☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

我们世居的百年古厝如今正是妈祖庙的大殿，我们的三合院后来成了妈祖地。我们曾经住在妈祖隔壁。〈文体：古厝埕斗的同框叙事〉 实则古厝空间充满各种活用可能，这是一个适合练习讲故事与听故事的好地方，理想的故事会找到理想的文字，说者听者在其中取舍、狂想与捏拿，说与听合而为一，我会继续摸索、慢慢建立、朝向一些关于文体或者什么的作品。〈文体：古厝埕斗的同框叙事〉 生命中一场一场的雷阵大雨，总是困我于曾文溪中游山区聚落，我的生命内建了一个关于地形的隐喻，苦雨追赶已是生活的常态：在麻善大桥、在纵贯公路、在四周尽是甘蔗平原的故乡台南，在看得见善化糖厂巨大烟囱的溪尾路段，我的身后身前，总有山势一般涌动的乌云跟踪……〈说明：暴雨将至〉 《故事书》是国民作家杨富闵继《花甲男孩》、《解严后台湾囝仔心灵小史》以来，再度探讨乡村与家庭，媒体和书写，自我及世界的全新作品集。两书得以合而观之，亦可视作独立作品，体例特殊，层次井然。 《故事书》亦是杨富闵对于创作的自我定锚，篇篇都是生命的註解。全书系一方面尝试以「地号系列」贯穿两书；另一方面，号召「大内杨先生十二位」等人物图像为索引。整合、延伸而出对于山川草木、市镇兴衰、当代人文，乃至于新世纪的复杂思考。 《故事书》打破习惯的分辑或者编年手法，让人事物走出一时一地的制式藩篱，让文字符号于其自身脉络舒展流变，让叙述自行串联与修复，让是非因果随聚随散，渡入世情的暧昧地带，让听故事和说故事的人彼此接驳、相互应答──全书无处不流露杨富闵致力于发出语言新枝、形式新叶的实验精神。 全书系其一：《故事书：三合院灵光乍现》以〈九层塔得胜头回〉破题，经由人与树的日暮对话，布置了一个欲晚山村的故事背景，在柚皮蚊香氤氲之中，引领人物、读者同步进入杨富闵的讲古现场：「到处都在放光，照出一处处的舞台，连月光也在替我打上斯巴赖。」 《故事书：三合院灵光乍现》一方面状写个人与家族的切身记忆：〈仪式：惦惦仔吃〉；出出入入台湾文史叙述：〈爱文：从小写起的故事〉；另一方面也写台南山海的气候、信仰及其变与不变：〈地号：大西仔尾〉；以及媒介、记忆与人情之间的万千葛藤：〈有图：我们之间〉。 《故事书：三合院灵光乍现》呈现重新理解、诠释传统家屋的时空感知，乃至生活与伦理的独特美学。既是一本过现未「同框」之书：混搭拼装中长出井然的纹理，断墙颓垣中隐约可见恍若有光的神思；《故事书：三合院灵光乍现》更是一帖邀请函，邀请你我身历其境古厝埕斗的百年故事。同时也是作者对于当前此刻的一次凝神，自我许诺一场朝向未来的文学行动。 编辑热情推荐：〈上下文：乡村符号生产器〉、〈闹厅：超高清失散队伍〉、〈行动中：破布子念珠大赛（搞刚的书写）〉、〈开地球：自我的索引〉 本书特色 ★ 文字作品屡获改编，金钟优质戏剧《花甲男孩转大人》、强档贺岁国片《花甲大人转男孩》原着作者杨富闵2018最新概念创作。 ★ 《故事书》以地号书写和人物群像连锁乡村少年的日常生活，体例特殊，层次井然，呈现活跳跳的庶民文化。全书故事接地气而富有生命力，一篇一篇引领你我光临台湾文学的二十一世纪。 ★ 国民作家杨富闵在《故事书》中提问，置身当代新媒体的虚拟语境中，一个「写作者」如何定锚文字的功用、文学的角色？一个「有土地的人」怎样才能重新脚踏「实」地？ 二十一世纪的文学还可以是什么──「故事书」热切邀请读者进入杨富闵的文学乡村，一起行动，一起再狂想。 名家推荐 王德威（哈佛大学东亚语言及文明系暨比较文学系讲座教授） 白先勇（加州大学圣塔芭芭拉分校荣退教授，小说家） 陈列（散文家） 蔡妃乔（结果娱乐营运长） 瞿友宁（《花甲男孩》电视与电影导演） 王德威：「杨富闵是当代台湾新乡土写作的代表人。《故事书》写故乡的人，故乡的事，点点滴滴，实实在在，无不有情。《故事书》也是一个台湾囝仔追寻文学的真诚告白。从台南大内到台中台北、美西美东，遥远的路，炽热的心——《故事书》就是南台湾版《一位青年艺术家的画像》。」

作者简介

杨富闵

　　一九八七年生，台南人，台大台文所硕士班毕业，哈佛大学东亚系访问学人，目前为台湾大学台湾文学研究所博士候选人。研究兴趣为台湾文学、文学写作与教育。

　　曾获「二○一○博客来年度新秀作家」、「二○一三台湾文学年鑑焦点人物」；入围二○一一、二○一四年台北国际书展大奖。部分作品译有英、日、法文版本。

　　专栏经历：《中国时报》「三少四壮」、《自由时报》「斗闹热」、《联合报》「节拍器」、《印刻文学生活志》「好野人志」、《幼狮少年》「播音中」、《皇冠》「贵宝地」。

　　创作出版：《花甲男孩》、《解严后台湾囝仔心灵小史》（共二册）、《休书：我的台南户外写作生活》、《书店本事：在你心中的那些书店》。编有《那朵迷路的云：李渝文集》（与梅家玲、钟秩维合编）。

　　文字作品曾获改编电视、电影、漫画、歌剧。

　　喜欢国道三号、酪梨牛奶、以及妈妈。持续努力写成一个老作家！
 

文体：三合院创作课

不知道是第几次重读庄司总一的《陈夫人》，这部流行于台湾四十年代的长篇，文本细节十分丰富，我觉得它在当代台湾小说书写队伍，仍有许多部份值得梳理。过去我的读法比较侧重在故事主角的身份归属，譬若从东京归返的认同问题，日台两造的通婚关系。再进一点的读法，则是开始留意文本叙事的地景描述，空间理论让我们看到战争时期殖民地台南的日常与异常，小说人物的情貌更加被凸显，在历经诸多文化论的论辩之后，能关注小说技术与角色性格的折冲关系，就像是从空拍画面来到了聚焦特写，我们从而看到关于陈夫人一家族的身形神色、肌理纹路。

不同的读法带来不同的视野，幸运的是，重新回到文本描述终将是一必然的走向，而这也带领我们不仅走进陈夫人的故事结构与心境内层，也走进支撑这个故事结构的关键场景──陈家三合院。我们太需要重视小说的建筑、场景、布幕，乃至衬底的天色、云朵与阳光了。

不知道你生命中的第一间三合院在哪呢？前阵子在高中进行讲座，突发奇想在黑板画了一个大字，也就是注音符号的ㄇ，我抛出问题也同时反问自己：三合院这个空间可以进行哪些活动？接着不断传来各年龄的神回覆，最常听到的答案是晒稻与游戏，大抵这也是我们想像此一空间的几个动作。三合院本身就是一个框架，欢迎各路叙事来此陈列上架。我的举例比如停车、晒衣、宴客与夯骂──烤肉啦。说出这些选项大家都笑了出来，好像我们都曾住过同座三合屋院。只是写作它跟三合院什么关系呢？

我生命中的第一间三合院是位在朝天宫后方的古厝，现址已经不存了，这也是我的第一个ㄇ，祖父因是最小的儿子，我们的三间厝身便在象征辈分最低的位置，右边护龙的最外头。奇怪的是我们从来不称唿它作三合院，就是直直喊他古厝，显然古厝也是曾经年轻过的。我们在民国六十几年左右，搬到现址的楼仔厝，古厝为此是一个被对照而出的说法。

None

故事书：三合院灵光乍现 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价