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掀起华人知识圈大论战的蒙元史专家杉山正明第一部中译本
　　在近代史之前的欧亚大陆，观察成为历史大动因的游牧国家状况，在以其为主轴展开的欧亚大陆世界史当中，重新检视「国家」与「民族」——这就是本书的目的。

　　历史我们都只读了一半。
　　近年来，日本蒙古史与世界史的相关着作在海崃两岸的出版界掀起了一股前所未有的热潮，其中又以京都大学东洋史教授杉山正明地着作为主。
　　———— 蔡伟杰 印第安纳大学内陆欧亚学系博士

　　在15世纪末、16世纪开始出现的西洋航海大发现时代之前，欧亚陆地一直是人类历史的大舞台。而欧亚大陆历史发展的其主旋律是游牧民与农耕民、移动部落与定居都市之间的冲突交流与融合。古希腊希罗多德的《历史》记载了一场爆发在公元前六世纪，波斯大流士与斯基泰的战争，结果是动员了70万兵力的大流士败给游牧民的斯基泰。东方则在公元前200年(汉高祖六年)发生白登山一役，刘邦被围困了七天、断水断粮，最后以岁币与和亲脱困。

　　在东方大陆继匈奴之后崛起的游牧民有突厥、鲜卑、契丹、女真、蒙古等等。鲜卑的北魏率先统一了中国北方，结束了纷乱的割据政权。而突厥一度影响了隋唐政权的兴起与发展，唐太宗李世民身上的游牧民血统让他被西域诸国尊为「天可汗」(贞观四年)。契丹与女真强大的战力给宋朝带来的压力，使得宋代一立国便一直强调胡汉之别。

　　公元1206年，一个原本小部落首领被奉为成吉思汗的铁木真，在此后的二十年不停地以手中仅有的20万蒙古战士进行征伐与吸纳，不停地的征战是为了借由征调各部落战士长期在外而打破原先游牧民特有的部落本位，借着不断地分配战利品达成对帝国的向心力与对「蒙古」的认同。一个只拥有20万兵力的游牧民何以能开创欧亚大陆历史上疆域最大的帝国，仅凭杀伐是不可能的，蒙古在崛起的过程中事实上採取不断地吸纳其他种族，例如回鹘、穆斯林，甚至忽必烈之所以能跨过长天险统一南宋，靠的也是投降大元王朝的汉军。忽必烈透过「斡脱」的商人组织达成了银本位的欧亚经济圈，也曾经在宋代航海技术基础上向南方海洋发展。

　　而今日中国的疆域是由大清干隆皇帝于公元1759 年征服准噶尔与大小和卓(回部)后奠立的。在此有一点值得提的是大清朝坐在太和殿龙椅的最高统治者，向南方时是以汉人皇帝的面貌出现，当面对游牧民的时候则有可汗的称号。例如皇太极的蒙古大汗称号是天聪汗，顺治是额耶尔札萨克汗、康熙是恩赫阿木古朗汗。

　　然而，当海权崛起后，欧亚大陆的中央开始进入被以落后、神秘的方式书写与呈现，而故意忽视游牧草原民在人类历史上的商品、.思潮、文化交流曾经扮演过的重要角色，「丝路」不过是其中一例。如果缺少了对游牧民历史的理解，至少对于中国南北朝之后的历史将是片面与残缺的，也无法掌握中亚与俄罗斯的历史！

好的，这是一份关于另一本图书的详细简介，完全不涉及您提到的《游牧民的世界史》。 --- 《光影织就的帝国：早期电影工业的社会与美学革命》 导言：机器时代的奇观与权力的重塑 本书深入剖析了二十世纪初至三十年代，电影作为一种新兴媒介，如何不仅改变了人们的娱乐方式，更深刻地重塑了现代社会的结构、感知和权力运作逻辑。这不是一部单纯的电影技术史，而是一部关于“光影如何成为帝国”的社会文化史。我们将探讨这项新兴的工业——从它在早期被视为廉价的马戏团把戏，到最终成为全球信息、意识形态和资本流动的核心引擎的全过程。 第一部分：诞生与野蛮的拓荒（1895-1915） 1. 运动的魔术：从幻灯到活动影像的过渡 在电影真正成熟之前，一系列光学和机械的发明为它的诞生奠定了基础。本章将梳理皮尔·德·索夫，爱迪生、卢米埃尔兄弟等先行者们的工作轨迹，重点分析“捕捉运动”这一行为本身对十九世纪末科学思维的冲击。我们关注的不是他们发明的设备本身有多么精妙，而是这些设备如何首次将瞬时现实固化、重复播放，并由此产生的集体感官体验。 2. 卢米埃尔的现实与梅利埃的梦想：早期叙事模式的冲突 电影初期的美学路线呈现出两条清晰的对立路径。卢米埃尔兄弟坚持记录真实生活中的瞬间——工厂的钟声、火车的进站，这代表了一种对“目击”和“纪实”的原始渴望。与之相对，乔治·梅利埃则将摄影机视为魔术箱，用剪辑、叠印和慢动作创造出前所未有的幻想世界。这种现实与奇观的张力，构成了早期电影语言的母体。 3. 工业化的胚胎：从作坊到片厂的转移 随着观众需求的增加，电影制作不得不脱离简单的街头拍摄，转向更具控制力的封闭环境。本章详细描绘了电影制片中心如何从美国东海岸向加利福尼亚的阳光下迁移的过程。这种地理转移，不仅仅是追逐光照，更是早期制片人为了规避爱迪生专利联盟的法律围剿，建立“独立”工业集群的战略决策。我们分析了早期片厂（如比沃格拉夫、黄星公司）如何初步建立起流水线式的生产模式，这是好莱坞工业化管理的雏形。 第二部分：好莱坞的熔炉与明星制度的建构（1915-1927） 1. 叙事的成熟：连续性剪辑的诞生与控制 随着D.W.格里菲斯等人的出现，电影学会了如何通过精确的场面调度和蒙太奇技巧，引导观众的注意力并控制情感的流向。本章重点剖析了“连续性剪辑”——这种看似透明、自然流畅的剪辑手法——实际上是如何一种高度意识形态化的工具。它消除了镜头之间的断裂感，强迫观众接受一个统一、不可置疑的叙事时空，从而为后续的意识形态灌输奠定了技术基础。 2. 面孔的量产：超级明星的制造工程 电影工业的盈利核心在于情感的投射。本部分详细考察了“明星制度”（Stardom）的系统性建构过程。这涉及经纪人制度的早期形态、制片厂对演员私人生活的严格监管，以及通过宣传机器（如《Photoplay》等杂志）对公众想象力的精准引导。从玛丽·璧克馥到鲁道夫·范朗，他们的成功并非偶然，而是一场精心策划的社会工程，目的在于将个体魅力转化为可量化的票房资产。 3. 规范的暗流：审查制度的诞生与道德恐慌 随着电影影响力的爆炸式增长，社会保守势力开始对电影内容产生强烈的警惕。本章梳理了美国各地地方政府和宗教团体对电影内容施加压力的历史。从早期的“道德污点”争议，到最终促使好莱坞自我约束的《海斯法典》（Hays Code）的酝酿，我们看到了一种在追求利润最大化的同时，又必须维持社会“体面”的内在矛盾。这种自我审查机制，深刻地限制了早期电影艺术的探索空间。 第三部分：声音的入侵与全球扩张（1927-1935） 1. 寂静的终结：同步声音对工业结构的颠覆 1927年《爵士乐之王》的上映标志着一个时代的结束。同步声音技术的引入，引发了电影工业史上最剧烈的技术与人才洗牌。本章分析了声音如何迫使制片厂进行大规模的设备升级和人员重组。许多优秀的默片导演和演员，因为口音、声音条件或无法适应新的拍摄技术而被淘汰。声音不仅丰富了表现手段，更强化了制片厂对制作流程的集权控制，因为它对布景、麦克风和后期制作提出了更苛刻的要求。 2. 语言的壁垒与文化的渗透：国际市场的争夺 声音的出现，在一定程度上重设了国际电影市场的竞争格局。虽然好莱坞因其强大的资本和成熟的制片体系占据了优势，但不同语言的配音或字幕版本，使得电影成为一种更直接的文化载体。本章比较了美国、德国和苏联在利用有声电影进行国家意识形态宣传上的不同策略，展示了电影如何超越语言障碍，成为软实力的重要工具。 3. 伟大的整合：经济危机与制片厂制度的成熟 大萧条时期，电影业展现出惊人的韧性。本部分将深入探讨派拉蒙、华纳兄弟等“大制片厂”如何通过垂直整合——控制了从制片、发行到戏院放映的全部链条——来抵御经济衰退。这种垄断结构确保了电影工业在最困难的时期依然能够稳定地向公众输送产品，但也进一步固化了美国电影的主导地位，塑造了直至数十年后才被打破的“好莱坞体系”。 结论：光影遗留下来的遗产 《光影织就的帝国》最终的结论是：电影工业的早期发展，是技术创新、资本运作、社会心理和国家监管相互作用的复杂产物。它不仅创造了视觉艺术的新范式，更重要的是，它提供了一个强大的、可复制的框架，用以组织大众的注意力，塑造集体记忆，并最终巩固了二十世纪社会的主流叙事。理解这个时期的工业构建，是理解当代媒体生态的必要起点。

作者简介

杉山正明 (Sugiyama Masaaki)

　　杉山正明，公元一九五二年(昭和二十七年)于日本静冈县出生。京都大学大学院文学研究科博士课程修毕。历经京都大学人文科学研究所助理、京都女子大学专任讲师、助教授，现任京都大学大学院文学研究科教授。主要研究领域为蒙古时代史。是日本研究蒙古史之翘楚。于一九九五年以「忽必烈的挑战」获得Suntory学艺赏、二○○三年获得司马辽太郎赏、二○○六年获颁紫绶褒章、二○○七年以「蒙古帝国及大元王朝」获得日本学士院赏受赏。

译者简介

黄美蓉

　　黄美蓉毕业于政治大学新闻学系、日本一桥大学商学研究科。喜好阅读、摄影及旅游。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，用“震撼”来形容一点也不为过。《游牧民的世界史》以一种近乎史诗般的宏大叙事，为我展现了一个我从未真正认识过的世界——一个由游牧民族所塑造的世界。我一直以为，历史的主旋律是那些宏伟的定居文明，是那些建立起庞大帝国的统治者。但这本书，却以一种令人惊叹的魄力，将游牧民族推到了历史的主角位置。作者的笔触非常老练，他并没有拘泥于某个特定时期或某个特定民族，而是以一种更加宏观的视角，将欧亚大陆的游牧文明串联起来，展现了它们之间千丝万缕的联系，以及它们对世界历史产生的深远影响。我尤其被书中关于突厥人的描述所吸引，过去我对突厥的了解仅限于“突厥汗国”，但这本书让我看到了突厥民族的起源、发展、扩张，以及他们如何在历史上扮演了重要的角色，甚至对后来其他游牧民族的兴起产生了深远的影响。作者在分析游牧民族的社会结构、经济模式时，也展现了极高的洞察力。他并没有将游牧民族简单地看作是“破坏者”，而是深入探讨了他们如何在严酷的环境下生存，如何发展出独特的社会组织和经济模式，以及他们如何在与定居文明的互动中，不断演变与创新。

评分☆☆☆☆☆

这本《游牧民的世界史》真是一本打开我视野的著作！一直以来，我对历史的认知似乎都集中在那些建立起宏伟帝国、留下无数辉煌文明印记的定居民族身上，比如古罗马、古埃及，或是我们熟悉的中国古代王朝。然而，当我翻开这本书，才猛然意识到，在那些声名赫赫的帝国背后，在广袤的草原、荒漠和森林中，还有着另一股同样强大、甚至更具影响力的力量在塑造着人类历史的进程——那就是游牧民族。作者以一种极其宏大而又细致的笔触，为我们徐徐展开了一幅波澜壮阔的画卷。我尤其被书中对于匈奴、突厥、蒙古等民族的描述所吸引。过去，我印象中的他们更多是“野蛮人”、“征服者”的刻板形象，但这本书却深刻地剖析了他们的社会结构、经济模式、文化习俗，甚至精神信仰。我惊叹于他们的军事组织能力，他们如何在严酷的环境下生存，又如何在特定历史时期，以雷霆万钧之势改变了欧亚大陆的政治版图。书中并没有简单地将游牧民族描绘成与“文明”对立的面孔，而是深入探讨了他们与定居文明之间复杂而又动态的关系，这种关系既有冲突与征服，也有交流与融合。作者用大量的史料和考证，让我们看到游牧民族并非只是历史的旁观者，他们是历史的积极参与者和塑造者，他们的每一次迁徙、每一次征战，都深刻地影响了世界的走向。阅读的过程中，我仿佛能听到战马的嘶嘶声，感受到草原的辽阔，甚至能体会到那些游牧战士在广袤天穹下的豪情壮志。这本书改变了我对“历史”二字的理解，让我意识到，我们曾经忽略了多少重要的篇章，又错过了多少壮丽的风景。

评分☆☆☆☆☆

《游牧民的世界史》是一本颠覆性的作品。我一直以为，历史的主线一定是那些建立起中央集权帝国、发展出高度发达农业文明的民族。但这本书，却为我们揭示了一条被忽略了很久，却同样至关重要的历史脉络——游牧民族的崛起与兴衰。作者的叙述方式非常有特色，他并不像传统的历史学家那样，以严谨的学术论证为主，而是更注重故事性和画面感。读起来，仿佛置身于那些古老的草原，与那些曾经叱咤风云的游牧民族一同经历他们的辉煌与挑战。我特别喜欢书中对匈奴的分析，过去对匈奴的印象多是《史记》中的“北狄”，是汉朝的劲敌，但这本书让我看到了匈奴不仅仅是军事上的威胁，他们更有复杂的社会组织、政治运作，甚至有其独特的精神信仰。作者通过对游牧民族的饮食、服饰、婚俗、宗教信仰等方面的细致描绘，让我们得以窥见他们真实的日常生活，感受到他们身上那股不屈不挠的生命力。书中对不同游牧民族在军事技术、政治制度、经济模式上的比较分析，也让我受益匪浅。例如，我了解到，许多后来被定居文明所采用的军事技术和管理方法，最初都源于游牧民族的创新。这种视角，彻底改变了我对历史发展模式的认知，让我意识到，文明的进步并非总是单向的，而是充满着交流、借鉴和相互促进。

评分☆☆☆☆☆

《游牧民的世界史》这本书，真的让我对“历史”这个词有了全新的理解。我过去的历史认知，很大程度上被那些建立起固定疆域、发展出成熟农业文明的民族所主导，比如中国、罗马、希腊等等。但这本书，却让我看到了另一条同样重要，甚至在某些时期更为活跃的历史脉络——游牧民族。作者的写作风格非常独特，他不像一些学院派的历史学家那样，只关注政治军事层面的宏大叙事，而是更加注重从文化、经济、社会等多个维度来展现游牧民族的生活方式和历史影响。我尤为欣赏书中对不同游牧民族的详细描绘，比如萨满教的兴衰、草原丝绸之路的繁荣，以及游牧民族在宗教信仰传播上的作用。这些细节，让我得以窥见游牧民族丰富而独特的精神世界，也让我看到了他们并非只是粗犷的战士，而是同样拥有细腻的情感和深刻的智慧。书中对游牧民族与定居民族之间关系的处理，也让我印象深刻。作者并没有简单地将它们划分为对立的两极，而是深入探讨了它们之间的相互依存、相互影响，以及在长期的互动中，彼此所产生的融合与变革。

评分☆☆☆☆☆

读完《游牧民的世界史》，我感觉自己像是经历了一次跨越时空的奇幻旅程。以往阅读历史书籍，总觉得线索比较清晰，时间线也比较明确，但这本书却以一种更加“游牧”的方式，带领读者在不同的地域、不同的时代之间穿梭。作者并没有拘泥于单一的叙事角度，而是从多个维度，比如草原帝国的兴衰、丝绸之路上的文化交流、宗教信仰的传播，以及游牧民族对农业社会的影响等等，来展现游牧文明的独特魅力。我特别喜欢书中关于蒙古帝国崛起的章节，那简直是史诗级的叙事。作者不仅仅聚焦于成吉思汗的丰功伟绩，更深入地挖掘了蒙古民族在统一前的社会组织、军事改革，以及他们如何能够迅速而有效地整合和管理如此广阔的疆域。书中对蒙古人征服之后，如何对待被征服民族的宗教信仰、文化习俗，以及在经济、行政管理上的创新，都进行了详细的论述，让我对这个曾经令世界闻风丧胆的帝国有了更深刻、更立体的认识。更让我惊喜的是，书中并没有将游牧民族的贡献局限于军事和政治层面，而是强调了他们在技术传播、文化交流等方面所扮演的关键角色。例如，书中提到，正是由于游牧民族的活动，中国的四大发明得以传入西方，而欧洲的宗教、艺术和思想也通过丝绸之路传播到东方。这种宏观的视野和细致的分析，让我不得不重新审视我们所熟知的“文明史”，原来它早已被游牧民族的足迹深深地烙印。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格非常引人入胜，与其说是学术著作，不如说更像是一部充满力量的史诗。作者仿佛是一位经验丰富的向导，带着我在广袤的草原上策马奔腾，又陪我在古老的驿道上寻访遗迹。《游牧民的世界史》最大的特点在于，它颠覆了我过去许多对游牧民族的刻板印象。我之前总以为他们是纯粹的破坏者，但这本书让我看到了他们的创造力，看到了他们如何在艰难的环境中发展出独特的社会经济模式，看到了他们如何能够建立起庞大而有效的帝国。书中关于斯基泰人的描述尤其让我着迷，我完全想象不到，这些生活在公元前数百年，生活在黑海北岸草原上的游牧民族，竟然能够创造出如此精美的黄金艺术品，而且他们的社会结构和军事制度，在当时看来是如此的先进。作者通过对这些细节的描绘，生动地展现了游牧民族并非只有粗犷的一面，他们同样拥有细腻的情感、丰富的文化和高度的智慧。我尤其欣赏作者在处理不同民族和文化之间的关系时所展现出的客观和中立的态度。他没有简单地将游牧民族和定居民族划分为“好”与“坏”，而是深入探讨了他们之间的相互依存、相互影响，以及在漫长的历史长河中，这种复杂的关系如何不断演变，塑造着世界的格局。每一次阅读，都让我对历史的理解更加深入一层，也对人类文明的多样性有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

《游牧民的世界史》这本书，像是一位睿智的长者，缓缓向我讲述那些曾经被遗忘在历史角落里的故事。我一直以来对历史的认知，更多地集中在那些建立起伟岸城邦、留下灿烂文明的定居民族身上，对于那些在草原、荒漠中驰骋的游牧民族，我的了解甚少，也存在着一些刻板印象。这本书，彻底改变了我的看法。作者以一种宏大的视角，将目光投向了那些曾经塑造了世界历史的游牧文明，从东亚的匈奴、突厥，到中亚的蒙古、突骑施，再到西亚的斯基泰、萨珊波斯，他以令人信服的笔触，展现了这些民族的崛起、扩张、衰落，以及他们对世界格局产生的深远影响。我尤其被书中对于蒙古帝国在世界历史上的作用的论述所吸引。作者并没有简单地将蒙古人描绘成“野蛮的征服者”，而是深入分析了他们如何能够建立起如此庞大的帝国，如何有效地进行管理，以及他们对东西方文化交流所起到的巨大推动作用。书中对游牧民族的社会结构、经济模式、宗教信仰等方面的细致描绘，也让我得以窥见他们丰富而独特的文化内涵，让我看到了他们身上的生命力与创造力。

评分☆☆☆☆☆

一口气读完《游牧民的世界史》，我感到一种前所未有的震撼和满足。这本书不仅拓宽了我的历史视野，更改变了我对人类文明发展模式的固有认知。我一直以来，都以为历史的进程是由那些建立起强大中央集权国家、创造出辉煌物质文明的定居民族所推动的。然而，这本书却以令人信服的论证和生动的笔触，向我展示了游牧民族如何在广袤的欧亚大陆上，以一种更加自由、更加灵活的方式，深刻地影响了人类历史的走向。作者的叙述方式非常吸引人，他并没有简单地罗列史实，而是将游牧民族的兴衰、迁徙、征战，以及他们与定居文明之间的互动，编织成一幅幅波澜壮阔的历史画卷。我尤其对书中关于阿尔泰语系民族的论述印象深刻，它让我看到了这些民族如何在漫长的历史长河中，不断迁徙、融合，并最终在世界各地留下深刻的印记。书中对游牧民族的经济模式、军事组织、社会结构等方面的详细分析，也让我大开眼界。我了解到，许多我们现在习以为常的军事技术、贸易方式，甚至政治理念，都可能源于游牧民族的创新。

评分☆☆☆☆☆

《游牧民的世界史》给我最大的感受是，它打破了我原有的历史认知框架。我之前总是习惯于以定居社会的视角来审视历史，将游牧民族简单地视为“外来者”或者“破坏者”。然而，这本书以全新的视角，将游牧民族推到了历史舞台的中央，展现了他们如何以自己的方式，深刻地影响了世界文明的进程。作者的叙事风格非常独特，他并不是罗列枯燥的史实，而是通过生动形象的语言，将那些遥远的游牧民族鲜活地呈现在读者面前。我被书中关于波斯帝国与游牧民族之间关系的论述所吸引。过去，我更多地关注波斯帝国的辉煌，但这本书让我意识到，波斯帝国的建立与发展，很大程度上受到了周边游牧民族的影响，而波斯帝国本身也发展出了一些具有游牧特色的制度和文化。作者对于不同游牧民族在军事、经济、社会组织上的比较分析，也让我大开眼界。我了解到，许多我们认为理所当然的军事战术和管理理念，其实都源于游牧民族的创新。例如，书中关于蒙古骑兵的组织方式和战术运用，其精妙之处至今仍令人赞叹。更重要的是，这本书让我意识到，游牧民族并非只是军事上的征服者，他们更是文化交流的桥梁。正是由于他们的迁徙和活动，才使得不同文明之间的技术、思想、宗教得以传播和融合。

评分☆☆☆☆☆

这本《游牧民的世界史》就像是一扇通往未知领域的窗户，让我得以窥见那些曾经在人类历史舞台上扮演着举足轻重角色的，却又常常被遮蔽的群体。我一直以来对历史的兴趣，更多的是关注那些建立起宏伟城邦、制定下恢弘法典的定居文明，对于那些在广袤草原和荒漠中迁徙的游牧民族，我的了解非常有限。这本书，彻底改变了我的看法。作者以一种宏大而又细腻的笔触，为我们勾勒出了一个充满活度、力量与智慧的游牧世界。我尤为震撼于书中对于游牧民族在塑造世界格局方面所起到的关键作用的论述。他们并非仅仅是历史的旁观者，而是历史的积极塑造者。例如，书中详细阐述了契丹、女真等民族如何在中原王朝的夹缝中崛起，如何建立起辽、金等强大的王朝，以及他们与宋朝之间复杂而又深刻的互动关系。这些内容，让我对中国古代史的理解更加丰富和立体。作者在分析游牧民族与定居民族之间的关系时，并没有简单地将其描绘成“文明”与“野蛮”的对立，而是深入剖析了他们之间在经济、文化、政治等方面的相互影响与融合。这种客观而深入的分析，让我看到了历史的复杂性与动态性。阅读过程中，我常常被书中对细节的描绘所吸引，比如游牧民族的骑射技巧，他们的天文知识，甚至他们对于自然规律的深刻理解，这些都展现了他们作为独立的文明体所拥有的独特价值。