欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系

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欧崇敬
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具体描述

此诗集以独特的国际法哲学与国际关系为主题,并收入作者于西亚华盛顿大学演讲国际法哲学之讲稿。 联合国像个游戏间 欧盟组织 变得像高中社团 语言辩论赛 会议厅 二三十个也区性粗胳臂 勇敢向前 ──节录自〈中等国际强权 超级大国失效 Supreme Nations Losing Their Power Over Mediocres〉
欧崇敬诗集 (20) 新诗说 国际法哲学·国际关系 简介 编者按: 本书聚焦于二十世纪中国诗歌与国际法哲学、国际关系思想的交汇与碰撞,旨在深入探讨在特定历史语境下,知识分子如何通过诗歌这一媒介,回应全球性的政治、法律与道德困境。本书并非对传统意义上的“诗集”的简单收录,而是通过精选的诗歌文本,辅以深入的哲学与政治分析,勾勒出一幅复杂而深刻的图景。 --- 第一部分:现代性的回响与诗歌的转型 本书开篇部分,侧重于考察二十世纪初至中期,中国知识分子在面对西方“坚船利炮”与“德先生、赛先生”冲击时,个人情感与国家命运的交织。此阶段的诗歌创作,不再仅仅停留在抒发个人伤春悲秋的旧有模式,而是迅速被卷入到对“中国何去何从”的宏大叙事中。 一、 现代语境下的主体性危机与重建 诗歌作为个体精神的载体,在国家面临存亡危机时,其功能发生了根本性的转变。我们选取了数篇标志性作品,分析其如何处理“在现代世界中如何安放自我”这一哲学命题。这些诗篇往往充斥着强烈的断裂感,传统儒家伦理的崩塌与西方个体主义思想的涌入,在诗人的笔下形成了张力。例如,对“自由”与“责任”的探讨,不再是抽象的辩论,而是融入到对具体社会现象的描摹之中。 二、 语言的自我审视与形式的实验 新诗的诞生本身就是对旧有文化体系的一次“革命”。本书对当时诗歌语言的革新进行了细致的梳理。从白话文的推行到对西方象征主义、意象派手法的引入,诗人试图用一种更具现代性的语言来承载更复杂的思想内容。这种语言的实验,往往与国际思潮的引入紧密相关。例如,当西方哲学中关于“本质”与“现象”的讨论传入中国时,诗歌如何通过对意象的陌生化处理,来揭示被主流意识形态所掩盖的“真实”。 --- 第二部分:国际法哲学在诗歌中的潜意识投射 本书的第二核心部分,是本书最具学术探索性的尝试,即探讨国际法哲学的基本原则——主权、平等、非干涉、正义——如何在诗人无意识或有意识的创作中留下印记。这并非要求诗歌直接引用法条,而是考察诗歌情感结构对这些抽象原则的呼应或反抗。 一、 主权与“被侵犯的国土”的悲歌 在列强环伺的年代,“国家主权”成为一个血淋淋的现实问题。诗歌中对“家园沦陷”、“国耻”的描写,实质上是对国际法中“领土完整性”原则遭受践踏的哀叹。我们分析了多首反映抗争与屈辱的诗作,指出其情感的爆发点,往往与国际条约的签订或战败的耻辱期高度重合。诗人的笔触,成为民间对国际秩序不公的“非官方控诉书”。 二、 “弱国无外交”与国际平等观念的幻灭 国际法哲学强调国家间形式上的平等,但在现实的国际关系中,权力悬殊带来的不公被放大。本书选取了若干描绘小人物在强大势力阴影下的作品。这些作品中弥漫的无力感和对“公理不彰”的质疑,是对国际关系现实主义的诗意表达。它揭示了,当抽象的法律平等原则无法对抗冰冷的物质力量时,诗歌如何成为承载理想主义破灭的最后容器。 三、 国际道德的边界与人类共同体的想象 随着世界联系的加深,关于“人类命运共同体”的早期萌芽在诗歌中也有所体现。在反思战争的残酷性时,一些诗篇超越了民族的界限,开始探讨普遍的人类苦难。这与当时国际人道主义思潮的兴起相呼应。诗歌在这里扮演了“跨文化伦理调解者”的角色,尝试在民族国家间的冲突中,寻找一种更高层面的道德共识。 --- 第三部分:国际关系变局下的诗人心态 本书的第三部分,聚焦于特定历史转折点上,国际政治格局变化对知识分子心态的冲击,以及这种冲击如何体现在诗歌的意境、结构与最终的结论上。 一、 阵营化冲突与二元对立的审美 冷战思维的形成,使得世界观被简化为黑白两极。这种阵营化的逻辑,深刻影响了诗歌的创作倾向。在一些作品中,我们能清晰地看到“光明”与“黑暗”、“进步”与“倒退”的二元对立结构。这种结构不仅是政治判断的体现,也是诗人试图在混乱的国际局势中,为自己的精神寻找一个坚实立足点的努力。本书将分析这种二元结构如何反过来限制了诗歌的复杂性,以及那些试图超越对立的“中间地带”的诗意探索。 二、 意识形态与“在场”的焦虑 国际关系中,意识形态的较量从未停歇。对于活跃于公共领域的诗人而言,“如何回应时代”成为一个严峻的伦理选择。本书探讨了诗人面对官方话语与个人良知之间的张力。诗歌成为一种“间接的在场”——不直接参与政治口号的制造,却通过对社会细微之处的捕捉、对个体心灵褶皱的挖掘,完成对宏大叙事的必要补充和批判。这种焦虑感,使得许多诗篇带有一种强烈的“在历史门槛上徘徊”的特质。 三、 开放与回归:对全球化初始阶段的诗意勘测 在二十世纪后期,随着国际交流的逐步恢复,诗歌创作开始展现出对外部世界的更复杂、更具建设性的观察。此时期的诗歌不再只是对外部冲击的被动反应,而是开始主动地“向外看”,学习新的叙事范式,并思考中国如何在新的全球秩序中定位自身。这种“回归”与“开放”的交织,标志着中国诗歌主体性在国际背景下的成熟与自信的初步建立。 --- 总结: 《欧崇敬诗集 (20) 新诗说 国际法哲学·国际关系》并非一部单纯的诗歌选本,它是一部以诗歌为切入点,对二十世纪中国知识分子在世界格局巨变中所经历的精神轨迹的深度考察。本书认为,宏大的国际法理论与冰冷的国际政治现实,其微小的震颤,最终都沉淀在了那个时代最敏感的灵魂——诗人的笔端。阅读本书,即是进入一场跨越文学、哲学与历史的对话现场。

著者信息

作、译者简介

欧崇敬


  辅仁大学日语系学士,政治大学法学硕士,中国文化大学哲学博士。曾任佛光人文社会学院助理教授、华南大学副教授、环球科技大学副教授,现任中洲科技大学副校长。其研究及专长有:中国哲学史、应用伦理学、未来与趋势、创意、管理策略、谈判策略等。
 
  着有《中国哲学史》七卷本、《存有学最终理论》、《华人世界之未来趋势》、《新灵魂学》、《数位经济社会学》等,共52本。此外,学术期刊及论文,共105篇。

译者简介

欧栩韶


  生于台北市。现任世界展望会翻译志工、国际特赦组织翻译志工。

图书目录

图书序言

自序

  依照序号,作者已在 Facebook 的发表后,同步在纸本上出版了编号 00001 到 03000 共三千首诗。基本上 FB 上的序号和纸本上序号相同约有九成的比例。为使序号不至混乱,03000 后的序号,不再会出现纸本与 FB 不同之情况。与其依序号而做纸本蒐集,改为以类别做蒐集,序号的跳号也就成为必然。序号本身也代表着页码。

  本集诗集较特别,是基于国际法哲学原理的需要将笔者约十二万字之国际法哲学论述集中至本部诗集来做完整的呈现,使得国际法哲学能够透过诗的解明和文章的铺陈,给读者一个较为完整的视野。

  值得一提的是,这十二万字的文章体论述,有一篇完整英译的内文是由黄叔芬女士在 2009 年所翻译的。那是笔者前往西亚华盛顿大学演讲时的全文稿。其他的英文同步译注仍然是欧栩韶所译。而此本诗集十余万字和五十首诗歌体的综合表现主要是要呈现国际关条 与国际法哲学原理的后现代属性交互特质。读者不妨用另一种眼光或视野来品味一般人过去所不熟悉的国际法哲学原理和国际关条。
 
作者序于
淡水/避风斋书房/防风养魄堂 /海边小楼/华人智库研究院
2018年 7月

图书试读

用户评价

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《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》这本书,如同一场深刻的思想对话,让我与欧崇敬先生一起,在诗歌的意境中探索国际法与国际关系的复杂图景。我尤其被书中对“国际法渊源”的诗意化解读所吸引。他没有枯燥地列举条约与惯例,而是通过生动的意象,展现了国际法如何在历史的长河中,在不同文明的互动中,在人类的共同愿景中逐渐形成。诗中对“国家行为”的分析,既有现实政治的冷峻,又不乏人文主义的关怀。他没有简单地将国家视为冰冷的政治实体,而是赋予了它情感、欲望、矛盾与追求,让我看到了国家行为背后更深层次的动因。我对“国际冲突”的理解,也因此书而变得更加 nuanced。他没有将冲突简单地归咎于某一方,而是揭示了冲突背后多重因素的交织,以及在冲突之中,人性中善与恶的较量。那些诗句,如同交响乐般,既有低沉压抑的旋律,也有激昂奋进的乐章,让我深刻感受到了国际关系的复杂性与多样性。他对“国际合作的可能性”的探讨,也充满了智慧与希望。他没有回避合作的困难,但同时也强调了在共同挑战面前,人类团结起来的力量。我看到了不同国家在面临共同危机时的选择,看到了合作的萌芽与壮大。这本书让我对世界的认知,不再是碎片化的信息堆砌,而是形成了一个更具整体性、更富哲学深度的理解。

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《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》这本书,如同一场思想的盛宴,让我沉醉在欧崇敬先生诗歌所构建的知识与情感的世界里。我被他笔下对“国际法的价值”的深刻剖析所打动。他不仅阐述了法律条文的意义,更挖掘了其背后所蕴含的人类对公正、平等与和谐的永恒追求。诗中对“国家间利益冲突的化解”的描绘,既真实地反映了现实的复杂性,也寄寓了对未来更美好关系的期盼。他没有回避冲突的根源,而是通过诗意的语言,展现了化解冲突的多种可能性,以及合作共赢的价值。我对“国际关系中的意识形态影响”的理解,也因这本书而变得更加深刻。他揭示了意识形态如何塑造国家的外交政策,如何影响国家间的互动,以及如何在不同意识形态之间寻求对话与共识。我看到了不同价值观的碰撞与融合,看到了意识形态在国际舞台上扮演的重要角色。那些诗句,如同跳动的音符,既有对现实的警示,也有对未来的憧憬,让我对我们所处的世界有了更深层次的认识。他对“国际合作在应对全球性挑战中的作用”的强调,也充满了远见卓识,让我看到了人类团结起来的力量。

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一本精心编织的诗歌与思想的华章,初翻开《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》,便被那股蓬勃而又内敛的诗意所吸引。欧崇敬先生以其独到的视角,将抽象的国际法哲学与深邃的国际关系议题,巧妙地融入到新诗的意境之中,这本身就是一种极具挑战性的艺术探索。我尤其欣赏他对于“国家”这一概念的解构与重塑,不再是僵硬的边界和冰冷的条约,而是流淌着历史的血脉,承载着文化基因,交织着权力博弈与和平愿景的复杂有机体。诗中那些对“主权”的思考,与其说是对政治学的注解,不如说是对人类自由意志与集体命运的深刻叩问。他笔下的“联盟”与“对抗”,并非简单的地缘政治分析,而是将个体的情感体验投射到宏大的世界舞台,让读者在字里行间感受到战争的创伤,也在期盼和平的篇章中瞥见曙光。这种将宏观概念微观化、将理性论述诗意化的手法,着实令人耳目一新。那些关于“国际法”的诗句,褪去了法律文本的枯燥,展现出其背后蕴含的人性关怀与对正义的永恒追求。我仿佛看到了那些古老的契约在时间的长河中沉浮,听到了不同文明在碰撞与融合中低语。书中的语言,时而如潺潺流水,温柔地抚慰心灵;时而又如惊涛拍岸,震撼着思想的堤岸。每一个词语的选择,每一次意象的切换,都经过了精心的雕琢,旨在唤醒读者内心深处对世界最本真的感知。我期待着在后续的阅读中,能更深入地理解他如何用诗的语言,为我们揭示出国际关系背后那错综复杂的逻辑,以及在这些逻辑之中,人类作为个体所能扮演的角色和所能发出的声音。

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《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》这本书,如同一座设计精巧的思想迷宫,引导着我深入探索国际法与国际关系的奥秘。欧崇敬先生的诗歌,将那些原本可能令人生畏的理论概念,以一种别样的生命形态呈现在我眼前。我尤其对书中对“全球治理”的探讨感到震撼。他没有将它视为一个空洞的政治口号,而是描绘了全球治理背后无数的努力、妥协与博弈。诗歌中那些关于“国际合作”的意象,不是简单的歌颂,而是充满了对现实困境的洞察,以及对未来可能性的期许。他对“国际法”的解读,也充满了哲学深度。他似乎在追问,在缺乏一个普适的、强制性的世界政府的情况下,国际法究竟是如何运作的?它的力量来源于何处?诗句中那些对“人权”的关注,并非空泛的理想主义,而是与国家利益、地缘政治的现实交织在一起,展现出一种复杂而真实的面貌。我看到了国际关系中那些微妙的平衡,那些看不见的线索,是如何将世界各国紧密地联系在一起,又或是将它们推向冲突的边缘。他对“国家主权”的思考,既尊重了历史的演变,也预见了未来的趋势。那些诗句,如同一幅幅精美的画卷,描绘出不同文化、不同意识形态的国家在同一片蓝天下的生存状态。我仿佛看到了历史的长河中,那些重要的国际事件被赋予了新的生命,被置于诗歌的语境下,重新被审视与解读。这本书让我对世界的理解,不再停留在表面的新闻报道,而是进入了一个更深层次、更具反思性的层面。

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《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》这本书,如同一位智者,用诗的语言,为我解读了国际法与国际关系的复杂世界。欧崇敬先生的诗歌,将抽象的哲学概念,融化在具体的意象和生动的情感之中。我特别欣赏他对于“国际法主体”的描绘。他没有简单地将国家视为唯一的国际法主体,而是探讨了其他行为体,如国际组织、跨国公司甚至个体的角色与作用,展现了国际法主体多元化的趋势。诗中对“国际关系中的软实力”的探讨,也极具启发性。他没有仅仅关注硬实力(如军事和经济),而是强调了文化、价值观、国家形象等软实力在国际舞台上的重要作用。他对“国际法与国内法的关系”的思考,也深入到了问题的本质。他揭示了两者之间的互动与张力,以及国家如何在遵守国际法的同时,维护自身的国家利益。我看到了国际法如何影响着国内立法,也看到了国内法如何为国际法的实施提供基础。那些诗句,如同精心雕琢的宝石,闪烁着智慧的光芒,既有对现实的深刻洞察,也有对未来发展的预见,让我对我们所处的世界有了更全面的认识。他对“人类命运共同体的构建”的期盼,也充满了人文关怀与哲学深度,让我对人类未来的发展充满了信心。

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《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》这本书,为我打开了一扇理解世界的全新窗口。欧崇敬先生以其独到的诗歌语言,将国际法哲学与国际关系这两个宏大而复杂的领域,进行了深刻而富有艺术性的阐释。我惊叹于他能够将那些抽象的法律原则和政治理论,转化为如此生动、触动人心的诗句。书中关于“国际和平”的描绘,不是一蹴而就的理想,而是充满了对现实挑战的认知,以及对人类不懈追求和平的赞颂。我对“国际法”的理解,也因这本书而变得更加立体。他没有停留在条文的表面,而是深入探讨了法律背后的伦理考量,以及在国际社会中,法律是如何被塑造、被执行,又或是如何受到挑战的。诗中对“国家间信任”的描绘,既真实地反映了现实的复杂性,也寄寓了对未来更美好关系的期盼。我看到了国家之间的猜忌与合作,看到了误解与沟通,看到了那些看不见的羁绊是如何将世界命运联系在一起。他对“国际关系的演变”的观察,也极具前瞻性。他没有简单地用过去的模式去套用当下的现实,而是敏锐地捕捉到了新的趋势与变化,并在诗歌中进行了富有启发性的解读。那些诗句,如同一面面镜子,映照出我们所处的世界的真实图景,也引发了我对未来走向的深思。这本书的语言风格多变,时而如行云流水,自然流畅;时而又如珠玑碰撞,极富张力,让我每一次阅读都充满了新鲜感。

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《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》这本书,像一位睿智的长者,循循善诱地引导我走进国际法与国际关系的深奥殿堂。欧崇敬先生的诗歌,将那些原本枯燥的理论,化作了有血有肉、有情感的意象。我尤其被书中对“国际组织”的描绘所吸引。他没有将它们视为僵化的官僚机构,而是展现了它们在维护世界和平、促进国际合作中所发挥的积极作用,同时也揭示了它们所面临的挑战与局限。诗中对“国际政治中的权力分配”的观察,既有现实的冷峻,又不乏哲学的高度。他揭示了权力如何在国家之间、集团之间流动,以及这种流动如何影响着世界的走向。他对“国际法的局限性与必要性”的思考,也让我受益匪浅。他承认国际法并非万能,但同时也强调了它在规范国家行为、促进国际合作、维护世界秩序方面不可替代的作用。我看到了国际法如何在应对全球性挑战时,发挥其独特的力量。那些诗句,如同一幅幅壮丽的画卷,描绘出不同国家、不同文化在同一片蓝天下的生存状态,也引发了我对人类命运共同体的深刻思考。他对“国际关系的未来走向”的猜想,也充满了智慧与启示,让我对未来的世界充满了期待。

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读罢《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》,我被一种前所未有的思想冲击所笼罩,仿佛经历了一场智慧的洗礼。欧崇敬先生的诗,绝非仅仅是文字的排列组合,而是构建起了一个宏大而精密的思想体系。他以诗人的敏感,捕捉到了国际法哲学中那些最核心、最令人着迷的命题。我特别被他对“国际秩序”的描绘所打动。这种秩序,在他笔下不再是冷冰冰的条文堆砌,而是无数个体意志、国家利益、文化差异甚至是历史偶然性交织而成的动态平衡。诗中对“权力”的审视,既有现实政治的冷峻,又不乏人文主义的温度。他并未回避强权政治的残酷,但同时也强调了在纷繁复杂的国际格局中,那些微弱但坚韧的和平力量是如何存在的,又是如何发挥作用的。对于“国际法”的阐释,更是超越了传统法律的范畴,赋予了它生命力与情感。我看到了法律条文背后所承载的道德准则,以及在现实世界中,法律如何被理解、被遵守,又或是被曲解、被挑战。他对于“国家间关系”的描绘,也极富洞察力。他没有简单地将国家视为单一的行动者,而是揭示了国家内部的复杂性,以及国家之间错综复杂、相互依存又彼此制约的关系。那些诗句,如同一面面棱镜,折射出国际关系的多元面向,让我们得以从不同的角度去审视这个日益紧密又充满挑战的世界。书中的哲学思辨,并未以枯燥的说教呈现,而是通过诗意的意象和生动的语言,潜移默化地渗透到读者的意识之中。我感受到了一种强烈的求知欲被激发,渴望进一步探索他所提出的那些关于世界未来的猜想,以及他对于人类文明走向的期盼。

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《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》这本书,对我而言,是一次精神上的远足,也是一次智慧的启迪。欧崇敬先生以其独特的诗歌形式,将国际法哲学与国际关系这两个宏大命题,进行了令人瞩目的整合。我特别被书中对“全球化”这一概念的解读所打动。他没有简单地将其视为经济现象,而是从文化、政治、社会等多个维度进行了深入的剖析,展现了全球化带来的机遇与挑战。诗中对“国际法的历史演进”的描绘,如同翻阅一部厚重的史书,让我看到了法律条文是如何在历史的风雨中逐渐形成、发展,以及它所承载的文明印记。他对“国家主权与国际责任”之间关系的探讨,也极具现实意义。他没有简单地强调一方的重要性,而是揭示了两者之间相互依存、相互制约的复杂关系,以及在当今世界,国家如何在维护自身利益的同时,承担起应有的国际责任。我看到了国际社会在面对共同挑战时,是如何通过合作来寻求解决方案的。那些诗句,如同一束束探照灯,穿透了国际关系的迷雾,让我看到了隐藏在表象之下的深层逻辑。他对“和平与发展的关系”的思考,也充满了哲学的智慧。他认为,真正的和平不仅是战争的缺席,更是社会公正、经济繁荣和文化多元的和谐统一。

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《欧崇敬诗集(20)新诗说 国际法哲学.国际关系》这本书,如同一杯醇厚的美酒,需要细细品味,方能领略其深邃的韵味。欧崇敬先生以其非凡的才华,将国际法哲学与国际关系这两个看似遥远的领域,巧妙地融合在诗歌的语境中。我非常欣赏他对于“国家利益”的描绘。他没有简单地将其定义为纯粹的功利考量,而是将其置于更广阔的伦理、历史和文化背景下进行审视,展现了国家利益的多元性与复杂性。诗中对“国际关系的动态性”的刻画,如同一幅不断变化的画卷,让我看到了世界格局的此消彼长,看到了权力中心的转移,看到了新旧力量的角逐。他对“国际法权威性”的思考,也充满了哲学思辨。他似乎在追问,在缺乏一个世界性的强制力的情况下,国际法的约束力究竟从何而来?它的合法性基础又是什么?我看到了国际法在维护世界和平与稳定中所扮演的关键角色,也看到了它所面临的挑战与局限。他对“不同文明之间的对话”的描绘,也充满了建设性。他没有鼓吹文化的优越性,而是强调了不同文明之间相互理解、相互借鉴的重要性,以及在对话中寻求共同价值的可能性。那些诗句,如同一场场思想的碰撞,既有对现实的犀利批判,也有对未来的深情期盼,让我对我们所处的世界有了更深刻的认识。

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