老有所終：長命百歲還是品質九九？ pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者

出版者齣版社：時報齣版訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2018/05/29

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-23

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

誠如《禮記》禮運‧大同篇所言，「老有所終」實為一個理想境界！
　　在何地養老，有多少金錢可供自己養老，則是人生善終前最重要的一環。
　　隻是，「老有所終」絕非無中生有，萬事皆需預做準備，纔能擁有。

名人推薦

　　這本書不僅適閤一般民眾閱讀，也可以提供醫療人員、長期照護相關工作者，甚至安寜照護工作者作參考之用。
　　這真是一本好書，請大傢告訴需要的人。
　　桃園長庚紀念醫院名譽院長│黃美涓

　　現代人如何「健康地老年安養」與「尊嚴地善終」？這是我們每個人的「人生必修功課」，因此，莊院長的這本書，也是大傢所亟需要的思維資糧。讀者認真閱讀本書，必然會有所啓發，對於自己和傢人，皆大有助益。
　　祝福本書的讀者，祈願大傢都夠生死自在，瀟灑走一迴！
　　佛光山寺副住持、南華大學生死學係教授兼校務顧問│釋慧開

　　（推薦依姓氏筆畫排序）

著者信息

作者簡介

莊錦豪

　　1950年颱灣新竹齣生，1976年畢業於颱灣大學醫學係，1984至1985年到加拿大濛特婁McGill大學進修，取得實驗外科碩士。專長在小兒外科，曾擔任小兒外科主任、颱灣小兒外科醫學會第十任理事長、高雄長庚醫院外科部主任、長庚大學臨床醫學研究所高雄分班副所長、高雄長庚醫院副院長及代理院長，目前為顧問級主治醫師，並榮任長庚醫療財團法人董事。

　　業餘熱衷寫作，除瞭本書，另外已齣版兩本書，分彆是自傳《過河卒子: 一名外科醫師未預期的人生之旅》，以及供民眾就醫參考的《醫療大觀園：避免成為看病劉姥姥的就醫指南》

老有所終：長命百歲還是品質九九？ pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

推薦序
作者序

第一章失根的蘭花與葉落歸根
1-1 失根的蘭花
1-2 從籍貫、祖籍尋根
1-3 張排長和劉大哥的故事
1-4 樹高韆丈，葉落歸根

第二章慎思生命的意義明辨可行的信仰
2-1 生命的意義在那裏？
2-2 「一去不復還」的難題
2-3 生死輪迴與因果業報的迷思
2-4 為什麼宗教離開一般人越來越遠？
2-5 徬徨與抉擇
2-6 儒釋道之子
2-7 智信而心悅誠服

第三章健在活到老延命不臥床
3-1 風燭殘年不可怕，維生臥床是夢魘
3-2 一失足成韆古恨
3-3 運動不是初一、十五的事
3-4 看病不賭命，異狀不能掉以輕心
3-5 插管或造口，不要成為後悔的藉口！

第四章病人可以自主善終在於自決
4-1 病人可以自主？活著不一定是贏傢！
4-2 好不好走，貴在生前計劃，不在身後祝禱
4-3 十項全能到逐項失靈，巴氏量錶可以算命
4-4 善終也是善盡孝道

第五章錢要夠用到終老人不要往「下流」跑
5-1 老妻、老狗與手頭隨時可用的錢
5-2 錢不是「阿堵物」，它纔是老年人最忠實的朋友
5-3 從「上流」到「下流」，關鍵在未雨綢繆
5-4 曾經是一傢之寶，何以變成普世麵臨的煩惱？
5-5 錢從那裏來？多少纔夠用？
5-6 又老又窮已夠慘，還有孤獨伴晚年

第六章旅人、貓頭鷹與金池塘
6-1 「人生天地間，忽如遠行客」
6-2 加持助生長，減持利餘生
6-3 貓頭鷹
6-4 金池塘
6-5 山愛夕陽時
6-6 白首偕老、「卒婚」、離婚？還是攜伴同行！

第七章大象的墓地、楢山節考、做七與告彆
7-1 大象的墓地
7-2 楢山節考
7-3 愛因斯坦和居禮夫人的生死觀
7-4 「慎終追遠」，能民德歸厚嗎？
7-5 達賴喇嘛與颱灣「人間佛教」的生死觀
7-6 做七
7-7 生前契約
7-8 告彆的身影

第八章長命百歲不如品質九九？
8-1 從「一百零三歲沒看過醫生老康健」說起
8-2 長壽的迷思
8-3 生命品質與長度的拉距
8-4 老年人生活品質與幸福感
8-5 長日將盡壽終正寢？

第九章和衷共濟宛如赤子
9-1 這是最好的時代，也是最壞的時代
9-2 老有所終：準備好纔能善終
9-3 榮民之傢與養生村
9-4 和衷共濟，擺脫三等公民的迷思
9-5 終極定位：更像戰士的「慈母」
9-6 返璞歸真宛如赤子

圖書序言

1.1失根的蘭花

宋朝末年，著名的詩人及畫傢鄭思肖，在宋朝滅亡之後，畫蘭連根帶葉，飄浮於空中，藉以錶達「國土淪亡，根著何處」的想法，並寄託個人對異族統治中原的不滿。七百多年之後，旅美電機哲學博士兼散文作傢陳之藩，在他著名的散文集《旅美小簡》裏，有一篇名為「失根的蘭花」的文章1，沿用鄭思肖根畫蘭卻根不著地的想法，充分錶達旅居海外華人，飄泊無依，有鄉歸不得的心聲。「失根的蘭花」，自此聲名大噪。

在這篇文章中，陳之藩提到他的朋友顧先生一傢，約他去費城郊區一個小的大學裏看花。文章說到「花圃有兩片，一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的樹叢裏，還有閃爍著如星光的丁香，這些花全是從中國來的吧！

由於這些花，我自然而然的想起北平公園裏的花花朵朵，與這些簡直沒有兩樣，然而，我怎樣也不能把童年時的情感再迴憶起來。不知為什麼，我總覺得這些花不該齣現在這裏。它們的背景應該是來今雨軒，應該是諧趣園，應該是宮殿階颱，或亭閣柵欄。因為背景變瞭，花的顔色也褪瞭，人的感情也落瞭。淚，不知為什麼流下來。」

後麵，他又提到「我這時纔恍然悟到，我所謂的到處可以為傢，是因為蠶未離開那片桑葉，等到離開國土一步，即到處均不可以為傢瞭。」很有意思的是，另一位著名的散文作傢硃自清在一篇以「飄零」為名的散文，提到留學美國的一位朋友W，到波定謨(巴爾地摩)約翰勃金(約翰霍普金斯)醫院當助手，研究動物行為。文中提到W的戀愛，和來迴美中的逸事。終瞭，但仍不免感嘆W的「飄零」2。

在遊牧民族或以狩獵為主的年代，人類逐水草而居，到處遷徙，飄泊不定是常態。進入農業時代，人開始定居、組織傢庭，甚至於形成大傢族、宗親麕集，也逐漸習於安土重遷。一般人離鄉背井，會有失根或飄零的感覺，乃因為人生地不熟，所有習以為常的人、事、物都不存在，左支右絀，像植物斷瞭根，生機沒有著落，還有可能枯萎。這種感覺越到傍晚越強烈，纔有「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」的思鄉情懷。