具体描述
★重新认识古代文学家、重读经典古文的另类读物！且看古人如何奋力挣扎、勇敢耍废，从而留下千古名篇！
◆孔子擅长被霸凌，孟子靠着炉火纯青嘴砲技不断跳槽？
◆屈原专长教人撩妹，竹林七贤上班摸鱼最行？
◆韩愈柳宗元发高级废文一等一，而《聊斋志异》其实是大清最狂BBS？
只是当生命挫折接二连三来袭，
该如何接招拆招，如何在心酸心碎之余，
还能含着眼涙带着微笑坚强活下去？
现代耳熟能详的文学家，在当时往往都是不得志的鲁蛇边缘人，除了不断遭遇各种令人厌世的悲摧事，也拥有傲娇易碎的玻璃心。他们的人生和我们一样，同样有爱恨情仇，同样有风有雨；甚至还会刮起暴风雪，冷到像是待在北极圈。
这些擅长发废文、开酸、被边缘，即使不得志也依然故我的古人们，留下一篇篇证明自己如何努力活着的纪录。然而后人只忙着背诵作者注释题翻译，却忘了他们和现代人没什么两样，在无法施展自己抱负时，同样会忍不住指桑骂槐、悲愤怒吼、上演小剧场！
取暖找不到伴？灰心找不到力量？厌世找不到解方？「敏镐的黑特事务所」为你点亮一盏盏隐藏在古人诗文中的人生光明灯，除了取暖讨拍、趋吉避凶、提高人生耐震系数，还能让你瞬间和古人心灵相通，不再感觉孤独寂寞冷！
鲁蛇酸民自古有之，嘴砲开喷更是传统美德（无误）；
文起八代之衰往往误会一场，发出不平之鸣才是真心诚意。
从现代角度重看古人生命历程，感受隐藏在文章里各种不得不的坚强！
各界推荐
祁立峰、厌世哲学家、谢金鱼、巴毛、豆苗先生──废而忘忧，惊喜推荐
著者信息
敏镐的黑特事务所
暱称「敏镐」，据说与长相有关，人品极佳，目前单身，「敏镐的黑特事务所」现任所长。
开所目标是想传达和平跟爱，自诩为「废青光明灯」，在厌世成为全民运动的今天，除了将发废文的空虚分享给社会，也想让大家知道耍废可以耍出新高度，可以在感叹「好废好废」之余，胸口仍有一丝暖意和光亮。
但喜新厌旧，所以常常想到什么就写什么。
兴趣是除暴安良、扶老太太过马路，遇到国定假日还会多做两三次。（你原本不是写读书、看老电影跟喝咖啡吗？）常常睡醒后在床上思考人生然后迟到，陷入无尽的苦恼中。（等等，这种东西能写在作者简介里吗？）
偶尔写写东西，喜爱在正经题材里插入小剧场，然后一个人看着萤幕傻笑。因为老是把古典题材跟现代鬼岛放在一起，弄得混浊不堪、乱七八糟，遭到无数少女唾弃，但本人仍不知悔改，乐此不疲。
目前因学妹不读不回讯息而心情烦躁中。
脸书粉专：敏镐的黑特事务所
图书目录
推荐序 让人「笑着笑着就哭了」 厌世哲学家
自 序 来点盏「废青光明灯」吧！
Part 1 江湖险恶，防身就靠嘴砲技
为嘴砲而生的男人
嘴砲这件事／邹国有个小孩叫阿轲／最强流浪传说／
孟子的职场生存法则／孟子这个人／真．战国无双／
先别提这个了，你有听过仁义吗？／喧嚣的落幕
韩愈的贬官马拉松
天才可以滚远一点吗？／进化的代价／马的是你逼我的，靠北之路，由此开始
你敢嘴我？我要十倍奉还／佛道再狂，都没有我韩退之狂啦！／要打就来打啦
朝廷给我燥起来！／潮州其实没有很潮／最后的狂人
Part 2 人生无奈，连当个好人都很难
孔子的圣人指南
偶像的平民生活／春秋霸凌血泪史／边缘人的毕业旅行
圣人霸凌血泪史／仲尼的战斗之路／仲尼与他的男人们
我的老师怎么可以这么任性／老师的小小祕密
屈原的情场户外教学
端午节你应该关心的事／告白的艺术／情书与老派约会
遇上情敌怎么办？／如何成为恐怖情人之纾压篇／粽子有南北，人生有离别
如何成为恐怖情人之诅咒日记篇／青春期的傻事／风中的楚歌
柳宗元的漫画人生
真正的结局／少爷的职场菜鸟日记／漫画大唐改革史
没有耳朵的日子／妈，我真的有朋友／悲愤游记写作教学
衡阳道最寂寞的一夜／如果还有时光机
Part 3 世事无常，只求一点小确幸
庄周的放空日记
单身与圣人模式／蝴蝶哥哥庄周来啰／不要问我快乐从哪里来
酸民庄周与他的人生笑话／跟隔壁棚比，我们算良心学说／我废物我骄傲
尴尬怎么办？交给庄子就够啰！／霸气游民小宰相／梦醒时分
上班不能说的小事
上班这件事／过劳的诞生／司马氏报复计画
上班偷偷做的事／茶水间的故事／办公室不能说的事
大叔时代的来临／翻白眼吧！阮籍先生！／阮籍的办公室战斗之路
童年的毕业典礼
Part4 我鲁我骄傲，做边缘人超潮的
苏轼的荒岛求生计画
转大人检测量表／国考终结者／当天才遇上天才
北宋幼稚园（上）之抢零食大战／北宋幼稚园（下）之嘴砲接力大赛／乌台盃接力大赛
飞鸿踏雪泥／爱的大逃杀／天涯沦落人
极限求生游戏／赤壁的梦游
重考生的悲情日记
地狱级国考游戏／全大清最狂BBS上线啦！／恐怖都市传说
鲁蛇取暖游戏／菊花瞳铃眼／儿童睡前不要乱听版《聊斋》
鬼抓人？人抓鬼？
图书序言
来点盏「废青光明灯」吧！
不知道大家有没有去庙里点过「光明灯」？
光明灯是一种大家耳熟能详的宗教仪式，据说有消灾解厄的功效，而我每逢犯太岁的年份，就会去庙里点盏灯。
有没有消灾解厄我不知道，但看着灯火亮起，心里自然踏实很多。
等长大后才发现，庙里的太岁，每几年才犯一次，而人生大概是无时无刻都在犯太岁。
我曾听一个朋友提过「废物青年」这个词。
对事物无奈、对人生失望、每天只是浑浑噩噩地过日子，梦想似乎也变成毫无价值的人生成本。
后来想想，理由其实很无奈。
成长的冲击、社会的变化、对旧价值观的不予认同（还有讨厌的人出没）⋯⋯
老实说，这些因素都让人无法燃起对生活的热情，而甘愿成为废物。
说到底，就是人生很干。
「敏镐，这本书想要把刚毕业的大学生、高中生当成主要读者。」一开始开会时，编辑曾跟我这么说过。
「好。」我一口答应。
几个月后，稿件截稿日到了。
「敏镐，我们想要能激励人心的文章，你写这什么鬼东西？」编辑一脸无奈（编辑表示：我真的没说过这种话）。
「反正都要毕业，干脆让他们一起从美好的人生毕业好了。」
这就是这本书的起源。
其实一开始会写古文系列真的是个意外。
本来只想谈谈时事、聊聊文白之争，随手写篇「废文」来纾解压力。
而在一个偶然下，「古文废文」系列就这样开始了。
这种意念也成了我那阵子的创作主题。
我本来就不太喜欢严肃的东西，生性又爱嘲讽社会，理所当然，我的古文摘录大部分都是用搞笑的笔法去写作，搞笑中却又带着满满的恶意跟嘲讽。
「文章跟本人一样糟糕啊。」每次看完文章，我都为自己的恶劣不断摇头。
在「嘲讽至上」的方针引导下，孟子便成了我第一位访问嘉宾。
说是嘉宾，其实也不太对，因为孟子老师还是来教人的，但不是教我们如何复兴王道，而是如何「打嘴砲」。
这本书的其他来宾也一样，韩愈教大家怎么不屈不挠地吵架；屈原教大家怎么撩妹，然后华丽地失败；《世说》教大家怎么当薪水小偷；《聊斋》教重考肥宅怎么解闷⋯⋯
「敏镐，你是不是一直教坏我们家小孩啊？」
「放心啦，你家小孩本来就坏了，不会更糟。」
跟被宠坏的孩子一样，人类本来就有种坏习惯，就是会不断重复错误。
你现在做过的低能事，请放心，古人也都做过；换句话说，你拥有的苦闷，古人都曾为之叹息。
「人类好像都没什么进步呢。」一想到这里，心中不禁涌现浓浓的厌世感。
「很烦的中二、贬官鲁蛇、酗酒公务员、浪漫的流浪汉、被嘲讽的万年考生⋯⋯」这本书所要谈的人物，都是曾被这个世界视为「废物」的人。
但这些人背后所要传达的人生目的跟思想，对于让我们了解自己坚持什么、人生到底要什么，却很有帮助。
像一盏光明灯，很渺小，但多少能照亮眼前的路。
读这本书时，千万不要用以前的视角去读。原因一方面是因为我很讨厌吹捧古人，而另一部分则是因为书里充斥我满满的「干话」跟「崩坏」的人生观。
「敏镐，真的是一直在教坏小孩呢。」
好啦，纵然整本书传达着「奇妙」的气氛，但我们基于「散播欢乐散播爱」的理念，还是要告诉大家，即使古人有着很「奇妙」的另一面，我们仍可以从中学到一些人生小撇步。
不过是好是坏我不敢保证啦。
最后，要感谢我的家人、究竟出版社的各位编辑跟协助过我的所有人，这本书才得以完成。
「敏镐，你好像想说什么。」
「我比较想感谢在我写稿时陪我聊天的学妹。」
「可是人家有男朋友了。」
「当我没说过，谢谢。」
欸欸，会不会有人看完〈自序〉就跑去投诉我啊？
推荐序
敏镐体古文新解上线啦！
祁立峰《读古文撞到乡民》作者
这几年来古文新解蔚然成风，包括我自己在内，当真有好几本以乡民语言、流行时事重新翻转古代经典与国文课纲的着作。
而「敏镐的黑特事务所」这粉专，大概是古文普及社群里最恶搞的一体，我就跟众乡民一样都读过他那些疯转的腐腐神文，关于苏东坡和王安石，子路和孔子，那些若有似无的淡淡情感和蛋蛋哀伤。
我们常说历史求真，文学求美，但社群媒体声量决胜的年代，恶搞戏谑的歪读，有时候或许不尽然符合传统的解释，也未必是最正确的理解，但不可否认它都是一个重新阅读经典、赋予古籍新变的契机。
在《人生自古谁不废》书中，从孔子孟子庄子、屈原而到竹林七贤，从韩愈柳宗元苏东坡到《聊斋志异》，这些只要读过中学国文都耳熟能详的古人们全成了渣渣废废，他们讲干话、发废文，遭遇了所谓耍废厌世的悲摧事，也拥有傲娇易碎的玻璃心。
大家都说「文白之争」后反而造成古文风靡流行，过去课本有时对古圣先贤推之过重，于是乎难免有反作用力一派，对古文苛之过重。拥文言文派将对方视为拆墙毁砖之举；而废文言派则称对方为抱残守缺之学。
只是从更迢远的历史纵深来看，这种复古与针锋，汉代今古经学争过，唐代古文运动也争过。似乎不必急着喊「葛格母汤喔」，因为这不过是正常能量释放罢了。
但许多古人与古文确实没那么严肃，没所谓文以载道，更遑论党国枷锁。
敏镐介绍的这些废文那些蠢事，这些欲说还休、寄比兴于戏谑，託真心于嘴豪的文章，其实阴错阳差敲击中了奉古文为圭臬者所忽略的某一个、或许误读却不失考据与同理的侧面。
于是我远远眺望着敏镐的这些离经叛道、惊世骇俗的文章，双颊羞红了起来。
一瞬间，整个世界万籁无声，只剩下写满了古文的线装书纸页被历史的风一页页翻动着。（#干嘛学人家敏镐体啦）（#被拖出去）。
让人「笑着笑着就哭了」
厌世哲学家（现职高中国文教师）
我不认识敏镐，所以当编辑部跟我说敏镐还是学生时，我真的吓了一跳，因为敏镐对古文的掌握十分娴熟，已经到了运用自如、妙语纷呈的程度，连很多中文系的毕业生都比不上。
其实，我已经追踪敏镐的粉丝专页一阵子了，发现这个小子竟然真有「后来居上」的姿态，写古人的文章写得十分到位，俨然是要来跟我们这些国文老师抢饭碗的，而且他用的譬喻或「哏」更贴近年轻人。
比如敏镐说韩愈是「圣粉」，意思是「圣人的粉丝」，而时下有很多年轻人也是「圣粉」，但却是「圣结石的粉丝」；把韩愈比拟为「圣粉」，虽然会导致「非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存」的庄严气魄顿时破灭，但一方面也不得不说这个比喻真的很传神，毕竟只要是人，就会有崇拜的对象：现在的年轻人是圣结石的脑残粉，韩愈则是圣人的脑残粉，这个逻辑是一致的。（呃，难怪韩愈当时会被大众视为「狂人」，毕竟当「圣粉」真的是太潮太狂了令人有点难以理解⋯⋯）
在这本书中，这种传神又有「哏」的比喻俯拾皆是，时常令人会心一笑，我就不在推荐序中破哏了，就请各位读者亲自体会这种阅读乐趣吧。我在这边要特别提出来讨论的是这本书的另一个特点，那就是会令人「笑着笑着就哭了」⋯⋯
现在网路上有很多名人、作家特别喜欢在解读古文的时候刻意降低古文的层次，好像把古人都当成废物，跟现代网友一样喜欢整天发废文，没有什么特别的价值—说实话，这种行为总是令我感到厌烦。
无论这些人是出于譁众取宠的心态，或是他们真心这么认为，这种阅读态度除了增长现代人的傲慢与无知之外，并没有让我们学到更多东西，也不会让我们变得更有智慧。
我常常觉得，阅读古文（无论是文学性或思想性的读本）其实是一种心灵的锻鍊，考验读者如何在完全不同的时空背景之下，恢复古文的情境脉络、去贴近一个古人的心灵；如果能抱着这样的态度阅读，不仅会大幅增长我们的同理心，也能体会古人所坚持的生命价值是什么，进而反思当代的价值观，变得比较不那么随波逐流、人云亦云，活得更加清醒而真实。
表面上看起来，敏镐这本书好像也很喜欢把古人说成废物、整天发废文之类的，但这其实是想先抹除一般世人对古人的盲目崇拜心理，把他们还原成一个一个活生生的「凡人」—原来古人不仅会说干话、会呛人、会厌世、会耍废，甚至也有被「边缘」的时候。
正因为古人跟我们「都一样」，遭遇挫折的时候会痛，被边缘的时候会感到寂寞，有时候也会变得软弱、想要逃避，所以他们对一己生命价值的坚持才更令人感到震撼。若不明白这一点，那么孟子「息邪说，距诐行，放淫辞」的气魄、孔子「不患人之不己知」的情怀、屈原「虽九死其犹未悔」的坚贞，又怎会如此感动人心？
人生自古谁不废》这本书的看点就在这里。虽然表面上是一本轻松、好笑的书，但敏镐真正要传达的，其实是「感动」。赶快翻阅本书，从第一篇开始阅读吧，想必这本书会让你重新认识古人，发现他们的可爱，以及令人敬佩之处。
根本比心灵鸡汤什么的更励志啊！ 巴毛（作家、律师）
第一次看到敏镐的粉丝团，是在脸书动态墙上看到朋友分享一篇「子路握着孔子的手说要和他『一起脱鲁』」等文章，当下就对这人的文学内涵惊为天人。
因缘际会下，跟他一起进行直播，更发现敏镐是外表具有深厚的文学历史底蕴，内心其实充满学妹的奇葩，混搭的结果下，便是出现了本书这种旷世奇作。
本书把表面上晦涩难懂的文言文与历史典故解读得轻松有趣老妪能解。什么韩愈、柳宗元，各文人雅士在敏镐笔下，都变成古代整天发废文的鲁蛇与宅宅！看完以后觉得，现在国高中生教科书根本应该增加教科书里面文言文的比例！古人整天发废文都还能名留千古了～根本比心灵鸡汤什么的更励志啊！
图书试读
重考一直是一件很尴尬的事。
在我有记忆以来，我唯二感到尴尬的时候，一是小学开学时被叫到台上自我介绍。
二是过年围炉时和根本不认识的亲戚寒暄。
前者是一种被大人遗弃在陌生环境后，被迫赤裸裸在大众面前做出一分钟左右的自白；而后者是一种磨练，一种进社会前的强迫历练。
围炉时升起的袅袅氤氲，象征着传统教育中数不尽的矛盾。
一言蔽之，自我介绍像是殉教，而过年围炉像是演戏，演一场脚本很烂的戏。
但自从知道「重考」这件事后，我才知道，尴尬的事真的存在，而且是前者无法比拟的。
但文人们注定要面临这种尴尬的处境。
託了完善文官体制发展的福，中国文人的前半生跟人生目标基本上都早早注定。
前半生：读书、考试、中举、光宗耀祖（后半生要看自己造化）。
人生目标：修身、齐家、治国、平天下（有些人是为了钱啦，我比较爱后者）。
现在课本上有名的文人大多几次就过关了，像是前面提过的柳宗元柳少爷、苏轼苏辙兄弟、好基友元稹白居易等，就算卡关，玩到最后也会过关，一如爱起争议的吵架王韩愈。
但有些人国考游戏玩到一半就卡关了，而且一卡就是一辈子。
蒲松龄就是其中一人。
〔地狱级国考游戏〕
许多人对考场士子有些误会，以为考试是一件很风雅的事。
事实上，考场的生活跟地狱差不多。
首先，不像现在是每年一试，古代是三年一试。
而且要取得当官资格，还要先考过秀才、举人、贡士，最后才能取得最终门票：「进士」。（人生是有几个三年？）
再来，考场环境可说相当恶劣，而且考试时间相当长，一场可以考上好几天。
为了要避免考生舞弊，政府提供考生每人一间简陋的单人房，但不供餐，所以考生要自带干粮，且大小便都要管制。
根据史料记载，许多考生受不了考场压力，甚至时有自杀之类的激烈行为发生。
考试内容继承从唐宋而来的传统，以四书五经为主，而明清两代，更是为了让考生能挑战人类极限，使用了被人诟病几百年的文体—「八股文」。
用户评价
这本《人生自古谁不废》真是触及了我内心深处最柔软的地方。我拿到这本书的时候，其实并没有抱太大的期望，毕竟“怀才不遇”、“落榜情伤”这些词汇，虽然熟悉，却也容易让人联想到陈词滥调。然而，它却以一种极其出乎意料的方式，将我拉入了一个又一个波澜壮阔却又细致入微的人生画卷。作者在叙述这些古代“鲁蛇”的故事时，并没有刻意去煽情，也没有试图去批判什么，而是用一种近乎白描的手法，将人物内心的挣扎、失落、不甘，以及在逆境中偶尔闪现的微光，描绘得淋漓尽致。 我尤其喜欢书中对人物心理的刻画，那种被时代洪流裹挟，却又拼命想要抓住命运一丝的机会的努力，真的让人感同身受。读到某个角色因为一次科举的失败，从此与仕途无缘，只能在家乡教书育人，看着曾经的同窗好友飞黄腾达，那种隐忍的痛苦，那种无人诉说的落寞，字里行间都弥漫着一种厚重的悲凉。但作者并没有停留在描绘痛苦，更重要的是展现了他们如何在绝望中寻找到新的意义，如何在看似平凡的人生中，依然保持着对知识的热爱，对生活的热情。 更让我动容的是，这本书并没有将这些“鲁蛇”塑造成某种道德楷模，他们也会有私心，也会有怨愤，甚至会做出一些不那么光彩的事情。但正是这种真实，让他们的形象更加立体，更加鲜活。我们在他们身上看到的，不仅仅是失败，更是生命本身顽强的韧性。那些被时代遗忘的名字，那些曾经在角落里默默燃烧过的生命，通过这本书，仿佛重新获得了呼吸，重新拥有了发言权。它让我反思，究竟是什么定义了“成功”？是功名利禄，还是内心的平静与满足？这本书给了我一个非常深刻的启示，让我重新审视自己的人生观。
评分初读《人生自古谁不废》这本书，我被它那种直击人心的书名所吸引。那种“人生自古谁不废”的慨叹，似乎道出了许多人在生命旅途中不可避免的失落与迷茫。我以为这是一本充斥着怀才不遇的哀怨与落榜情伤的感伤读物，然而，它所呈现的内容，却远远超出了我的想象。作者以一种极其高超的叙事技巧，将一个个古代的“鲁蛇”形象，生动地展现在读者面前。 其中，我特别沉醉于对一位曾经意气风发的少年，因家中变故而不得不放弃仕途，转而经营小生意的过程的描写。他曾是街头巷尾的才子，诗词歌赋信手拈来，引得无数少女侧目。然而，命运的无情却将他推向了凡俗的市井。他不得不学会算账，学会与人讨价还价，学会面对生活的琐碎与无奈。书中所描绘的，是他从一个不谙世事的书生，到一个精明强干的小商贩的转变。这个转变充满了挣扎与不舍，他偶尔还会对着月亮，吟诵几句曾经的诗篇，字里行间流露出的，是对往昔荣光的追忆，以及对现实的无奈。 然而，最让我震撼的是，作者并没有停留在描绘他的失落。他也在生意中找到了自己的乐趣，在与形形色色的人物打交道中，积累了丰富的人生智慧。他学会了如何察言观色，如何从一个眼神中洞察人心，如何在复杂的人际关系中游刃有余。他虽然失去了功名，却赢得了另一种意义上的“生活家”的称号。这本书让我深刻地体会到，人生的价值，并非只有一种衡量标准。那些曾经的“怀才不遇”或“落榜情伤”，或许只是他人生的一个转折点，而非最终的定论。它让我重新思考，如何在平凡的岗位上，活出不平凡的精彩。
评分当我拿起《人生自古谁不废》这本书时，脑海中首先浮现的是一种淡淡的忧伤，仿佛即将走进一个充满失意与叹息的世界。然而，随着文字的展开，我却发现，这并非一场简单的悲剧叙事，而是一次关于生命韧性的深刻解读。书名本身就带着一种对现实的洞察，一种对人生普遍困境的理解。 其中，我被一位出身寒门的学子，历经千辛万苦，终于考中功名，却又因政治斗争被卷入漩涡，最终不得不辞官归隐的故事深深吸引。他并非不才，反而才华横溢，只是在那个复杂的官场，他的正直与坦荡，反而成为了他最大的“缺陷”。书中所描绘的，是他从一个怀揣报国理想的青年，到一个看透世事的隐士的心路历程。这个过程充满了挣扎与失落，但他并没有因此而放弃对生活的热爱。 让我感到由衷敬佩的是，他虽然离开了政治舞台，却在归隐之后，将自己的学识和经验，融入到当地的教育事业中。他在家乡开办学堂，教导后进，将自己的人生智慧，传递给下一代。他曾经的“怀才不遇”，在另一种形式上，却成为了他传承文化、播撒希望的契机。这本书让我看到了，即使在最黯淡的时刻，生命依然可以寻找到发光发热的舞台，并用自己的方式，为世界贡献力量。
评分《人生自古谁不废》这本书，如同一面清澈的湖水，映照出古代那些不为人知的生命剪影。它没有华丽的辞藻，没有激昂的口号，却以一种温和而有力的笔触，讲述着那些在时代洪流中，被遗忘的个体。书名本身就带着一种对人生的体悟，一种对普遍困境的共情。 我尤其对书中关于一位曾经颇有才名的诗人，因创作了一些不符合当时社会风气，而被排斥，最终只能在山野之间，以卖字为生的故事的描绘，深感共鸣。他曾以为诗歌是抒发情感、表达真理的工具，却不曾想，在那个时代，诗歌也需要遵循所谓的“规矩”。书中所展现的，是他从一个追求艺术自由的诗人，到一个为生计奔波的卖字人的心境变化。这个过程充满了挣扎与失落，但他并没有因此而放弃对文字的热爱。 让我感到敬佩的是，他虽然失去了曾经的舞台，却在平凡的街头巷尾，用自己的笔触，记录着百姓的生活，书写着那些不为人知的悲欢离合。他的字，或许不及那些名家，却充满了真挚的情感，赢得了普通民众的喜爱。他曾经的“怀才不遇”，在另一种意义上，却成为了他与普通人连接，并传递一份温暖的契机。这本书让我明白，生命的价值，并不在于被多少人知道，而在于你是否依然用自己的方式，去触碰和温暖他人。
评分《人生自古谁不废》这本书，如同一杯陈年的老酒，初尝或许有些微苦，但细细品味，却能感受到其中蕴含的醇厚与甘甜。书名本身就带着一种豁达的悲悯，仿佛在对每一个在生命中遭遇过坎坷的人们说：“你不是一个人。” 我本以为这仅仅是一部关于古代失意者的流水账，但它所展现的内容，却比我想象的要深刻得多。 我特别被书中关于一位曾因性格耿直而得罪权贵，最终被排挤出朝堂的官员的故事所打动。他一身才华，胸怀报国之志，却因不肯随波逐流，不愿同流合污，而落得被贬谪的下场。在流放之地，他没有选择消沉度日，而是开始潜心研究农桑，改良农具，将自己的智慧运用到最基础的生产活动中。书中所描绘的，是他从一个位高权重的官员，到一个默默无闻的农夫的身份转变。这个转变过程，充满了辛酸与无奈，但他并没有因此而放弃对生活的热爱。 让我敬佩的是，他并没有沉湎于过去的荣光，而是积极地去适应新的环境，并在这个过程中，找到了新的价值。他用自己的知识，帮助当地的百姓解决了许多耕种上的难题，获得了淳朴的乡邻的尊敬。他曾经的“怀才不遇”，在另一种形式上，却成为了他造福一方的契机。这本书并非简单地歌颂失败，而是展现了在失败之后，生命依然可以寻找到前进的方向，并绽放出独特的光芒。它让我意识到，真正的“坚强”，并非是无休止的抱怨，而是在逆境中，依然保持一颗积极向上的心，并用自己的方式，去创造价值。
评分在翻开《人生自古谁不废》这本书之前，我曾以为自己将要阅读的是一堆关于古代失意者的哀叹。然而，它所带给我的，却是一次前所未有的心灵洗礼。书名中那句“人生自古谁不废”，仿佛带着一种洞察人心的力量，预示着书中将要展开的，是那些不被历史记载，却同样鲜活的生命故事。 我被书中关于一位才华横溢的工匠，因为触犯了当时的规矩，而被迫放弃了毕生的追求，转而以一种更为平凡的方式度日的故事所深深触动。他曾经的技艺，可以巧夺天工，足以名垂青史，但因为一些无意的过失，他不得不将自己的技艺深藏，转而为生计奔波。书中所描绘的，是他从一个对艺术充满热情的匠人，到一个默默无闻的普通人的转变。这个转变过程，充满了遗憾与无奈，但他并没有因此而失去对生活的热情。 让我感到由衷的感动是，他虽然失去了成为伟大工匠的机会，却在平凡的生活中，将自己的匠心，体现在了每一个细节之中。他制作的器物，虽然不惊艳，却实用耐用，赢得了周围人的信赖。他用自己的双手，为这个世界，贡献着一份踏实的温暖。他曾经的“怀才不遇”，在另一种意义上，却成为了他坚守初心、传递价值的契机。这本书让我看到，生命的意义，并非只有一种宏大的叙事，更多的时候，它体现在那些细微之处，体现在那些平凡的坚持之中。
评分这本《人生自古谁不废》真是一股清流，它没有那些刻意营造的励志高潮，也没有让人感到遥不可及的英雄传奇。它只是平实地讲述着那些被历史长河淹没的普通人的故事，但正是这种平实，反而让我读出了更深沉的力量。书名本身就带着一种看透世事的豁达，仿佛在说：“人生总有不如意，何必耿耿于怀？” 我尤其喜欢其中对于一位女子，因为家族衰落而被迫嫁给一个不爱自己之人的故事的刻画。她原本拥有大好前程，与心爱之人两情相悦，却因为命运的捉弄，被迫分离。在那个时代，女子的命运往往身不由己，她只能将这份痛苦深埋心底，嫁入豪门，做一个有名无实的妻子。书中所展现的，是她在新环境中，如何默默地经营着自己的小世界，如何在压抑中，寻找属于自己的那片宁静。 她并没有选择怨天尤人，而是将自己的全部精力投入到刺绣和绘画之中。她的绣品精美绝伦，她的画作意境深远，在不经意间，却获得了世人的赞赏。她虽然失去了爱情，却在艺术的世界里，找到了自我实现的可能。她用自己的双手，为自己打造了一个精神的避风港。这本书让我明白，即便是身处绝境，女性的生命力依然可以如此顽强，如此令人动容。那些曾经的“落榜情伤”，或许只是她人生中的一段插曲，而她的人生，依然可以谱写出动人的乐章。
评分我必须承认，当我翻开《人生自古谁不废》的扉页时，一种难以言喻的沉重感扑面而来。书名本身就带有一种直白的宿命感，似乎预示着读者将要走进一系列关于失意与挣扎的故事。然而，随着阅读的深入，我发现这并非一场简单的悲情演艺，而是一次对生命韧性的深刻探索。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，勾勒出了古代社会中那些被时代洪流无情冲刷的个体。他们或许才华横溢，却生不逢时；或许满怀抱负，却屡遭挫折；或许情窦初开，却伤痕累累。 我印象最深刻的是其中关于一位落第书生的描写。他并非庸才，对诗书礼仪有着超乎常人的领悟，但一次又一次的科举失利，如同冰冷的雨水，一点点浇灭了他心中炽热的火焰。作者并没有简单地将其描绘成一个迂腐的酸儒，而是深入挖掘了他内心的矛盾与挣扎。他曾试图融入体制，渴望得到认可，但现实的无情打击，让他不得不重新审视自己的价值。书中所展现的，是他从最初的愤懑不甘，到后来的自我怀疑，再到最终选择在山野田园中寻找慰藉的心路历程。那种在孤独与寂寥中，与自然对话，与诗书为伴的淡然，虽然带着一丝无奈，却也闪烁着一种独特的生命光辉。 这本书更像是一面镜子，照出了我们每个人心中可能存在的“废柴”基因。在快节奏的现代社会，我们常常被成功学的口号所裹挟，将失败视为洪水猛兽。然而，《人生自古谁不废》却用一种温和却有力的声音告诉我，失败并非终点，而是一种重新开始的契机。它提醒我们，即便在最黯淡的时刻，生命依然可以绽放出不一样的色彩。那些被历史长河淹没的名字，他们的故事，何尝不是对我们当下人生的一种启迪？它让我开始思考，或许真正的坚强，并非在于永不跌倒，而在于每一次跌倒后，都能重新站起来，并找到属于自己的那份宁静与力量。
评分《人生自古谁不废》这本书，如同一位慈祥的长者，在耳边轻声诉说那些被遗忘在岁月角落的故事。它没有夸张的辞藻，没有刻意的煽情，却以一种朴实无华的语言，触动了人心最柔软的部分。书名中的“废”字，并非贬低，而是一种对生命常态的温和承认，一种对不完美的接纳。 我特别着迷于书中关于一位曾经备受器重的幕僚，因触怒了某个权臣，而被设计陷害，最终被流放边疆的故事。他一身经纶，辅佐君王，本应有一番作为，却因为政治斗争的残酷，而黯然失落。在荒凉的边塞，他没有选择自暴自弃，而是将目光投向了更广阔的视野。他开始研究边疆的地理，研究当地的风土人情，甚至尝试去与当地的少数民族交流，了解他们的生活习俗。 让我肃然起敬的是，他并没有因为自己的失意，而对这个世界失去信心。相反，他在边疆的艰苦环境中，找到了另一种形式的“用武之地”。他利用自己的智慧，为当地的边防建设贡献了力量，甚至在一些关键时刻，化解了潜在的冲突。他曾经的“怀才不遇”，在另一种意义上，却成为了他实现人生价值的舞台。这本书让我深思，生命的价值，究竟该如何衡量？或许，它并不在于你身处何位，而在于你是否依然保持着一颗探索未知、贡献社会的心。
评分《人生自古谁不废》这本书，如同一次意外的邂逅，让我惊喜地发现了一个未曾涉足的心灵秘境。它没有耀眼的光环，没有宏大的叙事，却以其质朴的笔触，勾勒出一幅幅鲜活的人生图景。书名中的“废”字，并非是绝对的否定，而是一种对生命偶然性的体谅，一种对现实无奈的宽慰。 我尤其被打动于书中对一位曾经有过辉煌经历的将领，因一场惨败而受到严厉处分，最终被闲置的故事的刻画。他曾是战场上的传奇，指挥千军万马，立下赫赫战功。然而，命运的转折，让他承受了前所未有的压力与质疑。书中所描绘的，是他从一个叱咤风云的将军，到一个隐居山林，与世无争的老者的心境变化。这个过程充满了痛苦与不甘，但他并没有因此而沉沦。 让我肃然起敬的是，他虽然离开了战场，却在闲暇之余，将自己的军事才能，运用到对家乡的建设之中。他利用自己对地形的熟悉，帮助乡亲们修建水利，抵御自然灾害，甚至在一些关键时刻，成为地方的保护者。他曾经的“怀才不遇”，在另一种意义上，却成为了他守护一方、造福乡邻的契机。这本书让我深刻地理解，生命的价值，并非只存在于镁光灯下，更存在于那些默默无闻的奉献之中。
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