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「中华民国儿童文学学会」于二○一六年获选为台北市政府文化局誉扬组织，为本市第十四个誉扬团体。该学会自一九八四年成立至今已三十余年，推广儿童文学不遗余力，也曾经内政部评定为绩优社会团体。为誉扬「中华民国儿童文学学会」的贡献，台北市政府文化局编印三册日治时期儿童文学读本作为誉扬形式，借此回顾台湾近代儿童文学的发展进程。

　　《春风少年歌：日治时期台湾少年小说读本》收录了张我军、杨守愚、杨云萍、杨逵、张文环、翁闹、龙瑛宗、巫永福、吕赫若等九位作家共十七篇作品，他们在从事文学创作的同时，也关照到儿童世界的阅读和书写，开启少年小说写作的先河，主题不约而同聚焦在启蒙与成长两大主题。新文学作家们在这块园地播下第一代的种子，结出了丰美的果实，邀请大小读者与我们一起细细品尝。
 

作者简介

张我军

　　本名张清荣，籍贯福建南靖，一九○二年十月七日生于台湾台北，一九五五年十一月三日辞世，得年五十四岁。其创作文类有评论、诗、小说与翻译。一九二五年出版诗集《乱都之恋》，是台湾新文学史上第一部新诗集，描述与妻子苦恋的历程，歌颂爱情，反抗黑暗现实。除了诗与小说等文学创作，也有多篇评论批判无病呻吟的台湾旧文学，并积极引介中国新文学运动的始末、转载中国作家作品，主张「白话文学的建设，台湾语言的改造」，被誉为「台湾新文学运动的奠基者」，开拓日治时期台湾新文学运动的视野，后人编有《张我军全集》等。

杨守愚

　　本名杨松茂，籍贯台湾彰化，一九○五年三月九日生，一九五九年四月八日辞世，得年五十四岁。其创作以短篇小说、新诗、汉诗见长，短篇小说和新诗镕铸台湾话文、中国白话文、日式汉文，以自身经历及观察出发，批判日本挟带资本主义的殖民作为，揭开劳苦大众面对劳动剥削却苦不能言的现实，后人编有《杨守愚诗集》、《杨守愚作品选集》等。

杨云萍

　　本名杨友濂，籍贯福建漳州，一九○六年十月十七日生，二○○○年八月六日辞世，享年九十五岁。其文学创作以诗和小说为主，日文诗集《山河》可谓其诗作创作的顶峰，小说所隐藏的反日抵抗意识，冷静的知性以及诗精神，都有独树一帜的表现，后人编有《杨云萍全集》、《杨云萍文书资料汇编目录》等。

　　（作家照片：文讯杂志社提供）

杨逵

　　本名杨贵，一九○六年十月十八日生，一九八五年三月十二日辞世，享年八十岁。早期以日文写作，一九三四年以〈新闻配达夫〉入选东京《文学评论》第二奖，成为第一位进入日本文坛的台湾作家。作品揭发日本殖民统治对台湾人民的苦难与压迫，以朴实的风格、真切的笔触，展现出普罗大众的精神，论者推崇为见证日治时期「知识分子的社会良心的形象」的台湾作家。着有《鹅妈妈出嫁》、《压不扁的玫瑰》，后人编有《杨逵全集》等，作品曾收录于国中国文教材。

张文环

　　籍贯台湾嘉义，一九○九年八月二十八日生，一九七八年二月十二日辞世，享年六十九岁。其创作以小说为主，次为评论与随笔。一九四三年以〈夜猿〉短篇小说获「皇民奉公会」颁第一届台湾文学赏。作品中浓厚的乡土意识与文字所含纳的悲悯与批判，描绘庶民阶层的生活态度与道德理念，着有《滚地郎》、《论语与鸡》，后人编有《张文环全集》等。

翁闹

　　籍贯台湾彰化，一九一○年二月二十一日生，一九四○年十一月二十一日辞世，得年三十一岁。其创作文类以新诗、小说为主，兼及翻译、散文，均以日文创作。短篇小说〈戆伯仔〉获日本改造社发行的刊物《文艺》杂志的选外佳作。做为一位日语教育下的创作者和现代主义文学的实践者，其日文优雅流利，承袭日本新感觉派的写作技法，文字细腻、意象饱满丰富，着重各种感官知觉的描写，善用象征手法与意识流等叙事捕捉幽微的心理感觉，敏锐地呈现出现实社会和人性的复杂现象，在小说创作上开拓了新的畛域。着有《有港口的街市》，后人编有《翁闹作品选集》、《破晓集：翁闹作品全集》等。

龙瑛宗

　　本名刘荣宗，籍贯台湾新竹，一九一一年八月二十五日生，一九九九年九月二十六日辞世，享年八十九岁。

　　其创作文类以小说为主，一九三七年以〈植有木瓜树的小镇〉获得东京《改造》杂志第九届悬赏小说佳作奖，一九四二年与张文环、西川满、滨田隼雄同时获选为「第一回大东亚文学者大会」台湾地区代表。身为前半生在殖民地台湾成长与生活的知识青年，原生的台湾文化是难以寻根的归属，在矛盾的国族认同中，他以「纤美和哀愁」的文字跨越语言和时代。着有《午前的悬崖》、《杜甫在长安》、《红尘》，后人编有《龙瑛宗全集》等。

巫永福

　　籍贯台湾南投，一九一三年三月十一日生，二○○八年九月十日辞世，享寿九十六岁。文学杂志《笠》发行人、《台湾文艺》发行人。曾参与筹组「台湾艺术研究会」，创办台湾第一本纯文学杂志《フォルモサ》（福尔摩沙），并创立巫永福文化基金会。

　　其创作文类以诗为主，兼及小说、散文、论述、俳句、短歌等。小说的主要作品皆为战前所作，受其师横光利一新感觉流派影响，呈现主观现实的基调。虽曾因语言跨越之故搁笔，复出文坛后创造力愈显旺盛，构筑当时台湾人共同的生活记忆与历史空间，流露对社会无限的关怀与用心。着有《巫永福现代诗自选集》、《巫永福小说集》，后人编有《巫永福集》、《巫永福精选集》等。

吕赫若

　　本名吕石堆，籍贯台湾台中，一九一四年八月二十五日生，一九五一年前后失踪，得年三十八岁。其文学创作以小说为主，一九四四年出版台湾第一本小说集《清秋》，并以〈财子寿〉获得第一回「台湾文学赏」。战前多以知识分子的立场，以自身遭遇的经验及冷静敏锐的观察，揭露农民生活的疾苦，关怀封建家族下的道德危机和人性纠葛。后人编有《吕赫若日记》、《吕赫若小说全集》等。
 

【序】
4　　回望台湾近代儿童文学  钟永丰
 
【导论】
8　　台湾新文学作家与儿童们同歌同行　邱各容
 
辑一：《时移事往》
18　　元旦的一场小风波　张我军
24　　音乐钟　翁闹
32    玉兰花　吕赫若
56　　泥偶　杨逵
 
辑二：《记忆切片》
78　　弟兄　杨云萍
84　　生命的价值　杨守愚
94　　黑妞　龙瑛宗
104　　水牛　杨逵
 
辑三：《家族轮唱》
116　　重荷　张文环
128　　迷儿　张文环
142　　罗汉脚　翁闹
158　　阿煌与父亲　巫永福
 
辑四：《他乡与故乡》
178　　黑龙　巫永福
200　　夜猿　张文环
 
辑五：《回望殖民地》
248　　蓝衣少女　吕赫若
262　　顽童伐癸记　杨逵
284　　论语与鸡　张文环
 
306　　作家简介
316　延伸阅读书目  邱各容编选
 

蓝衣少女
吕赫若

公学校的年轻老师蔡万钦，为校长那种迎合的作风，气得七窍生烟。而山村人们带有野蛮性、愚蠢的抗议，也类似小偷的行为，更加激起他的怒火。起初，他决定极力反驳校长，即使把问题带到州，也要彻头彻尾争到底。但当兴奋减退，逐渐觉得自己像只无力的小动物，感到远离文化的山村人们充满坚如铁壁的偏激。自己更加可怜。

「艺术是什么？文化是什么？这是个有钱能使鬼推磨的世界吗……」

突然有股冲动，想竭尽全力「刷─刷─」撕破从校长手中接过来的油画「蓝衣少女」。不过，这点他也无法办到。深知放弃自己的艺术，就宛如扼杀自己的生活意义。嗤笑自己的无力。失去艺术，变成与他们一样是平凡的蠢物，将情何以堪。果真如此，自己已变成拥有艺术的非凡之人吗？像现在这样为艺术而工作，就要高声向山村所谓的有志之士道歉吗？那艺术岂非一文不值？多么无力的艺术……

万钦这才扑簌流下泪来。

以「蓝衣少女」为证据，来抗议的村里有志之士们，与校长谈判回去后，校长把他叫到办公室，努力挤出笑容。

「蔡君！这种事虽然不会造成问题，怎么样啊？因为立场就是立场。立场……」

「听您这么一说，我把它当作艺术作品来画那张画，是弄坏立场吗？」

校长垂下眼睛。

「关于那一点啊！如果是世间一般的艺术家来画那张画，当然没有问题。可是，因为你是个教育者啊。」

万钦的脸色发青、情绪激动，沉默许久。

「而且，因为这里是山村。没有人能理解艺术之类的，所以认为你简直就是诱惑少女来当模特儿。你以为呢？」

「不过，我以妙丽为模特儿，并没有什么恶意。而且，她在六年级时，我曾经教过她。说什么诱惑不诱惑的，这不是很可笑吗？」

「嗯！不过，因为她现在是女校毕业回家的掌上明珠啊。台湾的文化水准低落，你最好死心，像个教育者来道歉吧。」

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