撼龍經真義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　撼龍經真義。原書一冊不分捲，平裝排印本。吳師青註。現據虛白廬藏一九六四年香港中天貿易公司齣版初版修復清理齣版。

　　本書《撼龍經真義》，註者「據古本而考訂訛誤。搜寶笈而詳加箋註。訓詁既明、義理斯得。」「可見廬山真麵目焉。」內容上應天星垣局，下有九星(貪狼、巨門、祿存、文麯、廉貞、武麯、破軍、左輔、右弼)形巒，其形態、來龍、齣脈、結作、吉凶等，旁徵博引，解釋詳細淺白。本書以形勢巒頭為主，再參作者的《地學鐡骨秘》的理氣、《樓宇寶鑒》的陽宅宅法，可知吳氏堪輿學的大概。

　　為令本書不緻湮沒，特以最新技術清理版麵精印， 一以作術數資料保存珍藏，一以供同道中人參考研究。

本書特色

　　●風水(玄空)珍本
　　●玄空風水形勢巒頭必讀
　　●據古本而考訂訛誤。搜寶笈而詳加箋註
　　●解釋詳細淺白
 

嵩陽書院藏古籍述要：探秘太古遺風與儒釋道融匯的智慧典籍 本書並非《撼龍經真義》的注釋或續篇，而是一部匯集瞭嵩陽書院曆代珍藏的古籍精粹的文獻綜述。它以史料為基石，側重於發掘和梳理自漢代至宋明理學興盛時期，中原地區，特彆是嵩山地區在文化、哲學、以及具體技術實踐領域的重要思想流變。全書分為“上古遺風考辨”、“魏晉玄學思潮”、“唐代科教沿革”、“宋代理學源流”四大捲，旨在勾勒齣一幅中原文化腹地思想動態的立體圖景。 捲一：上古遺風考辨——從河洛圖讖到先秦術數隱秘 本捲聚焦於《撼龍經真義》所處的地理背景——嵩山一帶，探討瞭自伏羲、黃帝時代流傳下來的早期宇宙觀和地理認知。我們深入考證瞭《河圖洛書》的演變脈絡，將其視為早期數理、天文、地理知識的結晶。 一、河洛體係的演化與區域性應用： 詳細分析瞭不同朝代對《河圖》、《洛書》的不同解讀方式，並著重考察瞭在古代水利工程、都城選址等實際操作中，這些“天數”是如何被地方士人所理解和應用的。我們通過對齣土簡牘中零散記錄的整理，辨析瞭早期堪輿學中“龍脈”概念的原始形態，它更多指嚮的是山川河流的氣勢走嚮，而非後世風水流派中僵化的方位學。 二、先秦祭祀與禮製中的“天地之契”： 通過對《周禮》中與嵩山相關的職官記載，以及《尚書》中涉及禹貢的山川描述，還原瞭先秦時期“封禪”思想的雛形。探究瞭古人如何通過觀察星象、地質變化來確立政權的正統性，並輔以大量的考古學佐證，指齣這套係統是後世一切“天人感應”理論的底色。這部分內容與《撼龍經真義》中的“形法”有極大的知識淵源上的區彆，其側重於宏觀的政治哲學和宇宙秩序的維護，而非局部的形巒推演。 捲二：魏晉玄學思潮——清談與道傢思想的交鋒 魏晉時期，玄學盛行，嵩山地區作為佛教東傳和道教發展的重鎮，成為各種思潮激烈碰撞的場所。本捲著重梳理瞭王弼、何晏的“以有為無”思想如何影響瞭當時的隱逸風氣，以及道傢內部的流派分化。 一、竹林名士與嵩山隱士的對比研究： 對比瞭竹林七賢的消極避世與嵩山地區一些道傢修真者的積極入世（或稱“隱於市”）態度。我們發現，在這一時期，對“自然”的理解開始從純粹的哲學思辨，逐漸滲透到養生、導引等身體實踐中，這催生瞭早期“內丹學”思想的萌芽，但此時的內丹，更多側重於氣血調和與服食導引，與後世金元時期成熟的“還丹成金”理論體係尚有巨大鴻溝。 二、早期佛教禪宗思想的地理性傳播： 考察瞭嵩山少林寺的建立背景，重點分析瞭達摩東來後，禪宗的“不立文字”、“直指人心”思想如何與玄學的“言不盡意”産生共鳴，並逐步完成瞭對本土思想的改造。這為後來的儒釋道三傢融閤提供瞭重要的思想鋪墊，但其核心關注點在於“心性”的體悟與解脫，與《撼龍經真義》中對“地脈”的物理性考察完全不在一個範疇。 捲三：唐代科教沿革——製度化與技術標準的建立 唐代是中國古代典章製度最為完備的時期，對地理、曆法、工程的規範化也達到瞭一個高峰。本捲關注的是技術和官僚體係對知識的接納與整閤。 一、官方地理誌的修訂與“山川形勝”的固定化： 分析瞭《唐六典》中關於山川河流的記載，以及《大唐西域記》等官方遊記對地理的描述。此時的地理認知，已經高度服從於“郡縣製”的管理需求，山川的描述更多是為瞭界定疆域、劃分漕運路綫，而非服務於尋找“生氣”的玄學目的。 二、術數領域的官方化嘗試： 唐代對天文、曆法、占蔔（如太乙、奇門）的整理，多在太史局內進行，強調數學模型的精確性與可重復驗證性。這些體係是高度抽象和符號化的，與民間流傳的、依賴於地錶形貌的堪輿技術保持著一定的距離。我們論證瞭唐代技術規範的建立，在一定程度上抑製瞭民間玄學思想的野蠻生長，使其趨於保守和體係化。 捲四：宋代理學源流——“理”與“氣”的再辨析 宋代是程硃理學構建“存天理，滅人欲”哲學體係的關鍵時期，這標誌著中國思想重心從“外物”轉嚮“內心”。 一、程硃對“氣”的本體論降格： 詳盡梳理瞭硃熹對“氣”與“理”的界定。在理學體係中，“氣”被降格為物質性的存在基礎，而“理”纔是世界的本源和規律。這種哲學轉變對傳統堪輿學構成瞭根本性的挑戰——如果世界的本源是抽象的“理”，那麼對具體“形巒”的推崇是否就失去瞭哲學根基？ 二、對民間術數采取的審慎態度： 考察瞭宋代士大夫對占蔔、堪輿等“小道”的態度。盡管許多士人私下仍有研究，但在官方論述中，他們多以批判為主，認為過度關注“物”的吉凶會妨礙對“天理”的體悟。我們通過對比理學著作與同時期地方誌中對風水活動的記載，揭示瞭官方哲學高度與民間實用技術之間的張力與疏離。 結論：一部未曾涉足的形法領域 本書通過對嵩山地區四期思想史的梳理，清晰地展現瞭中原文化在哲學、政治、宗教層麵的主要走嚮。我們的研究錶明，這些典籍所聚焦的核心議題在於宇宙論、心性修養、以及製度倫理。 與此相對，《撼龍經真義》作為一種專注於具體“形巒”判斷、強調“脈絡”走嚮和“砂水”配閤的實踐指南，其核心關切點在於地錶形態與人體、國運的關聯。本書提供的知識體係是宏觀、哲學和製度層麵的，它構建瞭理解宋明理學思潮的背景，但並未深入探討或涉及任何關於“龍脈走嚮”、“點穴立嚮”或具體“砂法口訣”的細微技術內容。本書的價值在於提供瞭一個廣闊的文化與哲學參照係，讓後人得以在更宏大的曆史脈絡中，反觀那些專注於“一草一木、一石一水”的古代實用技術典籍的文化位格與曆史成因。

作者簡介

吳師青

　　廣東潮陽人。生於清末，晚居香港，卒於二十世紀七十年代。精推步、天星、堪輿、鐡闆神數等術數。吳氏傢學淵源，術數古籍藏書甚豐，自弱冠始研斯道，堪輿學宗三元玄空廣東派蔡岷山，其挨星法不同於章仲山無常派玄空及瀋氏玄空，謂「章仲山…將用事元運入中順行,再將山上、嚮上挨得之星,入中陽順陰飛去,自謂為玄空、為天心者, 誤人多矣。」吳氏多為當時人推崇，如當時香港富商鄧肇堅爵士即為本書撰寫序言。其《香港山脈形勢論》曾預言香港大嶼山「將來樓宇連雲，層層金碧，可為萬國互市之商場。」至今仍為人津津樂道。其學不泥古說，主張與時並進，如堪輿學中在《樓宇寶鑒》中提齣對現代城市樓宇風水看法的改革; 天星學方麵主張把傳統〈七政四餘〉修訂為〈七政四餘三王〉等。著有《地學鐵骨秘》、《天體曆匯編》、《撼龍經真義》、《中國七政四餘星圖析義》、《香港山脈形勢論》、《天運占星學》、《樓宇寶鑒》、《吳師青闡命理》等。

评分☆☆☆☆☆

從封麵到書名，我都能感受到《撼龍經真義》所散發齣的深邃與神秘。《撼龍經》這部著作在我心中一直是風水學界的泰鬥級存在，但其文字的古奧和理論的復雜，常常讓我望而卻步。因此，“真義”二字，對於我來說，就像一盞明燈，預示著這本書可能將為我們揭示《撼龍經》的精髓，解讀那些深藏其中的奧秘。我非常好奇，作者是如何去“真”的，是繼承瞭哪些失傳的口訣，還是通過長期的實踐驗證，最終找到瞭《撼龍經》最核心的價值所在？我期待書中能夠清晰地闡述“龍”在風水學中的具體含義，不僅僅是山脈的蜿蜒起伏，更應該是氣的運行軌跡，是陰陽五行相互作用的體現。我希望作者能夠提供一套係統性的方法論，幫助我們理解如何識彆好的“龍脈”，如何辨彆“穴場”的吉凶，以及如何趨避那些不利的因素。我很好奇，書中是否會涉及一些具體的羅盤運用技巧，或者如何通過察看地形來判斷“龍”的生動性。總而言之，我對這本書的期待，是希望它能成為一座橋梁，連接我們現代人與古老智慧，讓我能真正領略到《撼龍經》的博大精深，並從中獲得寶貴的啓示。

评分☆☆☆☆☆

對於《撼龍經真義》這本書，我尚未開始閱讀，但僅僅是書名就足以勾起我濃厚的興趣。我之前接觸過一些關於地理、山脈的書籍，但都偏嚮於地質學或者地理科普，而《撼龍經真義》則顯然指嚮瞭更為玄妙的領域。我一直對“風水”這個概念感到好奇，它似乎是一種與自然能量、宇宙規律相關的學問，而“龍”在其中扮演著至關重要的角色。我希望這本書能夠深入淺齣地解釋“龍”的概念，它究竟是指山脈的走嚮，還是某種能量的流轉？書中是否會提供一些方法，讓我們普通人也能初步判斷一個地方的“龍氣”是否充沛？我尤其期待書中能夠結閤實際的地理案例，比如古代帝王陵墓的選擇，或者名山大川的形成，來闡釋“龍”的運用。我很好奇，所謂的“真義”是否意味著它會披露一些不為人知的風水秘訣，或者糾正一些流傳中的誤解？我設想，這本書可能會包含關於如何觀察星象、水流、山勢來配閤“龍”的判斷，以及如何通過“點穴”來達到趨吉避凶的目的。總而言之，我對這本書的期待，是希望它能為我打開一扇通往古老智慧的大門，讓我對人與自然的關係有一個更深層次的理解，並從中獲得一些實用的啓示。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古籍抱有一種敬畏之心，特彆是那些流傳韆年的經典著作，它們承載著先人的智慧與經驗。《撼龍經真義》這個書名，讓我立刻聯想到瞭《撼龍經》這部風水名著。我對《撼龍經》本身略有耳聞，知道它是探討龍脈吉凶、辨認穴位的重要典籍，但對其深奧的義理卻始終感到難以企及。所以，當看到“真義”二字時，我的內心湧起一股強烈的求知欲。這是否意味著這本書將為我們揭示《撼龍經》不為人知的真正內涵？是經過曆代風水大師的實踐檢驗，去僞存真，提煉齣的精華？我非常期待作者能夠係統地梳理《撼龍經》的核心思想，比如對於“龍”的形、氣、勢的詳細闡述，以及如何通過具體的巒頭（山形水勢）來判斷龍脈的吉凶禍福。我希望書中能有詳細的圖解，清晰地展示各種龍的形態，以及如何辨彆真龍與假龍。同時，我也好奇“真義”是否意味著對書中一些爭議性觀點或模糊之處的深入剖析，能提供一個更具說服力的解讀。作為一個對中國傳統文化有著深厚感情的人，我渴望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解古代先賢對自然規律的觀察和運用，並將其中的智慧融入到我們現代的生活之中。這本書在我看來，可能不僅僅是一本風水書，更是一扇通往古老智慧的窗戶。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭風水類的書籍，偶然間看到瞭《撼龍經真義》這本書，雖然還未深入研讀，但單看它的名字就足夠吸引人瞭。“撼龍”二字，仿佛蘊藏著顛倒乾坤、撼動山脈的玄機，讓我對書中可能揭示的關於龍脈、尋穴、辨證的知識充滿瞭好奇。我個人對中國傳統文化中的神秘學有著濃厚的興趣，尤其是那些與自然、環境緊密相連的學問。一直覺得，那些古老的智慧，往往蘊藏著不為人知的力量，而風水，正是連接人與自然、陰陽平衡的一種獨特視角。我特彆期待書中能夠解釋清楚“龍”在風水中的真正含義，它不僅僅是山脈的形態，更是一種氣的流動，一種能量的匯聚。我希望作者能夠用通俗易懂的語言，結閤實際案例，將那些深奧的理論闡述清楚，讓像我這樣的初學者也能窺探到風水學堂的門徑。我很好奇，書中是否會提及如何通過觀察地形地貌來判斷龍脈的生旺衰死，以及如何避開那些凶險之地。同時，我也對“真義”二字非常看重，它意味著這本書可能並非泛泛而談，而是對《撼龍經》這部經典進行瞭深入的解讀和升華，或許能從中挖掘齣一些被忽視的精髓。總而言之，這本書在我心中已經播下瞭期待的種子，我迫不及待地想要翻開它，跟隨作者的指引，去探索那隱藏在地脈深處的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

我近期在書海中搜尋著能夠引發我思考的書籍，偶然間注意到瞭《撼龍經真義》。這個書名讓我立刻聯想到那部聲名遠播的《撼龍經》，而“真義”二字則給我一種“撥開迷霧見青天”的希望。我一直對中國傳統文化中的一些“秘學”抱有濃厚的興趣，其中風水便是讓我著迷的領域之一。我常常覺得，那些古老的東方智慧，能夠洞察到我們日常生活中不易察覺的規律。對於“龍”在風水學中的地位，我一直感到非常好奇，它究竟是一種形而上的概念，還是與實際的地貌有著緊密的聯係？我希望《撼龍經真義》能夠解答我心中的疑惑，它是否會詳細講解如何識彆“龍”的形態，如何判斷“龍”的旺衰，以及如何找到“龍”所匯聚的最佳“穴位”。我期待書中能夠提供一些具體的方法和技巧，讓我也能夠初步掌握一些辨識地理環境吉凶的方法，而不是僅僅停留在理論層麵。我很好奇，所謂的“真義”是否意味著書中會披露一些不為人知的，經過實踐檢驗的風水秘法，或者對《撼龍經》中一些難以理解的篇章進行獨到的解讀。總而言之，我將這本書看作是一次深入探索風水奧秘的旅程，期待它能夠為我帶來知識的啓迪和認知的拓展。