具体描述
欧洲文明的源头是甚么？罗马帝国千年历史留下了甚么？文艺复兴如何改写欧洲文明的进程？宗教改革革掉了甚么？
欧洲何为欧洲？中国何为中国？
大航海时代是怎样开始的？同源分流的欧洲各国如何走向欧盟？
作者陈乐民在给北京大学国际关系学院三年级生开的十五堂课里，从欧洲文明的源头说起，两希文化（希腊与希伯来）所奠定的基础，罗马帝国兴衰的千年史，欧洲如何在中世纪之后，经历文艺复兴与宗教改革走向近代，欧盟的大一统如何体现欧洲同源分流的渊源，而更重要的是，我们如何在阅读欧洲数千年历史的进程中，参照并反思中国的发展。
在这十五讲中，读者可与学生们一起，从欧洲史横看世界，返观中国。
推广重点
1. 为欧洲文明寻根
2. 详解欧洲文化发展的机遇
3. 重点突出历史事件与人物的后续影响
欧洲何为欧洲？中国何为中国？
大航海时代是怎样开始的？同源分流的欧洲各国如何走向欧盟？
作者陈乐民在给北京大学国际关系学院三年级生开的十五堂课里，从欧洲文明的源头说起，两希文化（希腊与希伯来）所奠定的基础，罗马帝国兴衰的千年史，欧洲如何在中世纪之后，经历文艺复兴与宗教改革走向近代，欧盟的大一统如何体现欧洲同源分流的渊源，而更重要的是，我们如何在阅读欧洲数千年历史的进程中，参照并反思中国的发展。
在这十五讲中，读者可与学生们一起，从欧洲史横看世界，返观中国。
推广重点
1. 为欧洲文明寻根
2. 详解欧洲文化发展的机遇
3. 重点突出历史事件与人物的后续影响
著者信息
作者简介
陈乐民（1930－2008）
中国社会科学院欧洲研究所研究员、前所长。着有《戴高乐》、《欧洲观念的历史哲学》、《撒切尔夫人》、《东欧巨变和欧洲重建》等。
陈乐民（1930－2008）
中国社会科学院欧洲研究所研究员、前所长。着有《戴高乐》、《欧洲观念的历史哲学》、《撒切尔夫人》、《东欧巨变和欧洲重建》等。
图书目录
前言
第一讲 开场白
第二讲 希腊－欧洲的「精神家园」
三次战争
四次改革
第三讲 罗马兴衰一千年
第四讲 从罗马帝国到封建时期
第五讲 中世纪在欧洲历史上的地位
第六讲 走向近代－文艺复兴
第七讲 走向近代－宗教改革
第八讲 话说「启蒙」
第九讲 英、法革命
第十讲 欧洲文明的辐射
第十一讲 20 世纪的欧洲（一）
第十二讲 20 世纪的欧洲（二）
第十三讲 欧洲文明与世界历史
我脑子里的两条线
「欧洲精神」点出了「世界历史」的走向
第十四讲 欧洲文明与中国文化的「自主性」
第十五讲 结束语
第一讲 开场白
第二讲 希腊－欧洲的「精神家园」
三次战争
四次改革
第三讲 罗马兴衰一千年
第四讲 从罗马帝国到封建时期
第五讲 中世纪在欧洲历史上的地位
第六讲 走向近代－文艺复兴
第七讲 走向近代－宗教改革
第八讲 话说「启蒙」
第九讲 英、法革命
第十讲 欧洲文明的辐射
第十一讲 20 世纪的欧洲（一）
第十二讲 20 世纪的欧洲（二）
第十三讲 欧洲文明与世界历史
我脑子里的两条线
「欧洲精神」点出了「世界历史」的走向
第十四讲 欧洲文明与中国文化的「自主性」
第十五讲 结束语
图书序言
第一讲
开场白
第一讲开场为甚么要讲一讲欧洲文明的史论呢？我有几个感想。一个自然是因为我自己是研究欧洲问题的。我研究欧洲问题，差不多一辈子、大半辈子了。我们经常形容我们的文化是博大精深，那么欧洲也是博大精深的。我感到不了解欧洲，很难说你了解了世界；而假如你不了解美国的话，也还是能够了解世界的。你们不要把美国看得那么大，那么强，它的源头在欧洲。你要不了解欧洲，至少这个世界的一半，你就了解不了。所以我认为，欧洲不只是一个地理概念，它更是一个文化的概念。它不仅仅是geographical Europe，还是culturalEurope 。仅仅把欧罗巴理解为一个地理的概念，说明你还了解得不够深，不够透。这是第一点，对于研究世界，对于研究国际关系，是非常重要的。
第二点，我觉得现在研究国际关系问题的人把绝大部分精力，一股脑儿地投入到美国问题上；而且研究美国的时候，绝大部分又只对中美关系有兴趣。我觉得这是很浅层次的学习。我也做过一阵欧洲研究所的领导，一直都提倡国际关系学者要研究欧洲。并不是因为我是研究欧洲的，所以欧洲问题就多么了不起，大家都要研究欧洲。原因还在那个cultural Europe 。你不了解这个东西，你就没法了解欧洲文明乃至西洋文明是甚么。你所看到的就是麦当劳，就是现在这些个通俗文化。通俗文化当然要了解，但是人类文化的根基不在通俗文化。
欧洲现在好像又热起来了。为甚么呢，现在大家都知道有个欧洲联盟（欧盟）。欧盟和中国的关系正在发展，又有个《欧洲联盟和中国高等教育合作协定》，于是大家对欧盟有兴趣了。兴趣在哪里呢？兴趣在人家可以拿出钱来，中国可以派人出国。再有一种对欧洲有兴趣的是甚么呢？街上到处看得见的，「欧陆风情」「意大利家具」、法兰西的fashion⋯⋯可是这叫了解欧洲吗？
开场白
第一讲开场为甚么要讲一讲欧洲文明的史论呢？我有几个感想。一个自然是因为我自己是研究欧洲问题的。我研究欧洲问题，差不多一辈子、大半辈子了。我们经常形容我们的文化是博大精深，那么欧洲也是博大精深的。我感到不了解欧洲，很难说你了解了世界；而假如你不了解美国的话，也还是能够了解世界的。你们不要把美国看得那么大，那么强，它的源头在欧洲。你要不了解欧洲，至少这个世界的一半，你就了解不了。所以我认为，欧洲不只是一个地理概念，它更是一个文化的概念。它不仅仅是geographical Europe，还是culturalEurope 。仅仅把欧罗巴理解为一个地理的概念，说明你还了解得不够深，不够透。这是第一点，对于研究世界，对于研究国际关系，是非常重要的。
第二点，我觉得现在研究国际关系问题的人把绝大部分精力，一股脑儿地投入到美国问题上；而且研究美国的时候，绝大部分又只对中美关系有兴趣。我觉得这是很浅层次的学习。我也做过一阵欧洲研究所的领导，一直都提倡国际关系学者要研究欧洲。并不是因为我是研究欧洲的，所以欧洲问题就多么了不起，大家都要研究欧洲。原因还在那个cultural Europe 。你不了解这个东西，你就没法了解欧洲文明乃至西洋文明是甚么。你所看到的就是麦当劳，就是现在这些个通俗文化。通俗文化当然要了解，但是人类文化的根基不在通俗文化。
欧洲现在好像又热起来了。为甚么呢，现在大家都知道有个欧洲联盟（欧盟）。欧盟和中国的关系正在发展，又有个《欧洲联盟和中国高等教育合作协定》，于是大家对欧盟有兴趣了。兴趣在哪里呢？兴趣在人家可以拿出钱来，中国可以派人出国。再有一种对欧洲有兴趣的是甚么呢？街上到处看得见的，「欧陆风情」「意大利家具」、法兰西的fashion⋯⋯可是这叫了解欧洲吗？
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