佛陀的量子世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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研讀經典覺得卡卡？
　　佛陀所說的高妙之法，對你來說總有隱晦難明之處？
　　搞不清楚什麼叫「色不異空，空不異色」？
　　開悟是什麼？佛是什麼？法是什麼？
　　須彌山、西方極樂世界在哪裏？
　　怎麼做纔會有功德？學佛要不要吃素？
　　何謂開悟？心經到底說什麼？
　　好多好多的疑惑和不明白
　　現在很多人因為對佛法誤解，甚至輕率地指責佛教迷信、不科學。
　　這本書裏，作者戴上科學的眼鏡研讀佛經，
　　發現佛經原來是古代的科學，與現代量子理論、相對論高度交集！
　　佛經呈現的宇宙真理和生命真相，
　　不但經得起科學驗證，更值得迷惑的現代人深思。

　　本書作者呂尚（呂應鍾）以其科學研究的資曆背景，認為研讀佛經不能食古不化，化解執著迷信的最好辦法，是從瞭解宇宙結構的真相著手。他用現代科學的量子理論、相對論、宇宙論及天文學重新詮釋佛經，從「宇宙生命學」的觀點，將佛經裏的宇宙真理與人生實相重新細寫過。全書採用西方《與神對話》方式書寫，許多隱晦難明的佛經義理在他的重新詮釋下一一活瞭起來。

本書特色

　　*以對話方式重新擷取詮釋佛法精華，言簡意賅，讓人輕鬆掌握佛法精要。
　　*結閤現代天文學及科學觀點看佛陀所說的六道輪迴、微塵、三韆大韆世界、須彌山、地獄、西方極樂世界……，清楚解開經典裏的文字啞謎。

　　*分析什麼是風水？學佛是不是一定要吃素？放生還是殺生？怎麼做纔會有功德？如何纔叫學佛？咒語是什麼？如何正確持頌咒語？用理性破解末法時期佛教徒的偶像崇拜和迷信。

　　*用現代話語解釋什麼是佛？什麼是法？何謂開悟？為什麼心經說「色不異空，空不異色」？《金剛經》說的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」到底是什麼意思？為現代人指齣一條清楚明白的學佛新思路。

 

作者簡介    

呂尚

　　本名呂應鍾。一九四八年生。國際著名整閤開創大師。

　　一九七五年起，翻譯及齣版飛碟外星人、天文與宇宙科學、生死學、宗教科學等相關書籍達七十多部，有「颱灣飛碟研究教父」之美稱。二○○○年，於南華大學任教期間罹患癌癥，遂積極深研自然醫學整閤療法，獲得康復，齣版書籍十二部，提倡「靈心身閤醫學」，陸續發錶三十六篇論文，並獲得加拿大第二屆中醫藥文化節授予「自然醫學創新理論科學傢奬」。

　　現任中華老子思想研究會常務理事、國際超心理學會理事長、颱灣全我中心（靈心身健康教育機構）主持教授、美國全我學院院長、世界華人UFO聯閤會副理事長兼UFO科學研究院副院長、人體科學研究所名譽所長。

　　學思領域：核工、量子、天文學、生死學、超心理學、宗教科學、靈心身閤醫學、宇宙生命學。
　　更多資訊請參考作者網站：etLv.me

 

佛陀其人
我與佛陀的感應
阿含經起世經，佛陀的宇宙觀
與佛陀對話
論悟與開悟
論佛
論法
論色與空
論宇宙
論時空
論佛國星球
論須彌山
論西方極樂世界
論東方琉璃光世界
論天界
論北俱盧洲
論金輪寶
論轉輪聖王
論泥犁（地獄）
論龍
論金翅鳥
論天龍八部
論阿素洛（阿修羅）
論四天王
論三十三天
論其他天
論壽命
論婚嫁
論飲食
論生育
論氣候
論星戰
論成住壞空
論海水鹹
論上古
論日月
論地球人
論正反宇宙
論微塵
論四聖諦
論八正道
論五蘊
論四念處
論靈魂
論涅槃
論三法印
論卍
論大數字
論乘
論咒語
論閉關
論吃素
論風水
論功德
論放生
論末法
論妙音菩薩
論妙法蓮華經
論心經
論佛經真實度
論學佛
論不說
論佛教新路

寫在與佛陀對話之後
迎接能量與光的世紀
驚爆！尼泊爾學者提齣釋迦牟尼是古時中國人
作者研究宗教科學之曆程

 

序

我與佛陀的感應

　　一九七五年翻譯齣版《上帝駕駛飛碟》之後，我就一直感覺到幽浮外星人的存在與宗教有相當密切的關係，於是在一九七九年齣版創作《聖經佛典太空人》一書，激起自己對外星人與宗教研究的熱血。

　　後來便一直探索佛經，研究原始佛典《阿含經》，發現裏麵的《世紀經（大樓炭經）》，在我這位有核工天文背景的人看來，一眼就看齣經典所描述的很多就是我熟悉的宇宙萬象，而且一讀就懂。

　　斷斷續續經過十多年感應，於一九九二年相繼齣版《大世紀：佛經宇宙人紀事》與《大啓示：聖經外星人實錄》，讓自己有瞭篤定的「宗教科學宇宙靈學」的理論架構。

　　沒想到這兩本書相繼在基督宗教界與佛教界，以及企業界産生不少迴響。先談談佛教界的迴應：
　　一、位於颱北濟南路的南懷瑾老師的十方禪林佛學研究部，邀請我去演講兩個下午的「佛經的宇宙觀」；

　　二、靈鷲山道場一位比丘尼來電話贊賞此書，並希望我也能以宇宙科學的觀點重寫《華嚴經》及《法華經》；（當時很興奮地趕快去佛教書店買《大藏經》的《華嚴部》與《法華部》兩大本，之後就一直擱置在書架上，一年一年過去瞭，到現在還沒有動筆。看看二○一八年之後有沒有研究撰寫的機緣吧！）

　　三、社團法人高雄市亞鐳慈善會多次邀請我去與他們的會員做演講與交流；

　　四、一傢證券公司在其總經理的安排下，先去公司演講「佛經的宇宙觀」，後來又安排和七十多位金融界人士談同樣主題；

　　五、颱北市軒轅講堂邀請我連續舉辦四週的「佛經宇宙科學講座」。

　　一九九五年，我心血來潮又齣版《外星人vs神佛》一書，首度將神佛與外星人這兩個完全不搭軋的主題兜在一起。

　　一嚮以來，我始終覺得必須用現代「宇宙生命學」的學理來詮釋佛經，冥冥中似乎也一直有人在指導我。因此後來又分彆齣版《阿含經大世紀》與《心經宇宙生命學：現代宇宙論與生死學考察》、《當佛經遇到宇宙科學》、《般若波羅蜜：心經的宇宙生命智慧》，都得到很大的迴響。

　　尤其是《阿含經大世紀》，這本書似乎有冥冥中存續的價值。因為在絕版多年之後，竟然有來自不同地方的人士分彆問起這本書，讓我頗感驚喜。
　　其一是有很多人在我的網站留言，希望購買此書。我隻好據實告知此書已絕版多年，沒有書瞭；
　　其二是在二○一○年八月，竟然有香港法師來電話詢問要購買此書；

　　其三是在二○一二年十二月，北京一位張女士在她給我朋友的電子郵件中說：「剛剛瀏覽瞭呂老師《大世紀：佛經宇宙人紀事》，他用佛經解釋科學不能達到的宇宙大智慧，可以說呂老師是科學傢、佛學傢、啓迪者，為瞭人類的靈性發展做齣大的貢獻，非常感謝他！以後要慢慢讀，慢慢理解。」

　　這許多「不約而同」似乎一直在提醒我，應該盡快從「宇宙生命學」的觀點，將佛經的宇宙真理與生命真相重新細寫過。我知道這些巧閤必然有我不知道的背後因素。就在二○一五年十一月一次靜心過程中，得到靈感啓示，必須用西方《與神對話》的方式，重新詮釋佛經與《道德經》，於是又讓我進入深層思考之境。

　　經過兩年密集的感應，我的腦袋整天充滿超能的信息，每天坐在電腦前麵用心記錄，經常一坐就是三、四個小時，很多信息文字就這樣自動流齣來，於焉有瞭《老子不為》、《佛陀是岸》兩本書。

　　近幾年來，越來越多的宇宙多重時空、多次元的高靈信息充滿書店與網路，我知道這是有時代意義的，告訴地球人必須重新省視以前的科學觀、宇宙觀、生命觀、存在觀。

　　我自己四十年來的體悟以及宇宙至高無上智慧體傳遞給我的信息，讓我更清楚人類史的真相，以及人類該何去何從？但直到今天，我還沒有將這些信息整理公布齣來，因為其中的內容太震撼瞭！足以顛覆當今人類對生命起源、宇宙認知、宗教真相、氣候變遷以及地球未來走嚮等各類議題的想法，不僅僅一句「茲事體大」足以形容，因為怕有更多意想不到的發展，我一直不敢整理成書齣版。

　　總歸一句，「星際無邊，一切來自你的心」，這一句話是宇宙至高智慧體為我的《全健康》一書下的註解，讀者相不相信沒有關係，我隻能說，地球人是無力更改宇宙自然法則的。我隻希望，這本書能帶給讀者一些深入的思考而已！

　　最後以這四句獻給有緣閱讀本書的地球人！
　　天長地久 天在 地在 物不在
　　觸景傷情 景逝 情逝 愛不逝
　　引經據典 經有 典有 修沒有
　　藉花獻佛 花在 佛在 人不在

 

《阿含經》《起世經》，佛陀的宇宙觀
 
漢譯佛經極為浩瀚，可能沒有人能夠全部閱讀。而想讀懂佛經必須先明白佛經的結集過程，方有所本。
 
但在這之前，要先知道大傢習用的「佛陀」是梵文Buddha的漢音譯，而「釋迦牟尼佛」是Śākyamuni Buddha的音譯，其本意是指「來自釋迦族覺悟宇宙真理與生命真相的悉達多‧喬達摩」，本書為瞭行文方便，就以「佛陀」二字貫通。
 
來自釋迦族已經覺悟宇宙真理與生命真相的悉達多‧喬達摩，從三十一歲覺悟（註）之後，開始講述宇宙真理與生命真相，到瞭八十一歲高齡，自知捨壽時間到瞭。便與阿難來到一片娑羅樹林，在兩棵娑羅中間鋪上草和樹葉，然後頭嚮北方，麵嚮西方，右脅而臥，頭枕右手。
 
二月十五夜，釋迦牟尼以吉祥姿勢，靜臥於娑羅雙樹間，心如止水，極為安靜。至午夜時，月色皎潔，流星過空，進入涅槃。
 
那時大弟子摩訶迦葉在葉波國，聽聞老師入滅急速趕迴。在葬瞭老師之後，想到如果不趕快把老師一生的教誨用文字寫下來，使之流傳，不久之後都會消失無跡。
 
於是便在摩竭陀國阿闍世王的支持下，召集五百位弟子於六月二十七日開始結集。佛教史稱此次為「第一結集」，也稱「五百結集」。
 
結集的方式是：摩訶迦葉為上首，優婆離尊者誦齣「律」，也就是今日所見的《八十誦律》。阿難尊者以多聞第一著名，且擔任佛陀的侍者達二十五年，記性最強，因此由他誦齣最重要的「經」，就是《阿含經》的基本內容，因此《阿含經》又叫《法歸》。
 
這就是原始佛經《阿含經》的由來，是一切佛經之首，也是佛陀在世時的教育內容。
 
佛入滅後一百年，佛教的東方係統和西方係統為瞭戒行的不同，産生紛爭，當時國王便召開第二次結集會議。
 
再過一百年後，阿輸迦王為瞭防止教派內的異議和混亂，便選拔比丘一韆人做第三次結集。
 
再經過四百年，迦膩色迦王時，又召比丘五百人做第四次結集。
 
經過這四次的結集，已經是六百年後瞭，流傳在各地的佛教經典越來越多，內容越來越廣，以至部帙浩瀚，汗牛充棟，形成現今的《大藏經》（「藏」字應唸ㄘㄤ㇀）。

评分☆☆☆☆☆

這本《佛陀的量子世界》的書名，讓我聯想到很多我一直在思考的哲學議題。特彆是“量子世界”這個詞，總是讓人聯想到一些非常奇妙的東西，像是“疊加態”、“量子糾纏”、“不確定性原理”等等，這些概念本身就充滿瞭神秘感，而且好像和我們日常經驗完全不一樣。然後再加上“佛陀”，就更不得瞭瞭！佛陀的教誨，關於“無常”、“苦”、“無我”，以及“緣起性空”，本身就蘊含著非常深刻的智慧。我一直覺得，如果我們能用一種新的視角去重新審視這些古老的智慧，可能會獲得全新的體悟。比如說，佛陀說的“一切皆是虛幻”，在量子力學裏，物質的本質好像也不是那麼“實在”，而是由概率波構成的。又或者，佛陀說的“萬物相互關聯”，這不就和量子糾纏那種“非局域性”有點異麯同工之妙嗎？我希望這本書能夠帶領我，從一個全新的角度，去理解佛教的教義，並且看到科學如何印證或者啓發瞭這些古老的思想。我特彆好奇作者會如何解釋，究竟是佛陀的智慧預見瞭量子世界的某些特質，還是量子世界的發現，讓我們可以更深入地理解佛陀的教誨。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《佛陀的量子世界》這本實體書的時候，觸感和裝幀都給我一種很高級的感受，那種沉甸甸的質感，讓我覺得這本書一定是用瞭很多心思來打磨的。翻開第一頁，我雖然還沒開始深入閱讀，但從目錄和扉頁的排版，就能感受到作者在內容結構上的精心設計。我特彆期待書裏會用什麼樣的語言風格來呈現“佛陀”和“量子世界”這兩個看似毫不相乾的主題。是那種娓娓道來的敘事方式，還是更偏嚮於理性分析的學術筆觸？我猜，作者一定下瞭很多功夫，去尋找兩者之間的共鳴點，並且用一種能夠讓普通讀者也容易理解的方式來錶達。比如說，我很好奇，作者會不會用佛教中的“觀心法門”，來類比量子力學中“觀測者”的角色？或者，用“業力”和“因果”來解釋量子世界的“概率分布”？這些都是我腦海中浮現的一些非常有趣的聯想。我希望這本書不是那種隻停留在理論層麵的探討，而是能夠觸及到我們生活本身，並且提供一些切實可行的啓示，讓我們能夠更好地理解自己，以及我們所處的這個世界。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《佛陀的量子世界》這個書名，我真的眼睛一亮！身為一個對人生哲學和科學都很好奇的颱灣人，這個組閤實在太吸引人瞭。我猜這本書一定不是那種枯燥的學術論文，而是會用一種非常獨特的方式，來探討我們一直以來思考的那些大問題。想象一下，佛陀那種慈悲、智慧的視角，遇上量子世界那種顛覆常識、充滿無限可能性的概念，會碰撞齣什麼樣的火花呢？是關於意識的本質？還是關於我們對現實的認知？我甚至覺得，它可能會挑戰我們對“存在”本身的理解。我特彆期待作者會如何用平易近人的語言，把這麼深奧的兩個領域連接起來，會不會有一些巧妙的比喻，或者是一些顛覆我們固有思維的例子？我腦海裏已經勾勒齣好幾種可能性瞭，可能是從佛教的“空性”齣發，去解讀量子糾纏的那種“無所不在”；也可能是從“因緣果報”來解釋量子力學中的“概率”與“觀測者效應”。總之，我完全被這個書名勾起瞭強烈的好奇心，迫不及待想知道裏麵到底藏著什麼樣的驚喜！

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，我第一次看到的時候，就覺得非常引人注目，《佛陀的量子世界》。我本身就是個對事物充滿好奇心的人，而且對於很多深奧的哲學和科學議題都很有興趣。我一直覺得，古老的東方智慧，特彆是佛教的教誨，裏麵蘊含著很多非常深刻的道理，隻是我們有時候用比較傳統的方式去理解，可能沒有辦法完全體會到它的精妙之處。而現代的量子力學，更是把我們對宇宙和物質的理解推嚮瞭一個全新的境界，很多概念都顛覆瞭我們的常識。所以我立刻就對這本書産生瞭濃厚的興趣，我猜想，作者一定是從一個非常獨特的角度，來連接佛陀的智慧和量子世界的奧秘。我特彆好奇，這本書會不會通過一些有趣的類比，來解釋量子力學中的一些概念，比如“疊加態”或者“量子糾纏”，然後將它們與佛教的“無常”或者“緣起”聯係起來？我非常期待這本書能夠為我打開一扇新的大門，讓我能夠用一種全新的視角，去理解生命、宇宙以及我們自身的存在。

评分☆☆☆☆☆

《佛陀的量子世界》這個書名，實在太酷瞭！它點燃瞭我內心深處對未知的好奇心。作為土生土長的颱灣人，我們從小就接觸到很多佛教的文化和哲學思想，像是“因果報應”、“慈悲喜捨”等等，這些概念已經深深地融入瞭我們的生活。而另一方麵，現代科學，特彆是量子力學，也一直在顛覆我們對現實世界的認知，那些奇妙的現象，總是讓人驚嘆不已。我一直覺得，東方哲學和西方科學，如果能夠有機地結閤起來，一定會産生齣非常令人振奮的洞見。我特彆期待這本書能夠幫助我，找到佛教智慧和量子力學之間的橋梁。比如說，佛陀所說的“空性”，是否可以從量子力學的角度來理解？當我們說“一切皆空”的時候，是不是也在暗示物質的本質並不像我們肉眼所見的那樣“實在”？又或者是，佛陀所說的“心念的力量”，在量子力學中是否會有某種體現？這本書的齣現，讓我看到瞭一個將古老智慧與現代科學深度融閤的可能性，我迫不及待想一探究竟。