三字經（一函一冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　★函裝手工宣紙綾麵絹簽穿綫精裝【經典復刻版】‧一函一冊

　　參校《三字經》廣為流傳的權威版本，務求權威、準確。

　　本書參校廣為流傳的權威版本，務求權威、準確。除此之外，本藏品由版刻專傢和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華。
 

翰墨飄香：一部關於宋代文人生活與藝術的深度考察 圖書名稱： 翰墨寄情：宋代士大夫的日常、審美與精神世界 字數： 約 1500 字 --- 內容提要： 《翰墨寄情：宋代士大夫的日常、審美與精神世界》並非一本側重於宏大政治敘事的史學專著，而是一部深入挖掘宋代文人士大夫階層——這個中國曆史上最具文化創造力的群體的日常生活細節、精神風貌、藝術品味及其社會角色的細緻入微的田園牧歌式考察。全書以“翰墨”為核心媒介，探討瞭知識分子如何在那個動蕩與繁榮並存的時代，通過詩詞歌賦、書畫印章、園林營造乃至日常的飲茶焚香中，構建起一套自洽的精神傢園與文化秩序。 本書超越瞭對蘇軾、歐陽修等巨匠的簡單人物傳記式梳理，而是試圖勾勒齣一幅宋代知識分子群像圖，展現他們如何平衡“齣仕”與“歸隱”、“經世緻用”與“個體修養”之間的永恒張力。通過對宋代文集、筆記、契約、書信以及齣土實物的跨學科考證，本書揭示瞭宋代文人生活如何從物質層麵上升到審美實踐，最終熔鑄成一種獨特而深遠影響後世的“宋人精神”。 第一部分：市井與高閣——士大夫的日常棲居與物質文化 本章聚焦於宋代文人日常生活的物質基礎與空間構建。不同於唐代士人的外放與盛大，宋代文人的生活更趨嚮內斂與精微。 1. 居室的哲學：從宅邸到書齋的微觀世界 詳細考察瞭宋代士大夫的居住空間布局，尤其是書房（如“倦勤齋”、“晦軒”）的設計理念。這些空間不再僅僅是辦公場所，而是個人哲思的投射。我們分析瞭宋代傢具的演變，如圈椅、條案的齣現如何適應瞭文人席地而坐到垂足而坐的過渡，以及這種物理變化對閱讀習慣和創作姿態的影響。深入探討瞭文人對“窗景”的審美要求，如何通過藉景、對景等手法，將外部自然納入內部精神交流的場域。 2. 筆墨的重量：書寫工具的工藝與儀式感 對宋代文房用品進行瞭細緻的梳理，重點分析瞭徽州靈璧石的端硯、澄心堂紙以及上等鬆煙墨在文人日常生活中的地位。這些物件的製作工藝反映瞭宋代對“物性之美”的極緻追求。同時，研究瞭日常書寫如何成為一種修行——從磨墨的輕重緩急，到執筆的姿態，每一步都蘊含著對“中和之美”的體悟。探討瞭藏書癖與藏書印章的文化現象，書本如何成為一種身份象徵和精神財産的載體。 3. 茶煙與食味：味覺的審美化轉嚮 宋代是茶文化和香文化發展的巔峰期。本章詳述瞭宋代“鬥茶”之風，分析瞭點茶、分茶技藝的復雜性，以及茶事如何成為士大夫之間交流學問、展示風雅的社交工具。同時，考證瞭香丸、香印在文人生活中的作用，焚香不僅僅是為瞭淨化空氣，更是調節心境、輔助冥想的手段。飲食方麵，我們考察瞭宋代食譜的精細化，探討瞭文人如何將烹飪視為一種追求食材本味與季節更替的藝術實踐。 第二部分：風雅與心性——審美情趣的構建與錶達 宋代文人的偉大在於他們將審美從宮廷貴族的享樂，轉化為知識分子個體修養的核心要素。 1. 詩的轉嚮：從盛唐的“氣象”到宋人的“理趣” 深入分析瞭宋詩的“尚理”、“尚情”的內在邏輯。通過分析黃庭堅的“點鐵成金”理論和江西詩派的創作手法，揭示瞭宋代詩人如何尋求在繼承前人基礎上實現創新，避免直白的鋪陳，轉而追求意象的麯摺和哲理的蘊含。探討瞭宋詞的興起如何滿足瞭士大夫在官場挫摺後，對抒發個體幽微情感的迫切需求，以及婉約與豪放流派背後的時代情緒。 2. 丹青的對話：山水畫中的“臥遊”哲學 著重探討瞭院體畫與文人畫的分野及其交融。分析瞭米芾父子的“米傢山水”如何體現瞭對自然的主觀體驗而非客觀描摹，這種“尚意不尚形”的觀念如何與儒傢中庸之道相契閤。考察瞭“臥遊”思想的實踐，即通過欣賞畫作，達到身心與山川閤一的境界，這是宋代文人應對官場奔波的有效精神逃逸方式。 3. 園林的隱喻：人造山水中的精神秩序 宋代文人園林（如蘇州拙政園的前身、南宋的“小屏山房”）不再是宏大的皇傢園林，而是士大夫心靈的微縮景觀。研究瞭疊石、理水、花木配置中蘊含的易學思想和禪宗意境。園林中的“麯徑通幽”、“移步換景”是對復雜現實的有意規避，也是對個體精神自由的象徵化錶達。 第三部分：職守與齣世——士大夫的社會角色與內在矛盾 本書的第三部分探討瞭宋代文人如何在入世的責任與齣世的渴望之間艱難行走。 1. 朋輩與論學：士大夫群體的內部網絡 詳細考察瞭宋代士大夫群體內部的交往模式，包括“唱和集會”、“書信往來”和“學派形成”。分析瞭新舊黨爭對知識分子群體的塑造，以及在這種政治高壓下，文人如何通過文化結社來維護自身的道德標準和學術獨立性。探討瞭“知己”概念的深化，友誼不再是簡單的政治聯盟，而成為共同堅守文化理想的精神港灣。 2. 貶謫的意義：失意中的自我重塑 宋代皇帝對士大夫的寬容政策（“不殺士大夫及上書言事者”）雖然保障瞭他們的生命安全，但貶謫和外放卻成為常態。本書分析瞭這種“失意文化”如何促使士大夫將精力從朝堂轉嚮內心，將宦海的浮沉轉化為詩詞和哲思的養料。蘇軾的黃州、範仲淹的潁州經曆，被視為“以苦煉心性”的典範，展現瞭士人對逆境的主動文化轉化能力。 3. 儒釋道的融閤：精神世界的最終調和 探究瞭宋代理學興起背景下，儒傢倫理如何與佛教禪宗、道傢自然觀進行深度融閤。文人如何將“格物緻知”與“參禪悟道”相結閤，在日常的藝術實踐中尋求“天理”的體現。這種精神上的復閤，使得宋代士大夫能夠以一種既入世又超然的獨特姿態，完成瞭對自我精神世界的最終構建與安頓。 結語： 《翰墨寄情》力求還原一個立體、飽滿、充滿生活氣息的宋代士大夫群像。他們並非高不可攀的符號，而是充滿掙紮、熱愛生活、追求極緻審美的實踐者。通過對他們日常生活的細緻描摹，我們得以洞察宋代文化繁榮的深層密碼——那是一種將審美滲透到每一個呼吸和每一次落筆之中的生命哲學。本書旨在引導讀者重新審視“文人”這一身份的重量及其留給後世的永恒遺産。

譯者簡介    

崇賢書院

　　本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年（639），高宗上元二年（675）因避太子李賢諱改稱崇文館。

　　崇賢館為唐代「六學二館」之一（六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指弘文館、崇文館），設學士二人及校書郎各二人，掌經籍圖書，校理書籍（李商隱詩中有「崇文館裏丹霜後，無限紅梨憶校書」詩句）；

　　崇賢館還是唐代的貴族學校，皇太子及「皇族中緦麻以上親，皇太後、皇後大功以上親，宰相及散官一品功臣，身食實封者，京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此；亦為大型皇傢圖書館。

　　高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》，是《文選》水準最高、流傳最廣的注本，可以說是與唐代崇賢館相關的最突齣的學術成就之一。

　　李剋先生為復興崇賢館宗旨，纍積、傳播中華優秀傳統文化而成立瞭北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司，經過多年探索實踐，在圖書齣版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得瞭令人矚目的成就。

　　崇賢館推齣瞭季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、餘世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術傢的作品和精選集；崇賢館手工宣紙國禮係列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》，均已成為國傢領導人齣訪的國傢禮品和中外名傢認可的收藏品，在法蘭剋福、華盛頓、倫敦、颱北、香港等大型書展也均有交流和展示。

　　如今，崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化，在國際化的平颱上進行更深入的交流與閤作，讓傳統文化走嚮更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
 

前言

　　《三字經》是中國的傳統啓濛教材。它取材甚廣，既包括中國傳統文化的文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，其核心思想又包括瞭「仁，義，誠，敬，孝」。在格式上，三字一句琅琅上口，順口易記。在背誦《三字經》的同時，就能使人瞭解常識、傳統國學及曆史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

　　關於《三字經》的成書年代和作者曆代說法下一，大多數後代學者傾嚮的觀點意見是「宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課傢塾」，即王應麟為瞭更好的教育本族子弟讀書，而編寫瞭三字歌訣。時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，曆久不衰，成為曆朝曆代最重要的童濛養正教材之一。王應麟是南宋人，《三字經》原本隻到宋朝為止。但隨著曆史的發展，各朝代都有人對《三字經》進行補充，於是就有瞭我們現在看到的版本。

　　《三字經》從「人之初，性本善」到「人不學，不知義」，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可使兒童成為有用之材；從「為人子，方少時」至「首孝悌，次見聞」強調兒童要孝敬父母、尊敬兄長；從「知某數，識某文」到「此十義，人所同」介紹瞭生活中的名物常識，方方麵麵，一應俱全；從「凡訓濛，須講究」到「文中子，及老莊」介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍基本包括瞭儒傢的典籍和部分先秦諸子的著作；從「經子通，讀諸史」到「通古今，若親目」講述瞭從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本麵貌盡在其中；從「口而誦，心而維」至「戒之哉，宜勉力」強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，隻有從小打下良好的學習基礎，長大纔能有所作為，「上緻君，下澤民」。

　　《三字經》內容的排列順序極有章法，體現瞭作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即「首孝悌，次見聞」。訓導兒童要先從小學人手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書，書中說：「經子通，讀諸史。」《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒傢思想指導下編成的讀物，充滿瞭積極嚮上的精神。

　　《三字經》除瞭是我國最重要的濛學教材之外，從明朝開始，還流傳至許多國傢。一五七九年，曆史上第一位研究漢學的歐洲人羅明堅，到澳門學習中文，他從一五八一年就開始著手翻譯《三字經》，並將譯文寄迴義大利。韓國、日本、新加坡等國傢也對《三字經》非常重視。現在，《三字經》已經被聯閤國教科組織嚮世界各地兒童推介學習，成為瞭一本世界著名的啓濛讀物。

　　這本書香傳傢係列的《三字經》參校廣為流傳的權威版本，務求權威、準確。除此之外，本藏品由版刻專傢和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華；遴選數幅版畫珍品插圖配於文中，審美獨特；全部宣紙印裝，承襲韆年曆史工藝，具有曆時彌珍的保值、增值特性。每個時代都有自己的經典，近道堂書香傳傢係列莊重典雅，雅緻精美，集曆代之精華，緻力於編輯當代經典的珍稀善本，傳之於後世。

评分☆☆☆☆☆

這套《三字經（一函一冊）》簡直是颱灣讀者學習經典的「救星」！我一直以來都對古文有學習的熱忱，但《三字經》這類濛學讀物，雖然字字珠璣，但有時候讀起來總覺得少瞭點「溫度」。這本 the Book of Three Characters (a set of one box and one volume) 卻恰恰彌補瞭這一點。它的編排方式非常人性化，原文、註解、解釋，層層遞進，讓人在理解的過程中，完全沒有壓力。更讓我驚喜的是，書中引用的許多生活化的例子，都非常貼近颱灣人的生活習慣和思維方式。例如，在解釋「苟不教，性乃遷」時，作者舉瞭許多颱灣在地教育的例子，從課後輔導班的盛行，到傢長對孩子品格塑造的憂慮，都讓我覺得非常真實。此外，書中的一些詩詞引述，也巧妙地融入瞭颱灣在地詩人的作品，增添瞭一份親切感。這本書的價值，不僅在於其學術的嚴謹，更在於它能夠與讀者的生活產生連結，讓經典不再遙遠。我認為這是一本將傳統智慧與現代生活完美融閤的優秀作品，對於在颱灣追求自我提升的各個年齡層讀者，都極具啟發性。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對《三字經》這類著作有些既定印象，總覺得是給小朋友讀的，內容或許有些簡化。但這本《三字經（一函一冊）》完全顛覆瞭我過去的認知，它展現瞭《三字經》更為深沉、更為寬廣的學術內涵。我特別喜歡書中對於「教」字的解釋，作者深入探討瞭「教」不僅是知識的傳授，更是品格的塑造、價值觀的引導。這讓我反思，在現代教育體係中，我們是否太過強調學術成就，而忽略瞭品德教育的重要性？書中對「經」的詮釋，更是讓我大開眼界，作者將《三字經》視為一套完整的價值體係，從個人修養到社會倫理，都涵蓋其中。書中的一些引述，例如關於「學而時習之，不亦說乎」的解釋，結閤瞭颱灣當代社會的教育現象，讓我產生瞭強烈的共鳴。我會說，這本書不僅僅是一本《三字經》的注釋，更是一本引導現代人反思傳統價值觀、並將其應用於當代生活的思想指南。它的論述嚴謹，邏輯清晰，論據充分，讓我讀起來受益匪淺。對於許多在颱灣工作、生活，卻渴望找迴中華文化根基的朋友，這本書絕對是不可多得的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本《三字經（一函一冊）》是目前市麵上我見過最用心、最全麵的《三字經》版本。身為一個在颱灣接受完整教育的現代人，我常常覺得，我們的教育體係在某些方麵，似乎忽略瞭傳統文化中那些寶貴的價值觀。這本書的齣現，恰好填補瞭這個空白。它不像傳統的註釋書那樣枯燥乏味，而是以一種非常生動、貼近生活的方式，將《三字經》的智慧呈現給讀者。書中對於「仁、義、禮、智、信」的闡釋，結閤瞭颱灣社會近年來對於公民素養的討論，讓我對這些傳統美德有瞭更深刻的理解。我尤其欣賞書中對於「學」字的探討，作者不僅講述瞭學習的重要性，更深入分析瞭不同學習階段的重點，並引用瞭許多颱灣教育界的前輩們的經驗談，這讓我覺得非常受用。這本書的編排也極具巧思，函套精美，內文印刷清晰，讓人讀起來賞心悅目。我強烈推薦這本書給所有在颱灣，希望透過經典來提升自我、建立正確價值觀的朋友。這絕對是一本能夠改變你看待事物方式的書籍。

评分☆☆☆☆☆

這本書絕對是我近幾年讀過最紮實、最有價值的經典古籍入門。身為一個對國學有濃厚興趣的颱灣人，我曾試過許多版本的《三字經》，但總覺得少瞭點什麼。直到我入手瞭這本《三字經（一函一冊）》，纔真正感受到什麼叫做「細水長流」。它的編排方式非常有巧思，每一段的原文都非常簡潔，然後緊接著詳細的白話解釋，接著是更深一層的引申義。這使得閱讀過程非常流暢，不會因為文言文的隔閡而感到挫摺。我尤其欣賞書中對於歷史典故的考證，作者顯然花費瞭大量心力，去梳理這些典故的來龍去脈，並將其與原文緊密結閤，讓讀者在理解經文的同時，也能對相關的歷史人物和事件有更清晰的認識。書中的插圖也極具匠心，雖然不是那種大鳴大響、色彩斑斕的圖畫，但每一幅都恰到好處地烘托瞭經文的意境，例如在講述「弟則恭」時，配上一幅兄弟和睦的畫麵，讓人看瞭心生暖意。這本書就像一位溫柔的導師，引導著讀者一步步走進《三字經》的博大精深。我推薦這本書給所有希望深入瞭解中國傳統濛學經典的颱灣朋友，這絕對會是一段令人難忘的閱讀旅程。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我眼前一亮！身為一個在颱灣長大的孩子，雖然從小耳濡目染，對於《三字經》多少有些概念，但真正能靜下心來好好讀完，並從中獲得啟發，這本《三字經（一函一冊）》絕對功不可沒。首先，它的裝幀就十分講究，古色古香的函套，搭配樸實卻不失典雅的書冊，光是拿在手上，就有一種沉甸甸的學術感，讓人肅然起敬。翻開內頁，字體清晰，排版疏朗，讀起來毫不費力。更重要的是，書中編者的註解和引申，非常貼近我們現代人的生活情境。很多過去的典故，雖然聽過，卻未必能完全理解其深意。但這本書的註解，用瞭許多貼近颱灣在地文化的例子，像是解釋「凡入門，斯為孝」時，會帶到颱灣傢庭中子女如何孝順長輩的具體行為，又如解釋「父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭」時，會引用颱灣社會中常見的傢庭倫理觀念。這種「接地氣」的解讀方式，讓古老的智慧一下子變得鮮活起來，不再是遙不可及的教條，而是可以融入日常生活的準則。我特別喜歡書中對於一些較為艱澀詞彙的解釋，用詞淺白易懂，同時也保留瞭原意。讀完之後，不僅對《三字經》的內容有瞭更深刻的認識，也對中華傳統文化有瞭更全麵的體悟。這是一本值得推薦給所有年齡層讀者的好書，尤其推薦給正在尋找一本優質經典讀物的颱灣讀者。