具体描述
著者信息
芭芭拉‧金索沃（Barbara Kingsolver）
美国当代着名小说家、散文作家、诗人，也是人权行动主义者。2000年获颁美国人文领域最高荣誉「国家人文勋章」，肯定她做为「美国当代小说中为人权、社会责任与环境发声的代言人」。
她生于1955年，在肯塔基州乡间长大，7岁时因医生父亲工作之故短暂居住刚果1年。成年后曾在欧洲、非洲、亚洲、墨西哥和南美洲工作过，现居维吉尼亚州西南部。她在大学和研究所主修生物，1985年展开自由作家生涯，迄今出版了7部长篇小说，其中有5部全美销量超过100万册。作品被翻译成20多种语言，入选美国高中和大学文学课程，《读者文摘》列名为20世纪百大作家。曾获英国橘子文学奖、南非国家图书奖、爱德华‧艾比生态小说奖等，2011年因其创作成就获颁戴顿文学和平奖。代表作有《毒木圣经》、《豆树青青》、《纵情夏日》、《罅隙》等。
身为行动主义者， 文学是她隐喻个人主张的平台，文化差异、社会正义、父权压迫、生物多样性、生态环保、人与社群的互动、人与自然的关系、女性意识，都是她作品长期关怀的主题；身为技艺超群的说书人，她将娱乐性注入严肃小说，带领读者乘着阅读的快感深入故事内涵，被誉为「语言的魔法师」。1999年她特别创设「前导者奖」（Bellwether Prize），支持具有社会参与意义的杰出小说出版。
绘者简介
封面插画与设计｜朱疋
外文系毕业，尝试过多种与设计（或外文）毫不相关的工作，走上这条路纯属意外，目前为止觉得还不错。一个中等长相中等身材的中年人。
译者简介
张竝
自由译者，已出版的法文和英文译着简体版有《古典与中世纪政治思想史》（三卷本）、《论柏拉图》、《村落》、《恶棍来访》等。入围2012年傅雷翻译奖。
图书目录
图书序言
Q1:为什么要写《毒木圣经》这本书？
我曾在非洲住过一段时间。那时我只是个孩子，一切都是有趣的游戏。我爬鳄梨树，和村里的小孩玩，完全没有想过，我可怜的妈妈为了确保我们远离毒蛇的威胁付出了多大努力，为了我们的下一顿饭食又操了多少心。
当我带着这样的生活经历，回到美国肯塔基州小镇上的家时，便有了一个很清楚的认知：世界比我想象的要大得多。我们总是在自己的小角落里，做着一些事情、占据着一些东西、信奉着一些主张，但外面有一个无比丰富和辽阔的世界，我们看得十分要紧的许多事物，其他人根本不需要。这个世界上有许许多多不同种类的人，做着许许多多各不相同的事情，他们都能过得很开心。
这使我对文化差异、社会、历史，以及那些以不同方式看世界的人们聚在一起产生的火花极感兴趣。而这一切正是我写作的主题。
我把这本书的背景选在刚果，因为我体验过那里的气味、景象和声音，对那里的环境有着感官上的记忆。更重要的是，我认为，当年在刚果发生的事，是世界上很多国家和地区的历史缩影，从中可以微缩地看到眼下的世界是如何变糟糕的；看到一种文化是怎样以灾难性的方式，把自己的传统强加给另一种文化的。我希望讲述这个故事，也邀请读者来发现自己在这个故事中的位置。
Q2:这本书是如何写成的？
这是我写过的书里最艰难、准备工作做得最多的一本。我等了近三十年，希望自己变得足够睿智、足够成熟，再来动笔写这本书。
我需要做大量的调查研究。我查阅浩如烟海的资料，读了上百本书，还去了好几趟非洲。那个时候我无法去刚果。我上了蒙博托掌权之下的刚果的禁飞名单，因此只能去附近的非洲国家。
我想要以一系列不同的声音来构建这本书。但我刚开始写，就意识到这几乎是不可能完成的。要如何为几个叙事者分别找到合适的口吻：她们来自同一个家庭，大多数年龄相近，怎样才能使每个声音足够鲜明、独具特点，让读者随便翻开一页，就知道是谁在说话？
而我是这样训练自己的：选择一个场景事件，用每个不同的声音叙述一遍，我不停地写、不停地改，直到这些叙述之间的区别非常明确。
我每天从睁开眼就在写，而最后每个字的命运都是进入回收站。这个现实一度让我快要疯掉。现在我会这样看待：当时我只不过是从负两百页写到了零页。我需要度过这个阶段，抵达第零页。从第零页开始，我依然写了很多很多稿。我差不多写了十七或十八稿非常不同的，而且都打印出来的版本。如果算上没打印的，被我舍弃的稿子简直能从地面堆到天花板。
我要特别感谢弗吉尼娅和温德尔・金索沃夫妇，无论从哪方面来看，他们都和我故事中那些叙述者的父母截然不同。我是个幸运儿，父母都从事医学和公共卫生领域的工作，由某种同情心和好奇心引领着来到了刚果。同时，他们也将我带进了一个奇妙的世界，教我留神关注，使我很早就开始探索正当和正确之间那片广阔而易变的地带。
我等了近三十年，希望自己变得足够睿智，足够成熟，再动笔写这本书。现在我终于完成了它，但这并不能证明我已达到了自己的期许，而只能证明我那了不起的丈夫对我的支持有多么巨大——他总是给予我无尽的鼓励，付出无条件的信任，不眠不休地陪我谈话，在关键时刻 寄给我成堆神祕的参考书。史蒂文，谢谢你教我懂得空等端倪隐现的远方毫不足取，也谢谢你始终坚信，勇于冒险的灵魂总是无所不能。关于书里那个核心的悲剧事件：我知道这件事会发生，这样的事不能不发生。小说里的一切都依附于那个情节。但写的时候，我几乎垮掉。
Q3:怎样评价小说里的人物？
一部小说必须是一个真实可信的故事，里面有真实可信的人，以一种你能理解、能想像、能牵动你心的方式行事。
我在这本书中提出了关于罪责、历史的问题。也许我们从未直接做过什么，但确实因为那些罪恶而获益。那就是我们的历史。那么，我们该如何与之共处？如何背负着它生活下去？审视这个问题，可以得到许多答案，这些答案能够自成一套谱系。一端是极度的、彻底的负罪感，让人无法继续走下去，奥利安娜，这位被所发生的事情和自身的责任压得喘不过气的母亲，在某种意义上就处在这一端。另一端则是大女儿蕾切尔，这个角色整天关心的就只是「管它的，我的头发漂亮极了」。两极之间，小女儿露丝．梅代表了精神的、灵性的分析者，双胞胎艾达代表了冷静的、愤世嫉俗的、充满科学性的分析者，利娅则代表了立足政治角度的分析者。
身为作者，我必须足够关心每一个人物，才能完整地呈现他／她。但他们并不需要很美好。我是这些人物的母亲，无论对谁，我都会祝福。他们尽力了。我爱这些人物，不要问我为什么他们有时会如此恶劣，那就是他们原本的样子。我希望这个故事足够广阔，有足够的空间让每个角色都能发现自我，最终完成对自我的救赎。
Q4:想要对读者说些什么？
这本书是属于你们的。我写完了想要完成的小说，但它只是半成品。当你阅读它，把自己的生活经验带入，以合乎你需要、能够满足你的方式来解读它时，另一半才最终完成。
身为小说作者，我只能提出问题：我们该怎样在前进时尊重每个人、尊重那些已经存在的传统？许多错误都是在试图提供帮助时酿成的，因为帮助是很复杂的，往往带着文化、权力上的重量，是一种失衡的交易。
小说所能做到的最美妙的事情，就是让你体验到一个假想的陌生人的感受。如果我的这本小说，能把你带到一片从未涉足的土地，让你经历一种从未想像过的人生——没有电、没人见过汽车，却有震撼人心的、美妙的思想与传统，足以解答一些普世的问题——如果我能把你带到那里去，让你对假想中的陌生人产生共鸣，感受到他们的希望与痛苦，你就能将其中的体悟融入你自己的人生，按你的意志来运用它。
而尽管小说担负着某种使命，但首先，它必须有娱乐性。我从世界各地收到了很多读者来信，表达对这本小说的喜爱。我想这就是作者与读者之间的契约：你给我十个小时，我给你翻看每一页的理由。生活有毒，这里有药——被命运套牢的你，如何自我脱困。（本文整理摘要自作者相关访问资料，引自新经典文化）
跋
这是部虚构作品。书中主要角色纯属虚构，就我所知，与地球上的任何人均无瓜葛。但这些角色身处的刚果却有其实。借助版本各异、颇具兴味的历史资料，我尽己所能地使书中描述 的历史人物与事件得到真实呈现。
写作本书时，由于无法进入萨伊，我便仰赖记忆和去非洲其他地方旅行，并参考了许多人对刚果／萨伊自然、文化及社会历史的叙述。对我，以及任何一位想要了解更多小说之事实基础的读者而言，这样的来源极具多样性，也颇富价值。其中最具助益的当属乔纳森・奎特尼 (Jonathan Kwitny)的杰作《无尽的敌人》(Endless Enemies)，书中描述了萨伊后殖民时代 的历史，使我满怀激情，也想就此主题写一部小说；当我想要对这一背景的整体情况及无数细节有更深入的了解时，我都会再三参考。从扬海茨・扬(Janheinz Jahn)的经典文本《蒙图》 (Muntu)、钦努阿・阿契贝(Chinua Achebe)的小说《瓦解》(Things Fall Apart)、艾伦・帕・梅里亚姆(Alan P. Merriam)《刚果：冲突的背景》(Congo: Background of Conflict)、 G・海・因茨与H・多奈(G. Heinz and H. Donnay)的《卢蒙巴：最后五十天》(Lumumba: The Last Fifty Days)中，我也获益良多。另外，若无两部卓越的文献赋予我文学灵感，本书根本就不会写成，它们大小相当，分别是K・E・拉曼(K. E. Laman)的《刚果语—法语词典》和钦定版圣经。
我还得到了许多热心朋友的帮助，有些朋友或许甚至担心过自己等不到我整理好如山的手稿，将新版本放到他们面前的那一天。史蒂文・霍普、艾玛・哈德斯蒂、弗朗西丝・戈尔丁、 特里・卡尔滕、西德勒・克雷默、莉莲・伦特阅读了我的手稿，提出了很有价值的建议。埃玛・哈德斯蒂奇蹟般地将协作、友谊和效率结为一体，让我能安心地写作。安妮・梅尔斯和埃里克・彼得森帮我釐清了刚果语的语法和刚果人的生活。吉姆・马卢萨和索尼娅.诺曼对定稿提出了很有见地的看法。凯特・特金顿在南非为我加油打气。穆米亚・阿布－贾迈勒在狱中读了我的手稿，并提出建议，对他的智慧和勇气，我感激不尽。
图书试读
神又对他们说：
「要生养众多，遍满地面，治理这地；
也要管理海里的鱼、空中的鸟，
和地上各样行动的活物。」
——《创世记》一：廿八
◆奥利安娜．普莱斯
乔治亚州，桑德林岛
想像一片废墟。这废墟怪异之极，绝不可能存在过。
首先，勾勒出森林。我要你成为它的良心，成为树之眼。树，一列列地立着，长着滑熘的、条纹状的树皮，犹如肌肉发达的野兽，不可思议地疯长着。每一寸空间都充盈生命：精致而有毒的蛙，斑斓的纹路有如骷髅，攫住对方交媾，将珍贵的卵分泌到滴水的叶片上。藤蔓紧缠着自己的同类，无止休地角力，要迎着阳光。猴子在唿吸。蛇腹滑过树枝。排成纵队的蚂蚁大军将勐犸象般庞大的巨树啃啮成清一色的颗粒，再将之拖入地底的暗黑之中，供牠们那永不餍足的蚁后享用。与之相对，幼苗如同一支合唱队，拱着脖子，从朽烂的树桩中探出，从死亡里吮吸着生命。这片森林啃食着自身，永生不息。
此刻，下方的小径上出现一列纵队，一个女人和紧随其后的四个女孩走了过来，全都身着衬衫式洋装。从上方这么看去，她们彷彿注定要迎接不幸的苍白花朵，定然会惹你心生怜意。可要小心了。你还是等到以后再来决定她们值得什么样的怜意吧。尤其是母亲——看看她是怎么领着她们的。她的眼睛是浅色的，小心翼翼。她用一条破烂的蕾丝手绢束起一头深色头发，凸出的下巴因两旁摇晃的假珍珠大耳环而忽闪忽闪的，那珠光恍若来自另一个世界的头灯，照亮了路途。女儿们走在她身后，四个女孩身体紧绷，好似上紧的弓弦，各自急切地要向不同的道路发射出自己的女人心，或通往荣耀，或通往诅咒。即便现在，她们也像同囚一袋的猫那样抗拒亲密：两个金发女孩——矮的野性，高的傲慢；两个深褐色头发的女孩书挡般分别走在队伍的两头。她们是一对双胞胎。走在前头的那个急于领先；后面那个则拖着脚步，一瘸一拐地颇有节奏。她们会不屈不挠地一起翻跨过横倒在路上的腐朽树干。母亲优雅地挥着手领路，拨开一张又一张蛛网的帷幕，就像在指挥交响乐团。在她们身后，帷幕闭合，蜘蛛重又操起杀戮的勾当。
用户评价
我必须承认，我被《毒木圣经》这个书名深深吸引了。它就像一个谜语，一个挑战，让人在看到它的第一眼，就想要去破解它。我们生活在台湾，每天接触到的信息和文化是多元的，但有时候也会觉得，在某些方面，我们似乎固步自封了。我一直在寻找一些能够跳脱出常规，带来新意和思考的书籍。《毒木圣经》这个名字，就带有这种强烈的“非同寻常”的信号。我脑海中立刻浮现出各种画面：可能是某种古老的传说，关于被诅咒的森林，也可能是某种隐晦的社会批判，关于被扭曲的价值观。而“圣经”这个词，更是增添了一层神秘和神圣感，但又带着一丝令人不安的意味。我很好奇，作者究竟想通过这个名字传达什么？是想要揭示某种真相，还是想要引发某种反思？我本身就喜欢那种有深度，有层次感的故事，能够让我读完之后，还能在脑海中久久回荡。这本书的长度和篇幅对我来说不是问题，我更看重的是内容的质量。我在想，也许这本书会涉及一些比较敏感的话题，或者是一些我们平时不太敢触碰的角落。但是，我相信好的文学作品，就是要敢于直面现实，甚至是一些阴暗面，然后通过艺术的手法，将其呈现出来，引发读者的共鸣和思考。《毒木圣经》的名字，已经成功地让我对它产生了极大的兴趣，我期待它能够带给我一场精神上的洗礼。
评分这本书的光是名字就足够让人好奇了。《毒木圣经》。光是这四个字，就有一种强烈的画面感和象征意义。我常常在想，这个“毒木”到底是什么？是某种现实中存在的植物？还是某种隐喻，比如一种思想，一种习俗，甚至是一种社会现象？而“圣经”，又是要指代什么？是教条，是真理，还是某种被扭曲的信仰？这种组合，本身就带着一种矛盾和张力，让人忍不住想去探究其背后的含义。拿到书的那一刻，我的第一反应就是，这绝对不是一本轻松愉快的读物，但又充满了未知的吸引力。我平时看的书很多，小说、散文、历史，什么都涉猎，但最近一段时间，我特别喜欢那种能够带来一些冲击，或者让我思考一些平时不太会去想的问题的书。台湾的出版市场一直都很活跃，但有时候也会觉得，有些作品似乎过于商业化，缺乏一些深度。所以，当看到《毒木圣经》这样一本名字就充满哲学意味和探索性的书时，我感觉自己像是找到了一股清流。我希望它能够挑战我的认知，让我从一个全新的角度去审视一些事情。也许它会讲述一个关于人性黑暗面的故事，或者是一种关于对抗不公的抗争，又或者是关于某种古老智慧的失传。不管是什么，我都准备好迎接这本书带给我的震撼和启发了，我迫不及待想知道，作者是如何将“毒木”和“圣经”这两个看似不搭边的概念，巧妙地融合在一起，构建出属于他自己的独特世界观。
评分《毒木圣经》这个书名，听起来就充满了故事感，而且是一种带着点黑暗和神秘色彩的故事。《毒木》这个词，本身就带有一种危险和腐蚀的意味，让我联想到一些古老的诅咒，或者是一些会侵蚀人心的秘密。而“圣经”这个词，又给它增添了一种宗教般的庄重感，仿佛里面蕴含着某种至高无上的真理，或者是一种被严格遵守的戒律。这种看似矛盾的组合，却恰恰勾起了我强烈的好奇心。我平常在台湾，接触到的信息非常多元，有时候也会觉得，很多书都太过相似，缺乏一些独特性。而《毒木圣经》这个名字，绝对是独树一帜的。我一直在想，作者是如何将这两个词联系起来的？这个“毒木”究竟是隐喻着什么？是某种被扭曲的价值观？还是某种无法摆脱的宿命？而“圣经”又代表着什么？是一种被奉为圭臬的错误思想，还是某种能够启迪人心的智慧？我非常期待这本书能够带给我一些全新的视角，一些能够让我重新审视自己，或者审视这个世界的观点。我喜欢那种能够让我沉浸其中，并且在读完之后，依然能够思考很久的书。《毒木圣经》这个名字，已经成功地在我心中留下了深刻的印象，我迫不及待地想知道，它究竟能带给我怎样的惊喜和震撼。
评分《毒木圣经》这个书名，简直就像是一个引人入胜的谜语，让我一眼就觉得它与众不同。它带着一种强烈的暗示，既有“毒木”的黑暗、腐蚀和危险，又有“圣经”的神圣、权威和真理。这种组合本身就充满了一种引人遐想的张力，让我忍不住想要去探究它的深层含义。我在台湾，每天接触到的文化和信息非常丰富，但我一直在寻找那些能够真正触动我内心，引发我深入思考的作品。这本书的名字，就正好满足了我对“特别”和“有深度”的追求。我脑海中会浮现出各种可能性：也许它讲述了一个关于被禁忌知识的故事，关于那些会侵蚀人心的秘密；又或者，它是在批判某种被奉为圭臬却实则有害的社会观念。这种名字，让我觉得作者在创作时一定有着非常独特的构思和深刻的意图。我喜欢那种能够让我沉浸其中，并且在读完之后还能反复回味的书。我希望《毒木圣经》能够带给我一种全新的阅读体验，它不是那种随便翻翻就能了解的书，而是需要我去细细品味，去体会作者想要传达的那些微妙的情感和思想。看到这个名字，我就知道，这绝对是一场智力与情感的冒险，我迫不及待地想要开始这段旅程，去揭开它神秘的面纱，看看“毒木”与“圣经”究竟会碰撞出怎样的火花。
评分我必须说，《毒木圣经》这个名字，光是听起来就带着一种让人无法忽视的吸引力。它就像一个精心设计的谜语，让你忍不住想要去解开它背后的秘密。“毒木”这个词，本身就充满了一种不祥、腐蚀的联想，让我想到了一些古老的传说，或者是一些隐藏在平静生活下的暗流。“圣经”则又带来了一种宗教般的权威感，仿佛是某种被奉为圭臬的真理，或者是一种不可动摇的教义。这两者结合在一起，就产生了一种强烈的矛盾和张力，让人心生好奇，想要一探究竟。我在台湾生活，见证了许多书籍的出版，但像《毒木圣经》这样名字本身就带有强烈象征意义的作品，总是能引起我的特别关注。我常常在想，作者究竟想通过这个名字传达什么？是关于某种被扭曲的信仰，还是关于某种精神上的沉沦？我希望这本书能够带给我一些深刻的思考，一些能够挑战我固有认知的内容。我喜欢那种能够让我读完后，仍然在脑海中回响，并且能够引发我与他人交流的作品。《毒木圣经》这个名字，已经成功地勾起了我极大的兴趣，我迫不及待地想要翻开它，去感受它所带来的独特魅力和深层含义。
评分不得不说，《毒木圣经》这个书名，简直是充满了魔性！它带着一种古老而神秘的气息，同时又隐约透露出一丝危险和禁忌。我在台湾，每天都能接触到各种各样的书籍，但很少有能像它这样，仅仅从名字上就能激起我如此强烈的探索欲望。我一直在寻找那种能够给我带来“震撼”和“启示”的作品，而《毒木圣经》这个名字，就给我这样的感觉。我脑海中立刻浮现出各种画面：可能是某个被遗忘的古老教派，他们供奉着象征着黑暗力量的“毒木”；也可能是一种关于人性的隐喻，描述着那些看似美好却暗藏腐蚀性的思想。而“圣经”的加入，又为这个名字增添了一层更深邃的含义，仿佛是在挑战我们对权威和真理的认知。我希望这本书能够带给我一些意想不到的转折，一些能够让我重新思考的观点。我不是那种追求轻松愉快的阅读体验的读者，我更喜欢那些能够引发我深度思考，甚至是在读完后还能久久不能忘怀的书。所以，《毒木圣经》这个名字，就像是一个精心设计的邀请函，邀请我去探索它背后所隐藏的秘密，去感受它所带来的独特魅力。
评分我真的等了这本书好久好久！当初在网络上看到《毒木圣经》的预告时，就觉得这个名字简直太有冲击力了，带着一种神秘又危险的吸引力。虽然我平时看的书类型很杂，但凡是能勾起我好奇心的，我都会尝试。拿到实体书的那一刻，沉甸甸的质感，还有那封面设计，就透着一股子不寻常。老实说，我拿到书的时候，对于它到底会讲述一个什么样的故事，其实心里是有点模糊的，更多的是一种期待，期待它能给我带来一种全新的阅读体验。我一直在想，为什么会叫做“毒木”？这个“毒”究竟是指物质上的毒性，还是精神上的侵蚀？而“圣经”又象征着什么？是某种教义，某种真理，还是某种被奉为圭臬的法则？这些疑问一直在我脑海里盘旋，让我迫不及待地想要翻开第一页，去探寻作者想要传达的秘密。台湾这边现在越来越注重版权和原创内容，看到这样一本名字就足够引人注目的书，感觉就像是在挖掘一个宝藏。我希望它能带来一些平时我们接触不到的视角，或者一些能引发深度思考的主题。毕竟，现在市面上的小说很多都走着相似的套路，能够真正脱颖而出的作品，往往都藏着作者独特的用心和创意。我个人非常喜欢那种能够让人在阅读过程中不断产生联想，甚至在读完之后还能回味无穷的书。所以，《毒木圣经》这个名字，就已经成功地勾起了我百分之两百的兴趣，期待它能给我带来一场别开生面的文学冒险。
评分我不得不说，《毒木圣经》这个名字，简直是神来之笔！它带着一种阴郁又神圣的气质，让人一看就无法忽视。在台湾，我们接触的书籍种类繁多，但能让我产生如此强烈好奇心的名字，真的不多见。我一直在寻找那种能够带来一些“冲击力”，并且能引发我深入思考的书籍。“毒木”本身就带着一种腐蚀、危险的意象，而“圣经”则象征着某种教义、真理，甚至是一种被膜拜的法则。这两者结合在一起，就产生了一种莫名的张力，让人不禁想去探究，作者究竟想通过这个名字表达什么？是关于某种被扭曲的信仰？还是关于一种不为人知的罪恶？我猜测，这本书的内容绝对不会是轻松愉快的，它可能涉及一些人性深处的黑暗，或者一些被社会隐藏的真相。但正是这种“敢于揭露”的勇气，才让一本作品变得有价值。我特别喜欢那种能够让我读完之后，久久不能平静，并且愿意去和别人讨论的作品。《毒木圣经》这个名字，已经在我心中种下了一颗种子，让我对它的内容充满了无限的遐想和期待。我希望它能够像它的名字一样，充满力量，能够刺破现实的某种假象，带给我一场深刻的精神探索。
评分《毒木圣经》这个书名，在我眼中，简直就像是一扇通往未知世界的门。它带着一种阴森又充满力量的吸引力，让我一眼就觉得，这绝对不是一本普通的小说。我在台湾，平时阅读的范围很广，但总会有一种感觉，有些书虽然内容不错，但名字却不够出彩，无法真正吸引我。而《毒木圣经》，它做到了。这个名字本身就充满了一种意象的碰撞，“毒木”暗示着危险、腐蚀，甚至是生命的禁忌；而“圣经”则代表着真理、教义，是一种被广泛接受的规范。这种强烈的反差，让我忍不住去猜测，作者究竟想在这本书里讲述一个怎样的故事？是关于被诅咒的禁忌之地的传说？还是关于某种颠覆传统信仰的揭露？我非常期待它能够带给我一些出乎意料的惊喜，一些能够让我大开眼界的内容。我喜欢那种能够触动我内心深处，并且让我产生共鸣的作品。我相信，《毒木圣经》这个名字，预示着它一定拥有不寻常的内核，它可能隐藏着深刻的哲理，或者是一种对现实社会尖锐的讽刺。我准备好迎接它的挑战了，我期待着它能够带给我一场前所未有的阅读体验，让我在这个“毒木”与“圣经”交织的世界里，找到属于自己的答案。
评分初次看到《毒木圣经》这个书名，我的第一反应就是，这绝对是一本不走寻常路的读物。它带着一种奇特的组合，既有“毒木”的阴森诡异，又有着“圣经”的某种仪式感或者教义感。这种强烈的反差，立刻就激起了我的好奇心。我在台湾生活，见识过各种各样的书籍，但不得不说，这种名字本身就自带话题性的，往往能藏着一些不一般的内涵。我平常阅读的口味比较杂，但如果一本书的名字能让我产生一种“这是什么？”的疑问，我就很有兴趣去一探究竟。我会去想，这个“毒木”究竟是指什么？是一种物质上的毒性，还是精神上的腐蚀？而“圣经”呢？难道是一种被奉为圭臬的错误观念，还是一种被扭曲的信仰？这种带着哲学思辨的名字，让我觉得这本书的内容不会是浅尝辄止的。我希望它能够带给我一些深刻的见解，或者一些能够挑战我固有认知的观点。毕竟，在这个信息爆炸的时代，我们每天都被各种碎片化的信息包围，能够沉下心来读一本有分量的书，并且从中获得一些真正的启示，是多么宝贵的一件事。所以，《毒木圣经》这个名字，就像是在黑暗中点亮的一盏灯，虽然带着一丝不祥，但却吸引着我走向那未知的深处，去发掘它可能隐藏着的真相和故事。
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