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　　★諮商心理師、作傢 黃之盈 專業推薦

　　「痛苦是通往解脫與救贖之路。」──阿德勒Alfred Adler

　　你真的是想像中的你嗎？
　　曾經深信不疑「自己應該這樣」的你，為什麼還會感到痛苦？
　　或許是因為你內心遵從的價值觀（典範）不適閤你，
　　透過痛苦覺察睏境，並轉換思考方式，纔是通往幸福的道路。

　　【給對人生感到痛苦的你】
　　作者加藤諦三，用許多先哲的話與情境案例，
　　或苦口婆心、或當頭棒喝，解析引導讀者進行「人生的典範轉移」，
　　讓我們看穿人生的睏境，重拾力量。

　　【什麼是「人生的典範轉移」？】
　　「典範」是「你所遵循的價值觀，即麵對問題和世界的方法」，換句話說，「典範」是你所信任的方法，並依此觀看世界與生活。

　　假設從小到大，內心遵從的價值觀是導緻痛苦的來源，這時就要進行「人生的典範轉移」，察覺令自己痛苦的是什麼，並轉換觀點。

　　【典範轉移的舉例】
　　「為什麼我總是在麵對父母的時候感到痛苦？」
　　→因為自己無法在心理上離開父母獨立，害怕反抗父母所産生的自我形象

　　「已經在工作上取得成就，為什麼還是覺得不夠？」
　　→名聲地位隻是代替品，必須正視自己內心真正所需，否則永遠不會滿足

　　「追不到喜歡的人，隻好說對方不是我的菜。」
　　→害怕自我價值崩壞，隻好用吃不到葡萄說葡萄酸的方法自我安慰，勇於承認，「我就是被甩瞭」，纔能夠進步

　　「想被喜愛、害怕被討厭，無法擺脫他人的評價做自己。」
　　→試著從「被評價」的一方，成為「評價人」的一方，你會發現原來「那個人老是貶低我，是因為他對自己沒自信」、「我為什麼要害怕這種酸民的批評？」

　　從微小的察覺，促使人生進行大變化
　　。你是否戰戰兢兢地想著「要怎樣纔可以不受傷」？
　　。你可以想著「彆人的評價無關緊要」嗎？
　　。你是否有注意到「自己很沒自信」？
 

作者簡介

加藤諦三

　　1938年生於東京。東京大學教養學部教養係畢業，該大學社會學研究所修畢碩士課程。目前是早稻田大學名譽教授、哈佛大學賴世和日本研究所客座研究員，2016年11月，獲頒瑞寶中綬章，主持日本放送係列《電話人生諮詢廣播節目》近半世紀。近期著作有《為什麼他隻想到他自己：渴求關注、無視他人，你我身邊的常見自戀者》（木馬文化）《愛上工作：讓你找迴奮鬥熱情與生存價值的職場心理學》（颱灣東販）《劣等感がなくなる方法 人生が変わる心理學》（暫譯：消除自卑感的方法  改變人生的心理學）（大和書房）《人生は「捉え方」しだい 同じ體験で楽しむ人、苦しむ人》（人生由「捕捉法」決定 在同樣體驗中感到快樂以及痛苦的人）（每日新聞齣版）等。

譯者簡介

楊鈺儀

　　喜歡日文，喜歡日本，喜歡閱讀。最大心願是能過著晴耕雨讀的生活。
 

前言

第一章    愈是逃避痛苦，愈是遠離幸福
為什麼「麵對痛苦而活」很重要？
善惡之力
為瞭能忍受現實，所以有「痛苦」
為何在社會上獲得成功，人生卻不快樂？
不經曆痛苦，就不懂得人心
逃避痛苦的道路通往孤獨與地獄
沒有不痛苦的「人生程式」

第二章    捨棄「錯誤的人生觀」，人生就會改變
「想要幸福，但討厭痛苦」的奇怪想法
正視心靈糾葛
執著於「現今自我」的扭麯價值觀
承認「真正的感情」最難受
外錶是菁英，內心卻很脆弱
必要的是麵對「人生課題」的態度
「人是不平等的」「人生是不公平的」這樣想比較好
先哲教導我們的「人生的典範轉移」

第三章「安全第一」的想法打造無聊人生
無法坦誠的原因是「需求不滿的纍積」
努力讓心成長就是通往幸福之道
因為覺得努力也沒意義，所以開始瞭「苦難的人生」
沒有成長的人會想著「要怎樣纔不會受傷」
哥倫布的典範轉移
對抗「保護與安全」的期望正是人生的競賽
心靈沒有成長的人會自憐自哀
認為「人生無法隨心所欲」而放棄終會走嚮末路
「安全第一」是讓人生無聊的關鍵字
必須弄清楚「煩惱與痛苦的原因」
「把自己置身事外」其痛苦一生都不會消失
難以察覺自己當下「被什麼所支配」
「隱藏的憎恨」是幸福的大敵
妨礙獲得幸福的力量非常強大
「有比我更不幸的人生」這種想法隻是在欺騙自己
明明羨慕卻假裝不屑的心態
為瞭安全的人生，背叛真正的自己
成長始於不服從
雖韆萬人吾往矣
彷彿覺悟的強詞奪理隻是逃避人生戰場的藉口
能夠坦率錶達情感的環境是幸福的泉源
遵循成長需求而活，纔能磨礪自我
認識自己與他人的相似性與差異性
好好完成一件事的重要性
親子角色逆轉的父母一生摺磨孩子
為什麼無法停止「活給彆人看」
想著「其他人的評價無所謂」就能放輕鬆
察覺「對自己沒自信」人生就會開始好轉
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第四章    為獲得他人好評而活簡直愚蠢至極
「缺失性動機」的陷阱
是「什麼」支配妻子使她無法與廢柴丈夫離婚
持續背叛自我本性的恐怖
將「留戀會封閉未來」這句話銘記在心
為什麼遵循成長需求而活很睏難
孤獨與不安無須羞恥，隻要接受就好
瀋溺在社群網站「想死」的人
不想成為「到死都不幸的人」該怎麼做？
不焦慮，靜待人生好轉的時機
工作狂與酒精中毒的原因相同
遠離「必須要獲得他人認可」焦慮的方法
轉換立場，「評價」他人而非「被評價」
你是否將被他人貼上的標簽想成是「自己的性格」
愈是過著被動人生，愈容易深受傷害
缺乏性動機與成長動機，兩種人決定性的不同
獲得幸福的人格

第五章    從好好麵對眼前的現實開始
「心靈生病的人」會聚集在一起
「人生沒什麼大不瞭？」彆說謊瞭
察覺身邊的人是正嚮還是消極
追求刻闆印象的「幸福形象」，然後呢？
獲得「典型的幸褔」卻不快樂
心理輕鬆瞭，卻不快樂
明明一點成績都沒有卻覺得「自己很厲害」的心理
接受「被喜歡的人甩瞭」便能成長
「麻煩能讓人成長」的意義
自我意誌主動挑戰，即使失敗也能成長
心理上安定纔是人生的勝者
相信「痛苦是通往成長與救贖之路」的好處
承認不想承認的現實，人纔會成長
承認現實的有用性
阿德勒曆經艱難所學到的智慧
「非要獲得贊賞纔滿足」，不要成為這種人
「放棄」的力量拯救人生
從狹窄的價值觀到寬廣的價值觀，轉換視野
「與其要我認清現實，還不如讓我去死」而自殺的人
透過追求名聲解決內心糾葛，注定失敗
實現身而為人的最高價值
自殺者真正的心聲
做自己能做的事，人會變強
逃避現實等同於死亡
若逃避自己應該正視的問題，事態會更形惡化
理解「不幸是心靈的痛苦」幸福纔展開
為創造幸福人生而設計安排瞭「痛苦」

後記
人類生活方式的基本態度
比起完成大事，更要完成小事
連馬剋思也說「享受現實的這個世界吧」
人類最高的智慧是「不逃避」
嚮先哲學習分辨通往天國與地獄的道路
 

不焦慮，靜待人生好轉的時機
 
隻會造成不幸的努力怎樣都停不下來，就像怎樣都戒不瞭煙。這種時候，隻能邊減少煙量，開始做些對健康有益的事。身心一起變健康，湧現齣氣力後，或許能戒煙的時機就會到來。
 
與此相同，因為怎樣都無法停止隻會造成不幸的努力，隻能繼續進行一陣子。隻是，除瞭持續進行隻會導緻不幸的努力，也可以一點一滴開始努力實現自我。
 
為實現自我所進行的努力是為獲得幸福的努力，是齣自於成長需求的努力。
 
不要焦慮地想著「必須要這樣做不可」。從不焦慮開始，最後纔能順利進行。
 
所謂的無力是指，雖然想做些什麼，卻被某事卡住，無法做到。而你總有一天會知道那個「某事」是什麼。
 
所以不可以焦慮，相信自己的現在。
 
至今為止每天都勉強自己地活瞭過來。長大成人、用盡力氣，變得很無力。這是因為失去瞭努力的目標。
 
若能做到不焦慮的生活方式，總有一天會看到那個目標；若能自覺自己的無力，無力就不是件壞事。
 
接受自己的無力。如謝布裏所說，就像藉由接受不幸將能得知所做之事，藉由接受無力，將會湧現齣生存的力量。
 
責備無力的自己，將無法奮發振作。請疼惜自己吧，此時纔會開始奮發振作。
 
無力是幼小心靈，但終有一天會發芽成希望。
 
工作狂與酒精中毒的原因相同
 
麵對不安的反應之一就是配閤的態度。
 
依存心強的人會直接、有意識的憎恨對方，這是很恐怖的。因此他們會壓抑敵意，也就是會將敵意硬逼到無意識中。所以他們雖採取配閤的態度，但其實對對方懷有敵意。
 
因為想被對方喜歡，所以不錶現齣負麵的情緒，這就是配閤。隻會配閤的人無法直接錶現齣情緒。
 
不幸的人為什麼想讓對方喜歡？他們不是因為體貼而讓對方喜歡。雖然想讓他人喜愛這件事本身並不壞，但問題就齣在於「我想被對方喜歡」的動機。
 
因為這個動機會背叛「本來的自我」。
 
從這分壓抑中會生齣不安。
 
隱藏在配閤中的動機是敵意。錶麵上愈是配閤，無意識中的敵意就愈強。
 
愈是配閤愈會在無意識中討厭對方，但是因為無法錶現齣來，最後自己就會陷入混亂。
 
被壓抑的敵意會生齣更多的不安，這件事是為人所熟知的。（註）

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