具体描述
一本教你如何在90分钟内全方位写好国写作文的书——包括知性、情意两方面。
以閲读理解为基础，每章透过范文举例，再加上撰写技巧、文章解构，并对应历届考题，以系统化、结构化的模组练习，全方位引导，让你国写作文轻松下笔、高分达阵。
民国107年开始，大学学测写作测验独立测验，考生须在90分钟内完成「统整判断能力的知性题」，以及「感性想像能力的情意题」两大题作文。
本书即根据上述量身打造「国文写作的应对方法」，并分为三大章：
理解文意，汇整分析：
包括记叙文、说明文、抒情文、议论文等，化繁为简，摘要统整练习。
分析研究，掌握方向：
从课文举例、阅读导向到提出问题、分析解构文章及练习。
畅言己见，建立脉络：
知性写作题型与方法、情意写作题型与方法及练习。
以閲读理解为基础，每章透过范文举例，再加上撰写技巧、文章解构，并对应历届考题，以系统化、结构化的模组练习，全方位引导，让你国写作文轻松下笔、高分达阵。
经由本书搭建的「知识+方法=能力+素养」架构，就可达到「读得懂，想得精，说得透，写得好」的目标。
以閲读理解为基础，每章透过范文举例，再加上撰写技巧、文章解构，并对应历届考题，以系统化、结构化的模组练习，全方位引导，让你国写作文轻松下笔、高分达阵。
民国107年开始，大学学测写作测验独立测验，考生须在90分钟内完成「统整判断能力的知性题」，以及「感性想像能力的情意题」两大题作文。
本书即根据上述量身打造「国文写作的应对方法」，并分为三大章：
理解文意，汇整分析：
包括记叙文、说明文、抒情文、议论文等，化繁为简，摘要统整练习。
分析研究，掌握方向：
从课文举例、阅读导向到提出问题、分析解构文章及练习。
畅言己见，建立脉络：
知性写作题型与方法、情意写作题型与方法及练习。
以閲读理解为基础，每章透过范文举例，再加上撰写技巧、文章解构，并对应历届考题，以系统化、结构化的模组练习，全方位引导，让你国写作文轻松下笔、高分达阵。
经由本书搭建的「知识+方法=能力+素养」架构，就可达到「读得懂，想得精，说得透，写得好」的目标。
著者信息
作者简介
陈嘉英
师范大学兼任讲师
景美女中语文资优班教师及召集人
台北市国文辅导团员
国文学科中心研究教师
台北市特殊优良教师
台北市super教师
台湾省师铎奖
着作
《阅读力──三招教你破解阅读密码，强化竞争力》
《从世界名着经典阅读，培养人文素养（欧洲篇）》
《打造阅读的鹰架──阅读力就是未来的竞争力》
《凝视古典美学：高中古文鑑赏篇》
《感官独奏与越界：打造创意的版图》
《作文课上加减乘除：理性与感性的创意叙写》
《作文即时通：从立意取材到锦字绣句》
《写作力》
《石中英作品选註》
《全方位古文选》
编有《课堂外的风景：散文选读》
《悦读飞行：散文选读》
《意识‧20：景美女中第四届语文实验班作品集》
《三城三恋：景美女中语文资优班国际参访》等
杨孟珠
台中一中国文科教师
「表达力」课程全国教学卓越金质奖
时报文学奖
教育部文艺创作奖
怀恩文学奖
大墩文学奖
谢佩玲
台中一中国文科教师
台中一中语文资优班召集人
台中市Special教师
陈嘉英
师范大学兼任讲师
景美女中语文资优班教师及召集人
台北市国文辅导团员
国文学科中心研究教师
台北市特殊优良教师
台北市super教师
台湾省师铎奖
着作
《阅读力──三招教你破解阅读密码，强化竞争力》
《从世界名着经典阅读，培养人文素养（欧洲篇）》
《打造阅读的鹰架──阅读力就是未来的竞争力》
《凝视古典美学：高中古文鑑赏篇》
《感官独奏与越界：打造创意的版图》
《作文课上加减乘除：理性与感性的创意叙写》
《作文即时通：从立意取材到锦字绣句》
《写作力》
《石中英作品选註》
《全方位古文选》
编有《课堂外的风景：散文选读》
《悦读飞行：散文选读》
《意识‧20：景美女中第四届语文实验班作品集》
《三城三恋：景美女中语文资优班国际参访》等
杨孟珠
台中一中国文科教师
「表达力」课程全国教学卓越金质奖
时报文学奖
教育部文艺创作奖
怀恩文学奖
大墩文学奖
谢佩玲
台中一中国文科教师
台中一中语文资优班召集人
台中市Special教师
图书目录
理解文意，汇整分析
第一章化繁为简，摘要统整
化繁为简，摘要统整迁移练习
第二章从知其然到知其所以然
从知其然到知其所以然迁移练习
分析研究，掌握方向
第三章探究现象背后的事理
探究现象背后的事理迁移练习
第四章就事论事提出解决方法
就事论事提出解决方法迁移练习
第五章理论支持概念的交流道
理论支持概念的交流道迁移练习
畅言己见，建立脉络
知性写作题型与方法
知性写作题型与方法迁移练习
情意写作题型与方法
情意写作题型与方法迁移练习
第一章化繁为简，摘要统整
化繁为简，摘要统整迁移练习
第二章从知其然到知其所以然
从知其然到知其所以然迁移练习
分析研究，掌握方向
第三章探究现象背后的事理
探究现象背后的事理迁移练习
第四章就事论事提出解决方法
就事论事提出解决方法迁移练习
第五章理论支持概念的交流道
理论支持概念的交流道迁移练习
畅言己见，建立脉络
知性写作题型与方法
知性写作题型与方法迁移练习
情意写作题型与方法
情意写作题型与方法迁移练习
图书序言
【迁移应用三】
资料一：「功利主义」
「功利主义」缘于十九世纪英国哲学家边沁（Jeremy Bentham）的学说。在伦理学范畴，「功利」之受益者不同于「利己主义」为个人，而是广大群众，且所获得之益，亦非财富权位之益，而是快乐。快乐是功利主义所设定的「内在价值」。按功利主义的见解，快乐是人一生的终极追求，人若
有其他追求，例如金钱，也是欲透过金钱而得快乐，故说快乐是「内在价值」，财富权位只能算「工具价值」。总结「功利主义」的主张：追求群体的最大快乐。
除了快乐，世间还有诸多美好的德性，功利主义如何看待？以「同情心」作例说明。「同情心」在儒家思想中有不证自明的德性地位，例如所谓的恻隐之心，但当儒家说：「同情心能带来美好的人生」时，功利主义会对同情心进行以下探讨：因为人有同情心，就能产生消除别人痛苦的动能，做
出为他人带来快乐的行为，当社会中有更多人能获益于同情心之存，同情心就是好道德，有同情心的人就是好人。
功利主义不以人的动机衡量其道德，恃凭行为的结果能否让更多人快乐，但须提醒的是，功利主义所追求的是「最大多数的人的最大快乐」，而非「总体的快乐」，例如贫富差距甚大的社会，GDP所呈现出的「总体的快乐」，往往掩饰大部分人所得甚低的事实，这不符功利主义的原则。
资料二：「定言律令」
「定言律令」来自德国哲学家康德的「义务论」道德观。依康德之见，义务非自外来（例如神、上帝），而是源于人自身理性，自赋予己的律令恪遵，具有普遍性，甚至先天性，例如不可杀人、不可伤害人、不可偷窃、不可说谎、要帮助有需要的人⋯⋯等，这些「不可」或「应该」的要求，指出「定言律令」的崇高与强制。人虽有可能不去实践这些律令（例如因放纵于慾念），但人之自由意志会让人选择服从内在于心的律令，并受此规范，这便是义务论道德观的精髓。
不同于功利主义以结果评判道德，康德认为能否称为道德，取决于动机，行为者依禀受义务而生的动机，就是德性动机，人无条件依此行事，且成为不管如何都当履行的责任。相对「定言律令」有「假言律令」，两者之异，直白言之，就是「把人当目的对待」与「把人当手段对待」的差
资料一：「功利主义」
「功利主义」缘于十九世纪英国哲学家边沁（Jeremy Bentham）的学说。在伦理学范畴，「功利」之受益者不同于「利己主义」为个人，而是广大群众，且所获得之益，亦非财富权位之益，而是快乐。快乐是功利主义所设定的「内在价值」。按功利主义的见解，快乐是人一生的终极追求，人若
有其他追求，例如金钱，也是欲透过金钱而得快乐，故说快乐是「内在价值」，财富权位只能算「工具价值」。总结「功利主义」的主张：追求群体的最大快乐。
除了快乐，世间还有诸多美好的德性，功利主义如何看待？以「同情心」作例说明。「同情心」在儒家思想中有不证自明的德性地位，例如所谓的恻隐之心，但当儒家说：「同情心能带来美好的人生」时，功利主义会对同情心进行以下探讨：因为人有同情心，就能产生消除别人痛苦的动能，做
出为他人带来快乐的行为，当社会中有更多人能获益于同情心之存，同情心就是好道德，有同情心的人就是好人。
功利主义不以人的动机衡量其道德，恃凭行为的结果能否让更多人快乐，但须提醒的是，功利主义所追求的是「最大多数的人的最大快乐」，而非「总体的快乐」，例如贫富差距甚大的社会，GDP所呈现出的「总体的快乐」，往往掩饰大部分人所得甚低的事实，这不符功利主义的原则。
资料二：「定言律令」
「定言律令」来自德国哲学家康德的「义务论」道德观。依康德之见，义务非自外来（例如神、上帝），而是源于人自身理性，自赋予己的律令恪遵，具有普遍性，甚至先天性，例如不可杀人、不可伤害人、不可偷窃、不可说谎、要帮助有需要的人⋯⋯等，这些「不可」或「应该」的要求，指出「定言律令」的崇高与强制。人虽有可能不去实践这些律令（例如因放纵于慾念），但人之自由意志会让人选择服从内在于心的律令，并受此规范，这便是义务论道德观的精髓。
不同于功利主义以结果评判道德，康德认为能否称为道德，取决于动机，行为者依禀受义务而生的动机，就是德性动机，人无条件依此行事，且成为不管如何都当履行的责任。相对「定言律令」有「假言律令」，两者之异，直白言之，就是「把人当目的对待」与「把人当手段对待」的差
图书试读
None
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