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　　曾經稱霸地中海的羅馬帝國，本身的存在與崩潰就是曆史上永遠難解之謎。羅馬為何能從一座城市國傢崛起、搖身一變成為將地中海作為「內海」的大帝國？又是如何能維持帝國的統治長達好幾個世紀？
　　
　　在重新思考何謂「帝國」，該如何建立理想政府體製的現在，羅馬的「共和製」與「帝國製」的經驗，值得展開古代史與現代史的對話。
　　
　　本書中除瞭提齣「法西斯主義的共和政體」、傳承羅馬人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社會論」等觀點解析羅馬史與古代時期的地中海社會外，同時也鮮明刻畫齣羅馬帝國史上重要人物的立體麵貌，用生動的筆觸帶領讀者親炙曆史的現場。
　　
　　■ 義大利的一個小型城市國傢發展至世界帝國的原動力為何？
　　有彆於古老的亞述、波斯、亞曆山大帝國的獨裁，羅馬創建瞭「共和」！
　　
　　根據傳說，在西元前七五三年建國的都市國傢羅馬，最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之後，羅馬厭惡獨裁統治，而由長老集結成的元老院和民眾確立瞭「共和製」。
　　
　　相較於一人獨裁，彷彿「聚集多位王者」的元老院以豐富的經驗議論、決定的國策，藉由充滿擊退異民族熱情的民眾來全力貫徹。古代的「法西斯」並不是獨裁，而是對於自身軍國故事的信仰與崇拜。「共和」與「法西斯」的閤併──「法西斯主義的共和政體」，正是羅馬擴張的原動力。
　　
　　■ 「陸地國傢」羅馬對決「海洋國傢」迦太基，
　　──地中海前所未有、延續百年的大激戰！
　　
　　在統一義大利半島的羅馬麵前，佇立的是地中海的霸者迦太基。羅馬與迦太基曾三度陷入戰火，特彆是以猛將漢尼拔為對手的第二次布匿剋戰爭，從伊比利半島、義大利到北非，可謂是橫跨地中海兩岸的死鬥。
　　
　　在這場戰役，最終為羅馬帶來勝利，畫下句點的是小西庇阿。身為父親（大西庇阿）和叔父一同在伊比利半島的激戰中逝去的名門貴族，可謂實踐瞭不辱祖先英勇故事的「祖先遺風」。
　　
　　兩大地中海霸權的戰爭，羅馬製伏強勁宿敵依靠的是尚武的羅馬精神，與對共和製度的嚮心力。在「商人軍國主義」的迦太基與「農民軍國主義」的羅馬之間，決定性的差異便是商人的傭兵沒有對「羅馬共和」的認同。
　　
　　■ 多神教的世界帝國為何轉變成一神教的基督教信仰？
　　這不僅是宗教上的改宗，而是人類史上的一大事件。
　　
　　羅馬的名勝萬神廟，是在首都羅馬祭祀帝國各地神祇的萬神殿。然而，為何羅馬帝國在四世紀時，會以一神教的基督教為國教？
　　
　　據說君士坦丁大帝，為瞭統一帝國而齣兵時，在行軍的過程中在天上看見瞭散發光芒的十字架，纔讓他在三一三年公布瞭「米蘭詔書」，公開承認基督教的閤法性。
　　
　　當地中海世界陷入瞭混亂不堪的三世紀，羅馬在半世紀內齣現超過七十人曾有皇帝的稱謂。動蕩不安的社會中，自古以來的人際關係齣現動搖，傳統的共同體也走嚮崩壞。而耶穌在十字架上的犧牲故事簡明易懂，與備受壓抑的人們心中所懷的怨念相互共鳴，纔在耶穌死亡三世紀之後，震撼瞭地中海社會的根基。
　　
　　■擺脫吉朋的「羅馬帝國衰亡史」的思考模式，帝國不是死亡，而是開啓瞭天主教世界、東正教世界和伊斯蘭世界的新秩序。
　　「古代晚期」是人類文明死而復生、重新打下基礎的時代。
　　
　　曾如此輝煌的羅馬帝國為何滅亡？是被「他殺」還是「自然死亡」？十八世紀的偉大史傢吉朋的大作《羅馬帝國衰亡史》，將羅馬帝國的分裂視為西羅馬與東羅馬，並將古代晚期定調為西羅馬帝國與古典文明走嚮滅亡的時代。
　　
　　然而，羅馬帝國衰退的三至七世紀的這段期間，不該是「古典文明的遲暮」。事實上，隨著帝國中央的控製力道減弱，地中海周邊各地的多元文明興起，反而是孕育新秩序、萌生前所未有的文明新芽的時代。
　　
　　羅馬的滅亡，含有許多復閤的原因，不單純隻是因為基督教紮根的影響。而是在時代的演進之中，走到瞭自然死亡的狀態。
　　
　　■ 版圖遠徵的雄略、帝國霸業的領導……
　　◎與眾不同的領導人形象帶給後世怎樣的藉鑑？
　　
　　在羅馬的漫長曆史中，當遭遇無數的睏境時，總是能適時齣現頗具特色的領導者，帶領羅馬。書中鮮明地逐一描繪齣瞭這些人物們的具體樣貌，貼近這些人物的真實個性。
　　
　　◎ 小西庇阿──思緒豐富的勇猛武將
　　羅馬擊敗宿敵迦太基後，率領軍隊的將軍小西庇阿，執行瞭徹底毀滅迦太基城的命令，其手段之殘忍，就算是放在人類史之中也很少見。然而，望著城市熊熊燃燒的他，竟不自覺地流下眼淚，低吟齣瞭荷馬預言特洛伊滅亡的史詩，想到瞭在羅馬繁榮的最後，可能迎來的終局......
　　
　　◎ 獨裁者凱薩──集高壓、寬容、野心於一身
　　凱薩熟知比起眼前所見的現實，人們總是更容易相信心中所懷抱的期望。擅長在適當的時刻，巧妙地扮演齣民眾心目中所渴求的角色。相較於他的勁敵龐培曾語齣威脅：「不從吾者，即為吾敵。」凱薩則言道：「無力無依者，皆為吾黨。」最終他結束瞭羅馬的內亂，然而共和已不復返。凱薩的暗殺似乎是必然。
　　
　　◎ 首任皇帝屋大維──超越善惡的雙麵個性
　　身為凱薩栽培的後繼者，屋大維在政治公事上冷酷無情，精於算計。不吝於清除政敵，然而私底下卻是溫厚、寬容之人。同時存在判若兩人的人格。他的相貌堂堂、文字艱澀，偶爾小酌，喜愛賭博與女色。但他也是開創羅馬帝國數世紀統治的領導者。
　　
　　◎ 日耳曼尼庫斯──堪比亞曆山大的名望傢
　　德纔兼備的日耳曼尼庫斯，是第二任皇帝即位初期的武將。受到羅馬民眾們的擁戴，聲勢之高，甚至可望繼任羅馬皇帝。然而，他在三十齣頭的壯年猝死。羅馬民眾們的悲痛無處宣洩，竟朝神殿丟擲石塊、將新生兒棄置路上。史傢塔西陀評價道：美德與武勇足與亞曆山大匹敵。
　　
　　◎ 暴君尼祿──手刃生母與妻子的殘忍皇帝
　　生性暴躁多疑的尼祿，在民眾眼前總是穿著講究，揮霍金錢。一味地迎閤、取悅民眾，即使在政局混亂的狀況下，心中在意的還是自己在民眾心中的聲望。始終害怕權力遭人奪走。但最終親信、元老院、軍隊對他的厭惡爆發，雖身為日耳曼尼庫斯之孫，卻被逼得自刎而死。
　　
　　◎ 埃拉加巴魯斯──喜愛獵男的女性化皇帝
　　三世紀上半葉首位在東方敘利亞齣身的皇帝埃拉加巴魯斯即位，但他的行為舉止卻跌破眾人的眼鏡，絲毫沒有羅馬皇帝的強大男性形象。穿著華麗、臉圖胭脂，甚至擁有許多情夫並在宮廷內招來男妓。最後在廁所內被人暗殺，慘遭遊街。

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　　■ 羅馬史能夠給予現代世界什麼啓示？
　　本書審定者翁嘉聲（成大曆史係教授兼係主任、古代文明史專傢）認為：
　　
　　羅馬人有極高政治智慧，設計聯盟係統的治理信念，讓各地菁英認同羅馬，以宛如資訊科技的同時多工平行運算，串連散佈大海沿岸相同簡易組織的城邦，一起執行羅馬所發齣的指令，使羅馬可以用曆史上最低行政成本，成功治理幅員遼闊、族群文化復雜的帝國，而且仍是唯一成功整閤過地中海世界，讓人民享受長期和平及繁榮的國傢。這些政治智慧及對組織結構及運作資源的洞見，提供現代大政府國傢許多反省參考的範例。
　　
　　本書另外一個啓示是：
　　
　　「島嶼世界的颱灣」從來沒有「世界帝國」的曆史經驗，所以日益內縮，世界格局的想像力因此喪失。生活在帝國秩序下的小國傢，更應該學習和理解帝國的曆史、運作和文明變遷之間的關係，從而智慧地做齣判斷。
　　
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　　來自日本講談社的全球史钜獻
　　
　　《東印度公司和亞洲的海洋——跨國公司如何創造二百年歐亞整體史》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所齣版的「興亡的世界史」套書第16捲。這套書的齣版是希望跳脫齣既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的曆史之流，尋找曆史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著颱灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。
　　
　　◆ 本書係由21捲構成，陸續齣版中――
　　
　　01《人類文明的黎明和黃昏》
　　剋服多次的滅絕後，「人類」興起、擴散齣去的「文明」是？
　　作者：青柳正規（東京大學名譽教授）
　　
　　02《亞曆山大的徵服和神話》
　　偉大皇帝的帝國為何一代就破滅？重新探討希臘中心的希臘化時代觀。
　　作者：森古公俊（帝京大學教授）
　　
　　03《斯基泰和匈奴．遊牧的文明》
　　在駿馬奔馳的草原上──探索希羅多德和司馬遷筆下騎馬遊牧民族的世界。
　　作者：林 俊雄（創價大學教授）
　　
　　04《通商國傢迦太基》
　　腓尼基人建立，卻在布匿戰爭被羅馬埋葬的海上帝國。
　　作者：栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）
　　
　　05《地中海世界和羅馬帝國》
　　從都市國傢發展成大帝國，後因一神教的誕生而轉變的古代社會大劇。
　　作者：本村淩二（早稻田大學特任教授）
　　
　　06《絲路與唐帝國》
　　「唐」是漢民族的王朝嗎？粟特人的足跡和歐亞大陸中央的躍動。
　　作者：森安孝夫（大阪大學名譽教授）
　　
　　07《伊斯蘭帝國的聖戰》
　　一瞬之間創造齣大帝國，全新的世界真理。從穆罕默德到現代。
　　作者：小杉 泰（京都大學教授）
　　
　　08《塞爾特的水脈》
　　在被羅馬和基督教襲捲之前。「夢幻之民」的文化遺跡。
　　作者：原 聖（女子美術大學教授）
　　
　　09《義大利海洋都市的精神》
　　漫步在威尼斯和阿瑪菲，在街上感受相融的「時間重疊」。
　　作者：陣內秀信（法政大學教授）
　　
　　10《濛古帝國及其漫長後續》
　　為人類史帶來開創性的大帝國解體後，中亞發生瞭甚麼事？
　　作者：杉山正明（京都大學教授）
　　
　　11《奧斯曼帝國五百年的和平》
　　繼承拜占庭帝國首都‧伊斯坦堡的「長壽巨象」的多樣性。
　　作者：林 佳世子（東京外國語大學教授）
　　
　　12《東南亞．多文明世界的發現》
　　從吳哥窟開始，託付給巨大遺跡的民族精神和世界觀。
　　作者：石澤良昭（上智大學特聘教授）
　　
　　13《印加和西班牙．帝國的交錯》
　　在西班牙支配下維持命脈的「印加」。原住民和徵服者的共生和反叛。
　　作者：網野徹哉（東京大學教授）
　　
　　14《近代歐洲的霸權》
　　從國民國傢誕生到歐盟。製造世界秩序的「歐洲」之全貌。
　　作者：福井憲彥（學習院大學教授）
　　
　　15《搖擺於歐亞間的沙皇們》
　　在歐洲和亞洲間搖擺，廣大無邊的帝國和皇帝一族之，光與闇。
　　作者：土肥恒之（一橋大學名譽教授）
　　
　　16《東印度公司與亞洲的海洋》
　　史上最初的股份公司，從誕生到消滅的兩百年。亞洲海域是世界中心。
　　作者：羽田 正（東京大學教授）
　　
　　17《大英帝國的經驗》
　　空前的繁榮，是放手殖民地美國而帶來的。從物品和女性看世界帝國的盛衰。
　　作者：井野瀨久美惠（甲南大學教授）
　　
　　18《大清帝國與中華的混迷》
　　滿洲人的光輝帝國。中國民族主義和西藏問題的起源。
　　作者：平野 聰（東京大學教授）
　　
　　19《大日本．滿洲帝國的遺産》
　　透過日韓戰後形成的滿洲人脈，樸正熙和岸信介。質問東北亞的現在。
　　作者：薑尚中（東京大學名譽教授）、玄武岩（北海道大學副教授）
　　
　　20《空中帝國．美國的二十世紀》
　　從萊特兄弟到九一一。在「戰爭世紀」勝齣之超級大國的一百年。
　　作者：生井英考（立教大學教授）
　　
　　21《人類該何去何從？》
　　環境與人口、海洋與人類、宗教與社會，以及非洲的現狀。多麵嚮的論述。
　　作者：大塚柳太郎（東京大學名譽教授）、應地利明（京都大學名譽教授）、森本公誠（東大寺長老）、鬆田素二（京都大學教授）、朝尾直弘（京都大學名譽教授）、Ronald Toby（伊利諾大學教授）、福井憲彥、杉山正明、青柳正規、陣內秀信

特彆推薦

　　本書審訂、導讀：翁嘉聲／成功大學曆史係教授兼係主任、古代文明史專傢。

作者簡介

本村淩二

　　曆史學者，專長古代羅馬社會史。東京大學名譽教授、早稻田大學特聘教授。日本的古代西洋史研究雜誌〈KODAI〉的總編輯。任日本西洋古典學會委員、地中海學會常任委員，東大退休後專職寫作。著有《幽暗的羅馬世界──嬰兒遺棄與奴隸製》（東京大學齣版，1993）、《多神教與一神教》（岩波，2005）、《讓帝國著迷的劍鬥士──血與汗的羅馬社會史》（山川，2011）、《愛慾的羅馬史──轉變的社會底層流動》（講談社學術，2014）、《馬之世界史》（中公文庫，2013）。

審訂者簡介

翁嘉聲

　　英國利物浦大學古典學博士，曾師事Peter J. Rhodes、John K. Davies及Henry J. Blumenthal等人。現任國立成功大學曆史學係教授兼係主任。研究及教學領域包括古希臘文明、古羅馬文明、晚期古代及早期教會史，尤其關注政治史、思想史、身體史，以及古典世界如何轉化為基督教文明等議題。

譯者簡介

廖怡錚

　　颱中人。畢業於政治大學曆史學係、颱灣史研究所，早稻田大學日本語彆科。現居日本。著有碩士論文《傳統與摩登之間──日治時期颱灣的珈琲店與女給》、專書《女給時代：1930年代颱灣的珈琲店文化》。翻譯的著作有《觀光時代：近代日本的旅行生活》、《巨龍的胎動》、《末代王朝與近代中國》、《資生堂的文化裝置》。
 

前言
在醫學與修辭學的夾縫之間／滿載全部人類經驗的羅馬史／讓日本人感興趣的羅馬史之興盛與衰敗

第一章＿西元前一四六年的地中海世界
◎ 熊熊火舌中的迦太基
眼見強敵滅亡，憂心祖國命運／拯救羅馬的兩位英雄／史傢波利比烏斯的薰陶／解說羅馬如飛龍般的威勢／由西班牙至北非的戰綫／第三次布匿剋戰爭與小西庇阿的毀滅戰術
◎ 揭開地中海帝國的序幕
擊敗僞菲利普，併吞馬其頓／羅馬霸權之展現──毀滅科林斯／同一時期在東西兩方齣現的世界帝國

第二章＿世界帝國的原始樣貌
◎ 高壓的帝國──亞述
高掛樹枝的國王首級／猶太人遭受的屈辱／與騎馬遊牧民族往來而學習戰術／東方世界的霸權國傢──亞述／書寫在誓約文書上的咒詛／強製移民政策招緻反感
◎ 寬容的帝國──阿契美尼德王朝的波斯
教育的核心──馬術、弓箭術、正直／居魯士大帝戰死與大流士即位／派遣總督至二十個行省，各民族繳納年貢／君王之眼、君王之耳的監視／壯觀之儀式、絢爛之饗宴／透過「皇傢大道」，執行命令不問晝夜／阿拉米語也納入官方用語的廣大文化圈
◎ 亞曆山大大帝充滿野心的帝國
藉軍事力與外交戰略統一希臘／從馬其頓到阿富汗的霸權／波斯帝國的後繼者──亞曆山大

第三章＿義大利的霸者——羅馬的元老院與人民
◎ 解讀建國神話
被狼養大的雙胞胎兄弟／圍繞「擄掠女性」所起的戰爭／被放逐的伊特拉斯坎人國王／元老院與共和政體國傢的誕生／派遣至先進國的國傢要人／孩童也能熟記的第一部成文法
◎ 共和政體的法西斯主義國傢
攻略固若金湯的城市／品格崇高的將軍，令敵人難以忘懷／高盧人的掠奪與羅馬的重建／第一次薩姆尼特戰爭的勝利／從忍辱偷生到迎頭痛擊的反擊／推翻和平方案的古老演說／終於將義大利半島置於統治之下

第四章＿經過漢尼拔鍛鍊的人們
◎ 海上霸者──迦太基的攻勢
第一次布匿剋戰爭的開端／大將軍哈米爾卡的活躍／傭兵的反叛與鎮壓／遠徵新天地──伊比利半島／將羅馬逼往存亡危機的男子／拉攏高盧人，穿越阿爾卑斯山／以埋伏戰術殲滅羅馬軍／打擊補給路綫的「拖延戰術」／孤立的步兵，死亡七萬的慘敗／被派遣至伊比利半島的兄弟
◎ 帶領羅馬人走嚮勝利的傳統
越挫越勇，從失敗中學習／羅馬的盾與劍／拔擢青年西庇阿，信義的紐帶關係／眾神的寵愛與幸運／將漢尼拔的戰術刻畫在腦中的大勝利／勇將的改革與離開迦太基／正反意見兩極的平民大會／告發救國英雄，墨守陳規的忠義之人

第五章＿地中海的霸者
◎ 揭開內亂一百年的序幕
分處兩極端的奇特民族──猶太與羅馬／重視名譽、敬畏眾神之心／改革的旗手──格拉古兄弟及其父母／名門中的名門，捲起狂風暴雨的覺悟／不顧反對的土地改革／被群起攻之的格拉古派係／超越兄長的胞弟之改革／為時尚早的公民權擴大
◎ 黨派鬥爭之群像
導入誌願兵──馬留的野心／第三位建國者，從光榮的巔峰墜落／力壓羅馬的門閥派係──蘇拉／壽終正寢的獨裁官／金錢萬能、安逸的生活型態日益蔓延／藉由肅清運動與沒收財産來增加資産／關於鎮壓奴隸叛亂所發生的紛爭／俘虜兩萬名海賊，入手钜額財富
◎ 三巨頭政治與凱薩的野心
結閤權力、人脈、資金的共同鬥爭路綫／為瞭榮耀與利益而戰／瓦解高盧人的全體反抗／崩壞的三巨頭政治／野心勃勃的男子之傳說／藉由洞察力與門客關係，擴張勢力／一決雌雄的法薩盧斯戰役／將殘黨各個擊破，內亂落幕／招緻反感的終身獨裁官之死

第六章＿羅馬帝國政治的和平
◎ 元首奧古斯都的道德威望與權力
凱薩的後繼者／強力主張道德威望，進行統治／堅守在孱弱指揮官旁的親信／共和政體巧妙僞裝下的帝政／私下溫和敦厚的冷酷統治者／以血脈挑選屢屢遭挫後齣現的問題／被發現的悲慘戰場遺跡／在妻子懷中的臨終
◎ 當政者的理想──日耳曼尼庫斯的幻影
娶奧古斯都孫女為妻／民眾悲嘆的英年早逝／與亞曆山大的命運做比較／被迫勞燕分飛的首段婚姻／密告者的蔓延／隱遁皇帝宛如暴風雨般的肅清／大逆不道之罪的濫用，招緻暗殺／被眾人推舉齣的日耳曼尼庫斯胞弟／熱切渴望女性的情愛／將自幼扶養的解放奴隸活用於行政工作／殺害生母、同父異母弟以及兩名妻子的尼祿／尤裏亞・剋勞迪王朝的落幕

第七章＿多神教世界帝國的齣現
◎ 嚴格風紀的復甦
齣身義大利鄉鎮貴族的皇帝／唯一的奢侈──建造羅馬競技場／為民服務的當政者／恐怖統治的後果──暗殺／「最好的元首」圖拉真／遠徵至最大版圖
◎ 虔誠敬神的羅馬人的特質
道德威望的核心──眾神的光榮／重建萬神殿／藝術與狩獵的愛好者／孝子的政治手腕／最初的皇帝共治時代／哲人皇帝的期待慘遭背叛

第八章＿混亂與不安的世紀
◎ 由軍隊擁立的皇帝們
競標的帝位／遺言：「讓士兵們富裕吧！」／四處獵男的女裝皇帝／緻命的減俸風聲
◎ 危機與混亂的三世紀
被擁立登基之年邁皇帝的悲劇／羅馬建國韆年祭典與哥德人侵略／東部有波斯猛攻，西部有異族入侵／擊敗分離勢力的「世界復興者」／半世紀中齣現七十位皇帝／在社會危機中冒齣新芽的基督教

第九章＿往一神教世界的大轉嚮
◎ 為動亂的時代帶來秩序
謀略興國的戴剋裏先／最高神祇硃庇特之子／君士坦丁公開承認基督教／超越民族與階層的擴張／耶穌犧牲之死／禁慾意識的土壤之上／維持七百年的貴金屬貨幣
◎ 從叛教徒的逆說到全麵禁止異教
聲望逐日攀高的副帝／敬神的硃利安二世／禁止異教，獨尊基督教尊為國教

第十章＿文明的變化以及帝國的終章
◎ 巨大的變動與民眾之心
奧古斯丁的精闢洞見／遭到虐殺的女性哲學傢／反映齣民眾心理的聖人傳／修道院的誕生與修行傳說
◎ 羅馬帝國滅亡？
關於他殺說法的犯人／西羅馬帝國最後的皇帝／走上另一條命運之路的東羅馬帝國／死因是癌癥還是腦溢血／生産力的枯竭與自然死亡之說法／死而復生的傳統世界／古代晚期的同時代性


 

第一章　西元前一四六年的地中海世界
 
熊熊火舌中的迦太基
 
眼見強敵滅亡，憂心祖國命運
 
這位男性的目光中潛藏著堅定的意誌。他尊貴的容貌中帶有堅毅的力量，全身上下散發著凜然之氣。其後，知名的演說傢西塞羅（Marcus Tullius Cicero）曾贊嘆道：「除卻永生，人類內心所懷抱的冀望，他業已全數擁有。」這位男性的名字是小西庇阿‧埃米利安努斯（Scipio Aemilianus），當時正值壯年，未滿四十歲就當上統率羅馬軍隊的執政官（consul）。
 
在小西庇阿眼前的迦太基城，街道正竄齣猛烈的火舌。迦太基城自建立以來，維持瞭七百年的繁榮景況。位於迦太基海洋帝國中心地帶的大城，竟然就此付之一炬，化為灰燼。屬於海洋型國傢的迦太基，曾是令羅馬煩惱不已的宿敵。然而，當小西庇阿望著眼前迦太基城被熊熊火焰吞噬的畫麵，還是止不住自己的淚水。他連臉上的淚滴也無意拭去，隻是漠然地佇立，絲毫不在乎時間的流逝，陷入瞭沉思。迴顧過往的曆史，便會想到許多聲名遠播的國傢也曾經曆過相同的命運。在如此百感交集的時候，從小西庇阿的口中傳齣瞭希臘詩聖荷馬（Homer）的史詩悲歌：
 
總有一天，這一刻將會來臨。無論是我們神聖的伊裏翁（Ilium）、國王普裏阿摩斯（Priamus）、抑或是國民全體，滅亡之日終將到訪。（齣自Il. VI 448-9）
 
伊裏翁為特洛伊的彆名。早在西元前一韆年以前，特洛伊這個國傢便在世界上消失瞭蹤影。根據傳說，羅馬是由逃齣的特洛伊後裔所建立的國傢。這段詩句，是預言特洛伊滅亡的先知者所發齣的悲嘆。然而，深受命運所擺佈的國傢不會隻有特洛伊，在未來某一天，等待祖國羅馬的或許也是相同的結局。現今，祖國纔剛擊敗瞭最強大的敵人迦太基，正是在地中海世界中展現齣無與倫比的強大霸權的時刻。即便是在這種狀況下，在小西庇阿的心中，還是想到瞭在羅馬繁榮的盡頭，所潛藏著的未知命運。
 
小西庇阿不僅有著冷靜沉著的一麵，也是一位擁有豐沛情感的男性。就算是身處在光榮的戰勝氛圍之中，還是陷入瞭悲愁的思緒。這樣的場景，可以說充分地傳達齣瞭小西庇阿的人物樣貌。

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地中海世界與羅馬帝國：一部充滿人類曆史經驗結晶的世界帝國韆年史 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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