具体描述
首度揭露六十年来中共不敢公开的西藏血腥镇压
1956至1962年中共在西藏的血腥镇压，官方史料秘而不宣、民间口述历史残破不全，至今仍未解密。六十年后，本书带读者回到历史现场，终于为尘封的史实带来一线曙光。
首度由华人研究者撰写，视野全面客观、不带偏见
作者走访数百位西藏耆老、蒐罗史料数万笔、採集军方机密档案、比对中共官方出版资料，以公正的视角与严谨的方式还原史实，帮助所有读者了解历史真相。
深入西藏问题的第一本书
借由详实的叙述、丰富的照片与多幅难得一见的军事地图，重现西藏近代史的大貌，带出历来汉藏冲突的缘由。本书堪称理解汉藏关系、思索西藏问题的首选书籍。
达赖喇嘛推荐，殊胜难得
达赖喇嘛诚挚推荐：「这是一本证实真相的历史着作。」
约当西元八世纪，藏密始祖莲花生大师说过一则预言：「当铁鸟在天空飞翔，铁马在大地奔驰之时，藏人将像蚂蚁一样流散世界各地，佛法也将传入红人的国度。」
在一千多年后的二十世纪中期，中共驾「铁鸟」、骑「铁马」碾过高原，藏人奋勇起身抵抗，死难无数、生者被迫离开家园，流亡印度、漂泊世界，预言就此成真……
1956年至1962年，中共解放军打着「民主改革」和「平叛」的旗号进入藏区，铁蹄践踏之处，战火纷飞、寺院崩塌、经卷焚毁、藏民死难、领袖出亡。藏民族的佛教传统文化翻天覆地，几经摧毁。据中共官方资料统计，藏人在战场上的死伤俘降（不完全数据）达三十四万七千余人。自此，厚积的鲜血遮盖了佛国净土。「打仗死人太多，那里的水几年没法喝」，藏人用这句话说出了荒野曝尸无数的悲剧，也道尽战争的惨烈。
从军事角度来说，中共在藏区的战争是一场胜利，却是宣传最少的战争。官方版党史对入藏时的血腥屠杀或模煳以对、或避而不谈，企图以「镇压武装叛乱」、「肃清反革命分子」粉饰太平。六十余年以来，这场战争仍未解密。在倖存者被迫缄口、流亡者无力发声之下，真相只剩几缕游丝，逐渐模煳、凋零……
独立史学研究者李江琳，有感于战争的惨烈与藏人的际遇，极力还原史实；自2004年投入研究以来，走访数百位西藏耆老、蒐罗数万份令人惊心动魄的史料、採集军方机密档案、比对中共官方出版资料……，反覆计算、对照、考证，尘封的过往终于从历史深处一点一点地浮现。
「华人研究者首次从上世纪五○年代——即近代西藏史，对中共军队在西藏实施镇压的真实状况进行全面客观、无偏见的研究所取得的成果。」达赖喇嘛如此推荐。作者艰难、漫长、浩繁的整理工程，化为全书丰富的照片、详实的叙述，与多幅难得一见的军事地图，那段西藏秘密战争大貌，跃然纸上。作者说：「那块土地上发生过的一切已经凝成历史，它可能被扭曲，但事实不会改变；它可能被掩盖，但不会永远消失。」回溯这段历史除了还原真相、悼念藏人的伤痛，更盼望唤起人性共通的良知与自省之心。愿历史昭明现在，警示未来。
1956至1962年中共在西藏的血腥镇压，官方史料秘而不宣、民间口述历史残破不全，至今仍未解密。六十年后，本书带读者回到历史现场，终于为尘封的史实带来一线曙光。
首度由华人研究者撰写，视野全面客观、不带偏见
作者走访数百位西藏耆老、蒐罗史料数万笔、採集军方机密档案、比对中共官方出版资料，以公正的视角与严谨的方式还原史实，帮助所有读者了解历史真相。
深入西藏问题的第一本书
借由详实的叙述、丰富的照片与多幅难得一见的军事地图，重现西藏近代史的大貌，带出历来汉藏冲突的缘由。本书堪称理解汉藏关系、思索西藏问题的首选书籍。
达赖喇嘛推荐，殊胜难得
达赖喇嘛诚挚推荐：「这是一本证实真相的历史着作。」
约当西元八世纪，藏密始祖莲花生大师说过一则预言：「当铁鸟在天空飞翔，铁马在大地奔驰之时，藏人将像蚂蚁一样流散世界各地，佛法也将传入红人的国度。」
在一千多年后的二十世纪中期，中共驾「铁鸟」、骑「铁马」碾过高原，藏人奋勇起身抵抗，死难无数、生者被迫离开家园，流亡印度、漂泊世界，预言就此成真……
1956年至1962年，中共解放军打着「民主改革」和「平叛」的旗号进入藏区，铁蹄践踏之处，战火纷飞、寺院崩塌、经卷焚毁、藏民死难、领袖出亡。藏民族的佛教传统文化翻天覆地，几经摧毁。据中共官方资料统计，藏人在战场上的死伤俘降（不完全数据）达三十四万七千余人。自此，厚积的鲜血遮盖了佛国净土。「打仗死人太多，那里的水几年没法喝」，藏人用这句话说出了荒野曝尸无数的悲剧，也道尽战争的惨烈。
从军事角度来说，中共在藏区的战争是一场胜利，却是宣传最少的战争。官方版党史对入藏时的血腥屠杀或模煳以对、或避而不谈，企图以「镇压武装叛乱」、「肃清反革命分子」粉饰太平。六十余年以来，这场战争仍未解密。在倖存者被迫缄口、流亡者无力发声之下，真相只剩几缕游丝，逐渐模煳、凋零……
独立史学研究者李江琳，有感于战争的惨烈与藏人的际遇，极力还原史实；自2004年投入研究以来，走访数百位西藏耆老、蒐罗数万份令人惊心动魄的史料、採集军方机密档案、比对中共官方出版资料……，反覆计算、对照、考证，尘封的过往终于从历史深处一点一点地浮现。
「华人研究者首次从上世纪五○年代——即近代西藏史，对中共军队在西藏实施镇压的真实状况进行全面客观、无偏见的研究所取得的成果。」达赖喇嘛如此推荐。作者艰难、漫长、浩繁的整理工程，化为全书丰富的照片、详实的叙述，与多幅难得一见的军事地图，那段西藏秘密战争大貌，跃然纸上。作者说：「那块土地上发生过的一切已经凝成历史，它可能被扭曲，但事实不会改变；它可能被掩盖，但不会永远消失。」回溯这段历史除了还原真相、悼念藏人的伤痛，更盼望唤起人性共通的良知与自省之心。愿历史昭明现在，警示未来。
著者信息
作者简介
李江琳
江西南昌人。1982年毕业于上海复旦大学外文系。1987年获山东大学美国文学研究所硕士学位，1988年留学美国，先后获得波士顿布兰戴斯大学犹太历史硕士和纽约皇后学院图书馆学硕士学位。从2004年开始研究西藏问题。2007年以来持续研究西藏流亡史，在印度和尼泊尔访问了17个西藏难民定居点、近300名来自西藏三区的难民。先后在《明报月刊》、《开放》、《人与人权》、《中国人权双周刊》等杂志发表了多篇有关西藏问题和西藏流亡社会的文章。曾着有《1959：拉萨！──达赖喇嘛如何出走》，是重建1959年达赖喇嘛流亡史实的重要作品。
李江琳
江西南昌人。1982年毕业于上海复旦大学外文系。1987年获山东大学美国文学研究所硕士学位，1988年留学美国，先后获得波士顿布兰戴斯大学犹太历史硕士和纽约皇后学院图书馆学硕士学位。从2004年开始研究西藏问题。2007年以来持续研究西藏流亡史，在印度和尼泊尔访问了17个西藏难民定居点、近300名来自西藏三区的难民。先后在《明报月刊》、《开放》、《人与人权》、《中国人权双周刊》等杂志发表了多篇有关西藏问题和西藏流亡社会的文章。曾着有《1959：拉萨！──达赖喇嘛如何出走》，是重建1959年达赖喇嘛流亡史实的重要作品。
图书目录
达赖喇嘛尊者序
前言
第一章：风起青萍之末
第二章：山雨欲来
第三章：狂飙骤起
第四章：火猴年的硝烟
第五章：理塘：弥勒之劫
第六章：乡城：破碎的佛珠
第七章：梁茹：珠姆之怒
第八章：九曲黄河第一弯
第九章：闪电与雷鸣之间
第十章：风云诡谲的1956
第十一章：喜马拉雅山南的秘密
第十二章：不祥的三月
第十三章：果洛草原的枪声
第十四章：玛曲，河水为什么这样红
第十五章：燃烧的玉树
第十六章：血沃中铁沟
第十七章：哲古湖边的双剑旗
第十八章：二十世纪的法难
第十九章：拉萨，最后的希望
第二十章：「拉萨没有了！」
第二十一章：山南的「口袋阵」
第二十二章：从纳木错到麦地卡
第二十三章：「天上掉下来的人」
第二十四章：昌都生死劫
第二十五章：「他们为什么还要杀我们？」
第二十六章：当铁马驰过高原
后记
付印补记
主要参考书目
地图目次
1958年青海省军事镇压略图
「四水六岗卫教志愿军」作战图
1959-1960年西藏自治区作战地图
川藏公路兵站分布示意图
1959年青海省军事镇压重要战役
1960年青海省军事镇压重要战役
前言
第一章：风起青萍之末
第二章：山雨欲来
第三章：狂飙骤起
第四章：火猴年的硝烟
第五章：理塘：弥勒之劫
第六章：乡城：破碎的佛珠
第七章：梁茹：珠姆之怒
第八章：九曲黄河第一弯
第九章：闪电与雷鸣之间
第十章：风云诡谲的1956
第十一章：喜马拉雅山南的秘密
第十二章：不祥的三月
第十三章：果洛草原的枪声
第十四章：玛曲，河水为什么这样红
第十五章：燃烧的玉树
第十六章：血沃中铁沟
第十七章：哲古湖边的双剑旗
第十八章：二十世纪的法难
第十九章：拉萨，最后的希望
第二十章：「拉萨没有了！」
第二十一章：山南的「口袋阵」
第二十二章：从纳木错到麦地卡
第二十三章：「天上掉下来的人」
第二十四章：昌都生死劫
第二十五章：「他们为什么还要杀我们？」
第二十六章：当铁马驰过高原
后记
付印补记
主要参考书目
地图目次
1958年青海省军事镇压略图
「四水六岗卫教志愿军」作战图
1959-1960年西藏自治区作战地图
川藏公路兵站分布示意图
1959年青海省军事镇压重要战役
1960年青海省军事镇压重要战役
图书序言
推荐序
华人历史学家、作家李江琳女士在2010年出版的《1959：拉萨！》一书中，就有关1959年西藏人民的自由抗暴起义、我本人从首都拉萨出走流亡的原因、当时西藏的严峻状况，以及中国政府官员的想法等深钻细研，并以公平正直的方式将当时的情况作了详细的叙述。这大有助益于以华人为主的所有历史研究者和读者了解历史真相。
她的这本新书《当铁鸟在天空飞翔──1956-1962青藏高原上的秘密战争》，也是华人研究者首次从上世纪五○年代──即近代西藏史，对中共军队在西藏实施镇压的真实状况进行全面客观、无偏见的研究所取得的成果。
她不仅阅读和研究了很多公开与不公开的档案及书籍，还透过採访多位与历史相关的人士等，对当时诸多事件的疑点做了澄清。正如我平常所说，十三亿中国人有了解真相的权利，如果中国民众了解了事实真相，相信他们有辨别好坏真假的智慧。透过这一本证实真相的历史着作，我希望所有华人知识分子和读者在了解真实状况的同时，实事求是，面对和深入思考西藏问题。我对作家本人历经千辛取得的成果予以赞赏和表扬。
前言
2010年夏末，我从西宁经由深圳到香港，取回寄存在朋友家的笔记型电脑，第四次前往印度达兰萨拉。电脑里储存了四川、青海、云南、甘肃四省中六十六个县的县志、十个自治州的州志、「四省一区」军事志、1950至1962年新华社《内部参考》中约800页有关藏区的报导、1956至1962年《人民日报》、《人民画报》、《解放军战士》中的相关报导，有关中共民族政策、宗教政策、统战政策、土改史、中共党史、冷战史等方面的文献和资料，以及过去几年在流亡社区的全部採访录音。
我的研究从资料统计开始，试图通过资料来探知战争规模。
金秋十月，达赖喇嘛尊者应台湾佛教徒请求，在达兰萨拉大昭寺讲经。其时，我坐在面对康加拉山谷的格尔登寺客房窗前，研究玉树和果洛州的人口资料。提取出各种来源的资料后，我陷入了迷宫，在这些资料里来回绕了好几天，摸不出头绪。近午，我关掉电脑走出小屋。远处的扬声器里隐约传来尊者讲经的声音。我站在走廊上静静聆听。
勐然间灵光一闪，我悟出了走出「迷宫」之道。
是夜，我辗转反侧，无法安眠。接连几天反覆比对得出的资料不时在脑中浮现：1958至1961年，玉树州人口减少69,419人，比1957年减少了44%；果洛州至少减少35,395人，达35.53%，超过1953年该州人口的三分之一，两州共减少118,172人，这还是经过「调整」后的官方资料。
夜深人静，半睡半醒之间，远处似乎传来一个声音，一遍一遍地重复着：「请告诉世界！请告诉世界！」
我猝然清醒，披衣而起，推门站到走廊上。月色朦胧，万籁俱寂，朵拉达山脉在月光下静静耸立，康加拉山谷灯火稀疏。我左侧的浑圆山头，黑黝黝的松林里透出温暖的灯光，那是达赖喇嘛尊者的居所。我想起来了，「请告诉世界」，那是当年经中情局训练的电报员、理塘人阿塔诺布在目送达赖喇嘛越过边界后，向中情局发出的最后一份电报：
Please inform the world about the suffering of the Tibetan people.
「请把西藏人民的苦难告诉世界。」
外部世界对西藏人民的劫难早有所知，对此一无所知的是我们中国人。半个多世纪过去了，我们仍然不知道。
我的目光转向朵拉达峰。月光下，海拔5,000多米的白色山峰皎洁如同仙山。许多苍老的面容从我的记忆中浮起。他们来自西藏三区，曾经是牧人、农民、僧侣、政府官员、商人、小贩，如今已是在流亡中度过大半生的老人。他们把埋藏心底的记忆交给我，这是何其沉重的嘱託。
此后，我集中全部时间和精力，反覆计算、对照、考证，在大量资料中提取出一个个「点」，再把「点」连成「片」，把资料整理成笔记，把资料简化为表格，用这种繁复费神的方法，让事件本身从历史深处一点一点地浮现。
华人历史学家、作家李江琳女士在2010年出版的《1959：拉萨！》一书中，就有关1959年西藏人民的自由抗暴起义、我本人从首都拉萨出走流亡的原因、当时西藏的严峻状况，以及中国政府官员的想法等深钻细研，并以公平正直的方式将当时的情况作了详细的叙述。这大有助益于以华人为主的所有历史研究者和读者了解历史真相。
她的这本新书《当铁鸟在天空飞翔──1956-1962青藏高原上的秘密战争》，也是华人研究者首次从上世纪五○年代──即近代西藏史，对中共军队在西藏实施镇压的真实状况进行全面客观、无偏见的研究所取得的成果。
她不仅阅读和研究了很多公开与不公开的档案及书籍，还透过採访多位与历史相关的人士等，对当时诸多事件的疑点做了澄清。正如我平常所说，十三亿中国人有了解真相的权利，如果中国民众了解了事实真相，相信他们有辨别好坏真假的智慧。透过这一本证实真相的历史着作，我希望所有华人知识分子和读者在了解真实状况的同时，实事求是，面对和深入思考西藏问题。我对作家本人历经千辛取得的成果予以赞赏和表扬。
──释迦比丘 达赖喇嘛
藏历绕迥2139水龙年，西历2012年3月30日
藏历绕迥2139水龙年，西历2012年3月30日
前言
2010年夏末，我从西宁经由深圳到香港，取回寄存在朋友家的笔记型电脑，第四次前往印度达兰萨拉。电脑里储存了四川、青海、云南、甘肃四省中六十六个县的县志、十个自治州的州志、「四省一区」军事志、1950至1962年新华社《内部参考》中约800页有关藏区的报导、1956至1962年《人民日报》、《人民画报》、《解放军战士》中的相关报导，有关中共民族政策、宗教政策、统战政策、土改史、中共党史、冷战史等方面的文献和资料，以及过去几年在流亡社区的全部採访录音。
我的研究从资料统计开始，试图通过资料来探知战争规模。
金秋十月，达赖喇嘛尊者应台湾佛教徒请求，在达兰萨拉大昭寺讲经。其时，我坐在面对康加拉山谷的格尔登寺客房窗前，研究玉树和果洛州的人口资料。提取出各种来源的资料后，我陷入了迷宫，在这些资料里来回绕了好几天，摸不出头绪。近午，我关掉电脑走出小屋。远处的扬声器里隐约传来尊者讲经的声音。我站在走廊上静静聆听。
勐然间灵光一闪，我悟出了走出「迷宫」之道。
是夜，我辗转反侧，无法安眠。接连几天反覆比对得出的资料不时在脑中浮现：1958至1961年，玉树州人口减少69,419人，比1957年减少了44%；果洛州至少减少35,395人，达35.53%，超过1953年该州人口的三分之一，两州共减少118,172人，这还是经过「调整」后的官方资料。
夜深人静，半睡半醒之间，远处似乎传来一个声音，一遍一遍地重复着：「请告诉世界！请告诉世界！」
我猝然清醒，披衣而起，推门站到走廊上。月色朦胧，万籁俱寂，朵拉达山脉在月光下静静耸立，康加拉山谷灯火稀疏。我左侧的浑圆山头，黑黝黝的松林里透出温暖的灯光，那是达赖喇嘛尊者的居所。我想起来了，「请告诉世界」，那是当年经中情局训练的电报员、理塘人阿塔诺布在目送达赖喇嘛越过边界后，向中情局发出的最后一份电报：
Please inform the world about the suffering of the Tibetan people.
「请把西藏人民的苦难告诉世界。」
外部世界对西藏人民的劫难早有所知，对此一无所知的是我们中国人。半个多世纪过去了，我们仍然不知道。
我的目光转向朵拉达峰。月光下，海拔5,000多米的白色山峰皎洁如同仙山。许多苍老的面容从我的记忆中浮起。他们来自西藏三区，曾经是牧人、农民、僧侣、政府官员、商人、小贩，如今已是在流亡中度过大半生的老人。他们把埋藏心底的记忆交给我，这是何其沉重的嘱託。
此后，我集中全部时间和精力，反覆计算、对照、考证，在大量资料中提取出一个个「点」，再把「点」连成「片」，把资料整理成笔记，把资料简化为表格，用这种繁复费神的方法，让事件本身从历史深处一点一点地浮现。
图书试读
达赖喇嘛速招乃穹神谕请示，神谕指示：今晚就走！综合各种因素，达赖喇嘛做出了出走决定。
3月10日之后，噶厦内部的分裂公开化，代理噶伦桑颇受伤在军区医院治疗，噶伦阿沛‧阿旺晋美接受解放军军区保护，未进入罗布林卡，在罗布林卡的只有首席噶伦索康，以及噶伦柳霞和夏苏。三噶伦、侍从长帕拉和警卫团长彭措扎西分头开始做出走准备。
当晚拉萨时间10时，北京时间午夜12点左右，达赖喇嘛易装离开罗布林卡，渡过拉萨河，出走山南。
18日，彭德怀主持第168次军委会议，听取副总参谋长杨成武有关「兰州平叛现场会」的汇报。《彭德怀年谱》中记载，听完汇报后，彭德怀有如下指示：「叛军的解除武装，不等于民族问题的解决。」民族问题的解决是长期的工作，要从政治上、经济上安排、弥补。当前主要是军事打击。」 彭德怀此语表明，对于藏区情况，最高层并非不了解。他们深知反抗的藏人并非「少数反动上层」，而是「广大劳动群众」。他们的策略是先打击，再「弥补」。日后发生的一系列「清理俘虏」，「有条件地开放一批寺院」，承认「平叛扩大化」并给予受害者些微经济补偿等等，都是「弥补」的方式。
3月19日上午，中共最高层开了一整天会。上午，中央政治局开会讨论西藏问题；下午，中央书记处开会讨论入藏部队的供应与政策问题。就在这天，参加最高层会议的杨尚昆在他的日记里写下一行字：「据西藏工委报告：达赖已在16日或17日向南逃走。」这说明西藏工委虽于19日证实达赖喇嘛出走，但仍未确知他出走的日期是16日还是17日。由此可见，「毛泽东放走达赖喇嘛」这个说法并非史实。然而，出于政治需要，这一说法至今还在流传。2008年，国防大学教授、专业技术少将徐焰 在〈藏区平叛的五年艰苦岁月〉一文中，仍然重复这个流传甚广的「让路说」：「3月17日达赖在藏军第1代本掩护下南逃，拉萨河边的解放军发现后，根据毛泽东5天前下达的『我军一概不要拦阻』的命令有意放行。」
几小时后，「拉萨战役」爆发。
*****
3月20日凌晨4点钟左右，卓嘎吉被激烈的枪声惊醒。那些日子里拉萨不时听到零星枪声，但那天凌晨的枪声比平时激烈得多。她翻身坐起，听出枪声响自罗布林卡方向。
3月10日之后，噶厦内部的分裂公开化，代理噶伦桑颇受伤在军区医院治疗，噶伦阿沛‧阿旺晋美接受解放军军区保护，未进入罗布林卡，在罗布林卡的只有首席噶伦索康，以及噶伦柳霞和夏苏。三噶伦、侍从长帕拉和警卫团长彭措扎西分头开始做出走准备。
当晚拉萨时间10时，北京时间午夜12点左右，达赖喇嘛易装离开罗布林卡，渡过拉萨河，出走山南。
18日，彭德怀主持第168次军委会议，听取副总参谋长杨成武有关「兰州平叛现场会」的汇报。《彭德怀年谱》中记载，听完汇报后，彭德怀有如下指示：「叛军的解除武装，不等于民族问题的解决。」民族问题的解决是长期的工作，要从政治上、经济上安排、弥补。当前主要是军事打击。」 彭德怀此语表明，对于藏区情况，最高层并非不了解。他们深知反抗的藏人并非「少数反动上层」，而是「广大劳动群众」。他们的策略是先打击，再「弥补」。日后发生的一系列「清理俘虏」，「有条件地开放一批寺院」，承认「平叛扩大化」并给予受害者些微经济补偿等等，都是「弥补」的方式。
3月19日上午，中共最高层开了一整天会。上午，中央政治局开会讨论西藏问题；下午，中央书记处开会讨论入藏部队的供应与政策问题。就在这天，参加最高层会议的杨尚昆在他的日记里写下一行字：「据西藏工委报告：达赖已在16日或17日向南逃走。」这说明西藏工委虽于19日证实达赖喇嘛出走，但仍未确知他出走的日期是16日还是17日。由此可见，「毛泽东放走达赖喇嘛」这个说法并非史实。然而，出于政治需要，这一说法至今还在流传。2008年，国防大学教授、专业技术少将徐焰 在〈藏区平叛的五年艰苦岁月〉一文中，仍然重复这个流传甚广的「让路说」：「3月17日达赖在藏军第1代本掩护下南逃，拉萨河边的解放军发现后，根据毛泽东5天前下达的『我军一概不要拦阻』的命令有意放行。」
几小时后，「拉萨战役」爆发。
*****
3月20日凌晨4点钟左右，卓嘎吉被激烈的枪声惊醒。那些日子里拉萨不时听到零星枪声，但那天凌晨的枪声比平时激烈得多。她翻身坐起，听出枪声响自罗布林卡方向。
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