤立存在，而是相互聯係、相互影響的。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場精彩的時空旅行，對人類曆史的宏大畫捲有瞭更全麵、更深刻的認識。
评分閱讀《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》的過程，是一次充滿發現的智力探索。作者的敘事方式，如同一個經驗豐富的考古學傢，一層層剝開曆史的麵紗，展現齣那些埋藏在時間深處的寶藏。我尤其喜歡作者對不同社會群體在曆史進程中所扮演角色的分析。他不僅僅關注帝王將相，更是將目光投嚮瞭普通民眾、商人、工匠、宗教人士等，展現瞭不同階層、不同群體如何共同塑造瞭曆史的走嚮。例如，在描述歐洲中世紀城市興起時，作者詳細描繪瞭市民階層的成長，他們如何通過商業活動積纍財富，如何爭取自治權，以及他們如何成為推動社會變革的重要力量。這種“以人為本”的曆史視角，讓曆史變得更加鮮活和 relatable。我同樣印象深刻的是，作者在處理宗教與政治的關係時，所展現齣的那種 nuanced 理解。他清晰地闡述瞭宗教在古代和中世紀社會中所扮演的多重角色，既是精神寄托，也是權力工具，既是文化載體，也是社會凝聚力。在講述拜占庭帝國時，作者對東正教在其政治、文化和藝術領域的影響進行瞭深入的分析。這本書的閱讀，讓我深刻地體會到，曆史的復雜性在於其多層次、多維度的交織，任何一個事件的發生，都可能受到多種因素的共同作用。
评分《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》這本書，就像一本內容豐富、細節充沛的畫捲，將我帶入瞭曆史的深處。作者的敘事風格，既有宏觀的視野，又不失微觀的細膩，讓我能夠清晰地看到曆史的全貌，也能深入地感受曆史的溫度。我尤其欣賞作者在處理不同文明之間的文化交流與融閤時，所展現齣的那種敏銳和深刻。他不僅僅看到瞭貿易往來，更是揭示瞭思想、藝術、宗教、科技等觀念的傳遞與碰撞。比如，書中對絲綢之路的描寫，讓我看到瞭不僅有商品的交換，更有佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教的傳播，以及造紙術、指南針等技術的西傳。這種跨文明的互動，是推動人類文明進步的重要動力。我同樣被打動的是，作者在論述不同時期社會結構和經濟模式的演變時，所展現齣的那種循序漸進的邏輯。他清晰地描繪瞭從早期遊牧部落到定居農業文明，從城邦國傢到帝國，再到封建社會的轉型過程，並分析瞭每一種社會形態産生的經濟基礎和政治特徵。這本書的閱讀，讓我感受到曆史並非是孤立事件的堆砌，而是一個有機發展的整體，每一個環節都相互關聯、相互影響。它讓我對人類文明的發展有瞭更深刻的理解，也對未來的發展充滿瞭思考。
评分《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》這本書，以一種極其宏觀的視角，為我打開瞭一扇通往古代和中世紀世界的大門。我驚喜地發現，作者並非簡單地將曆史知識“灌輸”給我，而是通過一種引導性的敘述，讓我自己去發現曆史的脈絡和規律。我最喜歡的部分是作者在分析不同文明的興衰原因時，所展現齣的那種深刻洞察力。他沒有將任何一個文明的成就歸功於單一因素，而是強調瞭政治、經濟、文化、宗教、地理環境等多種因素的復雜互動。例如，在講述羅馬帝國為何能夠如此輝煌時，作者不僅提到瞭其強大的軍事力量和高效的行政管理，還深入分析瞭其發達的交通網絡、完善的法律體係以及對被徵服民族的相對寬容政策。而當論述其衰落時，他又剖析瞭內部的政治腐敗、經濟危機、外部的蠻族入侵等一係列因素。這種辯證的分析方法，讓我對曆史的理解不再是簡單的“成功”與“失敗”，而是更加 nuanced 和 nuanced。我尤其欣賞作者在處理古代與中世紀之間的過渡時期時，所展現齣的那種連續性。他清楚地錶明，中世紀並非一個“黑暗時代”，而是古代文明的延續和演變，新的思想、新的製度、新的社會結構在中世紀逐漸孕育和發展。比如，基督教的傳播與演變，它如何從中世紀的一個小教派，成長為影響整個歐洲文明的重要力量。這本書的閱讀過程，對我來說，更像是一次思維的訓練，讓我學會如何去思考曆史，如何去理解人類社會的發展規律。
评分讀完《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》，我的腦海中充斥著古老文明的斑斕色彩，以及不同時代人類智慧與野心的交織。這本書最讓我驚嘆的是其細膩的筆觸，能夠將那些早已湮沒在時間塵埃中的事件，重新煥發齣生機。作者並沒有迴避曆史的復雜性，而是坦然地呈現瞭不同文化之間的衝突與融閤，以及權力鬥爭、宗教信仰、經濟發展等多種因素如何共同塑造瞭曆史的走嚮。我記得在讀到中世紀歐洲基督教教會的興衰時，作者不僅僅講述瞭教皇的權力如何達到頂峰，還深入分析瞭教會的組織結構、神學思想的演變，以及它如何在社會生活中扮演的角色，包括教育、藝術、慈善等各個方麵。同時，書中也揭示瞭教會內部存在的腐敗和世俗化傾嚮，以及這些問題如何為後來的宗教改革埋下瞭伏筆。這種多角度的審視，使得曆史人物和事件不再是扁平的符號，而是鮮活的個體，他們的選擇和行為都帶有那個時代的烙印。我尤其欣賞作者對不同文明之間相互藉鑒和影響的論述，比如伊斯蘭文明在科學、數學、哲學等領域的巨大成就，以及它如何將古希臘羅馬的知識保存並傳承給歐洲，對歐洲文藝復興産生瞭深遠的影響。這種超越國界和時代的視野，讓我感受到瞭人類文明的共同進步和相互依存。這本書的閱讀體驗，與其說是學習，不如說是一種沉浸式的曆史漫遊，讓我對過去有瞭更深刻的感悟和理解。
评分這本書給我最深刻的印象，莫過於它那宏大敘事的魄力，以及在浩渺曆史長河中捕捉關鍵節點的能力。作者並非簡單地羅列事件，而是試圖構建一種“史觀”，讓我們能夠理解不同文明為何會在特定的時間和地點産生，又為何會以那樣的方式演變。當我翻開這本書，仿佛置身於一個巨大的望遠鏡前，我能清晰地看到古埃及金字塔的巍峨，能感受到古希臘城邦民主的活力，也能體驗到羅馬帝國的輝煌與衰落。作者在描述這些曆史場景時，語言生動，仿佛有畫麵感，讓我能夠身臨其境地感受那個時代的氛圍。舉個例子，在講到羅馬帝國的擴張時，不僅僅是列齣徵服的地域，更是深入分析瞭羅馬軍團的組織、訓練、戰略，以及其背後強大的後勤保障體係，甚至還探討瞭羅馬法律體係的建立和對後世的影響。這種對細節的挖掘和對宏觀脈絡的把握，讓我覺得這不僅僅是一部曆史書，更是一次深刻的智力冒險。我尤其喜歡作者在處理不同文明交流碰撞時的視角，比如絲綢之路的開闢，它不僅僅是貿易路綫的建立，更是東西方文化、宗教、科技交流的通道，這種雙嚮互動的影響被作者描繪得淋灕盡緻，讓我對古代世界的 interconnectedness 有瞭更深的理解。雖然書名是“講義”，但其內容深度和廣度，遠超一般意義上的講義，更像是一部精心打磨的學術著作，隻不過以一種更加易懂和引人入勝的方式呈現齣來。讀完後，我感覺自己對曆史的認識又上瞭一個颱階，不再是碎片化的知識點，而是一個個相互關聯、相互影響的龐大敘事。
评分當我捧讀《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》時，我首先感受到的是一種撲麵而來的史詩感。作者以一種恢弘的氣勢，將我們帶入瞭一個個波瀾壯闊的曆史場景。從美索不達米亞平原上的第一批城邦，到地中海世界的輝煌文明，再到歐洲中世紀的騎士精神和封建製度，每一個篇章都充滿瞭戲劇性的張力。讓我印象深刻的是，作者在描繪這些曆史事件時，並沒有拘泥於冰冷的史實，而是注入瞭人文關懷，讓我們能夠感受到那個時代人們的喜怒哀樂、他們的理想與奮鬥。例如，在講述亞曆山大大帝東徵時，作者不僅描述瞭他的軍事策略和徵服的版圖，還探討瞭他的文化野心，以及他如何試圖將希臘文明與東方文化融閤，這種對人物內心世界的挖掘，讓曆史人物躍然紙上。我尤其欣賞作者在處理文化交流與傳播時所展現齣的敏銳性。他清晰地勾勒齣瞭不同文明之間思想、藝術、宗教的相互影響，比如佛教如何從印度傳播到中國，以及它如何在中國本土化，形成獨具特色的佛教宗派。書中對東西方文明的並列敘述，讓我看到瞭人類文明發展並非是單綫性的，而是多元化的，不同文明在各自的軌跡上閃耀著獨特的光芒。這本書的閱讀，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的洗禮，它讓我對人類文明的豐富性和多樣性有瞭更深的敬畏。
评分《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》這本書，以其深入淺齣的講解方式，將那些遙遠而復雜的曆史事件，以一種我前所未有的清晰度呈現齣來。我最欣賞的是作者在處理不同文明之間的關係時，所展現齣的那種平等和尊重的態度。他並沒有將某個文明置於至高無上的地位，而是試圖去理解每個文明産生的獨特背景和貢獻。例如，在講述伊斯蘭文明的黃金時代時，作者詳細介紹瞭他們在天文學、數學、醫學、哲學等領域的成就，以及他們如何繼承和發揚瞭古希臘羅馬的學術傳統，並在此基礎上進行瞭創新。這種對非西方文明的重視，讓我對世界曆史的理解不再是狹隘的歐洲中心論。我記得書中對中國古代文明的論述也相當精彩，作者並沒有僅僅停留在四大發明的層麵，而是深入探討瞭中國古代的政治製度、哲學思想（如儒傢、道傢）以及社會結構。特彆是對秦漢帝國統一的論述，讓我對中央集權製度的形成及其對中國曆史的長遠影響有瞭更深的認識。這本書的敘述風格，既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力，讓人在閱讀過程中不知不覺地沉浸其中。它讓我意識到，曆史從來不是靜止的，而是不斷演變和發展的，每一個時代都有其獨特的魅力和價值。
评分《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》這本書，為我提供瞭一個極其寶貴的世界史宏觀視角，讓我能夠跳齣單一文化或區域的局限，去理解人類文明的整體發展。我最欣賞的是作者在梳理不同文明之間的互動與影響時，所展現齣的那種深刻的洞察力。他並非簡單地將文明視為獨立的實體，而是強調它們之間的相互作用，如同一個巨大的生命體，不斷地吸收、融閤、演變。例如，在講述十字軍東徵時，作者不僅描述瞭宗教的狂熱和戰爭的殘酷，還深入分析瞭其對歐洲和中亞地區産生的長期影響，包括貿易的恢復、文化的交流、新技術的傳播等等。這種長遠而辯證的視角，讓我對曆史的理解更加深刻。我同樣被打動的是，作者在論述古代法律和政治製度的演變時，所展現齣的那種嚴謹和細緻。他詳細介紹瞭古巴比倫的《漢謨拉比法典》，羅馬法的形成與發展，以及早期中國王朝的法律體係。這些內容讓我瞭解到，人類對秩序和正義的追求，早在古代就已經開始瞭，並且在不同的文明中呈現齣各自的特點。這本書的閱讀，對我來說，更像是一場深入的思考之旅，讓我不斷地反問自己，為何曆史會以這樣的方式展開，又有哪些經驗值得我們藉鑒。
评分我不得不承認，《全世界史講義Ⅰ：古代．中世紀篇》這本書，極大地拓展瞭我對世界曆史的認知邊界。作者以一種極其沉穩而富有節奏的敘述，帶領我穿越瞭人類文明的漫長歲月。我最喜歡的部分，是作者在分析不同文明的興衰更迭時，所提齣的那些發人深省的觀點。他並沒有簡單地將成功歸結為偉人，也沒有將失敗完全歸咎於偶然，而是強調瞭製度、文化、經濟、地理環境等多種因素的綜閤作用。例如，在講述羅馬帝國的衰落時，作者不僅僅提及瞭蠻族入侵，更是深入分析瞭帝國末期經濟的停滯、社會矛盾的激化、政治腐敗的蔓延等內在因素，讓我看到一個偉大帝國是如何從內部開始瓦解的。我同樣被書中對古代哲學與宗教思想的梳理所吸引。他清晰地闡述瞭古希臘哲學對西方文明的影響，猶太教的産生及其對基督教和伊斯蘭教的奠基作用，以及中國古代諸子百傢的思想爭鳴。這些思想的碰撞與演變，塑造瞭不同文明的精神內核，也對人類的思維方式産生瞭深遠的影響。這本書的閱讀體驗，與其說是在閱讀，不如說是在與曆史進行一場深刻的對話，讓我對人類文明的復雜性、多樣性以及其內在的共通性有瞭更深的感悟。
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