佛陀的量子世界 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版日期出版日期：2018/10/12

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-24

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图书描述

研读经典觉得卡卡？
　　佛陀所说的高妙之法，对你来说总有隐晦难明之处？
　　搞不清楚什么叫「色不异空，空不异色」？
　　开悟是什么？佛是什么？法是什么？
　　须弥山、西方极乐世界在哪里？
　　怎么做才会有功德？学佛要不要吃素？
　　何谓开悟？心经到底说什么？
　　好多好多的疑惑和不明白
　　现在很多人因为对佛法误解，甚至轻率地指责佛教迷信、不科学。
　　这本书里，作者戴上科学的眼镜研读佛经，
　　发现佛经原来是古代的科学，与现代量子理论、相对论高度交集！
　　佛经呈现的宇宙真理和生命真相，
　　不但经得起科学验证，更值得迷惑的现代人深思。

　　本书作者吕尚（吕应钟）以其科学研究的资历背景，认为研读佛经不能食古不化，化解执着迷信的最好办法，是从了解宇宙结构的真相着手。他用现代科学的量子理论、相对论、宇宙论及天文学重新诠释佛经，从「宇宙生命学」的观点，将佛经里的宇宙真理与人生实相重新细写过。全书採用西方《与神对话》方式书写，许多隐晦难明的佛经义理在他的重新诠释下一一活了起来。

本书特色

　　*以对话方式重新撷取诠释佛法精华，言简意赅，让人轻松掌握佛法精要。
　　*结合现代天文学及科学观点看佛陀所说的六道轮回、微尘、三千大千世界、须弥山、地狱、西方极乐世界……，清楚解开经典里的文字哑谜。

　　*分析什么是风水？学佛是不是一定要吃素？放生还是杀生？怎么做才会有功德？如何才叫学佛？咒语是什么？如何正确持颂咒语？用理性破解末法时期佛教徒的偶像崇拜和迷信。

　　*用现代话语解释什么是佛？什么是法？何谓开悟？为什么心经说「色不异空，空不异色」？《金刚经》说的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观」到底是什么意思？为现代人指出一条清楚明白的学佛新思路。

著者信息

作者简介

吕尚

　　本名吕应钟。一九四八年生。国际着名整合开创大师。

　　一九七五年起，翻译及出版飞碟外星人、天文与宇宙科学、生死学、宗教科学等相关书籍达七十多部，有「台湾飞碟研究教父」之美称。二○○○年，于南华大学任教期间罹患癌症，遂积极深研自然医学整合疗法，获得康复，出版书籍十二部，提倡「灵心身合医学」，陆续发表三十六篇论文，并获得加拿大第二届中医药文化节授予「自然医学创新理论科学家奖」。

　　现任中华老子思想研究会常务理事、国际超心理学会理事长、台湾全我中心（灵心身健康教育机构）主持教授、美国全我学院院长、世界华人UFO联合会副理事长兼UFO科学研究院副院长、人体科学研究所名誉所长。

　　学思领域：核工、量子、天文学、生死学、超心理学、宗教科学、灵心身合医学、宇宙生命学。
　　更多资讯请参考作者网站：etLv.me

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图书目录

佛陀其人
我与佛陀的感应
阿含经起世经，佛陀的宇宙观
与佛陀对话
论悟与开悟
论佛
论法
论色与空
论宇宙
论时空
论佛国星球
论须弥山
论西方极乐世界
论东方琉璃光世界
论天界
论北俱卢洲
论金轮宝
论转轮圣王
论泥犁（地狱）
论龙
论金翅鸟
论天龙八部
论阿素洛（阿修罗）
论四天王
论三十三天
论其他天
论寿命
论婚嫁
论饮食
论生育
论气候
论星战
论成住坏空
论海水咸
论上古
论日月
论地球人
论正反宇宙
论微尘
论四圣谛
论八正道
论五蕴
论四念处
论灵魂
论涅槃
论三法印
论卍
论大数字
论乘
论咒语
论闭关
论吃素
论风水
论功德
论放生
论末法
论妙音菩萨
论妙法莲华经
论心经
论佛经真实度
论学佛
论不说
论佛教新路

写在与佛陀对话之后
迎接能量与光的世纪
惊爆！尼泊尔学者提出释迦牟尼是古时中国人
作者研究宗教科学之历程

图书序言

《阿含经》《起世经》，佛陀的宇宙观

汉译佛经极为浩瀚，可能没有人能够全部阅读。而想读懂佛经必须先明白佛经的结集过程，方有所本。

但在这之前，要先知道大家习用的「佛陀」是梵文Buddha的汉音译，而「释迦牟尼佛」是Śākyamuni Buddha的音译，其本意是指「来自释迦族觉悟宇宙真理与生命真相的悉达多‧乔达摩」，本书为了行文方便，就以「佛陀」二字贯通。

来自释迦族已经觉悟宇宙真理与生命真相的悉达多‧乔达摩，从三十一岁觉悟（註）之后，开始讲述宇宙真理与生命真相，到了八十一岁高龄，自知舍寿时间到了。便与阿难来到一片娑罗树林，在两棵娑罗中间铺上草和树叶，然后头向北方，面向西方，右胁而卧，头枕右手。

二月十五夜，释迦牟尼以吉祥姿势，静卧于娑罗双树间，心如止水，极为安静。至午夜时，月色皎洁，流星过空，进入涅槃。

那时大弟子摩诃迦叶在叶波国，听闻老师入灭急速赶回。在葬了老师之后，想到如果不赶快把老师一生的教诲用文字写下来，使之流传，不久之后都会消失无迹。

于是便在摩竭陀国阿阇世王的支持下，召集五百位弟子于六月二十七日开始结集。佛教史称此次为「第一结集」，也称「五百结集」。

结集的方式是：摩诃迦叶为上首，优婆离尊者诵出「律」，也就是今日所见的《八十诵律》。阿难尊者以多闻第一着名，且担任佛陀的侍者达二十五年，记性最强，因此由他诵出最重要的「经」，就是《阿含经》的基本内容，因此《阿含经》又叫《法归》。

这就是原始佛经《阿含经》的由来，是一切佛经之首，也是佛陀在世时的教育内容。

佛入灭后一百年，佛教的东方系统和西方系统为了戒行的不同，产生纷争，当时国王便召开第二次结集会议。

再过一百年后，阿输迦王为了防止教派内的异议和混乱，便选拔比丘一千人做第三次结集。

再经过四百年，迦腻色迦王时，又召比丘五百人做第四次结集。

经过这四次的结集，已经是六百年后了，流传在各地的佛教经典越来越多，内容越来越广，以至部帙浩瀚，汗牛充栋，形成现今的《大藏经》（「藏」字应唸ㄘㄤ㇀）。