佛陀的量子世界 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2018/10/12

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-24

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圖書描述

研讀經典覺得卡卡？
　　佛陀所說的高妙之法，對你來說總有隱晦難明之處？
　　搞不清楚什麼叫「色不異空，空不異色」？
　　開悟是什麼？佛是什麼？法是什麼？
　　須彌山、西方極樂世界在哪裏？
　　怎麼做纔會有功德？學佛要不要吃素？
　　何謂開悟？心經到底說什麼？
　　好多好多的疑惑和不明白
　　現在很多人因為對佛法誤解，甚至輕率地指責佛教迷信、不科學。
　　這本書裏，作者戴上科學的眼鏡研讀佛經，
　　發現佛經原來是古代的科學，與現代量子理論、相對論高度交集！
　　佛經呈現的宇宙真理和生命真相，
　　不但經得起科學驗證，更值得迷惑的現代人深思。

　　本書作者呂尚（呂應鍾）以其科學研究的資曆背景，認為研讀佛經不能食古不化，化解執著迷信的最好辦法，是從瞭解宇宙結構的真相著手。他用現代科學的量子理論、相對論、宇宙論及天文學重新詮釋佛經，從「宇宙生命學」的觀點，將佛經裏的宇宙真理與人生實相重新細寫過。全書採用西方《與神對話》方式書寫，許多隱晦難明的佛經義理在他的重新詮釋下一一活瞭起來。

本書特色

　　*以對話方式重新擷取詮釋佛法精華，言簡意賅，讓人輕鬆掌握佛法精要。
　　*結閤現代天文學及科學觀點看佛陀所說的六道輪迴、微塵、三韆大韆世界、須彌山、地獄、西方極樂世界……，清楚解開經典裏的文字啞謎。

　　*分析什麼是風水？學佛是不是一定要吃素？放生還是殺生？怎麼做纔會有功德？如何纔叫學佛？咒語是什麼？如何正確持頌咒語？用理性破解末法時期佛教徒的偶像崇拜和迷信。

　　*用現代話語解釋什麼是佛？什麼是法？何謂開悟？為什麼心經說「色不異空，空不異色」？《金剛經》說的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」到底是什麼意思？為現代人指齣一條清楚明白的學佛新思路。

著者信息

作者簡介

呂尚

　　本名呂應鍾。一九四八年生。國際著名整閤開創大師。

　　一九七五年起，翻譯及齣版飛碟外星人、天文與宇宙科學、生死學、宗教科學等相關書籍達七十多部，有「颱灣飛碟研究教父」之美稱。二○○○年，於南華大學任教期間罹患癌癥，遂積極深研自然醫學整閤療法，獲得康復，齣版書籍十二部，提倡「靈心身閤醫學」，陸續發錶三十六篇論文，並獲得加拿大第二屆中醫藥文化節授予「自然醫學創新理論科學傢奬」。

　　現任中華老子思想研究會常務理事、國際超心理學會理事長、颱灣全我中心（靈心身健康教育機構）主持教授、美國全我學院院長、世界華人UFO聯閤會副理事長兼UFO科學研究院副院長、人體科學研究所名譽所長。

　　學思領域：核工、量子、天文學、生死學、超心理學、宗教科學、靈心身閤醫學、宇宙生命學。
　　更多資訊請參考作者網站：etLv.me

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圖書目錄

佛陀其人
我與佛陀的感應
阿含經起世經，佛陀的宇宙觀
與佛陀對話
論悟與開悟
論佛
論法
論色與空
論宇宙
論時空
論佛國星球
論須彌山
論西方極樂世界
論東方琉璃光世界
論天界
論北俱盧洲
論金輪寶
論轉輪聖王
論泥犁（地獄）
論龍
論金翅鳥
論天龍八部
論阿素洛（阿修羅）
論四天王
論三十三天
論其他天
論壽命
論婚嫁
論飲食
論生育
論氣候
論星戰
論成住壞空
論海水鹹
論上古
論日月
論地球人
論正反宇宙
論微塵
論四聖諦
論八正道
論五蘊
論四念處
論靈魂
論涅槃
論三法印
論卍
論大數字
論乘
論咒語
論閉關
論吃素
論風水
論功德
論放生
論末法
論妙音菩薩
論妙法蓮華經
論心經
論佛經真實度
論學佛
論不說
論佛教新路

寫在與佛陀對話之後
迎接能量與光的世紀
驚爆！尼泊爾學者提齣釋迦牟尼是古時中國人
作者研究宗教科學之曆程

圖書序言

《阿含經》《起世經》，佛陀的宇宙觀

漢譯佛經極為浩瀚，可能沒有人能夠全部閱讀。而想讀懂佛經必須先明白佛經的結集過程，方有所本。

但在這之前，要先知道大傢習用的「佛陀」是梵文Buddha的漢音譯，而「釋迦牟尼佛」是Śākyamuni Buddha的音譯，其本意是指「來自釋迦族覺悟宇宙真理與生命真相的悉達多‧喬達摩」，本書為瞭行文方便，就以「佛陀」二字貫通。

來自釋迦族已經覺悟宇宙真理與生命真相的悉達多‧喬達摩，從三十一歲覺悟（註）之後，開始講述宇宙真理與生命真相，到瞭八十一歲高齡，自知捨壽時間到瞭。便與阿難來到一片娑羅樹林，在兩棵娑羅中間鋪上草和樹葉，然後頭嚮北方，麵嚮西方，右脅而臥，頭枕右手。

二月十五夜，釋迦牟尼以吉祥姿勢，靜臥於娑羅雙樹間，心如止水，極為安靜。至午夜時，月色皎潔，流星過空，進入涅槃。

那時大弟子摩訶迦葉在葉波國，聽聞老師入滅急速趕迴。在葬瞭老師之後，想到如果不趕快把老師一生的教誨用文字寫下來，使之流傳，不久之後都會消失無跡。

於是便在摩竭陀國阿闍世王的支持下，召集五百位弟子於六月二十七日開始結集。佛教史稱此次為「第一結集」，也稱「五百結集」。

結集的方式是：摩訶迦葉為上首，優婆離尊者誦齣「律」，也就是今日所見的《八十誦律》。阿難尊者以多聞第一著名，且擔任佛陀的侍者達二十五年，記性最強，因此由他誦齣最重要的「經」，就是《阿含經》的基本內容，因此《阿含經》又叫《法歸》。

這就是原始佛經《阿含經》的由來，是一切佛經之首，也是佛陀在世時的教育內容。

佛入滅後一百年，佛教的東方係統和西方係統為瞭戒行的不同，産生紛爭，當時國王便召開第二次結集會議。

再過一百年後，阿輸迦王為瞭防止教派內的異議和混亂，便選拔比丘一韆人做第三次結集。

再經過四百年，迦膩色迦王時，又召比丘五百人做第四次結集。

經過這四次的結集，已經是六百年後瞭，流傳在各地的佛教經典越來越多，內容越來越廣，以至部帙浩瀚，汗牛充棟，形成現今的《大藏經》（「藏」字應唸ㄘㄤ㇀）。