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著者信息
王鼎钧
一九二五年生，山东省临沂县人。抗战末期弃学从军，一九四九年来台，曾任中广公司编审、制作组长、专门委员，中国文化学院讲师，中国电视公司编审组长，幼狮文化公司期刊部代理总编辑，《中国时报》主笔，「人间」副刊主编，美国西东大学双语教程中心华文主编。目前旅居美国。
王鼎钧获奖无数，诸如：台北中国文艺协会文艺评论奖章、金鼎奖、中山文化基金会文艺奖、《中国时报》文学奖散文推荐奖、吴鲁芹散文奖。一九九九年《开放的人生》荣获文建会及《联合报》副刊评选为「台湾文学经典三十」。二○○一年，获「美东华文作家协会杰出会员奖」。二○一四年，获第十八届国家文艺奖。其间同时获得中国「朱自清散文奖」、「在场主义散文奖」、「历史嘉年华历史书写者致敬奖」等重要奖项。
着作有：散文「人生三书」《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》，以及《碎琉璃》、《山里山外》、《左心房漩涡》、《小而美散文》等；小说《单身温度》；「作文四书」：《灵感》、《文学种籽》、《作文七巧》、《作文十九问》；「王鼎钧回忆录四部曲」：《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》、《文学江湖》等作品。
相关着作:《左心房漩涡(经典复刻典藏版)》《左心房漩涡(经典复刻重现)：独家限量作者亲签典藏版》《黑暗圣经(经典复刻重现)：独家限量作者亲签典藏版》
图书目录
图书序言
世路难行也不得不行
——数读王鼎钧《黑暗圣经》之后 亮轩
人世艰难，倒也不限老少。少年人面对着茫茫未来，中年人困于徬徨无依，老年人每常悔不当初，人生可谓步步崎岖、一路蹎踬，转眼间白发苍苍就要打烊了。因此，大家再不读书、再不买书，只要牵连着「人生」如何如何的书，总有点市场，古今皆然。颇有些作者专门以写此类书赚了些足可让舞文弄墨这一行的人羡慕的钞票，有的是自古至今都长销的，从论语孟子老庄到菜根谭幽梦影，要多少有多少。古今一同，除了这些名着之外，随时也有当代的作者写这一类作品，此起彼落，生生不绝。在书店里，修身养性的励志类至少可以单成一大柜。你可能找不到李白杜甫白居易的书，但是「金玉良言」总是有的，可能比情书大全还好销，恋爱可以不谈，人生哪能不过？
问题是，读了之后，灵吗？不见得，很不见得。于是再买、再读。眼花了腿痠了，在家坐着还可以从电视中寻找类似指路明灯的节目，看的人多得是，灵吗？谁也没有做过统计，仓促之间年华已逝，已经没有什么闲工夫去计较了。
这一类的书，要得力还真难。有的有用而不好读，如论孟老庄。有的好读却无用，把我们早知道的却不一定行得通的道理再说一说，差别只是法相庄严而已。如果把这两种因素的书剔除还能留下几本，就很成问题了。探讨人生的书之所以多，是因多数人不想费事多琢磨，只希望有人能将人生难题用最简单的方式解决，比如不计较多忍让否定坏人的荣华富贵肯定好人的折磨痛苦等等，于是自然会有迎合这种善良而懒得用心读书之作源源不绝出现。这种书，若要写得深刻好看，非得作者本人具备深刻的人生经验外，更能读透古今书、看透古今人，另外还得有一支好文笔。
这个人就是王鼎钧。
王鼎钧写了不少好书，同一类的还有「人生三书」——包括《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》。他从正面的角度以不同的大纲领谈人生问题，曾经洛阳纸贵，创下出版社至今也难以打破的纪录。「人生三书」文短意长，有看头也有想头，不是痛苦的麻醉剂。有意思的是从此他再也没有「励志书」了。这三本畅销书之后，有人可以把励志的书一本本连着写下去，以此为业，成为全社会的导师。写到他们在书店里开出个人专柜。有的机关学校居然一车车的买了去，老师教官原本亲自要谈的教训，这下子也都省了事，都在书里了。如此好康，凭着王鼎钧的功力，何乐而不为啊？但是他不写了，要写也写些别的，好像「人生书」已说不出什么话来了。
想不到的是在许多年之后，他又写了一本《随缘破密》，书名虽来自佛经，毕竟有些深奥，何况还有点像是围棋棋谱，又有点像是麻衣相法诸葛神算。是不是许多读者在书店里望望然而去，以为就是这一类的书，不得而知，然而嫌疑处必有。
姑且翻开读读，可不得了，先是这本书的来由就不比寻常，原来作者早早就写好了，居然足足压了八年，方才出版。何以不肯出版？写得不够周延吗？王鼎钧的文笔不会有这样的问题。是找不到出版家吗？更不该是他的问题，在那个时候求他写人生第四书的人太多了。还是他怕警备总部？不对，因为早就解严了。也不是怕社会清议之所不许，因为其中无黄无黑无红无绿无橘也无蓝。
他真怕的就是自己的文章，就像生物科技可以在实验室里搞出什么怪物一样，虽然对于这个作品的来龙去脉清清楚楚，总是怕把它释放出去再也无法掌控，眼看着窜流为祸。
但是敝帚尚且自珍，何况是这一条历尽沧桑的老命的心得告白？血不能白流，苦不能白受。无数人曾经上过的天大的当，以及无数的家破人亡，何以致之？他有想法，此生中不能不一吐为快也，一生中总是步步为营的王鼎钧，终于冒险一试，把这本书给出版了。
原先担心的问题没有发生，好像也不怎么卖得动，妖魔不误走，又如何为害？况且，昨日的妖魔，可能是今日的天使，也可能妖魔其相而天使其心，作者呕心沥血、出自真诚的写来，该与不该，好与不好，由读者来决定就成了。原先王鼎钧的种种顾虑，非常多余。
这是一本看透了古往今来无数英雄狗熊君子小人主子奴才与众伎俩的心得报告。
这一类的书也有人写过，如近代李宗吾那本有名的《厚黑学》、前清唐甄的潜书、明季李贽的焚书，还有金圣叹批的才子书等等，都是类似的「怒书」，作者多属不得意之后的愤世嫉俗的才子。这样的书读来不容易打盹，有人为我们出气骂人又能入木三分，谁读了都有劲。
但是王鼎钧的这本却非愤世嫉俗，此书宅心仁厚，是要上过当的人不要再上当、没上过当的人别上当至少少上当。纵使无从逃躲，也要明白此当因何而上。此书没有教我们如何当一个好人，是为好人点出坏人的陷阱之来由、为好人开出一条生路。也让我们看清人之好中有坏坏中有好、好人做了坏事坏人却做了好事、好人有了坏报坏人有了好报，许多我们想不透的问题，他直指心源，读者一读便恍然大悟。
到大陆买东西，常常会遇到一句促销的标语：「假一赔十」。但是依然不一定靠得住，人世之真假要证实可不容易。然而此书却不，此书篇篇俱道人生之所必不可免之道，然而语语发自肺腑，无一句装腔作势，是一本真实无比的书。「人生书」千千万万，无不妆妆点点，大多道貌岸然。故作聪明者有之、故作神祕者有之、借他人之糟粕者有之、趋今人之所好者有之、哗众取宠自鸣得意徒以惊世骇俗之言语为能事尤其有之。
立德立功立言，作家只能逐其末而已，再退一步就是胡说八道了。然而不想胡说却也未必不胡说，因为真相幽深而难求，老实容易真实难。老实是美德，有美德的倒楣人多得很，不为谎言谋略所欺，保得住身家性命的，靠的是洞见真实的智慧，不是迷信老实。这个，大概就是本书之主旨了。
王鼎钧在中国近代史的大洪流里浮沉翻滚了他的前半生，虽然命如草芥，运若飘蓬，却一直保有一颗玲珑透剔的心肠，伤心了，他一再回味苦涩。流血了，他一再审视伤口。跌倒了，他回头寻觅辨认那是石块还是绊索。他不见得聪明，聪明人的一辈子不该是他那个样子，但是他认真，他把自己放在手术台台上为自己手术，即使仅余骨骸，也要找出基因。这本书也就是他的人生解剖手术报告书。
难道李宗吾李卓吾就不是报告书吗？那不一样，他们的书里记下的痛苦折磨多于基因变化。王鼎钧是以很冷静很科学的态度体检自己，他集病患医生病理检验师于一身，这样的作者也不是人人想当都当得上的。他苦要受得够、道理想的要透、使命感更不可漏、文笔还得格外优秀，无一丝自道自怜自怨自嚎，他的思路清晰眼光远大，没有暴露狂也似把自己成为展览品，反倒是化为文学艺术，把个人的经验与古往今来相印证共结合，由个例而成通理，带领读者重寻重组他们自己的生命。
王鼎钧善于说故事，他以散文家自居自许，其实很难分得清他的作品应当归类为小说还是散文。小说是虚拟的，但是他的作品常常有凭有据。散文是自我的，但是他的作品却很难见到夫子自道。他的哲理性很高却不是哲学，也许只好说问题可能出在太生动了点。然而爱读哲学的人必然会在面对他的作品时一再掩卷沉思，因为他的辩证常常出人意表却又屹立不摇。他的作品倒是可以做为哲学性思索的依据，是哲学之哲学，那无非就是「人生」的问题，还得是普遍的人生问题。
且看此书的篇章：
第一章「四个国王的故事」。是对于领袖人物的透视。
第二章「道德的傧相」。揭露了道德沙文主义的偏颇，把不道德与道德做了美妙的结合。
第三章「脂粉比血肉美丽」。谈到暴君的本质，如何侍奉以及如何与他们相处？伙计该读，老板也该想读吧？
第四章「某种游戏」。谈老板如何利用属下的矛盾而渔翁得利。
第五章「怕麻烦的人没有前途」。谈入局与出局的问题，写的是人生的不由自主。
第六章「一种可以选择的命运」。写老板的必要之恶，伙计无所逃避之苦。有点像生态报告。
第七章「火车时刻表的奥妙」。以火车时刻表的一连串故事，揭露所谓「最高原则」的真相。
第八章「是虚线还是绊马索？」。谈所谓规则是怎么来的？谁订的？为什会这么订？谁是受益者谁是受害者？
第九章「功臣与奴才」。揭露主子、功臣与奴才的真面目。
第十章「是以君子恶居下游」。分析恩怨情仇的纠缠，以及各种的人怎么以各种方式游走其中。
第十一章「故事套着故事」。告诉我们懦弱与残忍的一体两面。
第十二章「墙后的跷跷板」。谈「什么是朋友」？这应该是作者许多大恸大悲之后的觉悟，极有参考价值。
第十三章「半截故事」。提醒大家不要只听到看到说出来写出来的是什么，还要当心人家没有说不肯写的部分。
第十四章「虫与鸟的故事」。是老话新说，发人之所未发，鸟要怎么当，虫要怎么活？
第十五章「我将如何」。谈到了好人弱者的宿命及德性的尊严。这个末章是为了读本书之后还是没法子不当好人的人加油打气。
这么样的十五个大篇章，每一篇章又包括若干小段落，每个小段落也自可成文，有的以小品作註，点出关键所在，有的让读者自行参悟，各尽其妙。取材看似信手拈来。其实费心不少。从乡野传说到史实掌故，从虚拟的故事到真实的社会新闻，从旁观者到参与者，一本怎么说都不算大的书，举重若轻，四两拨千斤，作者如何的费了多少年的工夫，我不忍想更不忍说。
要说此书有何遗憾，就是《随缘破密》书名无法引起一般人的兴趣。我想，圣贤教主总是把好话都说尽了的样子，读过此书方知未见，有些话孔老夫子耶稣大人也是不肯说明白的，何况他们的遭遇也实在不宜仿效。此书之作用，也是苦口婆心一片慈悲，跟圣贤没有两样，只是换了个角度，好像照片的正片与负片之分。曾经在与尔雅主人隐地先生谈天的时候表示了意见，并且说，应该是一本黑暗的圣经，若「负离子」然，是「负圣经」。要是四书圣经人人都得手中一册，这一本应该也是。
我们这样的小人物，但求乱世不要死于非命，盛世不要太受欺负，也就行了。这本书揭露了大英雄的黑暗面，跟一般动辄要我们追随所谓大英雄的典型大异其趣。这本书就像要为我们这些小人物设个停损点，若是意外的英雄人物也肯读，这本书也为英雄人物设了个停利点，大家都不要走投无路便好。姿态很低，要求很少，所以实惠。王鼎钧六十年来写了四十几种书，世事如风，会留下来多少？难说得很，我倒以为此书的存活力应当在他书之上，否则是大家的不幸。这么讲，不是要咒谁，真的。
图书试读
用户评价
這本《黑暗聖經（經典復刻典藏版）》到我手中，第一時間就讓我愛不釋手。作為一個對歷史、哲學，以及那些帶有一定深度和挑戰性的書籍情有獨鍾的讀者，我總是會在眾多書本中尋找那些能觸動我心靈、拓展我視野的作品。這本書的「經典復刻典藏版」的定位，從一開始就吸引了我。它不單單是內容的重現，更是一種對過往智慧的致敬。翻開書頁，那種細緻的紙張觸感和復古的印刷風格，都讓整個閱讀體驗提升到了一個新的層次。我喜歡這種有質感的書籍，它們彷彿承載著無數的故事和思想。而「黑暗聖經」這個書名，更是充滿了誘惑力。它挑戰了我們對「聖經」的傳統理解，讓人不禁想知道，其中究竟會包含怎樣不同尋常的觀念、思想，甚至是對現實世界的獨特解讀。我非常期待，這本書能夠引導我進行更深層次的思考，去探索那些可能被我們忽略的，關於人性、關於社會、關於精神世界複雜而又真實的面向。
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评分最近在書店翻到這本《黑暗聖經（經典復刻典藏版）》，光是書名就夠引人遐想了，那種帶點神秘、帶點禁忌的氣息，讓我毫不猶豫地買了下來。拿到手後，觸感更是驚喜，厚實的紙張、精緻的裝幀，一看就知道是下過一番功夫的典藏之作，擺在書架上本身就是一件藝術品。我對這類帶有歷史沉澱、又可能挑戰傳統認知的書籍總是特別感興趣，總是想從中挖掘出一些不一樣的視角，或者說，是那些被主流論述所忽略的聲音。這次的《黑暗聖經》封面設計就非常有特色，那種復古的紋理和色調，讓人彷彿置身於古老的圖書館，準備揭開一段被塵封的往事。我特別喜歡這種有質感的書，翻閱時的沙沙聲，紙張上墨水印記的觸感，都讓閱讀體驗更加深刻。這種「典藏版」的意義，不單單是印刷精美，更在於它所承載的那份對過去的尊重和對知識的珍視。我對內容充滿期待，希望這本書能帶給我前所未有的啟發，或者說，是一場心靈的震撼。有時候，我們需要的不是被告知「應該」相信什麼，而是能有機會去理解「為什麼」會有這些不同的觀念存在。這本書，我想，就是這樣一本能提供不同觀照的契機。
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评分一拿到《黑暗聖經（經典復刻典藏版）》這本書，我就被它紮實的重量和散發出的復古氣息給深深吸引。封面那種帶點年代感的設計，彷彿訴說著一個久遠的故事，讓我迫不及待想一探究竟。作為一個對歷史、文化、甚至一些比較冷門的學術領域都充滿好奇的讀者，我總是在尋找能拓展我視野的作品。這本《黑暗聖經》光是書名就已經足夠讓人腦洞大開，它挑戰了我們對「聖經」這個詞的既定印象，讓人好奇其中究竟蘊藏著怎樣的內容，是否會顛覆我們過去的某些認知。翻開書頁，紙張的質感非常棒，那種略帶米黃的紙色和細膩的紋理，讓人感覺像是捧著一本珍貴的手稿。我認為，一本好的書，不僅僅在於它的內容，更在於它帶給讀者的整體感受。從裝幀到印刷，再到紙張的選擇，都體現了出版者對這本書的用心。我尤其喜歡這種「經典復刻」的版本，它讓那些可能已經比較難尋的著作得以重現，讓更多對知識有渴求的人有機會接觸到。我對這本書的內容抱有非常高的期待，希望能藉由這本書，深入了解一些過去未曾觸及的觀念、思想，甚至是歷史事件的另一面。
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