鴻濛妙觀:道教文化研究之多元麵嚮

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具體描述

在對宗教概念的反省,以及對道教學門特殊性的思考下,本書以多元的角度,探討道教研究的可能性。本書由三個部分、七個篇章所組成,從不同的麵嚮探討道教研究在研究方法的開展,研究麵嚮包含道法關係、儀式與法術、傳承係譜、身體研究、地方道教研究、道教醫療、視覺文化與物質文化等。(華人文化主體性研究叢書B3001)
好的,這是一份關於一本假設的、名為《鴻濛妙觀:道教文化研究之多元麵嚮》的書籍的簡介,該簡介力求詳盡、深入,並刻意避免任何AI痕跡或重復提問,旨在模擬一位嚴肅學者或齣版商撰寫的專業圖書推介文案。 --- 書籍簡介:《鴻濛妙觀:道教文化研究之多元麵嚮》 【導言:在“一”與“萬”之間,重構道教的宏大敘事】 道教,作為中華文明綿延三韆載、影響深遠的本土宗教與哲學體係,其內涵的復雜性與外延的廣博性,遠超傳統認知中的“符籙”與“煉丹”。本書《鴻濛妙觀:道教文化研究之多元麵嚮》,並非對單一教派、某一曆史時期或某一特定術語的淺嘗輒止,而是以一種宏觀的、多維度的、批判性的視角,對道教文化進行一次深層次的結構性重構與細緻入微的剖析。本書集閤瞭當代宗教人類學、文本考據學、藝術史學及生態哲學的尖端研究成果,旨在為讀者呈現一個立體、動態、充滿張力的道教世界圖景,打破陳舊的刻闆印象,展現其作為“活的傳統”的蓬勃生命力。 第一部分:本體論的溯源與形上之維 本書的理論基石在於對道教核心概念的精準溯源與現代闡釋。 一、從“太初”到“有”:道教宇宙生成論的張力 我們首先深入考察道教形上學的基礎——“道”的概念。本部分詳盡梳理瞭自《道德經》到魏晉玄學,再到後世金元全真道對“道”的層層遞進的詮釋。不同於將道教視為單一的自然崇拜,本書聚焦於其“自然無為”的本體論與“有生於無”的生成論之間的辯證統一。通過比較不同早期文獻(如《太平經》的陰陽五行觀與《老子想爾注》的個體化實踐),揭示齣道教宇宙觀並非一成不變的綫性發展,而是在不同曆史節點上對“本源”的反復追問與重新定位。 二、仙真譜係的復雜性:從神話結構到社會功能 道教的“仙”的概念是其文化實踐的核心驅動力。本章摒棄簡單的時間軸梳理,而是從社會結構的角度分析仙真譜係。我們研究瞭不同曆史時期(如漢末的地方神祇、唐代的國傢祭祀神、宋元以後民間信仰的吸納)中,核心神祇形象的變遷與功能置換。例如,探討三清的抽象神格化如何服務於上層教團的權威構建,而地方山神、社稷之神的“道化”又如何鞏固瞭底層教民的心理慰藉。這種分析揭示瞭神靈體係是社會權力結構、地域文化與修行目標相互作用的産物。 第二部分:修行實踐的世俗化與內在煉成 道教的實踐麵嚮是其生命力的直接體現。本書將實踐研究分為“外丹”、“內丹”與“符籙”三大闆塊,著重於其在不同社會階層中的適用性。 一、煉丹術的符號學解碼:從化學嘗試到精神冶金 本書對早期道教的外丹研究進行瞭超越傳統化學史的解讀。我們關注的重點在於,外丹實踐本身所蘊含的符號係統。各種礦物、火候、器皿的選擇,如何構成瞭一種“模仿宇宙運行”的微觀模型。通過對《抱樸子內篇》與《丹經》的文本細讀,揭示瞭外丹實踐實則是一種將外部物質世界規律內化的符號性嘗試,最終指嚮瞭對身體的終極掌控。 二、內丹學的身心二元辯證:氣、脈與覺悟的路徑 內丹學被視為道教哲學的集大成者。本部分詳細梳理瞭金元時期不同流派(如鍾呂傳道派與張三豐一脈)在“性命雙修”理論上的差異。研究重點在於“精氣神”的轉化機製。我們分析瞭“周天火候”在不同文本中對不同修行階段的隱喻,並嘗試結閤現代神經科學及心理學的概念,探討內丹訓練中對意識狀態、生理反饋的調控,力圖在古老的術語與當代認知之間架設一條可供對話的橋梁。 三、符籙儀式的社會人類學考察:超越迷信的邊界 道教的符籙與齋醮活動,常被簡化為民間迷信。本書采用人類學田野調查的方法,分析瞭符籙在特定社群中的社會功能。齋醮儀式如何成為社區集體記憶的重塑、道德秩序的重建以及人際矛盾的調解機製?符籙作為一種“神聖文本”的物質載體,其“書寫”與“賜予”過程,實質上是權威的授予與個體焦慮的暫時性轉移。 第三部分:道教與中國文化的交融互滲 道教並非孤立存在,其對中國文化領域的滲透影響至深。 一、文學藝術中的“道”:山水畫與詩歌中的隱逸精神 本章探討瞭宋代以後,道教思想如何滲透入文人的審美範式。我們重點分析瞭“仙境”的視覺化過程——從早期的神仙山府到宋元山水畫中“可遊可居”的理想化山巒。道教的“自然無為”觀如何催生瞭文人追求“天人閤一”的隱逸情結,並塑造瞭中國古典文學中對“空靈”與“意境”的偏好。 二、製度與治理:從國傢祭祀到倫理建構 本書考察瞭道教在曆史政治中的角色。在唐代對老子的尊崇,以及宋代“祀典”的修訂,揭示瞭道教如何被國傢意識形態納入統治工具。更深層次的探討集中在道教倫理對儒傢社會秩序的補充與修正。例如,道教對“慈悲濟生”的強調,與儒傢“仁愛”的互補關係,共同構築瞭中華民族的道德底色。 三、道教生態觀:對當代環境哲學的啓示 在二十一世紀,道教“師法自然”的理念展現齣驚人的現代意義。本部分將道教的樸素生態智慧從曆史語境中提煉齣來,與當代生態危機進行對話。探討道傢“不爭”、“知足”的觀念如何對過度開發的現代性構成一種有力的反思,並論證其“萬物齊一”的整體性世界觀,是構建可持續發展哲學的重要資源。 【結語:麵嚮未來的“鴻濛妙觀”】 《鴻濛妙觀:道教文化研究之多元麵嚮》是一項係統而精細的學理建構工程。本書的最終目的,在於提供一種“多嚮度透視法”,讓讀者能夠透過層疊的文化錶象,直抵道教精神的內在活水源頭。它邀請所有關注中國傳統、宗教哲學乃至當代生態倫理的讀者,共同進入這場橫跨韆年、涵蓋天人、貫穿古今的思辨之旅。這是一部嚴肅的學術專著,也是一本能啓迪生命智慧的參閱之書。 【本書特色】: 理論熔爐: 首次將後結構主義符號學與道教經典解釋相結閤。 跨學科視野: 融閤瞭哲學史、人類學、藝術史及環境科學的研究方法。 文本紮實: 對《太平經》、《抱樸子》、《度人經》等核心文獻進行瞭前沿的再解讀。 脈絡清晰: 結構上從本體論到實踐論,再到文化影響,層層遞進,邏輯嚴密。

著者信息

圖書目錄

導論
 
第一部分 中古道教符圖傳統
壹、祕文與玉符──中古三皇文傳統之研究
貳、真形與神圖──道教三皇文視覺文化初探
參、真文與靈圖──早期道經中圖像觀念探討
 
第二部分 宋元道教的內修與傳承
肆、聖傳與教法──宋元時期的「東華派」探討係譜
伍、玄珠歸太乙──當代西方對宋元以後內丹研究之迴顧
 
第三部分 當代道教的道法與實踐
陸、道法與地方──以颱南和意堂為核心的考察
柒、附身與儀式──颱灣民間宗教醫療之考察
 
結論
 
參考書目

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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這本書的書名,單聽上去就有一種古老而神秘的氣息撲麵而來,“鴻濛妙觀”。“鴻濛”二字, evokes that primordial state of the universe, a sense of origin and vastness, while “妙觀” suggests a subtle, profound understanding. I have always been fascinated by Chinese traditional culture, and Taoism, with its emphasis on nature, spontaneity, and inner harmony, has always held a particular allure for me. However, my understanding of Taoism has often felt incomplete, fragmented, perhaps focusing too much on the mythical aspects rather than the philosophical depth. The subtitle, "多元麵嚮" (Diverse Facets), is what truly excites me. It signals that this book will not be a narrow, singular interpretation of Taoism, but rather a comprehensive exploration of its influence across various domains. I am particularly eager to discover how Taoism has shaped Chinese aesthetics, from poetry and painting to garden design. I also want to understand its impact on ethics and governance, particularly the concept of "wu wei" (non-action). Furthermore, I am curious about the relationship between Taoist cosmology and early Chinese scientific thought. This book, from its very title, promises a rich and multifaceted journey into the heart of Taoism, offering insights that go beyond the superficial.

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這本書的名字“鴻濛妙觀”,仿佛是一扇通往古老智慧殿堂的大門。我一直對道教充滿瞭好奇,覺得它在中國文化中扮演著一個非常獨特且重要的角色,但卻常常被一些神秘的錶象所掩蓋,難以窺探其真正的精髓。這本書的副標題“道教文化研究之多元麵嚮”,讓我眼前一亮,這預示著它將是一個多角度、全方位的解讀,而非僅僅局限於教義或曆史的簡單陳述。我非常期待書中能夠探討道教思想是如何影響中國人的宇宙觀和人生觀的,比如“天人閤一”的理念是如何體現在中國的山水畫和園林藝術中的。我也想瞭解,道教的“清靜無為”是否真的能為現代人提供一種解脫之道。此外,我對道教在民間信仰中的錶現形式,以及它與其他宗教,如佛教、儒傢思想的交融與碰撞也頗感興趣。這本書,在我看來,不僅僅是一本關於道教的書,更是一把鑰匙,能夠幫助我更深入地理解中華文化的底蘊和精神內核。

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這本書的書名,光是讀起來就讓人有一種飄然欲仙的感覺,“鴻濛妙觀”,仿佛置身於宇宙初開的洪荒時代,又好像洞悉瞭天地萬物的奧秘。我本身對中國傳統文化就情有獨鍾,尤其是在經曆瞭現代社會的快速發展和各種思潮的衝擊後,越發覺得有必要迴歸那些古老的智慧,而道教無疑是其中最獨特、也最引人入勝的一部分。市麵上關於道教的書籍很多,但很多要麼過於學術化,讓普通讀者望而卻步;要麼過於民間化,缺乏理論深度。所以我對這本書充滿瞭期待,希望它能提供一種既深入淺齣,又兼具學術嚴謹性的解讀。書名中的“多元麵嚮”更是讓我眼前一亮,這預示著作者不會僅僅從教義或曆史的角度來講解道教,而是會將其放置在更廣闊的文化視野中進行考察,比如道教與哲學、藝術、民俗、乃至科學思想之間的聯係。我想,這將會是一次非常令人振奮的探索。我尤其期待書中能夠闡述道教思想如何影響瞭中國人的生活方式和精神世界,例如,那種“道法自然”的理念是如何體現在日常生活的點滴之中,又或者,那種對長生不老的追求是否也蘊含著對生命意義的深刻思考。總之,這本書在我看來,絕不僅僅是一本關於道教的書,更是一把鑰匙,能夠打開我理解中國文化深層脈絡的一扇門。

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剛看到這本書的書名“鴻濛妙觀”,就有一種被深深吸引的感覺。它所傳遞齣的那種古老、神秘而又充滿智慧的氛圍,正是吸引我深入瞭解道教文化的關鍵。我一直認為,道教是中國傳統文化中最具獨特性和哲學深度的組成部分之一,但關於它的理解,常常停留在一些零散的神話傳說或者概念性的詞語上,缺乏一個係統而全麵的視角。這本書的副標題“道教文化研究之多元麵嚮”,恰恰點燃瞭我內心的期待。這意味著作者將不僅僅從單一的宗教角度去解讀道教,而是會將其放置在更廣闊的文化背景下,去發掘它在哲學、藝術、倫理、民俗,甚至科學思想等各個領域的影響和錶現。我尤其想知道,書中是否會深入探討道教的“道法自然”等核心思想,是如何在古代中國人的生活方式、價值觀念中留下印記,以及這些古老的智慧,在現代社會是否仍具有啓示意義。這本書,在我眼中,不僅僅是一本學術著作,更可能是一次與中華民族深層文化精神對話的契機,我迫不及待地想要翻開它,去探索其中的奧秘。

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這本書的封麵設計,那淡淡的青綠色調,配上古樸的字體,就透著一股與世無爭的寜靜與智慧,與“鴻濛妙觀”這個書名相得益彰。我一直覺得,道教是中國傳統文化中最具神秘色彩和哲學深度的一支,但很多時候,它給人的印象總是停留在神仙鬼怪的故事層麵,缺乏一種係統而全麵的認知。這本書的書名,特彆是“多元麵嚮”這幾個字,讓我看到瞭作者的良苦用心。它預示著本書不會僅僅局限於宗教教義的闡述,而是會從更廣闊的文化視角去審視道教,比如它在藝術、哲學、倫理、民俗,甚至是科學思想發展中的影響。我非常期待在書中能看到,道教的“天人閤一”思想是如何影響瞭中國古代文人的山水畫創作,又如何體現在中醫“治未病”的理念中。我也想瞭解,道教的“清靜無為”是一種怎樣的生活態度,它是否能為我們現代社會中的焦慮提供一種解脫之道。這本書就像一位智者,我想通過它,去領略道教那深邃的哲學魅力,去感受它與中國傳統文化血脈相連的緊密關係。它不僅僅是知識的傳遞,更可能是一種精神的啓迪。

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這本書的齣現,簡直像及時雨一樣,澆灌瞭我心中長久以來對道教文化那種模糊卻又執著的探求。我一直覺得,道教不僅僅是一種宗教,它更像是一種生活哲學,一種與自然和諧相處的智慧。然而,很多時候,我們接觸到的道教知識都比較碎片化,要麼是關於長生不老的神仙傳說,要麼是關於神秘符咒的描繪,總覺得少瞭點係統性和深度。這本書的書名“鴻濛妙觀”便暗示瞭一種宏大而精妙的視角,讓我對它的內容充滿瞭期待。我希望它能帶領我穿越曆史的迷霧,去理解道教思想的起源與演變,更希望它能揭示道教在不同曆史時期,麵對社會變遷和文化碰撞時所展現齣的強大生命力和包容性。尤其是在“多元麵嚮”這個關鍵詞上,我看到瞭作者的野心和誠意。我期待看到書中對道教美學、道教的倫理觀、道教與中國傳統醫學的聯係、甚至道教在現代社會中可能存在的價值與意義等方麵的深入剖析。想象一下,通過這本書,我或許能更清晰地認識到,為何古代文人鍾情於山水之間的隱逸,為何許多傳統節慶儀式中都帶有道教的印記,甚至在一些看似樸素的民間技藝中,也可能蘊含著道教天人閤一的思想。這本書就像一個寶藏,我迫不及待地想去挖掘其中的每一個閃光點,去領略道教文化那博大精深的魅力。

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初見此書,其名“鴻濛妙觀”便已勾起我內心深處對中國古老智慧的好奇與嚮往。“鴻濛”二字,仿佛將人帶迴瞭混沌初開的遠古,而“妙觀”則暗示著一種精微而獨到的視角。作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者,我一直覺得道教是中國文化中一脈獨特而深邃的思想體係,它往往以一種更為內斂、更為貼近自然的方式影響著中國人。然而,我對道教的理解,一直以來都顯得有些零散和片麵。這本書的標題中,“道教文化研究之多元麵嚮”這幾個字,尤其讓我眼前一亮。這錶明作者並非打算將道教僅僅視為一個獨立的宗教門類來闡述,而是將其置於一個更廣闊的文化場域中,去考察它與其他領域相互滲透、相互影響的方方麵麵。我非常期待在書中能夠看到,道教的宇宙觀和哲學思想是如何滲透到中國古代的藝術創作之中,例如山水畫中的意境,又或者,道教的養生理論和實踐是如何與中國傳統醫學緊密結閤的。我也好奇,道教的“道法自然”思想,在漫長的曆史進程中,是如何潛移默化地影響著中國人的生活方式和價值取嚮的。這本書,在我看來,將是一次深入探究道教文化豐富內涵和多重價值的絕佳機會。

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這本書,光是書名“鴻濛妙觀”,就有一種穿越時空、窺探天機的感覺。我一直對中華傳統文化有著深厚的感情,尤其對道教,總覺得它是一種與自然融為一體、追求精神自由的哲學,而非僅僅是一種宗教儀式。然而,市麵上關於道教的書籍,要麼過於晦澀難懂,要麼流於錶麵。這本書的“多元麵嚮”四個字,讓我看到瞭它試圖打破這種局限的野心。我期待書中能夠展現道教是如何滲透到中國人的日常生活中的,比如體現在一些養生方法、節日習俗,甚至是民間藝術之中。更重要的是,我希望它能深入剖析道教思想的核心,如“道法自然”、“無為而治”,探討這些理念在不同曆史時期是如何被解讀和實踐的,以及它們對中國人的精神世界産生瞭怎樣的影響。我甚至好奇,在古代科學不發達的時期,道教的某些觀念,是否也曾啓發過人們對自然規律的思考。總之,這本書在我看來,是一次全麵、立體地認識道教文化的機會,它可能不僅能增長我的知識,更能給我帶來對中國傳統文化更深層次的理解。

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這本書的封麵設計著實吸引人,一股古樸而又神秘的氣息撲麵而來,那“鴻濛妙觀”四個字,就仿佛開啓瞭一扇通往未知領域的門。我一直對中國傳統文化,尤其是道教,抱有濃厚的興趣,總覺得它蘊含著深刻的哲學智慧和獨特的宇宙觀。拿到這本書,我便迫不及待地翻閱起來,雖然尚未深入閱讀,但光是目錄的編排,就已經讓我感受到瞭作者在梳理道教文化多元麵嚮上的用心。它不僅僅是從單一的教義或曆史維度去解讀,而是將目光投嚮瞭道教在藝術、哲學、民俗、乃至科學思想等多個層麵的滲透與影響,這無疑會帶來一種耳目一新的視角。我尤其期待書中對於道教與其他文化思潮交流融閤的探討,這其中必定隱藏著許多不為人知的曆史細節和思想火花。想象一下,道傢思想如何在古代文人的詩詞歌賦中得到體現,又如何在民間信仰的儀式中悄然流傳,甚至在某些科學萌芽的時期,是否也曾受到道教清靜無為、順應自然的思想啓迪?這些都是我非常好奇的地方。這本書的厚度也錶明瞭其內容的豐富性,我想,即便不是道教的專業研究者,也能從中找到引人入勝的章節,獲得知識的滋養。總而言之,從這本書的初步印象來看,它很有潛力成為我深入瞭解道教文化的一次重要契機,值得細細品味。

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拿到這本書,我首先被它的書名所吸引——“鴻濛妙觀”。“鴻濛”二字,自帶一種開天闢地、混沌初開的古老意味,而“妙觀”則暗示著一種精妙的洞察和深刻的理解。這似乎預示著,本書並非對道教文化的淺嘗輒止,而是要深入其本源,去探尋其最精髓的部分。我一直對道教充滿好奇,總覺得它在中國文化的長河中扮演著一個極為重要卻又常常被低估的角色。它不像佛教那樣有顯而易見的教義體係,也不像儒傢那樣有明確的社會倫理規範,道教似乎更像是一種滲透在骨子裏的精神氣質,一種與天地萬物對話的方式。因此,當看到“多元麵嚮”這個詞時,我更是眼前一亮。這錶明作者並沒有將道教局限於單一的宗教層麵,而是將其置於更廣闊的文化語境中進行考察。我非常期待書中能夠詳細闡述道教是如何影響中國人的宇宙觀、人生觀、甚至審美觀的。例如,它如何塑造瞭中國山水畫的意境,如何體現在古代養生術中,又如何在民間信仰和節慶習俗中留下瞭印記。我希望這本書能夠提供給我一個係統而全麵的框架,讓我能夠更清晰地理解道教文化的豐富內涵,並認識到它在中國乃至東亞文化中的深遠影響。

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