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　　曾经称霸地中海的罗马帝国，本身的存在与崩溃就是历史上永远难解之谜。罗马为何能从一座城市国家崛起、摇身一变成为将地中海作为「内海」的大帝国？又是如何能维持帝国的统治长达好几个世纪？
　　
　　在重新思考何谓「帝国」，该如何建立理想政府体制的现在，罗马的「共和制」与「帝国制」的经验，值得展开古代史与现代史的对话。
　　
　　本书中除了提出「法西斯主义的共和政体」、传承罗马人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社会论」等观点解析罗马史与古代时期的地中海社会外，同时也鲜明刻画出罗马帝国史上重要人物的立体面貌，用生动的笔触带领读者亲炙历史的现场。
　　
　　■ 义大利的一个小型城市国家发展至世界帝国的原动力为何？
　　有别于古老的亚述、波斯、亚历山大帝国的独裁，罗马创建了「共和」！
　　
　　根据传说，在西元前七五三年建国的都市国家罗马，最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之后，罗马厌恶独裁统治，而由长老集结成的元老院和民众确立了「共和制」。
　　
　　相较于一人独裁，彷彿「聚集多位王者」的元老院以丰富的经验议论、决定的国策，借由充满击退异民族热情的民众来全力贯彻。古代的「法西斯」并不是独裁，而是对于自身军国故事的信仰与崇拜。「共和」与「法西斯」的合併──「法西斯主义的共和政体」，正是罗马扩张的原动力。
　　
　　■ 「陆地国家」罗马对决「海洋国家」迦太基，
　　──地中海前所未有、延续百年的大激战！
　　
　　在统一义大利半岛的罗马面前，伫立的是地中海的霸者迦太基。罗马与迦太基曾三度陷入战火，特别是以勐将汉尼拔为对手的第二次布匿克战争，从伊比利半岛、义大利到北非，可谓是横跨地中海两岸的死斗。
　　
　　在这场战役，最终为罗马带来胜利，画下句点的是小西庇阿。身为父亲（大西庇阿）和叔父一同在伊比利半岛的激战中逝去的名门贵族，可谓实践了不辱祖先英勇故事的「祖先遗风」。
　　
　　两大地中海霸权的战争，罗马制伏强劲宿敌依靠的是尚武的罗马精神，与对共和制度的向心力。在「商人军国主义」的迦太基与「农民军国主义」的罗马之间，决定性的差异便是商人的佣兵没有对「罗马共和」的认同。
　　
　　■ 多神教的世界帝国为何转变成一神教的基督教信仰？
　　这不仅是宗教上的改宗，而是人类史上的一大事件。
　　
　　罗马的名胜万神庙，是在首都罗马祭祀帝国各地神祇的万神殿。然而，为何罗马帝国在四世纪时，会以一神教的基督教为国教？
　　
　　据说君士坦丁大帝，为了统一帝国而出兵时，在行军的过程中在天上看见了散发光芒的十字架，才让他在三一三年公布了「米兰诏书」，公开承认基督教的合法性。
　　
　　当地中海世界陷入了混乱不堪的三世纪，罗马在半世纪内出现超过七十人曾有皇帝的称谓。动荡不安的社会中，自古以来的人际关系出现动摇，传统的共同体也走向崩坏。而耶稣在十字架上的牺牲故事简明易懂，与备受压抑的人们心中所怀的怨念相互共鸣，才在耶稣死亡三世纪之后，震撼了地中海社会的根基。
　　
　　■摆脱吉朋的「罗马帝国衰亡史」的思考模式，帝国不是死亡，而是开启了天主教世界、东正教世界和伊斯兰世界的新秩序。
　　「古代晚期」是人类文明死而复生、重新打下基础的时代。
　　
　　曾如此辉煌的罗马帝国为何灭亡？是被「他杀」还是「自然死亡」？十八世纪的伟大史家吉朋的大作《罗马帝国衰亡史》，将罗马帝国的分裂视为西罗马与东罗马，并将古代晚期定调为西罗马帝国与古典文明走向灭亡的时代。
　　
　　然而，罗马帝国衰退的三至七世纪的这段期间，不该是「古典文明的迟暮」。事实上，随着帝国中央的控制力道减弱，地中海周边各地的多元文明兴起，反而是孕育新秩序、萌生前所未有的文明新芽的时代。
　　
　　罗马的灭亡，含有许多复合的原因，不单纯只是因为基督教扎根的影响。而是在时代的演进之中，走到了自然死亡的状态。
　　
　　■ 版图远征的雄略、帝国霸业的领导……
　　◎与众不同的领导人形象带给后世怎样的借鑑？
　　
　　在罗马的漫长历史中，当遭遇无数的困境时，总是能适时出现颇具特色的领导者，带领罗马。书中鲜明地逐一描绘出了这些人物们的具体样貌，贴近这些人物的真实个性。
　　
　　◎ 小西庇阿──思绪丰富的勇勐武将
　　罗马击败宿敌迦太基后，率领军队的将军小西庇阿，执行了彻底毁灭迦太基城的命令，其手段之残忍，就算是放在人类史之中也很少见。然而，望着城市熊熊燃烧的他，竟不自觉地流下眼泪，低吟出了荷马预言特洛伊灭亡的史诗，想到了在罗马繁荣的最后，可能迎来的终局......
　　
　　◎ 独裁者凯萨──集高压、宽容、野心于一身
　　凯萨熟知比起眼前所见的现实，人们总是更容易相信心中所怀抱的期望。擅长在适当的时刻，巧妙地扮演出民众心目中所渴求的角色。相较于他的劲敌庞培曾语出威胁：「不从吾者，即为吾敌。」凯萨则言道：「无力无依者，皆为吾党。」最终他结束了罗马的内乱，然而共和已不复返。凯萨的暗杀似乎是必然。
　　
　　◎ 首任皇帝屋大维──超越善恶的双面个性
　　身为凯萨栽培的后继者，屋大维在政治公事上冷酷无情，精于算计。不吝于清除政敌，然而私底下却是温厚、宽容之人。同时存在判若两人的人格。他的相貌堂堂、文字艰涩，偶尔小酌，喜爱赌博与女色。但他也是开创罗马帝国数世纪统治的领导者。
　　
　　◎ 日耳曼尼库斯──堪比亚历山大的名望家
　　德才兼备的日耳曼尼库斯，是第二任皇帝即位初期的武将。受到罗马民众们的拥戴，声势之高，甚至可望继任罗马皇帝。然而，他在三十出头的壮年猝死。罗马民众们的悲痛无处宣洩，竟朝神殿丢掷石块、将新生儿弃置路上。史家塔西陀评价道：美德与武勇足与亚历山大匹敌。
　　
　　◎ 暴君尼禄──手刃生母与妻子的残忍皇帝
　　生性暴躁多疑的尼禄，在民众眼前总是穿着讲究，挥霍金钱。一味地迎合、取悦民众，即使在政局混乱的状况下，心中在意的还是自己在民众心中的声望。始终害怕权力遭人夺走。但最终亲信、元老院、军队对他的厌恶爆发，虽身为日耳曼尼库斯之孙，却被逼得自刎而死。
　　
　　◎ 埃拉加巴鲁斯──喜爱猎男的女性化皇帝
　　三世纪上半叶首位在东方叙利亚出身的皇帝埃拉加巴鲁斯即位，但他的行为举止却跌破众人的眼镜，丝毫没有罗马皇帝的强大男性形象。穿着华丽、脸图胭脂，甚至拥有许多情夫并在宫廷内招来男妓。最后在厕所内被人暗杀，惨遭游街。

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　　■ 罗马史能够给予现代世界什么启示？
　　本书审定者翁嘉声（成大历史系教授兼系主任、古代文明史专家）认为：
　　
　　罗马人有极高政治智慧，设计联盟系统的治理信念，让各地菁英认同罗马，以宛如资讯科技的同时多工平行运算，串连散佈大海沿岸相同简易组织的城邦，一起执行罗马所发出的指令，使罗马可以用历史上最低行政成本，成功治理幅员辽阔、族群文化复杂的帝国，而且仍是唯一成功整合过地中海世界，让人民享受长期和平及繁荣的国家。这些政治智慧及对组织结构及运作资源的洞见，提供现代大政府国家许多反省参考的范例。
　　
　　本书另外一个启示是：
　　
　　「岛屿世界的台湾」从来没有「世界帝国」的历史经验，所以日益内缩，世界格局的想像力因此丧失。生活在帝国秩序下的小国家，更应该学习和理解帝国的历史、运作和文明变迁之间的关系，从而智慧地做出判断。
　　
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　　来自日本讲谈社的全球史鉅献
　　
　　《东印度公司和亚洲的海洋——跨国公司如何创造二百年欧亚整体史》属于日本讲谈社纪念创业一百週年，所出版的「兴亡的世界史」套书第16卷。这套书的出版是希望跳脱出既定的西欧中心史观和中国中心史观，用更大跨距的历史之流，寻找历史的内在动能，思考世界史的兴衰。八旗文化引进这套世界史的目的，是本着台湾史就是世界史的概念，从东亚的视角思考自身在世界史中的位置和意义。
　　
　　◆ 本书系由21卷构成，陆续出版中――
　　
　　01《人类文明的黎明和黄昏》
　　克服多次的灭绝后，「人类」兴起、扩散出去的「文明」是？
　　作者：青柳正规（东京大学名誉教授）
　　
　　02《亚历山大的征服和神话》
　　伟大皇帝的帝国为何一代就破灭？重新探讨希腊中心的希腊化时代观。
　　作者：森古公俊（帝京大学教授）
　　
　　03《斯基泰和匈奴．游牧的文明》
　　在骏马奔驰的草原上──探索希罗多德和司马迁笔下骑马游牧民族的世界。
　　作者：林 俊雄（创价大学教授）
　　
　　04《通商国家迦太基》
　　腓尼基人建立，却在布匿战争被罗马埋葬的海上帝国。
　　作者：栗田伸子（东京学艺大学教授）、佐藤育子（日本女子大学学术研究员）
　　
　　05《地中海世界和罗马帝国》
　　从都市国家发展成大帝国，后因一神教的诞生而转变的古代社会大剧。
　　作者：本村凌二（早稻田大学特任教授）
　　
　　06《丝路与唐帝国》
　　「唐」是汉民族的王朝吗？粟特人的足迹和欧亚大陆中央的跃动。
　　作者：森安孝夫（大坂大学名誉教授）
　　
　　07《伊斯兰帝国的圣战》
　　一瞬之间创造出大帝国，全新的世界真理。从穆罕默德到现代。
　　作者：小杉 泰（京都大学教授）
　　
　　08《塞尔特的水脉》
　　在被罗马和基督教袭卷之前。「梦幻之民」的文化遗迹。
　　作者：原 圣（女子美术大学教授）
　　
　　09《义大利海洋都市的精神》
　　漫步在威尼斯和阿玛菲，在街上感受相融的「时间重叠」。
　　作者：阵内秀信（法政大学教授）
　　
　　10《蒙古帝国及其漫长后续》
　　为人类史带来开创性的大帝国解体后，中亚发生了甚么事？
　　作者：杉山正明（京都大学教授）
　　
　　11《奥斯曼帝国五百年的和平》
　　继承拜占庭帝国首都‧伊斯坦堡的「长寿巨象」的多样性。
　　作者：林 佳世子（东京外国语大学教授）
　　
　　12《东南亚．多文明世界的发现》
　　从吴哥窟开始，託付给巨大遗迹的民族精神和世界观。
　　作者：石泽良昭（上智大学特聘教授）
　　
　　13《印加和西班牙．帝国的交错》
　　在西班牙支配下维持命脉的「印加」。原住民和征服者的共生和反叛。
　　作者：网野彻哉（东京大学教授）
　　
　　14《近代欧洲的霸权》
　　从国民国家诞生到欧盟。制造世界秩序的「欧洲」之全貌。
　　作者：福井宪彦（学习院大学教授）
　　
　　15《摇摆于欧亚间的沙皇们》
　　在欧洲和亚洲间摇摆，广大无边的帝国和皇帝一族之，光与闇。
　　作者：土肥恒之（一桥大学名誉教授）
　　
　　16《东印度公司与亚洲的海洋》
　　史上最初的股份公司，从诞生到消灭的两百年。亚洲海域是世界中心。
　　作者：羽田 正（东京大学教授）
　　
　　17《大英帝国的经验》
　　空前的繁荣，是放手殖民地美国而带来的。从物品和女性看世界帝国的盛衰。
　　作者：井野濑久美惠（甲南大学教授）
　　
　　18《大清帝国与中华的混迷》
　　满洲人的光辉帝国。中国民族主义和西藏问题的起源。
　　作者：平野 聪（东京大学教授）
　　
　　19《大日本．满洲帝国的遗产》
　　透过日韩战后形成的满洲人脉，朴正熙和岸信介。质问东北亚的现在。
　　作者：姜尚中（东京大学名誉教授）、玄武岩（北海道大学副教授）
　　
　　20《空中帝国．美国的二十世纪》
　　从莱特兄弟到九一一。在「战争世纪」胜出之超级大国的一百年。
　　作者：生井英考（立教大学教授）
　　
　　21《人类该何去何从？》
　　环境与人口、海洋与人类、宗教与社会，以及非洲的现状。多面向的论述。
　　作者：大冢柳太郎（东京大学名誉教授）、应地利明（京都大学名誉教授）、森本公诚（东大寺长老）、松田素二（京都大学教授）、朝尾直弘（京都大学名誉教授）、Ronald Toby（伊利诺大学教授）、福井宪彦、杉山正明、青柳正规、阵内秀信

特别推荐

　　本书审订、导读：翁嘉声／成功大学历史系教授兼系主任、古代文明史专家。

作者简介

本村凌二

　　历史学者，专长古代罗马社会史。东京大学名誉教授、早稻田大学特聘教授。日本的古代西洋史研究杂志〈KODAI〉的总编辑。任日本西洋古典学会委员、地中海学会常任委员，东大退休后专职写作。着有《幽暗的罗马世界──婴儿遗弃与奴隶制》（东京大学出版，1993）、《多神教与一神教》（岩波，2005）、《让帝国着迷的剑斗士──血与汗的罗马社会史》（山川，2011）、《爱慾的罗马史──转变的社会底层流动》（讲谈社学术，2014）、《马之世界史》（中公文库，2013）。

审订者简介

翁嘉声

　　英国利物浦大学古典学博士，曾师事Peter J. Rhodes、John K. Davies及Henry J. Blumenthal等人。现任国立成功大学历史学系教授兼系主任。研究及教学领域包括古希腊文明、古罗马文明、晚期古代及早期教会史，尤其关注政治史、思想史、身体史，以及古典世界如何转化为基督教文明等议题。

译者简介

廖怡铮

　　台中人。毕业于政治大学历史学系、台湾史研究所，早稻田大学日本语别科。现居日本。着有硕士论文《传统与摩登之间──日治时期台湾的珈琲店与女给》、专书《女给时代：1930年代台湾的珈琲店文化》。翻译的着作有《观光时代：近代日本的旅行生活》、《巨龙的胎动》、《末代王朝与近代中国》、《资生堂的文化装置》。
 

前言
在医学与修辞学的夹缝之间／满载全部人类经验的罗马史／让日本人感兴趣的罗马史之兴盛与衰败

第一章＿西元前一四六年的地中海世界
◎ 熊熊火舌中的迦太基
眼见强敌灭亡，忧心祖国命运／拯救罗马的两位英雄／史家波利比乌斯的薰陶／解说罗马如飞龙般的威势／由西班牙至北非的战线／第三次布匿克战争与小西庇阿的毁灭战术
◎ 揭开地中海帝国的序幕
击败伪菲利普，併吞马其顿／罗马霸权之展现──毁灭科林斯／同一时期在东西两方出现的世界帝国

第二章＿世界帝国的原始样貌
◎ 高压的帝国──亚述
高挂树枝的国王首级／犹太人遭受的屈辱／与骑马游牧民族往来而学习战术／东方世界的霸权国家──亚述／书写在誓约文书上的咒诅／强制移民政策招致反感
◎ 宽容的帝国──阿契美尼德王朝的波斯
教育的核心──马术、弓箭术、正直／居鲁士大帝战死与大流士即位／派遣总督至二十个行省，各民族缴纳年贡／君王之眼、君王之耳的监视／壮观之仪式、绚烂之飨宴／透过「皇家大道」，执行命令不问昼夜／阿拉米语也纳入官方用语的广大文化圈
◎ 亚历山大大帝充满野心的帝国
借军事力与外交战略统一希腊／从马其顿到阿富汗的霸权／波斯帝国的后继者──亚历山大

第三章＿义大利的霸者——罗马的元老院与人民
◎ 解读建国神话
被狼养大的双胞胎兄弟／围绕「掳掠女性」所起的战争／被放逐的伊特拉斯坎人国王／元老院与共和政体国家的诞生／派遣至先进国的国家要人／孩童也能熟记的第一部成文法
◎ 共和政体的法西斯主义国家
攻略固若金汤的城市／品格崇高的将军，令敌人难以忘怀／高卢人的掠夺与罗马的重建／第一次萨姆尼特战争的胜利／从忍辱偷生到迎头痛击的反击／推翻和平方案的古老演说／终于将义大利半岛置于统治之下

第四章＿经过汉尼拔锻鍊的人们
◎ 海上霸者──迦太基的攻势
第一次布匿克战争的开端／大将军哈米尔卡的活跃／佣兵的反叛与镇压／远征新天地──伊比利半岛／将罗马逼往存亡危机的男子／拉拢高卢人，穿越阿尔卑斯山／以埋伏战术歼灭罗马军／打击补给路线的「拖延战术」／孤立的步兵，死亡七万的惨败／被派遣至伊比利半岛的兄弟
◎ 带领罗马人走向胜利的传统
越挫越勇，从失败中学习／罗马的盾与剑／拔擢青年西庇阿，信义的纽带关系／众神的宠爱与幸运／将汉尼拔的战术刻画在脑中的大胜利／勇将的改革与离开迦太基／正反意见两极的平民大会／告发救国英雄，墨守陈规的忠义之人

第五章＿地中海的霸者
◎ 揭开内乱一百年的序幕
分处两极端的奇特民族──犹太与罗马／重视名誉、敬畏众神之心／改革的旗手──格拉古兄弟及其父母／名门中的名门，卷起狂风暴雨的觉悟／不顾反对的土地改革／被群起攻之的格拉古派系／超越兄长的胞弟之改革／为时尚早的公民权扩大
◎ 党派斗争之群像
导入志愿兵──马留的野心／第三位建国者，从光荣的巅峰坠落／力压罗马的门阀派系──苏拉／寿终正寝的独裁官／金钱万能、安逸的生活型态日益蔓延／借由肃清运动与没收财产来增加资产／关于镇压奴隶叛乱所发生的纷争／俘虏两万名海贼，入手鉅额财富
◎ 三巨头政治与凯萨的野心
结合权力、人脉、资金的共同斗争路线／为了荣耀与利益而战／瓦解高卢人的全体反抗／崩坏的三巨头政治／野心勃勃的男子之传说／借由洞察力与门客关系，扩张势力／一决雌雄的法萨卢斯战役／将残党各个击破，内乱落幕／招致反感的终身独裁官之死

第六章＿罗马帝国政治的和平
◎ 元首奥古斯都的道德威望与权力
凯萨的后继者／强力主张道德威望，进行统治／坚守在孱弱指挥官旁的亲信／共和政体巧妙伪装下的帝政／私下温和敦厚的冷酷统治者／以血脉挑选屡屡遭挫后出现的问题／被发现的悲惨战场遗迹／在妻子怀中的临终
◎ 当政者的理想──日耳曼尼库斯的幻影
娶奥古斯都孙女为妻／民众悲叹的英年早逝／与亚历山大的命运做比较／被迫劳燕分飞的首段婚姻／密告者的蔓延／隐遁皇帝宛如暴风雨般的肃清／大逆不道之罪的滥用，招致暗杀／被众人推举出的日耳曼尼库斯胞弟／热切渴望女性的情爱／将自幼扶养的解放奴隶活用于行政工作／杀害生母、同父异母弟以及两名妻子的尼禄／尤里亚・克劳迪王朝的落幕

第七章＿多神教世界帝国的出现
◎ 严格风纪的复甦
出身义大利乡镇贵族的皇帝／唯一的奢侈──建造罗马竞技场／为民服务的当政者／恐怖统治的后果──暗杀／「最好的元首」图拉真／远征至最大版图
◎ 虔诚敬神的罗马人的特质
道德威望的核心──众神的光荣／重建万神殿／艺术与狩猎的爱好者／孝子的政治手腕／最初的皇帝共治时代／哲人皇帝的期待惨遭背叛

第八章＿混乱与不安的世纪
◎ 由军队拥立的皇帝们
竞标的帝位／遗言：「让士兵们富裕吧！」／四处猎男的女装皇帝／致命的减俸风声
◎ 危机与混乱的三世纪
被拥立登基之年迈皇帝的悲剧／罗马建国千年祭典与哥德人侵略／东部有波斯勐攻，西部有异族入侵／击败分离势力的「世界复兴者」／半世纪中出现七十位皇帝／在社会危机中冒出新芽的基督教

第九章＿往一神教世界的大转向
◎ 为动乱的时代带来秩序
谋略兴国的戴克里先／最高神祇朱庇特之子／君士坦丁公开承认基督教／超越民族与阶层的扩张／耶稣牺牲之死／禁慾意识的土壤之上／维持七百年的贵金属货币
◎ 从叛教徒的逆说到全面禁止异教
声望逐日攀高的副帝／敬神的朱利安二世／禁止异教，独尊基督教尊为国教

第十章＿文明的变化以及帝国的终章
◎ 巨大的变动与民众之心
奥古斯丁的精辟洞见／遭到虐杀的女性哲学家／反映出民众心理的圣人传／修道院的诞生与修行传说
◎ 罗马帝国灭亡？
关于他杀说法的犯人／西罗马帝国最后的皇帝／走上另一条命运之路的东罗马帝国／死因是癌症还是脑溢血／生产力的枯竭与自然死亡之说法／死而复生的传统世界／古代晚期的同时代性


 

第一章　西元前一四六年的地中海世界
 
熊熊火舌中的迦太基
 
眼见强敌灭亡，忧心祖国命运
 
这位男性的目光中潜藏着坚定的意志。他尊贵的容貌中带有坚毅的力量，全身上下散发着凛然之气。其后，知名的演说家西塞罗（Marcus Tullius Cicero）曾赞叹道：「除却永生，人类内心所怀抱的冀望，他业已全数拥有。」这位男性的名字是小西庇阿‧埃米利安努斯（Scipio Aemilianus），当时正值壮年，未满四十岁就当上统率罗马军队的执政官（consul）。
 
在小西庇阿眼前的迦太基城，街道正窜出勐烈的火舌。迦太基城自建立以来，维持了七百年的繁荣景况。位于迦太基海洋帝国中心地带的大城，竟然就此付之一炬，化为灰烬。属于海洋型国家的迦太基，曾是令罗马烦恼不已的宿敌。然而，当小西庇阿望着眼前迦太基城被熊熊火焰吞噬的画面，还是止不住自己的泪水。他连脸上的泪滴也无意拭去，只是漠然地伫立，丝毫不在乎时间的流逝，陷入了沉思。回顾过往的历史，便会想到许多声名远播的国家也曾经历过相同的命运。在如此百感交集的时候，从小西庇阿的口中传出了希腊诗圣荷马（Homer）的史诗悲歌：
 
总有一天，这一刻将会来临。无论是我们神圣的伊里翁（Ilium）、国王普里阿摩斯（Priamus）、抑或是国民全体，灭亡之日终将到访。（出自Il. VI 448-9）
 
伊里翁为特洛伊的别名。早在西元前一千年以前，特洛伊这个国家便在世界上消失了踪影。根据传说，罗马是由逃出的特洛伊后裔所建立的国家。这段诗句，是预言特洛伊灭亡的先知者所发出的悲叹。然而，深受命运所摆佈的国家不会只有特洛伊，在未来某一天，等待祖国罗马的或许也是相同的结局。现今，祖国才刚击败了最强大的敌人迦太基，正是在地中海世界中展现出无与伦比的强大霸权的时刻。即便是在这种状况下，在小西庇阿的心中，还是想到了在罗马繁荣的尽头，所潜藏着的未知命运。
 
小西庇阿不仅有着冷静沉着的一面，也是一位拥有丰沛情感的男性。就算是身处在光荣的战胜氛围之中，还是陷入了悲愁的思绪。这样的场景，可以说充分地传达出了小西庇阿的人物样貌。

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