鸟瞰古文明：130幅地中海城市复原图，献给历史继承者的「古城市之诗」 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　若我们思考存在，试图定位现在于时空之间的座标、刻划置身的方位时，
　　这些复原图便成为罗盘，带领我们从蒙昧中，重新睁开双眼。
 
　　重新认识古建筑是一种挑战。
　　尚．克劳德．高尔文运用素描的才华、建筑与考古学的知识，实现了这个构想。
　　他拼凑遗迹散落的线索，一笔一笔，力图恢复文明的原貌，使其再次获得生命。
　　在亚尔古代博物馆中，人们透过他的画作，
　　通向千年之前的土地，回访令人屏息的历史城市，
　　作画与看画的过程，打通了一条穿越之路，
　　古文明的巨梦得以在人们的内心延续。

　　伟大的城市并不只存在于历史，
　　它建构的同时，也预言着对后世的影响。
　　书中的一三〇幅城市复原图，幅幅集考古、地质、历史、文明研究之大成，
　　是横跨好几世纪的挖掘、调查与不辍思考的成果。
　　从【金字形神】塔到【埃及金字塔】……
　　从【帕德嫩神庙】到【巴勒贝克神殿】……
　　从【罗马的中心地带】到【卢泰西亚】……
　　透过画作，我们在地质、建筑、艺术、几何甚至哲学凝聚而成的理想城市中悠悠漫步，
　　也可说，祖先们对存在的追寻，从黑暗中赋归，
　　笔直地朝我们走来，指引着创造崭新的理想时代。

　　凝视复原图，我们能理解古希腊、罗马、埃及等城市背后的历史，与建筑本身的抱负。
　　若你对历史、人类的遗产怀抱敬意，跟随画作，俯视古文明盛世，
　　或许能在现实的边陲之外，推展出不同于往的视野与疆界。

【本书特色】

　　◎穿越时空三千年，以地中海为中心的九大地域全景：
　　近东、埃及、希腊、土耳其、北非、义大利与伊利里亚沿岸、西班牙与葡萄牙、德国、高卢，依世纪累积的史料重新建立景象，古老的世纪于此幽幽复甦。

　　◎八十八座城市的歴史、建筑、文化巡礼：
　　巴比伦、迦太基、帕迈拉、亚历山卓……简明介绍88座城市历史与建筑、都市计画，搜罗地形、地景、疆界、主要建筑物位置、外观等五大重点资讯，塑造可能性最高的城市样貌。

　　◎一三〇幅城市全盛时期水彩复原图：
　　参考古老的文书与画、马赛克拼贴与浮雕、考古学研究成果，运用传统笔墨技巧，以远近法在纸上素描，用水彩着色，背负艺术的使命感，理性地重现古文明。

【名人推荐】

　　◎旅行作家、节目主持人  谢哲青

作者简介

尚．克劳德．高尔文
    
　　法国建筑师、考古学家。曾在法国国立科学研究中心（CNRS）担任研究员。长期致力于古代遗迹的复原，是复原图制作领域的第一把交椅。绘制从古代到中世纪城市与纪念建筑物的复原图超过一千幅以上，其中大半由亚尔古代博物馆保存，该馆是法国仅次于罗浮宫，致力于展示古代历史文化的机构。从一九七三年开始，协助位于突尼西亚蒂斯德鲁斯的圆形竞技场的整修工程，从此对古罗马的圆形竞技场产生兴趣，一九八五年以论文〈论罗马的圆形竞技场，其形态与机能的理论化〉取得历史博士学位。从一九七九年到一九九○年以埃及为据点，指挥位于卢克索的法国．埃及．卡奈克神庙研究中心。从一九八九年起，专注于以水彩画复原古代文化遗产。自一九九五年以后，除了多次参加展览、出版多部着作，并为许多杂志提供谘询。

译者简介

严可婷

　　东吴大学日文系毕业。曾任职诚品书店，熟悉生活风格与艺术类书籍，对文具精品亦有涉猎，作品曾刊于《联合文学》、《印刻文学生活志》特集。参与过多语字典编辑，喜爱欧洲文化，译有泷口范子《日本建筑大师: 伊东豊雄．观察记》、四方田犬彦《天才的餐桌》、鹿岛茂《古书比孩子重要》等书。

．近东
．乌尔（伊拉克）
．巴比伦（伊拉克）
．波斯波利斯（伊朗）
．帕迈拉（叙利亚）
．巴勒贝克（黎巴嫩）
．佩特拉（约旦）
．耶路撒冷（以色列）
．凯撒利亚（以色列）

．埃及
．吉萨
．阿肯那顿（阿玛纳）
．底比斯地区
．西底比斯
．代尔艾尔．拜赫里
．德尔麦地那
．孟斐斯（拉希纳村）
．培尔．拉美西斯（康提尔）
．亚历山卓（亚历山大港）
．埃德富

．希腊
．德尔斐
．雅典
．罗马时代的雅典
．科林斯
．奥林匹亚
．克诺索斯
．提洛岛（基克拉泽斯群岛）
．罗得岛

．土耳其
．博德鲁姆（哈利卡那索斯）
．迪迪姆
．特洛伊（特洛瓦）
．希拉波利斯（帕慕卡雷）
．克桑托斯
．安提阿（安塔基亚）
．以弗所（塞尔丘克）

．北非
．昔兰尼（舍哈特，利比亚）
．大莱普提斯（莱卜达，利比亚）
．迦太基（突尼西亚）
．杜加古城（沙洛镇，突尼西亚）
．吉格西斯（布格拉拉，突尼西亚）
．西密图斯（欣图，突尼西亚）
．图布玻．马尤斯（突尼西亚）
．乌提纳（乌德纳，突尼西亚）
．蒂斯德鲁斯（杰姆，突尼西亚）
．布拉．雷吉雅（安曼．迪哈吉，突尼西亚）
．萨穆加迪（提姆加德，阿尔及利亚）
．奎库尔（杰米拉，阿尔及利亚）
．塞提夫（阿尔及利亚）
．拉姆贝斯（阿尔及利亚）
．拉丕顿（南朱瓦卜，阿尔及利亚）
．谭姆希达（西迪阿里．卜阿曼德，摩洛哥）
．瓦卢比利斯（摩洛哥）

．义大利与伊利里亚沿岸
．塞杰斯塔（西西里）
．帕埃斯图姆城（波西多尼亚，义大利）
．罗马，万神殿
．罗马，城市的中心地带（西元四世纪）
．罗马，马克西穆斯竞技场
．罗马，图密善竞技场
．罗马，皇帝们的广场
．罗马，凯撒广场
．罗马，凯撒神庙
．罗马，哈德良灵庙
．罗马，尼禄巨像与罗马竞技场
．庞贝
．奥斯提亚
．拿坡里湾（那不勒斯湾）
．部丢利（波佐利）
．史普利特，戴克里先宫殿（克罗埃西亚）

．西班牙与葡萄牙
．安普里亚斯（西班牙）
．塔拉哥纳（西班牙）
．奥古斯塔．埃梅里塔（梅里达，西班牙）
．科英布拉（葡萄牙）

．德国
．奥古斯塔．特雷维宏（特里尔）
．巴特洪堡
．科隆尼亚．克劳蒂亚．亚拉．阿格里皮内西斯（科隆）
．赖恩海姆

．高卢
．布利耶斯布吕
．阿雷拉特（亚尔）
．马尔提格
．尤利乌斯广场（弗雷瑞斯）
．比布拉克特，布弗维山
．阿莱西亚（阿利斯圣兰）
．阿劳西（奥朗日）
．卢格杜努姆（里昂）
．维苏纳（佩里格）
．奥古斯都努姆（欧坦）
．诺维奥杜努姆（瑞布兰）
．安狄西那（葛宏）
．卢泰西亚（巴黎）
．用语解说

前言

　　当人们眺望废墟，阅读书籍时，我想每个人都会形成最基本的疑问，那就是巴比伦、迦太基、帕迈拉、亚历山卓、德尔菲、奥林匹亚等，这些名字如梦幻般的城市与纪念建筑物，实际上究竟是什么样子？如果想更清楚地定义背后的历史与相关的着名人物与事件，究竟该如何复原这些城市与纪念建筑物？《鸟瞰古文明》（L'Antiquité retrouvée）这本书的原名正回答了这个疑问，也反映出呈现这些画作的绘者本身的想法。

　　「复原」这个词意谓着「回到原来」。在本书涉猎的领域中，为了展现这些场所的样貌，参考了古老的文书与画、马赛克拼贴与浮雕、考古学研究成果，绘制成有可信度的图像，再现古城原本的样貌。

　　但是，除非手边有充分的素材，才有可能实现这个构想。譬如要画某个古罗马城市的复原图，必须先获得关于五个决定性重点的资讯。首先对于古代的地形或景观，必须要有充分的知识。接下来为了决定城市的界线、都市的划分、大型公共建筑物（广场、剧场、圆形竞技场、战车竞技场、公共浴场等）的外观也必须彻底确认。如果以蒙太奇摄影譬喻，大型的公共建筑物就像眼、鼻、口之类的部位。然后，构成城市的主要建筑物的相对位置，也必须反映在复原图中。没有任何城市的建筑物位置会完全相同。如果没有获得关于上述主要条件的资讯，就无法描绘出整座城市的复原图。在这种情况下，一个地区或数个拼凑出的画面，就只聚焦在已确知的部分，仅画出都市的部分景观。

　　复原绝不是自己的创作。而是经过仔细思考，根据有明确证据的结果复原。以下页面揭载的复原图，大部分与各式各样的研究有密切关联。所谓复原，是根据无数过程与既有资料，根据比较可能的事例研究，以合乎逻辑的推论而生。对于绘制复原图的人而言，这也表现出实际上可能性最高的样貌。

　　因此这种种努力，完全建立在实际上可能存在的城市「理论模型」。在「理论模型」中，包括比起蒙太奇拼贴更庞大的资料。根据有证据的假设，重现欠缺的部分，加以补充。透过提供协助的多位研究者（历史学家、碑文研究者、建筑师、地理学家）的学识经验，获得具有一贯性的综合知识。由于每位研究者个别尝试复原，应该会更接近现实。因为研究团队知道各种假设的证据，只要发现新的资料，相关知识又再进化。像这样建立的景像，不会有什么根本上的修正。就算有新的想法或发现能让复原图更明确，只要局部修改就好。我们经手里昂、卢泰西亚（巴黎）、弗雷瑞斯等地的复原图超过十年以上，深切地感受到这一点。

　　复原有一部分跟语言的基本过程很像。那就是建立印象，透过持续让它更充实的过程，与对事物的看法直接产生联结。

　　有体系建立的复原图，是将我们习惯抱持（或这样相信）的印象，变得更丰富、表现得更完整，并且有整体感。因为知道有根据，所以更会产生兴趣。部分理论上的想法已确定，致力于再现很有意义。那是可信赖的、概括的提案，没有一定的答案。我们已有心理准备，可能成为议论的对象、受到质疑与纠正。复原图是研究者在当时最好的提案，尽可能传达给多数人。

　　不过，像这样的复原图是一种语言，尽管细致地表现古代人的想法与微妙的念头，在常识上仍有界限。城市中的居民不是只住在大而豪华的宅邸。也有比较简朴的住家，庶民化的地区。不论哪种情形，都要考虑其特性、适切地表现，结果对于不了解的部分，也只能同样不明确的方式表现。我们不可能了解古代城市所有的住宅，这种细节实际上也没那么重要。在观察自然时，没有必要为了区分椰子树与无花果树，调查整棵树的叶子，而是从一定数量的主要特征，分辨树的种类。不过，像这类特征蕴含很多意义，几乎没有无意义的部分。不论多努力试图表现，恐怕都无法完全表现实际上的目标吧。

　　横跨学术研究的世界与传播媒体的世界，所谓「媒体的」示意图，是更有效果的表现手段。从一九八○年以降，随着视听影像媒体的发达与资讯革命，示意图的需求明显增加。我们必须承认，跟建构理论相比，绘制图像更容易唿应作者对美的选择。运用笔墨以远近法在纸上素描，用水彩着色，虽然是非常传统的表现方法，对作者来说却正是魅力所在。事实上这本身就是一种试炼，因为非得学会美术技法，彻底实践。这种状况跟音乐家很像。不论是钢琴或小提琴，在熟练技巧之前，必须不断地练习。在复原建筑方面，扮演的角色就像受到严格制约的作曲家。除了如实诠释主题，也必须让音乐表现得更美。

　　二次元的绘画除了有这些制约与界限，也有许多优点。首先，要选择最后构图的框架与角度，最好能一目了然，必须思考最有效的方法。二次元的画是固定的，观察者在观看的同时也会产生许多想法。二次元的画完成得比较快，而且花费更经济。由于具有艺术层面的性质，「随着时间过去，越来越有味道」。即使过了漫长的时间，很晚才获得理解，也仍然是幅「美丽的画」。「美丽的画」是表现的历史的一部分，希望众人愉快地欣赏，最后也可能收进博物馆，以别种形式发挥作用。

　　研究者应该要抱持勇气，展示过去的复原图。门外汉并缺乏手段与充足的资料，只能出于自己的责任想像事物。但是复原并不是想像的产物，需要古代建筑的知识。

　　还有一件事不可忘记，复原图是语言，要运用各种修辞学，以适切的方式，呈现出表现力更丰富的成果。在绘制复原图时，更应该着重于值得看的部分，就算观赏者只凭自己的感觉浏览，究竟要如何解读才好呢？这都会引导绘图者的方向。以一般人为对象的复原图，倾向于画得很美、引人注意。所有受到要求扮演类似角色的工作，在这方面都是一样的。复原图是为了表现明确的主题而绘制，对于这些基本方针效果很好，但是我们不能对复原图提出各种各样的要求。在本书中，即使是复原图没有画出来的部分，如果有必要，也会尽量补充资料。全看各主题的状况与实用性。复原图必须完全配合绘制时考量的用途。我们对各种事物赋与的意义，都不是绝对的，会根据当下的状况决定。复原图是配合各种各样的用途而绘制。所以没有普遍的复原图，只是视状况传达讯息而已。语言的法则会以各种形态拘束我们，谁都无法逃避。

　　这些复原图如果太过强调可信度，会变得难以理解、乏味，最后失去可看性。所以还是不能缺少梦的部分。要试着梦想。我们试着将这些陷入沉睡、重新发现的美女唤醒。你是否看见她们从黑暗中出现，散发着不可思议的魅力，笔直地朝我们走来？只要拥有对历史的爱、广大遗产的敬意，就会受到这些画吸引，展开跨世纪的精彩旅程。