阴阳师5:龙笛卷(二版)

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梦枕獏
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具体描述

鬼,住在人心。 因为看不见人心,这世界才有趣…… *日本长销30年,狂销6,000,000册,读者热爱相传口碑延烧 *历史考据严谨,平安时代风华再现 *影响力跨足影视、戏剧、电玩,奇幻魅力不朽 *在台上市十五週年纪念版,日本文化达人 茂吕美耶 激赏推荐 萃取自古典文学与野史轶闻,深入现代人心的幽微暗昧, 融合幻想、推理、志怪、哲思、传奇于一身的奇幻经典! 日本平安时代,世界明暗未分,人、鬼、妖怪、魔物等杂相共处。 看阴阳师安倍晴明与武士源博雅,如何洞悉人心之咒,解决一桩桩诡奇又动人心弦的事件! 露子姬不同于时下宫廷家族女子,既不染齿,也不画眉,更奇特的是爱养毛毛虫!她觉得:「毛毛虫的心,深邃又娴静。」一天,露子姬得到樱树上的毛毛虫,取名黑丸。黑丸全身漆黑无毛,有刺眼的红斑,且食量奇大,数日之间,竟从拇指头大的毛毛虫长成吞吃老鼠、青蛇的如牛怪物…… 值宿夜晚,藤原成亲在通往清凉殿的游廊上忽闻:「唉,怎么办才好……」却因心生恐惧,无法前进亲睹声音主人为何。另一夜,巡逻人员又巧遇宫中北方有道人影,轻飘飘地弹跳到七尺高的半空中……连日来,只闻其声、只见其影,始终无法逮住对方,众人益发相信那一定不是普通人,而是… 本书特色 ★梦枕獏的《阴阳师》系列作品,在日本长销1/3世纪、销破6,000,000册,堪称出版史上的不思议纪录!小说写的虽是天地万物间的鬼神灵异之事,却以巧妙文笔和超脱的心态,思索咒术、阴阳术与名实的哲学问题,并将人性善恶、执念寄託其中,寓意深远,不流于一般迷信俗事。此外,对男女情欲之事亦有独到观察与描述,让人读来有时觉得温暖,有时备觉辛酸……在许多看似无情无解的事件中,却又隐约透露几许人性光辉。 ★透过安倍晴明和源博雅的眼中所看见的世界,总是特别清明。尽管人间处处充斥着苦难,但晴明理解一切的眼神,以及博雅超脱的笛声,彷彿总能让一切罪愆获得救赎……这部作品让人读得忘了时空,时而因晴明与博雅逗趣鲜活的对话轻笑出声,时而沉思人鬼之间孰好孰坏,过瘾极了! ★一部作品能连载超过30年,让读者口碑相传、爱不释手,真的很了不起。 梦枕獏与自己许下心愿:「《阴阳师》是我可以写到生命最后一刻的作品。」 伴随《阴阳师》系列小说十五年的中文译者茂吕美耶也说:「如果情况允许,我希望能够一直担任《阴阳师》系列小说的译者,更希望在我穿上大红色背心之后的每个春夏秋冬,仍可以自由自在穿梭于晴明宅邸庭院。」 得奖与推荐记录 ★日本长销30年,狂销6,000,000册! ★日本《达文西杂志》读者票选第一名! ★茂吕美耶伴随《阴阳师》系列小说十五年有感——这部系列小说的主要成分是「借妖鬼话人心」,讲述的是善变的人心,无常的人生。 ★梦枕貘--作家生涯四十週年,获「菊池宽奖」及「日本推理文学大赏」荣耀,表彰他对文学的长期耕耘。
阴阳师系列其他卷目简介 第一卷: 妖之卷 本书是“阴阳师”系列故事的开篇,详细描绘了平安时代初期,京都笼罩在层层迷雾之下的诡谲氛围。夜幕降临,人鬼殊途的界限逐渐模糊,各种奇形怪状的“妖”开始在暗处活动,扰乱着世间的秩序。故事聚焦于一位初出茅庐的阴阳师——晴明,他不同于传统印象中神秘莫测的形象,更像是一位行走在光明与黑暗边缘的智者。 卷中首先介绍了平安京中最为显赫的贵族阶层与底层百姓的生活图景,以此为背景,引出了第一桩重大的“怪异事件”。事件的起因并非简单的恶作剧,而是涉及到一个古老氏族的秘密,以及潜藏在家族血脉中的某种不祥力量。晴明在调查过程中,结识了性格耿直的武士源博雅,两人从最初的互相试探到后来的并肩作战,奠定了后续故事中坚实的友谊基础。 “妖之卷”着重于构建世界观,详细刻画了各种日本民间传说中的经典妖怪形象,例如夜行而出的络新妇、迷惑人心的酒吞童子(此时尚未完全展现其全貌),以及依附于怨念而生的咒灵。晴明通过对这些超自然现象的冷静分析和运用独特的式神召唤术,揭示了隐藏在表象之下的真相。他并非单纯地斩妖除魔,而是致力于探究“妖”产生的原因,是人心的扭曲还是自然法则的失衡。本书的基调略显沉重,充满了对人性的深刻反思,为整个系列的宏大叙事拉开了序幕。读者能从中感受到那个时代对未知力量的敬畏与恐惧。 第二卷: 幻之卷 承接第一卷的余波,“幻之卷”将故事的重心转向了对“幻觉”与“真实”界限的探讨。平安京中开始流传起一种新型的异象:人们所见之事、所听之音,往往与实际情况大相径庭。宫廷中流言四起,政局动荡不安,似乎有一种无形的力量在操纵着朝野上下的判断。 本卷引入了一位新的重要角色——宫廷中的女占卜师,她与晴明有着亦敌亦友的关系。她擅长利用五行占卜和谶语来预测未来,但其方法往往带有极强的迷惑性。晴明发现,引发这些幻象的源头,并非传统意义上的妖怪作祟,而是一种极其高深的“幻术”或“结界”。这种术法能够直接作用于人的心智,使人陷入自我构建的虚假世界。 故事的高潮集中在对一个被遗弃的古老神社的探索。据传,该神社曾是供奉某种掌管“梦境”的神祇之地,但在一次重大的政治斗争中被封禁。晴明和博雅深入其中,必须依靠坚定的意志力和对彼此的信任,才能分辨眼前的景象是美梦还是噩梦的陷阱。卷中对幻术的描写极为细致,充满了对视觉、听觉乃至触觉的欺骗性描述,让读者仿佛也置身于迷离的幻境之中,体验那种真假难辨的煎熬。最终,晴明成功破除幻术,揭露了幕后利用幻术达到政治目的的阴谋家。 第三卷: 咒之卷 “咒之卷”将叙事推向了更为黑暗和个人化的层面。与前两卷的宏大异象不同,这一卷的焦点集中在“怨念”与“诅咒”的力量上。故事开始于几位身份显赫的贵族接连遭受莫名的“恶疾”,求医问药无效,生命力如同被无形之物啃噬。 晴明注意到,这些案件的受害者都有一个共同点:他们都曾在多年前参与过对某个偏远地区村落的迫害,而那次事件中,许多无辜的生命被草菅人 জমির。这表明,这次的诅咒并非偶然,而是有预谋的、针对特定对象的复仇。 本卷深入探讨了“咒术”的本质。它依赖于强烈的负面情绪积累,一旦被特定的媒介或仪式引动,便具有极强的杀伤力。晴明需要追溯到诅咒的源头,寻找那个被逼入绝境的施术者。这一过程充满了危险,因为诅咒的力量具有传染性,晴明稍有不慎便可能被其反噬。 在调查中,博雅的过去也被牵扯进来,他的一位远亲似乎与多年前的村落事件有关,这使得博雅陷入了深深的道德困境。晴明必须在维护正义与保护朋友之间做出艰难的抉择。卷末,晴明通过一场惊心动魄的仪式,成功地拦截了最强大的诅咒,但他也意识到,只要世间存在怨恨,咒术便永不会彻底消失,这为他未来的使命增添了沉重的分量。 第四卷: 缚之卷 “缚之卷”探索的是“因果循环”和“宿命论”的主题。这一卷的故事围绕着一个神秘的家族展开,该家族的女性成员似乎被一种代代相传的“诅咒之线”所束缚,无论她们如何努力摆脱,最终都会走向悲剧的结局。 晴明被请入一处被层层阵法保护的深宅大院,帮助一位年轻的贵族小姐解除她即将到来的“婚事诅咒”。随着调查的深入,晴明发现,这种束缚并非源于恶灵或外来的术法,而是源于该家族祖先所立下的一个“契约”。这个契约在百年前为了换取家族的荣华富贵,以未来世代女性的“自由”作为代价。 本卷的难点在于“打破契约”。契约一旦签订,便具有强大的法则约束力,即便是最强大的阴阳师也难以直接摧毁,必须找到契约的漏洞或寻找能够平衡其力量的“对等之物”。晴明需要搜集大量关于古代契约仪式的文献资料,并与一位精通古老律法的僧侣合作。 博雅在本卷中展现了他作为武士的责任感,他不仅保护晴明免受觊觎契约之力的黑暗势力侵扰,还用自己的正直与勇气,试图感化被命运阴影笼罩的家族成员。最终,晴明通过引入一个象征着“无私奉献”的强大神物,成功地以新的平衡取代了旧的契约,虽然代价是家族必须放弃部分世俗的权势,但换来了子孙后代的真正自由。 第六卷: 冥之卷 (此卷为未发布的后续故事,但根据系列脉络推测) “冥之卷”预计将故事引向更深层次的领域——人死后的世界,即“冥界”或“黄泉”。在平安京,开始出现大量“死者不宁”的现象,并非是僵尸或恶鬼,而是亡者的“魂魄”因故滞留人间,无法进入轮回。这些魂魄的出现,正逐渐腐蚀现世的生机。 晴明发现,冥界与现世之间的通道似乎被某种强大的力量暂时“封锁”或“错位”了。这可能与近期发生在深山中的一场大规模祭祀活动有关,该活动意图沟通冥府,结果却引发了严重的连锁反应。 本卷的挑战在于,晴明必须与冥界中的某些“引渡者”或“守卫者”进行交涉,甚至可能需要短暂地进入冥府深处。他将面对的不再是张牙舞爪的妖怪,而是更接近于法则和秩序的终极力量。博雅或许会因为保护某位逝去亲人的魂魄而卷入其中。 “冥之卷”的核心将是探寻“生死观”的哲学命题,以及阴阳师在维护天地自然循环中的终极职责。晴明需要凭借其智慧和对宇宙法则的理解,修复被扰乱的生死之界,让亡灵安息,使生者重获宁静。

著者信息

作者简介

梦枕獏
 
  1951年生于神奈川县小田原市。高中时「想要出版梦一般的故事」,而以「梦枕獏」为笔名,「獏」指的是那种吃掉恶梦的怪兽。

  1973年毕业于东海大学日本文学系。1977年出道文坛以降,发表「幻兽少年」、「狩猎魔兽」、「闇狩师」、「饿狼传」、「阴阳师」、「沙门空海之唐国鬼宴」等大受欢迎的系列小说。其《吞食上弦月的狮子》获日本SF大赏,《众神的山岭》获柴田鍊三郎赏。《大江户钓客传》获泉静花文学赏与舟桥圣一文学赏,隔年再获吉川英治文学赏。

  2013年,歌舞伎座上演《阴阳师—泷夜叉姬》,创下全公演满座纪录。隔年,《阴阳师—萤火卷》获读者网路票选「20岁男性阅读的时代小说」。

  梦枕獏的创作主题广泛,不仅以玄怪奇幻为主,更涉及山岳、冒险等领域,写作40年来,作品被转化成电影、戏剧、手游电玩、音乐等不同形式表现,深深影响广大的读者群。2017年,梦枕獏荣获菊池宽奖及日本推理文学大赏,以表彰其长久以来对文学的贡献与重要成就。

译者简介

茂吕美耶Moro Miya

  日本埼玉县人,生于台湾高雄市,国中毕业后返日。1986年起在中国郑州大学留学两年。网路暱称Miya,爱与读者闲话家常日本文化,深受华文读者爱戴,并建立起日本文化与华文世界的桥樑。

  着作:《物语日本:剑客、忍者、幽怪谈》《明治日本》《大正日本》《战国日本》《战国日本Ⅱ:败者的美学》《欧卡桑的尖嘴儿子》《乙男蚁女》【字解日本】《茂吕美耶的历史手帐》《汉字日本》《大奥日本》。

  译作:【半七捕物帐】【阴阳师】《虞美人草》《扮鬼脸》《本所深川不可思议草纸》。

  监修:《白发鬼谈》《青蛙堂鬼谈》《鳗男鬼谈》【沙门空海之唐国鬼宴】《阴阳师》漫画版。
 

图书目录

图书序言

新版推荐序
伴随《阴阳师》系列小说十五年有感


  承接《阴阳师》系列小说的编辑来信通知,明年一月初将出版重新包装的第一部《阴阳师》,并邀我写一篇序文。

  收到电邮那时,我正在进行第十七部《阴阳师萤火卷》的翻译工作,而且,由于晴明和博雅这两人拖拖拉拉了将近三十年的暧昧关系(中文繁体版则为十五年),终于有了一小步进展,令我陷入兴奋状态,于是立即回信答应写序文。因为我很想在序文中向某些初期老粉丝报告:「喂喂喂,大家快看过来,我们的傻博雅总算开窍了啦!」

  其实,我并非喜欢阅读BL(男男爱情)小说或漫画的腐女,《阴阳师》也并非BL小说,但是,我记得十多年前,曾经在网站留言版和一些《阴阳师》死忠粉丝,针对晴明和博雅之间的暧昧感情,嬉笑怒骂地聊得鼓乐喧天,好不热闹。

  说实在的,比起正宗BL小说,《阴阳师》的耽美度其实并不高。就我个人观点而言,这部系列小说的主要成分是「借妖鬼话人心」,讲述的是善变的人心,无常的人生。可是,某些读者,例如我,经常在晴明和博雅的对话中,敏感地闻出浓厚的BL味道,并为了他们那若隐若现,或者说,半遮半掩的爱意表达方式,时而抿嘴偷笑,时而暗暗奸笑。

  身为译者的我,有时会为了该如何将两人对话中的那股浓浓爱意,翻译得不露骨,但又不能含煳带过的问题,折腾得三餐都以饭团或茶泡饭草草果腹,甚至一句话要改十遍以上。太露骨,没品;太含蓄,无味。所幸,这种对话不是很多。是的,直至第十六部《阴阳师苍猴卷》为止,这种对话确实不多。

  然而,我万万没想到,到了第十七部《阴阳师萤火卷》,竟然出现了令我情不自禁大喊「喂喂,博雅,你这样调情,可以吗?」的对话!不过,请非腐族读者放心,这种对话依旧不是很多,况且,说不定我们那个憨厚的傻博雅,不明白自己说的那些话其实是一种调情。而能塑造出让读者感觉「明明在调情,但调情者或许不明白自己在调情」的情节的小说家梦枕大师,更令人起敬。

  话说回来,不论以读者身分或译者身分来看,《阴阳师》系列小说最吸引我的场景,均是晴明宅邸庭院。那庭院,看似杂乱无章,却随着季节交替轮换而自有一番情韵。倘若我在进行翻译工作时的季节,恰好与小说中的季节相符,我会翻译得特别来劲,毕竟晴明庭院中那些常见的花草,以及,夏天吵得不可开交的蝉鸣和秋天唱得不可名状的夜虫,我家院子都有。只是,我家院子的规模小了许多,大概仅有晴明宅邸庭院的百分或千分之一吧。

  为了写这篇序文,我翻出《阴阳师飞天卷》、《阴阳师付丧神卷》、《阴阳师凤凰卷》等早期的作品,重新阅读。不仅读得津津有味,甚至读得久违多年在床上迎来深秋某日清晨的第一道曙光。

  此外,我也很佩服当年的自己,竟然能把小说中那些和歌翻译得那么美。不是我在自吹自擂,是真的。我跟梦枕大师一样,都忘了早期那些作品的故事内容,重读旧作时,我真的在文字中看到当年为了翻译和歌,夜夜在书桌前和古籍资料搏斗的自己的身影。啊,毕竟那时还年轻,身子经得起通宵熬夜的摧残,大脑也耐得住古文和歌的折磨。如今已经不行了,都尽量在夜晚十点上床,十一点便关灯。因为我在明年的生日那天,要穿大红色的「还历祝着」(红色帽子、红色背心),庆祝自己的人生回到起点,得以重新再活一次。

  如果情况允许,我希望能够一直担任《阴阳师》系列小说的译者,更希望在我穿上大红色背心之后的每个春夏秋冬,仍可以自由自在穿梭于晴明宅邸庭院。
茂吕美耶
于二○一七年十一月某个深秋之夜

 

图书试读

蛇怪
 

 
文月(註:阴历七月)了,却依旧每天下雨。丝线般的细雨,绵绵不断自上空霏霏落下。

源博雅坐在窄廊,与安倍晴明对酌。

此刻是白天。虽然已过中午,离傍晚却还有段时间。

天空满布乌云,看不见一丝阳光,但没有昏暗的感觉。

大气中隐约可见亮光。大概是乌云不比先前浓厚。

晴明宅邸的庭院青草丛生。茂盛的青草多是野草。紫斑风铃草、野凤仙花、鸭跖草等等。雨丝淋湿的叶片闪闪发光。

披着白色狩衣的晴明,背倚柱子,支起单膝,心不在焉地将视线抛向庭院。

博雅举起酒杯送到嘴边,向晴明说:

「所以说,最近老是发生些怪事,晴明……」

「怪事?」晴明的视线依然望向庭院。

「我刚刚不是说过了吗?」

「说什么?」

「有关蛇的事呀。」

「是吗?」晴明宛如第一次听到,点点头,问道:「蛇怎么了?」

「听说东一家西一家都出现了。」

「东一家、西一家?」

「前些日子,也出现在藤原鸭忠大人宅邸。」

「喔。」

「事情是这样的……」

博雅开始描述事情的来龙去脉。
 

 
事情缘起于藤原鸭忠大人宅邸的女侍小菊。不知何时开始,小菊步行时总是拖着右脚。

起初,只是微微拖着右脚,二、三日后,大家都可以一眼看出她步行时明显拖着右脚,而且走路时会看似因疼痛而皱眉蹙眼。

「妳怎么了?」其他人问她。

「右大腿长了一个恶性脓肿……」小菊回说那脓肿会疼痛。

有人看了小菊的大腿,在白皙柔软的右大腿内侧,果然如小菊所说,有个大脓肿。约有成人拳头般大,肿得又红又紫。

家人大吃一惊,赶忙请来懂医术的内行人帮小菊擦药,但始终无法消肿。有回,用火烧了刀尖,再用刀尖割破脓肿,想挤出里面的脓,不料挤出来的都是鲜血。加上小菊连连哭喊「痛啊,痛啊」,只得中途作罢。

日后刀伤虽然痊癒,脓肿却不见缩小,反而增大一圈。

众人束手无措时,有个奇妙老人登门造访。

「听说贵府为了脓肿而一筹莫展。」老人说。

那老人有一头蓬乱如麻的白发,胡须又长又白。脸上满是皱纹,唯有埋在皱纹中的双眸,炯炯发出妖邪亮光。

讲话时,可见嘴脣内侧的牙齿已脱落几颗,剩下的牙齿也显焦黄。

身上的服装原本可能是白色的,却因污垢而显得破破烂烂,勉强看得出是件窄袖便服。

「贵府若不嫌弃,吾人愿助一臂之力。」

用户评价

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哇,看到《阴阳师5:龙笛卷(二版)》这书名,就让人立马联想到那个充满神秘色彩的日本平安时代,还有安倍晴明那如神话般的身影。不过,这次的“龙笛卷”听起来就带着一股东方玄幻的味儿,而且是二版,我想肯定在内容上有不少打磨和精进吧?我个人一直都很喜欢这类历史背景下的奇幻故事,那种将历史的厚重感与神鬼妖精的想象力巧妙融合的风格,总是能带给我一种沉浸式的阅读体验。 尤其《阴阳师》系列,早期的作品就给我留下了深刻的印象。晴明的淡然、博雅的率真、以及那些在月色下或竹林中悄然现身的妖怪,每一个角色都仿佛活灵活现,跃然纸上。故事里对日本传统文化的细致描摹,无论是神道教的仪式、佛家的禅意,还是民间传说中的各种鬼怪,都让我对那个遥远的时代充满了好奇和探索欲。而《龙笛卷》这个名字,更是勾起了我无限的联想:龙,在中国传统文化里是至高无上的象征,而在日本神话中也扮演着重要的角色;笛,又是音乐的载体,或许这个故事里会牵扯到某种神秘的音律,或是与龙相关的古老祭祀?光是想想就觉得内容会相当精彩,不知道这次的二版,会不会在这些方面进行更深层次的挖掘,或者带来一些意想不到的惊喜。我特别期待看到作者如何将“龙”和“笛”这两个意象融入到阴阳师的世界观中,是它们成为了某种强大的力量,还是隐藏着某个古老的秘密?

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拿到《阴阳师5:龙笛卷(二版)》,我第一时间就去搜了下它在前作中的“出场记录”,虽然我知道这是第五部,但还是希望能找到一些关于“龙笛”的蛛丝马迹,看看它是否是系列中埋下的伏笔。毕竟,作为一个忠实的读者,总是喜欢看到作品之间的联动和前后呼应。不过,就算之前没有明确的线索,光是“龙笛”这两个字,就足以勾起我的无限遐想了。 我个人非常喜欢《阴阳师》系列那种将日本传统文化、神话传说与奇幻冒险相结合的叙事方式。晴明的智慧、博雅的率真、以及形形色色的妖怪,都构成了一个充满魅力的世界。而“龙笛”这个名字,给我一种非常古老、神秘、甚至带有祭祀意味的感觉。我脑海中立刻浮现出画面:在月色皎洁的夜晚,有人吹奏起一支悠扬而充满力量的笛子,琴声回荡在山谷之间,然后,一条巨大的、蜿蜒的龙从云层中显现……这画面感是不是已经很强了? 更何况,这是“二版”。对我而言,二版往往意味着作者在第一版的基础上进行了内容的优化和调整,可能会在剧情的逻辑性、人物的塑造、甚至语言的表达上都有所提升。也许初版中有些地方不够完善,二版就进行了补全;也许初版中的某些伏笔,在二版中得到了更精彩的展开。我非常期待看到,作者是如何将“龙”和“笛”这两个意象,巧妙地融入到阴阳师的体系中。它们是某种强大的咒语?是一种古老的契约?还是一个隐藏着巨大秘密的古老神器? 我尤其希望,《龙笛卷》能在保持系列核心魅力的同时,带来一些新的惊喜。也许是引入了新的强大式神,或者是在阴阳术法上有了更深入的探索。又或者,故事的主题会更加深刻,探讨一些关于命运、牺牲、或者人与自然关系的哲学命题。我希望读完这本书,不仅仅是得到了一个精彩的故事,还能在读完之后,回味无穷,甚至引发一些对现实世界的思考。

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《阴阳师5:龙笛卷(二版)》的书名,瞬间就勾起了我内心深处对那段古老而神秘的日本平安时代的向往。每次提到“阴阳师”,我都会想起晴明那深邃的眼眸和洞察一切的智慧,以及博雅那率真而又带着一丝侠气的风度。而这次的“龙笛卷”,更是为这个已经充满奇幻色彩的世界,增添了一层更加浓郁的东方色彩和神秘感。 “龙”,在中国传统文化中是至高无上、呼风唤雨的神物;在日本神话中,龙也常常与水、海、雷电等自然元素联系在一起,象征着强大的力量和神秘的守护。而“笛”,作为一种古老的乐器,其悠扬的旋律常常被赋予沟通天地、召唤神灵的意义。光是这两个词的组合,就足以让我的想象力翱翔万米高空。 我开始畅想,《龙笛卷》的故事,是否会围绕着一条与龙有关的神秘笛子展开?这条笛子又会承载着怎样的传奇?它是否是某个古老祭祀仪式的核心,或者是一种能够召唤龙族力量的强大法器?又或者,“龙笛”本身就代表着某种与龙族有关的古老血脉,或者是一种传承的使命? 更何况,这是“二版”。在我看来,二版往往意味着作者在经过初版创作后,有了更成熟的思考和更丰富的灵感,对故事进行了更细致的打磨和润色。我期待着,《龙笛卷》能够在保持《阴阳师》系列一贯的精髓——对传统文化魅力的展现、对人性幽微之处的洞察、以及对神鬼妖怪世界的奇妙想象——的基础上,带来更多的惊喜。 也许,作者会在二版中,将“龙笛”的故事线进行得更加深刻,让它不仅仅是一个简单的情节道具,而是成为推动整个故事发展的关键。或许,晴明和博雅会在这场与龙笛相关的冒险中,面临前所未有的挑战,甚至会触及到一些关于命运、守护、牺牲的深刻主题。我非常希望,这次的《龙笛卷》,能让我再次沉醉于那个充满古老智慧与奇幻色彩的平安世界,并在阅读之后,回味无穷。

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“阴阳师”这三个字,本身就自带一种古老而又神秘的吸引力,每次看到这个系列的新作,我都会忍不住内心雀跃。《阴阳师5:龙笛卷(二版)》这个书名,更是立刻抓住了我的目光。“龙笛卷”,听起来就有一种充满东方韵味、古老而又神秘的意境。 我一直都很喜欢《阴阳师》系列将日本传统文化、神话传说与奇幻冒险巧妙融合的独特风格。晴明的智慧和淡然,博雅的率真和侠义,以及那些在月夜下或竹林中若隐若现的妖怪,都构成了我心中那个迷人的平安世界。而“龙笛”这个概念,更是激发了我无限的想象。在我脑海中,它可能是某种能够召唤神龙的古老乐器,也可能是与龙族古老秘密相关的某种信物,亦或是某种能够影响天地变化的神秘力量。 更让我感到惊喜的是,这是“二版”。在我看来,二版往往意味着作者在第一版的基础上,对故事进行了更深入的打磨、更精细的修改,甚至可能加入了更丰富的内容或更巧妙的情节。我期待着,在《龙笛卷》的二版中,作者能够更深入地挖掘“龙笛”背后的故事,让它不仅仅是一个道具,而是成为推动整个故事发展的核心。也许,它会牵扯到一段关于守护与牺牲的古老传说,或者是一个关于命运与选择的深刻主题。 我非常希望,这本书能继续保持《阴阳师》系列那种既有文化底蕴又不失趣味性的风格。晴明和博雅的搭档,如何在这次与“龙笛”相关的冒险中,运用他们的智慧和勇气去应对危机,是我非常期待看到的。我猜想,他们可能会遇到前所未有的强大对手,或者卷入一场足以撼动平安京的巨大阴谋。 《阴阳师5:龙笛卷(二版)》对我来说,不仅仅是一本书,更是一次穿越回那个充满神秘与魅力的平安时代的邀请。我迫不及待地想翻开书页,去探索“龙笛”背后隐藏的精彩故事。

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《阴阳师5:龙笛卷(二版)》的书名,着实让我这个对日本古典文化和神秘学有浓厚兴趣的读者,心头一动。每次看到“阴阳师”这三个字,脑海里就会立刻浮现出那个身着狩衣、手持式神、谈笑间驱散妖邪的传奇人物——安倍晴明。而这次的“龙笛卷”,又增添了一层更加引人遐想的东方韵味。龙,在中国是至高无上、变化莫测的神物;在日本神话中,龙与水、海、雷电等自然力量息息相关。而笛,作为一种古老的乐器,其音律常常被赋予神秘的意义,能够沟通天地,甚至影响人心。 所以,我不禁开始构思,《龙笛卷》这个故事,是否会围绕着一条与龙相关的神秘笛子展开?这条笛子又会承载怎样的故事?它是否是某个古老祭祀仪式的关键,或者隐藏着某种能够操纵龙之力的秘密?又或者,这“龙笛”本身就是一种强大的式神,或者是一种象征?二版的出现,往往意味着作者在经过初版的市场反馈后,对故事进行了更精细的打磨和充实。我期待看到的是,在这个故事里,作者能够更深入地挖掘平安时代的文化底蕴,将神话传说、民间故事与阴阳术法相结合,创造出一个既有历史厚重感又不失奇幻色彩的世界。 而且,如果龙笛与声音、音乐有关,那么故事的氛围营造可能会更加别致。是否会有某种神秘的乐曲响起,召唤出古老的巨龙,或者揭示出尘封已久的真相?我尤其希望能看到,在《龙笛卷》中,晴明和博雅这对经典的搭档,如何运用他们的智慧和勇气,去面对与龙笛相关的挑战。他们是否会遇到前所未有的强大敌人,或者卷入一场关乎整个平安京安危的巨大阴谋?二版,或许也意味着作者对人物关系的刻画会更加成熟,对情节的推进会更加巧妙,让读者在阅读过程中,能够享受到一种层层递进的惊喜。

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《阴阳师5:龙笛卷(二版)》这个书名,光听着就有一种悠远而又带着神秘气息的韵味扑面而来。作为《阴阳师》系列的老读者,我对晴明和博雅的故事总是抱着极高的期待。而这次的“龙笛卷”,更是激发了我无穷的想象。 “龙”,在中国以及东方文化中,象征着至高无上的权力、神秘莫测的力量,以及与天地相连的古老智慧。而“笛”,作为一种古老的乐器,其悠扬的旋律常常被赋予沟通天地、寄托情感、甚至召唤神灵的特殊意义。将这两个意象结合起来,就仿佛在我的脑海中勾勒出了一幅画面:月光洒落,一位神秘的人物在吹奏着一支古老的龙笛,悠扬的笛声在夜空中回荡,然后,一条巨大的、闪烁着奇异光芒的龙,缓缓地从云端显现…… 而且,这还是一本“二版”。在我看来,“二版”往往意味着作者在第一版的基础上,对故事进行了更深入的挖掘、更精细的打磨,以及可能带来的一些全新内容或视角。这让我更加期待,作者是如何将“龙笛”这个意象,融入到《阴阳师》的世界观中。它是否是某种古老祭祀的关键,或者是一种能够连接人间与神灵世界的媒介?又或者,它背后隐藏着一段关于龙族与人类之间,不为人知的古老约定? 我非常希望,在这本《龙笛卷》中,作者能够继续保持《阴阳师》系列那种将日本传统文化、神话传说、以及哲学思考巧妙融合的风格。晴明的智慧与冷静,博雅的率真与勇气,以及那些在故事中出现的各种或善或恶的妖怪,都应该得到更饱满的展现。我期待着,在这次的冒险中,他们会遇到怎样的新挑战,又会如何用他们的智慧和勇气去化解危机。 或许,“龙笛”的故事,会牵扯到一些关于守护、传承、以及宿命的深刻主题。我希望,这本书不仅能带给我一场精彩绝伦的阅读体验,还能在阅读之后,留下一些值得回味和思考的余韵。

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“阴阳师”这个名字,对我而言,就如同一个金色招牌,只要看到,内心就立刻充满了好奇与期待。《阴阳师5:龙笛卷(二版)》,更是让我眼前一亮。尤其是“龙笛卷”这个词,带着浓厚的东方神秘色彩,仿佛古老传说中隐藏的秘密即将被揭开。 我一直都很欣赏《阴阳师》系列那种将日本古典文化、神话传说和奇幻元素巧妙融合的独特风格。安倍晴明的睿智、博雅的仗义、以及那些在月色下或竹林中若隐若现的妖怪,都构成了一个我沉醉其中的世界。而“龙笛”这个概念,在我脑海中立刻勾勒出了一些画面:或许是一支能够呼唤龙的古老笛子,或许是与龙族有关的某种神秘仪式,又或者,这“龙笛”本身就蕴含着一种强大的、不为人知的力量。 更让我感到兴奋的是,这本书是“二版”。这意味着,作者在第一版的基础上,很可能对故事进行了更深入的打磨和充实。我期待看到,在二版中,情节是否会更加紧凑,人物刻画是否会更加细腻,或者是否会加入一些全新的、更具深度的设定。也许初版中的一些伏笔,会在二版中得到更精彩的呼应和展开。 我非常希望,《龙笛卷》能够继承《阴阳师》系列一贯的优点:对传统文化的尊重与演绎,对人性复杂情感的细腻描绘,以及那种在东方奇幻中独有的、带着一丝禅意的意境。我猜想,这个故事可能会围绕着“龙笛”展开一段惊心动魄的冒险,晴明和博雅将面临前所未有的挑战,或许会与强大的敌人对抗,或者揭开一个古老的阴谋。 我期待着,在阅读《龙笛卷》的过程中,能够再次感受到那种沉浸式的阅读体验,仿佛置身于那个充满神秘与魅力的平安时代。同时,我也希望,这个故事能够引发一些更深层次的思考,例如关于命运、守护、以及人与自然和谐共处等主题。

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《阴阳师5:龙笛卷(二版)》这个书名,单是听着,就足够让人浮想联翩了。我一直以来都对《阴阳师》系列情有独钟,那种将日本古典文化、神秘的阴阳术以及形形色色的妖怪巧妙融合的风格,总能让我沉浸其中,无法自拔。而这次的“龙笛卷”,更是为这个已经充满魅力的世界,增添了一层更为古老、更为神秘的东方色彩。 “龙”,在中国传统文化中是至高无上的象征,而在日本神话中,龙也常常与水、海、雷电等自然元素联系在一起,象征着强大的力量和神秘的守护。“笛”,作为一种古老的乐器,其悠扬的旋律常常被赋予沟通天地、召唤神灵的意义。将这两个意象结合,就仿佛在我的脑海中勾勒出了一幅宏大的画卷:或许是一个古老的龙族传说,或许是一支能够召唤龙之力的神秘笛子,又或者,是与龙族守护的某种重要事物相关的古老仪式。 更让我感到惊喜的是,这本作品是“二版”。在我看来,“二版”往往意味着作者在初版的基础上,有了更成熟的创作思路,对故事进行了更精细的打磨和充实,甚至可能增加了全新的故事情节或对人物进行了更深层次的刻画。我非常期待,《龙笛卷》的二版能够在这个基础上,带来更多令人耳目一新的内容。 我希望,作者能够在这个故事中,更深入地挖掘“龙笛”背后的文化内涵,让它不仅仅是一个简单的故事元素,而是成为推动剧情发展的关键。也许,它会牵扯到一段关于责任、守护与牺牲的感人故事。我期待着,晴明和博雅将如何运用他们的智慧和勇气,去面对与“龙笛”相关的挑战,又会揭开怎样一个隐藏在历史深处的秘密。 《阴阳师5:龙笛卷(二版)》对我来说,不仅仅是一部新的阴阳师故事,更是一次通往那个充满神秘与智慧的平安时代的奇幻旅程。我迫不及待地想在书页中,寻找那些隐藏的线索,体验那些跌宕起伏的冒险。

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说实话,我拿到《阴阳师5:龙笛卷(二版)》的时候,内心是既期待又有些小小的忐忑。期待是因为“阴阳师”这三个字本身就自带光环,无论剧情如何,总能抓住我这种东方奇幻爱好者的眼球。但是,这毕竟是系列的第五部,而且是二版,这就意味着它承载着前作的影子,又需要在此基础上有所突破。我最怕的就是看到那种“换汤不换药”的作品,或者剧情变得越来越模式化,缺乏新意。 然而,当翻开书页,看到熟悉的笔触和风格,内心那种对未知故事的渴望又被点燃了。一个好的系列作品,最难得的就是能够不断地给读者带来新鲜感,同时又保持住核心的魅力。《阴阳师》系列给我最深的感受就是它那种细腻的情感描写和对人性幽微之处的洞察。即使是面对那些非人非鬼的妖怪,晴明和博雅也常常能在它们身上看到人性的影子,或者说,通过与这些妖怪的互动,反思人类自身的行为和情感。 那么,《龙笛卷》会不会在这一点上继续深化呢?“龙笛”这个名字本身就带有一种悠远、神秘甚至带点悲凉的色彩。龙,是力量的象征,也常与命运、守护相关;笛,是声音的媒介,有时是表达情感的工具,有时也是唤醒某种力量的钥匙。我猜想,在这个故事里,龙笛可能不只是一个物件,它背后可能隐藏着一个不为人知的传说,一个关于守护与牺牲的故事。而且,二版意味着作者可能已经对初版的内容有了更深的思考和修改,也许在情节的安排上会更加紧凑,在人物的塑造上会更加饱满,甚至会引入一些全新的概念和设定,让整个故事的层次感更厚重。我希望它能带给我一种既熟悉又陌生的感觉,就像在熟悉的庭院里,却又发现了一扇通往未知世界的大门。

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《阴阳师5:龙笛卷(二版)》这书名,一出现就在我脑海里点亮了一盏探照灯,立马勾起了我对于那段古老而神秘的日本平安时代的无限遐想。晴明、博雅,这两个名字对我来说,已经不仅仅是故事中的人物,更像是通往那个充满神怪、咒术与东方智慧世界的钥匙。而这次的“龙笛卷”,更是给我带来了一种更加深邃、更加古老的感觉,仿佛一个尘封已久的传说即将被重新开启。 “龙”,在中国传统文化里是至高无上的象征,代表着变化、力量和神圣。在日本的神话传说中,龙也常常与水、海、雷电等自然力量紧密相连,象征着守护与威严。“笛”,作为一种古老的乐器,它的音律常常被赋予连接天地、沟通神灵的神秘力量。将“龙”与“笛”这两个意象结合,不禁让我开始脑补:一个关于古老龙族、神秘笛音,以及可能与祭祀、传承、守护有关的宏大故事。 更让我眼前一亮的是,“二版”的字样。对我来说,二版往往意味着作者在初版的基础上,进行了更深入的思考、更精细的打磨,甚至可能加入了全新的篇章或视角。我非常期待,在《龙笛卷》的二版中,作者能够更深刻地挖掘“龙笛”背后的文化内涵,以及它在阴阳师世界中的具体作用。是它一种强大的法器?还是一个连接人界与龙族世界的媒介?亦或是一段关于龙族使命的古老契约? 我希望,《龙笛卷》能在保持《阴阳师》系列一贯的迷人之处——细腻的人物情感刻画、对日本传统文化的深入描绘、以及引人入胜的奇幻情节——的基础上,带来更多的新鲜感和惊喜。我期待着,晴明和博雅将如何应对与“龙笛”相关的挑战,他们是否会遇到比以往更强大的敌人,或者揭开一个隐藏着巨大秘密的古老阴谋。 总而言之,对于《阴阳师5:龙笛卷(二版)》,我的期待值是拉满的。我渴望再次沉浸在那个充满东方神秘色彩的世界,体验一场关于智慧、勇气与命运的精彩冒险。

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