中国人史纲(平装版)(下)(2版)

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具体描述

《中国人史纲》是柏杨重要经典作品之一,也是他在狱中书写的一部中国通史,但它与过去所有的通史都不相同,在中国浩如烟海的史籍中,有许多空前突破性的特点,诸如:

  一、以世纪(一百年)为叙述单元──传统史书以朝代为叙述单元。
  二、明确时间坐标以公元为计算时间的标准──传统史书常陷于纠缠不清的年号制度。
  三、本于平等原则直唿帝王及历史人物姓名──传统史书多用封建时代的谥法尊号。
  四、以全体中华人为主体──传统史书以帝王为主体常被戏称为帝王家谱。
  五、以人权为重心直书是非──传统史书多是圣君贤相的君父神话。
  六、不计成败以事实为根据──传统史书多是成王败寇颠倒是非的酱缸史笔。
  七、加叙东西方世界使中国在世界史上的相对位置一目了然──传统史书多忽略不提。
  八、柏杨独特的流畅而趣味盎然的文笔──传统史书多枯燥艰涩难以阅读。

  此书已纵横书市二十余载,如今读来,仍是字字句句发人深思。
《中华文明的演进:一部多维度的历史图景》 (此简介旨在描绘一部与《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》内容不重叠、视角独特的历史著作,聚焦于宏观文明脉络、文化变迁与社会结构转型。) --- 导言:时间的长河与文明的锚点 我们试图探寻的,并非仅仅是朝代的更迭或帝王的功过,而是一部关于“人”如何在广袤的东亚大陆上构建、维持并不断重塑其社会秩序与精神世界的宏大叙事。本书将目光投向公元纪元中后期直至近代早期,侧重于考察中国文明在面对内外部剧烈张力时所展现出的韧性、适应性与创造力。它是一部关于“结构”与“意识”相互作用的历史,旨在揭示在表层政治风云之下,驱动社会深层变迁的动力机制。 第一编:帝国体系的成熟与再造(中古至近世的制度基石) 本篇将深入剖析汉唐之后,中国帝国体制如何通过一系列制度创新,完成了从早期贵族政治向成熟官僚国家的过渡,并阐释这种“大一统”模式如何在后世得以延续和修正。 第一章:中枢权力的流变与地方的张力 中央集权的精细化: 重点探讨隋唐以来三省六部制的演变,不仅仅是行政分工,更是对皇权与官僚集团间权力制衡艺术的体现。分析科举制度对社会阶层流动的影响,以及它如何重塑了知识精英的构成与忠诚度。 士绅阶层的崛起与地方治理: 考察唐末宋初以来,传统世族衰落后,新兴的士绅阶层如何在乡村社会中扮演了“中介”角色。分析其在税收、水利、教育等地方事务中的实际权力,及其与中央政府的复杂共生关系。 边疆的整合与“天下”观念的拓展: 区别于传统内向性的历史叙事,本章着重分析北方游牧民族(如契丹、女真)的入主中原对既有制度和文化的冲击与融合。探讨“华夷之辨”在不同历史阶段的动态调整,以及“天下”概念如何从狭隘的文化中心主义扩展为一种具有包容性的政治地理概念。 第二章:经济基础的变革与社会重心的转移 宋代商业革命的再评估: 超越传统农业史观,深入探讨宋代商业的活力、货币经济的深化以及城市化的进程。分析纸币的出现对金融体系和国家财政的影响,以及这种经济活力如何反哺了文化与军事力量。 土地制度的演变与社会流动性: 考察宋元明清时期,土地私有制下佃农与地主关系的复杂性。分析均田制的瓦解后,国家如何通过赋税体系(如两税法、一条鞭法)来调节财富分配,以及这些变动对底层社会稳定性的影响。 手工业与技术创新: 关注特定技术领域(如陶瓷烧制、冶铁技术、纺织工艺)的区域性发展,以及这些技术扩散如何改变了区域间的经济联系和贸易格局。 第二编:思想世界的重构与文化认同的深化(知识、信仰与规范) 本篇聚焦于中古至近世知识分子群体如何应对社会变迁,在思想和信仰领域寻求新的解释框架,从而巩固或挑战既有的社会规范。 第三章:儒学的新生命与“理”的构建 宋代理学的兴起: 重点分析朱熹、陆九渊等思想家如何回应佛教和道教的挑战,通过对“天理”与“人欲”的探讨,重新构建了儒家伦理体系。阐释“存天理,灭人欲”如何从形而上的哲学思辨转化为社会实践的道德规范,尤其是在家庭伦理和女性教育方面的渗透。 心学与个体主体性的浮现: 对王阳明心学的分析将侧重于其“知行合一”和“致良知”对知识分子个体自我意识的解放作用。探讨这种思潮如何影响了明代中后期的政治异议和文化创造力。 经典的阐释权与官方意识形态: 考察官方如何通过修订儒家经典注释,将特定学派确立为正统,以及这种意识形态的固化如何影响了清代中晚期的学术风气。 第四章:宗教生态的多元互动与世俗信仰的渗透 佛教的本土化进程: 分析禅宗在中国的发展如何与其他本土思想深度融合,以及寺院经济在地方社会中的实际作用。考察佛教信仰如何渗透到普通民众的婚丧嫁娶、疾病祈福等日常生活中。 道教的社会功能: 探讨道教在不同时期的社会角色,从早期的方术群体到后来的宫观体系的完善。分析其在维护地方秩序、提供医药知识方面的非正式权力。 民间信仰与神灵谱系: 关注地方神、行业神(如关帝、妈祖)的崇拜如何跨越地域和阶层,成为联系不同社群的粘合剂。分析国家对这些民间信仰的态度——从禁止、利用到最终的纳入官方祭祀体系。 第三编:文化景观与日常生活(从精英到常民) 本篇将历史的焦点下移,关注普通民众的生活图景、审美趣味以及社会交往的实际形态。 第五章:城市空间的塑造与市民文化的萌芽 坊市制度的瓦解与商业街区的形成: 考察唐宋以后,城市规划如何从严格的里坊制转向更加开放和商业化的格局。分析城市居民在娱乐、消费和社交方面的变化。 市民文学与通俗叙事: 探讨小说、戏曲等新兴文学形式的繁荣,不仅仅是艺术成就,更是社会心理的反映。分析《三国演义》《水浒传》等作品如何构建了大众心目中的道德楷模与社会反抗原型。 饮食与服饰的社会符号学: 分析宋明以来,饮食习惯(如茶文化的普及、饮食精细化)和服饰样式的变化,如何成为区分社会阶层、彰显身份认同的非语言符号。 第六章:家庭结构、性别角色与生命周期 宗族共同体的强化与父权制的演进: 探讨宋代后,以朱熹为代表的理学如何渗透到宗族规范中,极大地强化了父权和祖先崇拜。分析族谱的编修和家训的推行在维护社会稳定中的作用。 女性的社会空间: 批判性地审视贞节观的强化对女性生活的影响,但同时也要考察在经济结构变化中,女性在家庭内部(如纺织、经管家庭财务)所拥有的实际经济权力及其在特定区域(如江南)的社会参与度。 生命周期中的仪式: 详细考察婚姻、生育、成年礼和丧葬礼仪的制度化过程,分析这些仪式如何体现了社会对个体生命价值的官方认可与期望。 结语:历史的断裂与连续的内在逻辑 本书的最终目的,在于提供一个理解中国文明持久性的分析框架。我们认为,这种持久性并非源于僵化的停滞,而是源于其在面对外部冲击(如游牧民族的更迭)和内部压力(如人口增长、资源短缺)时,总能通过对核心制度(如官僚制、儒家伦理)进行适应性调整,从而实现“旧瓶装新酒”的循环。这种深层的结构性适应能力,是理解此后中国历史走向的关键。

著者信息

作者简介

柏杨


  河南辉县人。一九五○年起,以郭衣洞之名从事小说创作,为写作生涯之始。一九六○年代用柏杨笔名为《自立晚报》及《公论报》撰写杂文,揭露中国文化的病态与社会黑暗面。一九六八年三月七日,以挑拨人民与政府间感情罪名被捕,至一九七七年四月一日始被释放。出狱后,续为《中国时报》及《台湾时报》撰写专栏,并曾赴多国发表演讲,引起强烈的回响。其作品类型广泛,含括小说、杂文、诗、报导文学、历史着作、文学选集等,着作等身。
 

图书目录

第一章 历史舞台
一、空中‧马上
二、河流‧湖泊
三、山
四、沙漠‧万里长城
五、城市
六、地理区域
七、演员
 
第二章 神话时代
一、开天辟地
二、五氏
三、东西方世界
 
第三章 传说时代
一、黄帝王朝
二、姬轩辕
三、伊祁放勋与姚重华
四、东西方世界
 
第四章 半信史时代
一、纪元前二十三世纪
二、纪元前二十二世纪
三、纪元前二十一世纪
四、纪元前十九世纪
五、纪元前十八世纪
六、商王朝社会形态
七、纪元前十七世纪
八、纪元前十三世纪
九、纪元前十二世纪
一○、周王朝封建制度
一一、瓶颈危机
一二、纪元前十一世纪
一三、纪元前十世纪
 
第五章 信史时代
一、纪元前九世纪
二、东西方世界
 
第六章 纪元前第八世纪
一、周政府的东迁
二、春秋时代
三、周郑交战
四、楚王国
五、卫国新台丑闻
六、东西方世界
 
第七章 纪元前第七世纪
一、封国的併吞与逐君杀君(上)
二、五霸
三、齐国霸权的兴衰
四、晋国长期霸权
五、秦国短期霸权
六、楚王国问鼎事件
七、东西方世界
 
第八章 纪元前第六世纪
一、封国的併吞与逐君杀君(中)
二、楚王国霸权的隐忧
三、鄢陵之役
四、国际和平会议
五、伍子胥鞭尸事件
六、鲁国的三桓政治
七、东西方世界
 
第九章 纪元前第五世纪
一、封国的併吞与逐君杀君(下)
二、中国第一个黄金时代──大黄金时代
三、儒家
四、道家‧墨家‧法家
五、诸子百家
六、战国时代
七、晋国的分裂
八、东西方世界
 
第十章 纪元前第四世纪
一、封国的消失与蜕变
二、吴起与楚王国
三、历史上最大的魔术──秦国变法
四、合纵对抗与连横和解
五、齐宋两国的侵略战争
六、三位巨子
七、东西方世界
 
第十一章 纪元前第三世纪
一、东方各国互相缠斗
二、崭新的外交政策──远交近攻
三、吕不韦‧韩非
四、六国覆灭
五、辉煌的八○年代
六、嬴政大帝
七、焚书坑儒
八、秦王朝突然瓦解
九、西楚王国昙花一现
一○、西汉王朝大统一
一一、东西方世界
 
第十二章 纪元前第二世纪
一、匈奴汗国崛起沙漠
二、道家思想的实践──黄老政治
三、七国之乱
四、儒家思想定于一尊
五、对匈奴汗国的反击
六、张鶱通西域
七、中国疆土的再扩张
八、汉赋
九、东西方世界
 
第十三章 纪元前第一世纪
一、中匈两国的和与战
二、司马迁‧路温舒
三、中国疆土的继续扩张
四、匈奴汗国的分裂
五、外戚政治
六、东西方世界
 
第十四章 第一世纪

一、新王朝与新社会政策
二、二十一年改朝换代混战
三、东汉王朝建立
四、匈奴汗国的再分裂
五、班超再通西域
六、羌战
七、东西方世界
 
第十五章 第二世纪

一、西域的丧失
二、羌战的扩大与惨烈
三、外戚政治的重演
四、士大夫及门第的形成
五、宦官制度
六、中国第一次宦官时代
七、佛教‧道教‧黄巾
八、三十一年改朝换代混战
九、东西方世界
 
第十六章 第三世纪
一、赤壁战役
二、三国时代
三、政制‧九品‧清谈
四、晋王朝暂时的统一
五、八王之乱(上)
六、东西方世界
 
第十七章 第四世纪
一、八王之乱(下)
二、大分裂时代开始
三、三国并立
四、五国并立
五、晋帝国侷促一隅
六、北中国的大混战
七、前秦帝国的茁壮
八、淝水战役──历史的命运
九、八国并立
一○、九国并立
一一、东西方世界
 
第十八章 第五世纪
一、十一国并立
二、短命王国相继灭亡
三、五胡乱华十九国结束
四、南北朝
五、南宋帝国的暴君
六、南齐帝国的暴君
七、北魏帝国迁都与中华化
八、奇异的寄生集团
九、佛道二教的发展
一○、东西方世界
 
第十九章 第六世纪
一、南梁帝国的北伐
二、二○年代──北魏遍地抗暴
三、北魏帝国的分裂
四、萧衍父子引起的南中国混战
五、北齐北周倏兴倏灭
六、大分裂时代终结
七、突厥汗国崛起沙漠
八、东西方世界
 

图书序言

《柏杨历史研究丛书》总序  

  一、在九年零二十六天艰难而漫长的岁月里,我埋头整理中国历史的史料,先后完成了三部书稿,第一部《中国人史纲》、第二部《中国帝王皇后亲王公主世系录》、第三部《中国历史年表》(另外还有《第四部中国历代官制》,一九七五年春,官员要我们「快快乐乐过一个端阳节」,把所有的参考书都搜去保管,规定每人不准持有三本以上的书,所以只写了一半。)一九七七年四月,我回到台北,几经转折,三部书稿陆续的重回到身边。面对着汗迹斑斑,颜色枯黄了的纸册,我有无限的感恩和热情。   但书稿似乎太多了,从地面几乎直堆到腰际。想到它们在成书之后,每部势将都在一千页以上,我茫然的忧虑到出版的困难。幸而星光出版社经理林紫耀先生,毫不犹豫的慷慨承当,并为它定名为《柏杨历史研究丛书》,使我由衷的感动。不过三部书稿并不是按照顺序发排的,而是倒转过来顺序发排的。并非故意或愿意如此,种种原因之下,只有如此。这只属于小节,当三部书陆续出齐的时候,出版时间的先后,就不重要了。  

  二、中国历史最使人困扰的是年号问题。年号本是中国在文明史上一大贡献,现代的日本,和古代的越南、朝鲜、南诏、勃海,都是效法中国,使用年号的。但中国的年号却走火入魔,除了表示纪年的主要功能外,另外还表示祈福、歌颂,和改朝换代。一个新政权兴起,或一个新帝王登极,或发生一件自以为很大的喜庆,以及什么理由都没有而只是兴之所至,都会弄出来一个新的年号。当中国内乱时,列国林立,年号如雨后春笋,目不暇给,如三八六那一年,中国境内就先后出现了十六个年号。即令在统一时期,年号所造成的气氛,也十分紧张。如唐王朝第三任皇帝李治,他在位只三十六年,却改了十次年号。南周第一任皇帝武照在位的时间更短,只十六年,却改了十四次年号。有些时候,甚至一年之中,一改再改,如五二八年,北魏王朝就一口气改了三次。第一次改元的诏书刚出大门,就第二次改元。第二次改元的诏书刚出大门,接着就第三次改元,使当时的国人不胜其烦。同时也显示出这种年号制度的严重缺点,那就是,在时间距离上,造成严重的混乱。我们可以试行作一次检查:元王朝至元元年,到同是元王朝至元六年,相距几年?一般的答案当然是相距五年。这答案是对的,但不是绝对的对,事实上它恰恰相距七十七年,因为元王朝有两个至元年号,一个始于一二六四,一个始于一三三五。再试行作第二次检查:天授三年,跟如意元年,以及跟长寿元年,又相距几年?答案是它们同是六九二年,相距只不过几月。假如考古学家在地下掘出一件古物,上面刻着「建平元年制造」,恐怕世界上最权威的史学家和最权威的自然科学家,都不能确定它的正确年代,因为它可能是纪元前六年,可能是纪元后三三○年,可能是三八六年,可能是三九八年,可能是四○○年,可能是四一五年,可能是四五四年,也可能是五○八年。所以一个现代的中国人,置身于瞬息万变,分秒必争的时代,实在没有继续埋葬在这种纠缠不清的年号迷魂阵里的必要。我们大胆的绕过年号,採用耶稣纪元,希望能简单迅速,而又正确无讹的立即明了历史事件的时间位置。   中国历史上的王朝号和国号,是第二个大的困扰。十九世纪时,外国人曾嘲笑中国不过是一个地理上的名词,引起国人的愤怒。其实在萨丁尼亚王国以义大利作为国号之前,义大利固然也是一个地理名词。现在斯里兰卡共和国建立,钖兰也同样成为地理名词。事实上,在二十世纪中华民国建立之前,中国所有的王朝,从来没有一个以「中国」作为法定的或正式的国名。每当一个新王朝兴起,第一件事就是定一个国号,当这个王朝统一中国时,它的国号就远压在中国之上,如清王朝的正式国号就是大清帝国。当中国陷于分裂,像南北朝、五代……列国并存,就更谁也都不是中国了。这是一个很重要的景观,即四千多年历史中,从黄帝到傀儡政权满洲国,中国境内出现了像样的或不像样的共计八十三个王朝--也就是八十三国,和五百五十九个帝王,却没有一个是用「中国」显示他们的性质的。我们最熟悉的甲午「中日战争」,在正式官文书上却是甲午「清日战争」。这种情形,使王朝号、国号,跟年号一样,造成史籍的混乱。因为谁也没有标出中国的缘故,就发生了谁在中国历史地位上是「正统」的争执,这争执由政治渗入学术,使从事历史工作的史学家,头上都好像悬着巨斧。司马光在他的编年史《资治通鑑》中,曾为此费尽唇舌,解释他何以把一些篡位弒君、罪恶昭彰的政权,用它们的年号作为正朔,用它们的王朝作为正统。但他这部价值连城,被后世列为「正史」之一的巨着,如果不是皇帝为它写了一篇序的缘故,恐怕早被查禁燬版。于是集叛徒、土匪、强盗、恶棍于一身的朱全忠之类,明明只是一小块土地的割据局面,年号却成正朔,王朝却成为了正统,因而使中国产生了一种可耻的「成则帝王,败则盗寇」的史观。历史上的忠奸贤愚、是非黑白,遂大量的受到颠倒、破坏,甚至被恶毒的一笔抹杀。我们现在对所有的王朝号、国号,以及年号--包括凡是有记载的草莽英雄们,以及他们所定的王朝号、国号、年号,作一个彻底而广泛的整理,排列出来,由分类而归纳,提供出一个工具性质的参考资料,可以迅速而简便的找出所需要的答案。同时,我们更作一个从无前例的大胆尝试。即以「世纪」为单元,以耶稣纪年为纪年,而将王朝号、国号、年号,置于次要的地位。我们的国家只有一个,那就是中国。我们以当一个中国人为荣,不以当一个王朝人为荣。当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时,我们固以当一个中国人为荣。当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年时,我们仍以当一个中国人为荣。中国--我们的母亲,是我们的唯一的立足点。所有的王朝只是中国的王朝,所有的国,都是中国的另一种称谓。我们以「世纪」为单元叙述,是强调中国永远存在,不受任何王朝影响,我们绝不认为后梁帝国是正统,而前蜀帝国是僭伪;更不认为清王朝是正统,而郑成功是海盗。唐亡,不是中国亡,只是唐王朝和唐政府的覆灭。清亡,也不是中国亡,也只是清王朝和清政府的覆灭。中国固屹立如故。   中国科举制度有它的功能和贡献,但它的副产品之一是,培养出来一个中国所特有的「官场」社会阶层,在这个社会阶层中,阿谀帝王成为一项主要的课题。表现最强型的莫过于媚态可掬的加到活帝王头上的尊号,和加到死帝王头上的谥号(为了行文便利,我们用「尊号」包括「谥号」)。上古时候,这些尊号不过一个字两个字,如纪元前十二世纪周王朝第一任王姬发,不过被尊为「武王」。随着阿谀技术的精益求精,到了纪元十五世纪之后,如清王朝第三任皇帝福临,他的尊号是「礼天隆运定统建极英睿钦文显武大德宏功至仁纯孝章皇帝」,竟多到二十五个字,全都是从字典上挑选出来的最美丽的词汇。有些人从没有当过帝王,也会在他们头上堆砌一大堆帝王尊号,当唐王朝大祭「玄元皇帝」的时候,没有人知道他就是以老子一书闻名于世的哲学家李耳。在史籍引叙原文的时候,这种尊号更显示出没有原则的一面,像谈到曹操,他一直到死只不过是东汉王朝的丞相,可是就在正史上,却一会称他是「太祖」,一会称他是「武皇帝」,混淆的程度,使我们不知道所说何人,又置身何地。我们当然谅解并同情古史学家的可悲处境,但我们也不掩饰我们的失望。皇后也是如此,从最简单的「王妃」到那拉兰儿「孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭仁献崇熙显皇后」。这个用全力摧毁自己所领导的清王朝女人,竟拥有这么漫长肉麻当有趣的尊号,使我们忍不住失笑。但我们最大的苦难不因失望失笑而消除,所以我们所作的是对中国五百五十九位帝王,和若干虽没有实质上当帝王,却被加上帝王尊号的人,以及更多的皇后妃妾,和他们所生的数不清的亲王、公主,作一个地毯式的搜索,将他们的头衔、年龄、在位时间,以及他们在皇族中的关系位置,加以仔细的整理列出,使任何人都可以不必经过辛苦的寻觅,即可对他们的身世,有一个明确的了解。   最后,我只能用非常少的几句话,说明我们的立场,我们立场是中国人的立场。不同于「奉旨修史」的官员立场,也不同于以王朝为主,以帝王将相为主,以统治阶层自居的立场--他们把利益所从出的王朝放在第一位,而把中国放在第二位。我们反对「成则帝王,败则盗寇」的史观,在那种史观上,很多丑恶被美化,很多可歌可泣、代表中国人磅礡刚强、澎湃活力的智慧和勇敢,却被丑化。如三保太监下西洋,传统历史责备他劳民伤财,好大喜功,以致史料所存寥寥,我们则认为他是中国第一位最伟大的海上英雄。我们坚持的标准是国家民族和人道人权,不掩饰污点,犹如美国历史不掩饰吊人树一样,同时也展示出中国对全世界全人类文明所作的尊严贡献。   中国人了解中国历史,应是天经地义的。可是,很多中国人对中国历史只不过知道一个片段,而这片段还多半来自小说和戏剧。中国历史书籍之多,佔世界第一位,但却使人有一种杂芜凌乱的感觉。即令把正史能倒背过来,对了解中国历史发展的脉络,仍没有太大的帮助。何况我们没有时间读完正史,也没有文言文的修养去读正史。司马迁创造了一种新形式的史籍,这形式在纪元前较简单的社会,还可以应付。可是史学家却被这种形式酱住,一直沿用到二十世纪。更糟糕的是,它被改为断代史。幸好中国的王朝不断变换,如果像日本那样万世一系,根据「国(王朝)亡才修史」的惯例,中国可能成为一个没有正式史籍的国家。这些国(王朝)亡了才编纂出来的正史,又不过是一大堆人物传记的合订本,而这些传记,又多半取材于该人物的墓志铭、行传、家谱之类的一面之词。以致数千年来,墓志铭在中国文学史上,佔重要的地位。凡是善于阿谀死人的作家,如唐王朝的韩愈,都享有相当地位和相当财富。墨索里尼的儿子在纪念他父亲的文章中,说他父亲:「喜欢古典音乐,看见我开始弹钢琴时,非常高兴。他为人极为和蔼,对人更是温柔。」我们不认为墓志铭、行传、家谱之类所提供的资料,全都比墨索里尼的儿子所提供的,更为可信。所以,我们在採用正史资料时,都一一加以判断。  

  三、意不尽而言不能不尽,最后,我愿述及我对丛书处理的愿望。我虔敬的把第一部《中国人史纲》,献给孙观汉先生。第二部《中国帝王皇后亲王公主世系录》,赠给梁上元女士。第三部《中国历史年表》,赠给陈丽真女士,用以表达我无穷的谢意。   我和孙观汉先生--这位世界闻名的物理学家,中国原子科学之父,中国第一个原子炉的装置人,迄今还没有见过面;但我纵是集合全世界感恩的言语,都表达不尽我的内心。像我这样渺小的人物和离奇的遭遇,不过是大时代中的一粒灰尘,随风飘荡,微不足道。但孙观汉先生,亘古以来,却只此一人。有人把孙观汉先生比为左拉,但孙观汉先生比左拉更伟大更艰苦。他像大海中的一叶孤舟,为营救一个从未见过面的朋友,付出他的眼泪、尊严、时间、金钱和健康,而且十年如一日。更主要的是,他的道德勇气,不仅是为我一个人,而是对祖国一片丹心,和对人类一片爱心。西方有句谚语说:「为朋友死易,找到一个值得为他死的朋友难。」而我找到了,这是我的幸运,也是我的光荣。苍天可鑑,为孙先生,我死而无恨。   我和梁上元女士相识时,她还是一个发与耳齐的女学生。她第一次给我写信,那么流畅和那么有深度,使我震惊。可是九年零二十六天之后,她到台北飞机场接我归来的时候,已是大学教授了。年龄、知识、智慧和社会经验的增长,使她更坚定对我的帮助--包括精神的和物质的,也更坚定她对国家的爱、对人道的爱,和对人权的尊敬。她的品格可以在一件事情上显示出来,她是一位孝女。   陈丽真女士是我的读者之一,十五年前她第一次来探望我之后,她就成为我的学生。在我的家庭破碎、妻离子散之际,她一直照顾我的生活,探望我,给我寄衣服食物,末了还为我作保。她为了帮助我,曾遭受到其他朋友所没有遭受到的风暴打击,几乎使她精神失常;但经过无数次恐惧哭泣之后,她没有放弃她的初衷,使我在孤寂中,仍享有人生的温暖和友情的慰借,那是使我活下去的最大支持。  

  四、丛书是我在火炉般的斗室之中,或蹲在墙角,或坐在地下,膝盖上放着用纸煳成的纸版,和着汗珠,一字一字的写成。参考书的贫乏使我自惭,但我别无他法。而且心情惶惑,不敢想像这些艰难写出的书稿,会遭受到什么命运。所以不可避免的会错误百出,唯有乞求方家指正。   现在,总算陆续的付梓,当丛书出齐之日,我觉得我对我的国家,和对我的朋友,已尽了我最大的责任,和献出我最大的感恩。
 
一九七七年八月二十日于台北

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拿到这本《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》,我感觉就像是抱着一本厚重的历史教科书,但读起来却完全不同于我学生时代的枯燥体验。作者的写作风格非常具有感染力,他能够将看似宏大、遥远的事件,讲述得如同发生在昨天一样,充满了现场感和代入感。下册所涵盖的近代史部分,更是作者展现其深厚功力的关键篇章。他没有回避那些令人痛心的历史事实,但也没有沉溺于悲情的渲染,而是以一种冷静、客观的视角,去剖析中国近代社会所面临的种种危机,以及中国人为了摆脱困境所付出的巨大努力。 我尤其欣赏作者在梳理历史线索时的条理性和逻辑性。他能够将错综复杂的历史事件,清晰地串联起来,让读者能够理解事件之间的因果关系,以及历史发展的必然趋势。尤其是在描述近代中国政治、经济、文化各个领域的变革时,作者都能够做到深入浅出,让非专业的读者也能轻松理解。 书中关于思想文化变迁的论述,也让我受益匪浅。作者不仅仅列举了各种思想流派,更深入探讨了这些思想是如何在特定的历史环境下产生、传播,以及它们对中国社会产生的深远影响。我曾经对一些近代中国的思想启蒙运动感到模糊不清,但在这本书中,我终于能够理清其中的脉络,理解那些先驱者们所面临的挑战和付出的牺牲。 作者的语言驾驭能力极强,文字优美而富有力量。他善于运用生动的比喻和形象的描写,将抽象的历史概念具象化,让读者能够深刻地感受到历史的厚重感。我常常在阅读时,会被其中某些精辟的论述所打动,并将其摘抄下来,反复品味。 让我印象深刻的是,作者在叙述过程中,始终保持着一种对历史的敬畏之心。他并没有以评判者的姿态出现,而是试图以一种理解和同情的态度,去解读历史人物的功过是非。这种客观公正的态度,使得这本书更具学术价值和思想深度。 这本书的平装版在细节上也做得非常到位。纸张的质量很好,印刷清晰,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。书的尺寸适中,方便携带,我经常在通勤时翻阅,让这段时间也变得更有意义。 在分析近代中国社会转型的问题上,作者展现了其独特的洞察力。他并没有简单地将中国近代史视为一个被动的受害者故事,而是强调了中国人民的能动性,以及他们为了国家民族的独立和发展所进行的各种探索和尝试。这种积极的视角,给予读者巨大的鼓舞。 书中关于中国人民在面对外来侵略时的抗争精神,以及他们在艰苦条件下依然能够保持希望和对未来的憧憬的描写,给我留下了深刻的印象。这些故事,让我对中华民族的坚韧和伟大有了更深切的认识。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史的叙述,更是一次对民族精神和文化传承的深刻反思。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们描绘了中国人如何在历史的洪流中,书写属于自己的史诗。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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初读《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》,便被作者那深邃的洞察力和宏大的历史视野所折服。这并非一本陈列枯燥史实的工具书,而是一部充满思考、饱含情感的史学巨著。下册的叙述,紧紧围绕着中国近代史这个波澜壮阔的时代展开,作者以一种极其审慎的态度,去梳理和解读那些错综复杂的历史事件。他不仅仅关注政治和军事的更迭,更深入到社会结构、经济模式、文化思潮的方方面面,力图为读者勾勒出一幅立体而真实的近代中国图景。 我尤其赞赏作者对历史人物的刻画。他避免了简单的英雄赞歌或反面教材式的论述,而是试图去还原历史人物的多面性,去理解他们在特定历史条件下所做的抉择,以及这些抉择所带来的深远影响。那些曾经叱咤风云的政治家,那些为理想而奋斗的知识分子,乃至那些在时代浪潮中默默承受的普通百姓,都在作者的笔下变得有血有肉,充满人性。 书中对中国近代思想文化演变的分析,更是引人入胜。作者将西方思想的冲击、中国传统文化的变迁、以及新兴思想的萌芽,进行了精妙的结合。他清晰地展示了各种思想的碰撞与融合,以及它们如何共同塑造了近代中国人的精神面貌。我曾对近代中国思想界的复杂性感到困惑,但通过这本书,我终于能够理清其中的脉络,理解那些思想的提出者们所面临的挑战,以及他们所承担的责任。 作者的语言风格独树一帜,既有学术的严谨,又不乏文学的感染力。他能够用精准的词汇来描述历史事件,同时也能够用富有诗意的语言来抒发对民族命运的关怀。我常常在阅读时,会被其中某些精辟的论述所打动,并将其摘抄下来,反复品味。 令我感到惊喜的是,这本书并没有给读者灌输某种单一的观点,而是鼓励读者独立思考,去辨别历史的真相,去形成自己的判断。作者提出的问题,往往会引人深思,让人在合上书本后,依然能够继续思考。这种开放式的写作风格,使得这本书更具启发性。 平装版的质量也让我非常满意。纸张的触感舒适,印刷清晰,字体大小也恰到好处,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。书的尺寸适中,方便携带,我经常在通勤时翻阅,让这段时间也变得更有意义。 在解读中国近代史的转型过程中,作者展现了其深刻的洞察力。他并没有将中国近代史简单地归结为“失败”与“胜利”的二元对立,而是强调了历史的复杂性,以及各种力量的相互作用。这种 nuanced 的解读,让我对中国近代史有了更全面、更深刻的认识。 书中关于中国人民在面对巨大挑战时的坚韧不拔的精神,以及他们对国家民族命运的深切关怀,给我留下了深刻的印象。这些故事,虽然发生在不同的历史时期,但都共同汇聚成了中华民族顽强不屈的精神内核。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史的叙述,更是一次关于民族认同、文化传承的心灵之旅。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们描绘了中国人如何在历史的长河中,书写属于自己的史诗。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》带给我的是一次深刻的历史对话。作者以一种近乎考古的严谨,又兼具小说家的叙事魅力,为我们打开了通往中国近代史的大门。下册内容,涵盖了从晚清的积弊丛生,到辛亥革命的风起云涌,再到新中国成立前的峥嵘岁月。作者并未止步于事件的罗列,而是深入剖析了每一个历史节点背后的社会土壤、思想根源以及人物动机,使得历史的脉络清晰可见,却又充满了人性的复杂性。 我特别欣赏作者在处理历史人物时,所展现出的非凡洞察力。他能够捕捉到人物性格中最细微的闪光点,也能深刻理解他们在历史洪流中所面临的困境与抉择。无论是那些为了国家民族的独立而浴血奋战的英雄,还是那些在时代变迁中迷茫探索的知识分子,他们都被描绘得活灵活现,仿佛就站在我们面前。 书中对中国近代社会变迁的描绘,更是细致入微。从经济结构的调整,到社会阶层的流动,再到人们生活方式的改变,作者都做了详尽的阐述。我尤其对书中关于城市化进程、民间思想传播以及新兴文化形态的讨论很感兴趣,这些内容让我对近代中国社会的活力与韧性有了更深刻的认识。 作者的语言风格,可以说是游刃有余,既有史学家的厚重感,又不失文学的感染力。他擅长运用精炼的语言,去概括复杂的历史现象,又能在描绘细节时,赋予文字生命力。我时常在阅读过程中,会被那些优美的句子所吸引,感受到一种文字的力量。 令我印象深刻的是,作者在叙述过程中,始终保持着一种对历史的敬畏之心。他并没有以评判者的姿态出现,而是试图以一种理解和同情的态度,去解读历史人物的功过是非。这种客观公正的态度,使得这本书更具学术价值和思想深度。 平装版的质量也非常不错。纸张光滑细腻,印刷字体清晰,长时间阅读眼睛不易疲劳。书的装订也很牢固,方便反复翻阅。而且,平装本的尺寸设计,既不显得过于笨重,又能保持足够的阅读舒适度,非常适合随身携带。 在探讨中国近代史上的民族危机与救亡图存的道路时,作者展现了其深刻的洞察力。他并没有将中国近代史简单地视为一个被动的受害者故事,而是强调了中国人民的能动性,以及他们为了国家民族的独立和发展所进行的各种探索和尝试。 书中关于中国人在面对巨大挑战时的坚韧不拔的精神,以及他们对国家民族命运的深切关怀,给我留下了深刻的印象。这些故事,虽然发生在不同的历史时期,但都共同汇聚成了中华民族顽强不屈的精神内核。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史的叙述,更是一次关于民族认同、文化传承的心灵之旅。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们描绘了中国人如何在历史的长河中,书写属于自己的史诗。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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这本《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》的阅读体验,就像是开启了一段穿越时空的旅程。翻开它,扑面而来的是厚重的历史感,仿佛能听到千年回响,看到古老文明的脉搏。作者以极其宏大的视角,将中国历史的长河娓娓道来,但又不失细腻的笔触。我尤其喜欢其中对各个历史时期社会生活细节的描绘,那些寻常百姓的衣食住行,他们的喜怒哀乐,他们的信仰追求,都在作者的笔下变得鲜活生动,不再是冰冷的年代和事件。 尤其是关于下册所涉及的近代史部分,作者并没有简单地罗列屈辱的条约和战役,而是深入剖析了导致这些事件发生的深层原因,以及中国社会在巨大变革中的挣扎与探索。从晚清的积贫积弱,到辛亥革命的曙光,再到新中国的建立,每一步都充满了艰辛与希望。我常常在阅读过程中,会不自觉地将书中的叙述与我们今天的现实联系起来,思考历史的经验教训,感叹中华民族历经磨难却依然生生不息的顽强生命力。 书中对于思想文化层面的探讨也格外引人入胜。作者不仅仅关注政治和军事,更花费大量笔墨阐释了各个时期 dominant 的思想流派,它们是如何形成,如何影响社会,又如何随着历史的变迁而演替。我尤其对书中关于儒家思想的演变、佛教的传入与本土化、以及近代西方思想的冲击与融合的论述印象深刻。这些内容让我对中国文化的博大精深有了更深层次的理解,也对我们民族精神内核的形成有了更清晰的认识。 此外,这本书的语言风格也是一大亮点。作者的文笔流畅而富有感染力,将枯燥的历史知识转化为引人入胜的故事。他善于运用恰当的比喻和生动的描写,让读者仿佛置身于历史现场,感受那个时代的氛围。即使是对历史不太感兴趣的读者,也很有可能因为这本书而爱上中国历史。我常常在睡前阅读几页,便会在梦中与古人对话,体验他们的生活。 让我感到惊喜的是,这本书在梳理历史脉络的同时,还融入了作者对历史发展的独到见解和深刻反思。他并没有回避历史中的争议和复杂性,而是试图以一种更加全面和客观的态度来呈现。这种批判性的思考方式,对于我们理解历史的复杂性,避免简单化和片面化,具有非常重要的意义。我常常在阅读完一段落后,会停下来思考作者提出的观点,并尝试从不同的角度去理解。 《中国人史纲(下)》的版式设计也相当人性化。字体大小适中,排版清晰,即便长时间阅读也不会感到疲惫。纸张的质感也很好,拿在手里有沉甸甸的厚实感,这本身就是一种阅读的仪式感。平装版的便利性也让我可以在通勤路上或者午休时间随时翻阅,让碎片化的时间也变得充实起来。 值得一提的是,作者在叙述过程中,非常注重不同地域、不同民族在中国历史进程中所扮演的角色。他并没有将历史的焦点仅仅集中在几个核心地区,而是力图展现一个更加多元和包容的中国。这种视角使得历史的画卷更加完整,也更加真实。我尤其对书中关于边疆民族与中原王朝互动,以及它们如何共同塑造中华文明的论述感到兴趣。 阅读过程中,我常常被书中那些为国家民族命运而奔走呼号、默默奉献的普通人的故事所打动。他们或许没有显赫的地位,没有惊人的伟业,但正是他们坚韧不拔的精神和勤劳朴实的付出,构成了中华民族坚实的基础。作者通过这些细节,展现了历史是由无数个体共同书写的,充满了人性的光辉。 这本书带给我的不仅仅是知识的积累,更是一种情感的共鸣和精神的洗礼。它让我更加热爱这片土地,更加珍视我们祖先留下的宝贵遗产。在快速变化的当下,回望历史,从中汲取力量,变得尤为重要。我真心推荐这本书给所有想要了解中国历史,了解中国人精神内核的读者。 总而言之,《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》是一部集思想性、知识性、可读性于一体的优秀史学著作。它不仅为我们提供了一个系统而深刻的中国历史视角,更引领我们进行了一次关于民族命运、文化传承的深刻思考。这本书就像一位智慧的长者,耐心而循循善诱地向你讲述那些古老的故事,让你在不知不觉中,对脚下的这片土地,对这片土地上的人们,有了更深切的认同和热爱。

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《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》这本书,给我的阅读感受可以用“震撼”来形容。作者以一种近乎史诗般的宏大视角,为我们展现了中国近代史的波澜壮阔。下册所涵盖的这段历史,是中华民族历史上最为曲折、最为艰辛的时期之一,而作者则以其深刻的洞察力,将这一切展现在读者面前,既有历史的厚重感,又不失人性的温度。 我特别佩服作者对于历史事件的梳理和分析能力。他不仅仅是简单地陈述事实,而是能够深入挖掘事件背后的原因,剖析人物的选择,以及这些选择所带来的深远影响。阅读过程中,我仿佛置身于历史的现场,能够感受到那个时代的紧张氛围,以及人们内心的挣扎与抉择。 书中关于中国近代思想文化演变的论述,是我最为看重的一部分。作者清晰地梳理了西方思想的传入,对中国传统文化的冲击与融合,以及由此而引发的各种思想的争鸣。我曾经对近代中国思想界的那种复杂性感到困惑,但通过这本书,我终于能够理清其中的脉络,理解那些思想的提出者们所面临的挑战,以及他们所承担的责任。 作者的语言风格,可以说是一绝。他的文字流畅而富有感染力,既有历史学者的严谨,又不失文学的魅力。他善于运用精炼的语言,去概括复杂的历史现象,同时又能在描绘细节时,赋予文字生命力。我常常在阅读时,会被其中某些精辟的论述所打动,并将其摘抄下来,反复品味。 令我感到惊喜的是,这本书并没有给读者灌输某种单一的观点,而是鼓励读者独立思考,去辨别历史的真相,去形成自己的判断。作者提出的问题,往往会引人深思,让人在合上书本后,依然能够继续思考。这种开放式的写作风格,使得这本书更具启发性。 平装版的质量也让我非常满意。纸张的触感舒适,印刷字体清晰,长时间阅读眼睛不易疲劳。书的尺寸适中,方便携带,我经常在通勤时翻阅,让这段时间也变得更有意义。 在解读中国近代史的转型过程时,作者展现了其深刻的洞察力。他并没有将中国近代史简单地归结为“失败”与“胜利”的二元对立,而是强调了历史的复杂性,以及各种力量的相互作用。这种 nuanced 的解读,让我对中国近代史有了更全面、更深刻的认识。 书中关于中国人在面对巨大挑战时的坚韧不拔的精神,以及他们对国家民族命运的深切关怀,给我留下了深刻的印象。这些故事,虽然发生在不同的历史时期,但都共同汇聚成了中华民族顽强不屈的精神内核。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史的叙述,更是一次关于民族认同、文化传承的心灵之旅。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们描绘了中国人如何在历史的长河中,书写属于自己的史诗。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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这本《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》简直是一部史学界的“宝藏”,读起来有一种抽丝剥茧、拨云见日的畅快感。作者的叙事手法非常有特点,不是那种枯燥乏味的年代学罗列,而是将历史事件、人物命运、社会变迁巧妙地编织在一起,形成了一幅幅生动而连贯的历史画卷。下册所聚焦的近代史部分,尤其让我印象深刻。它并没有回避我们民族近代史上的屈辱与苦难,而是以一种深刻反思的态度,去探究那些历史伤痛的根源,以及中华民族如何在风雨飘摇中艰难求索,寻找救国图存的道路。 我特别喜欢作者对历史人物的解读,他并没有将他们简单地脸谱化,而是尝试去理解他们的动机、他们的局限,以及他们身处的时代背景。从那些在变革浪潮中奋起反抗的英雄,到那些在历史洪流中默默坚守的普通人,他们的形象都跃然纸上。阅读过程中,我常常会代入他们的角色,去感受他们的无奈、他们的抉择,以及他们的牺牲。这种阅读体验,远比单纯记忆史实要深刻得多。 书中对于思想文化发展脉络的梳理也做得非常出色。它不仅仅是知识的介绍,更是对不同思潮碰撞、融合,以及在中国本土化过程中的演变进行了深入的分析。我曾经对一些历史时期复杂的思想斗争感到困惑,但通过这本书,我仿佛得到了一个清晰的地图,能够理解不同思想是如何相互影响,如何塑造了中国人的精神世界的。 作者的笔力非常老练,语言精炼而不失温度,既有学术的严谨,又不乏文学的感染力。他擅长运用宏大的历史视角来审视个体命运,同时又通过微观的细节来展现时代的变迁。这种叙事方式,使得历史不再是遥远而抽象的概念,而是充满了人情味和生活气息。我常常在阅读时,会不自觉地被其中的故事情节所吸引,仿佛置身于那个遥远的时代。 让我惊喜的是,这本书并没有简单地迎合某种史观,而是呈现了一种开放和包容的态度。它鼓励读者独立思考,去辨别历史的真相,去形成自己的判断。这种鼓励独立思考的精神,在如今这个信息爆炸的时代,显得尤为珍贵。我常常在阅读完一段落后,会停下来,尝试用自己的话去复述,去理解。 平装版的质量也令人满意。纸张触感舒适,不易反光,字体大小也恰到好处,长时间阅读眼睛不容易疲劳。书的装订牢固,翻阅起来也很顺畅,体现了出版方的用心。这本书无论是放在书架上,还是随身携带,都非常方便。 在解读中国近代史的复杂性方面,作者展现了极高的智慧。他并没有简单地将历史归结为“善”与“恶”的对抗,而是深入分析了各种力量的互动,各种选择的后果,以及历史发展中的偶然与必然。这种 nuanced 的解读,让我对中国近代史有了更深刻、更全面的认识。 书中关于中国人在面对巨大挑战时的精神韧性,以及他们如何在困境中寻找希望的描写,给我留下了深刻的印象。这些故事,虽然发生在一个个不同的历史时期,但却共同汇聚成了中华民族顽强不屈的精神基因。它们激励着我在面对生活中的困难时,也能保持乐观和坚韧。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史读物,更是一次关于民族认同、文化传承的心灵之旅。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们展现了中国人如何在历史的长河中,一步一个脚印地走向今天。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》犹如一扇厚重的门,推开它,我便步入了中国近代史的深邃殿堂。作者以其深厚的学识和独特的视角,将一段段跌宕起伏的历史故事娓娓道来,其间充满了反思与启迪。下册所描绘的近代中国,是一个充满矛盾与变革的时代,作者精准地捕捉到了这个时代的脉搏,并将其呈现在读者面前。 我非常欣赏作者对于历史细节的把握。他不仅仅关注宏观的历史进程,更会将目光聚焦于那些微小的、往往被忽视的细节,通过这些细节,来展现时代的变迁和社会生活的风貌。无论是当时人们的衣食住行,还是他们的思想观念,都在作者的笔下变得鲜活生动,让我仿佛能够亲身经历那个时代。 书中对于中国近代思想文化演变的梳理,堪称精彩绝伦。作者清晰地展现了西方思想的传入,对中国传统文化的冲击与融合,以及由此而引发的各种思想的争鸣。我曾经对近代中国思想界的那种复杂性感到困惑,但通过这本书,我终于能够理清其中的脉络,理解那些思想的提出者们所面临的挑战,以及他们所承担的责任。 作者的语言风格,可以说是炉火纯青。他的文字流畅而不失力度,既有历史学者的严谨,又不乏文学的感染力。他善于运用精炼的语言,去概括复杂的历史现象,同时又能在描绘细节时,赋予文字生命力。我常常在阅读时,会被其中某些精辟的论述所打动,并将其摘抄下来,反复品味。 令我感到惊喜的是,这本书并没有给读者灌输某种单一的观点,而是鼓励读者独立思考,去辨别历史的真相,去形成自己的判断。作者提出的问题,往往会引人深思,让人在合上书本后,依然能够继续思考。这种开放式的写作风格,使得这本书更具启发性。 平装版的质量也让我非常满意。纸张的触感舒适,印刷字体清晰,长时间阅读眼睛不易疲劳。书的尺寸适中,方便携带,我经常在通勤时翻阅,让这段时间也变得更有意义。 在解读中国近代史的转型过程时,作者展现了其深刻的洞察力。他并没有将中国近代史简单地归结为“失败”与“胜利”的二元对立,而是强调了历史的复杂性,以及各种力量的相互作用。这种 nuanced 的解读,让我对中国近代史有了更全面、更深刻的认识。 书中关于中国人在面对巨大挑战时的坚韧不拔的精神,以及他们对国家民族命运的深切关怀,给我留下了深刻的印象。这些故事,虽然发生在不同的历史时期,但都共同汇聚成了中华民族顽强不屈的精神内核。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史的叙述,更是一次关于民族认同、文化传承的心灵之旅。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们描绘了中国人如何在历史的长河中,书写属于自己的史诗。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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这部《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》,给我的感觉就像是在读一位老友在娓娓道来,充满了真诚与温度。作者的叙事方式非常平易近人,他能够将那些曾经发生在遥远时空的事件,讲得好像就在我们身边一样。下册所涵盖的近代史部分,尤其让我感受到作者的用心。他并没有回避中国近代史上的那些痛苦和磨难,但也没有将这些不幸作为叙事的全部,而是更侧重于展现中国人民如何在巨大的压力下,努力寻求改变,寻找出路。 我特别喜欢作者在描述社会生活场景时的细腻笔触。他不仅仅关注那些宏大的政治事件,更会花费大量的笔墨去描绘普通人的生活,他们的喜怒哀乐,他们的梦想与挣扎。我仿佛能够看到那些在街头巷尾叫卖的小贩,在田间劳作的农民,在书房苦读的书生,他们的形象都变得鲜活起来,让我对那个时代有了更具体、更生动的感知。 书中关于思想文化演变的梳理,也让我受益匪浅。作者能够将复杂的思想体系,用简单易懂的语言解释清楚,并且能够清晰地展示它们在中国社会中的发展和演变。我曾经对一些近代中国的文化思潮感到困惑,但通过这本书,我终于能够理清其中的脉络,理解那些思想的提出者们所面临的困境和他们所承担的责任。 作者的语言风格非常独特,既有学者的严谨,又不失一种文学的韵味。他能够用优美的文字,来描绘历史的波澜壮阔,也能够用朴实的语言,来表达普通人的情感。我常常在阅读时,会不自觉地被其中的故事所打动,感受到一种强烈的共鸣。 让我惊喜的是,这本书并没有给读者灌输某种单一的观点,而是鼓励读者自己去思考,去判断。作者提出的问题,往往会引人深思,让人在合上书本后,依然能够继续思考。这种开放式的写作风格,使得这本书更具启发性。 平装版的质量也让我非常满意。纸张的触感很舒适,印刷清晰,字体大小也适中,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。书的尺寸也很方便携带,我经常在午休时间,或者在咖啡馆阅读,享受一段属于自己的历史时光。 在解读中国近代史的转型过程时,作者展现了其深刻的洞察力。他并没有将中国近代史简单地归结为“失败”与“胜利”的二元对立,而是强调了历史的复杂性,以及各种力量的相互作用。这种 nuanced 的解读,让我对中国近代史有了更全面、更深刻的认识。 书中关于中国人在面对巨大挑战时的坚韧不拔的精神,以及他们对国家民族命运的深切关怀,给我留下了深刻的印象。这些故事,虽然发生在不同的历史时期,但都共同汇聚成了中华民族顽强不屈的精神内核。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史的叙述,更是一次关于民族认同、文化传承的心灵之旅。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们描绘了中国人如何在历史的长河中,书写属于自己的史诗。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》这本书,给我带来的阅读体验,就像是在与一位博学而睿智的长者进行一场深刻的对话。作者以一种极其沉稳而富有洞察力的笔触,为我们勾勒出了中国近代史的壮丽画卷。下册内容,聚焦于近代中国所经历的百年风雨,作者没有回避那些血泪斑斑的历史,但他更侧重于展现中华民族在困境中不屈不挠的抗争,以及在变革中寻求出路的探索。 我特别欣赏作者在梳理历史脉络时的逻辑性和条理性。他能够将错综复杂的历史事件,清晰地串联起来,让读者能够理解事件之间的因果关系,以及历史发展的必然趋势。尤其是在描述近代中国政治、经济、文化各个领域的变革时,作者都能够做到深入浅出,让非专业的读者也能轻松理解。 书中对于中国近代思想文化演变的分析,也让我受益匪浅。作者能够将复杂的思想体系,用简单易懂的语言解释清楚,并且能够清晰地展示它们在中国社会中的发展和演变。我曾经对一些近代中国的文化思潮感到模糊不清,但在这本书中,我终于能够理清其中的脉络,理解那些先驱者们所面临的挑战和付出的牺牲。 作者的语言风格非常独特,既有学者的严谨,又不失一种文学的韵味。他能够用优美的文字,来描绘历史的波澜壮阔,也能够用朴实的语言,来表达普通人的情感。我常常在阅读时,会不自觉地被其中的故事所打动,感受到一种强烈的共鸣。 让我惊喜的是,这本书并没有给读者灌输某种单一的观点,而是鼓励读者独立思考,去辨别历史的真相,去形成自己的判断。作者提出的问题,往往会引人深思,让人在合上书本后,依然能够继续思考。这种开放式的写作风格,使得这本书更具启发性。 平装版的质量也让我非常满意。纸张的触感舒适,印刷清晰,字体大小也恰到好处,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。书的尺寸适中,方便携带,我经常在午休时间,或者在咖啡馆阅读,享受一段属于自己的历史时光。 在解读中国近代史的转型过程时,作者展现了其深刻的洞察力。他并没有将中国近代史简单地归结为“失败”与“胜利”的二元对立,而是强调了历史的复杂性,以及各种力量的相互作用。这种 nuanced 的解读,让我对中国近代史有了更全面、更深刻的认识。 书中关于中国人在面对巨大挑战时的坚韧不拔的精神,以及他们对国家民族命运的深切关怀,给我留下了深刻的印象。这些故事,虽然发生在不同的历史时期,但都共同汇聚成了中华民族顽强不屈的精神内核。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史的叙述,更是一次关于民族认同、文化传承的心灵之旅。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们描绘了中国人如何在历史的长河中,书写属于自己的史诗。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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《中国人史纲(平装版)(下)(2版)》如同一幅徐徐展开的宏伟画卷,将中国近代波澜壮阔的历史画卷呈现在我眼前。作者的笔触细腻而有力,他不仅仅是叙述历史事件,更是深入挖掘事件背后的逻辑,剖析人物内心的挣扎,展现时代洪流中个体命运的起伏。下册所聚焦的近代史,无疑是本书的重头戏,作者以非凡的勇气和深刻的智慧,带领读者穿越那些充满挑战和变革的岁月。 我尤为着迷于作者对历史人物的解读。他没有简单地将人物分为“好人”与“坏人”,而是试图去理解他们所处的时代背景,他们面临的困境,以及他们所做出的无奈选择。通过作者的笔触,那些曾经只存在于课本中的名字,变得鲜活而真实,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与牺牲,都深深地触动着我。 书中对于近代中国社会变迁的描绘,也极其精彩。作者不仅仅关注政治舞台上的风云变幻,更深入到社会生活的各个角落,从经济的转型到文化的演进,再到人们思想观念的转变,都做了详尽而生动的阐述。我仿佛能够亲身感受到那个时代社会脉搏的跳动,体验到普通百姓在时代洪流中的挣扎与希望。 作者的语言驾驭能力堪称一绝。他的文字流畅而富有韵律,既有史学家的严谨,又不失文学的感染力。他善于运用恰当的比喻和生动的描写,将抽象的历史概念具象化,使得阅读过程既富有启发性,又充满乐趣。我常常在阅读时,会被其中某些精辟的论述所打动,并将其摘抄下来,反复品味。 让我颇感惊喜的是,这本书并没有给读者灌输某种单一的观点,而是鼓励读者独立思考,去辨别历史的真相,去形成自己的判断。作者提出的问题,往往会引人深思,让人在合上书本后,依然能够继续思考。这种开放式的写作风格,使得这本书更具启发性。 平装版的质量也非常出色。纸张触感舒适,印刷字体清晰,长时间阅读眼睛不易疲劳。书的装订也很牢固,方便反复翻阅。而且,平装本的尺寸设计,既不显得过于笨重,又能保持足够的阅读舒适度,非常适合随身携带。 在探讨中国近代史上的民族危机与救亡图存的道路时,作者展现了其深刻的洞察力。他并没有将中国近代史简单地视为一个被动的受害者故事,而是强调了中国人民的能动性,以及他们为了国家民族的独立和发展所进行的各种探索和尝试。 书中关于中国人在面对巨大挑战时的坚韧不拔的精神,以及他们对国家民族命运的深切关怀,给我留下了深刻的印象。这些故事,虽然发生在不同的历史时期,但都共同汇聚成了中华民族顽强不屈的精神内核。 总而言之,这本书不仅仅是一部历史的叙述,更是一次关于民族认同、文化传承的心灵之旅。它以一种宏大而细腻的笔触,为我们描绘了中国人如何在历史的长河中,书写属于自己的史诗。我强烈推荐这本书给所有对中国历史感兴趣,想要深入了解我们民族精神的读者。

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