日本的神明，多謝照顧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　「天地為神，山水為靈。日本八百萬神，不僅建立守護著日本這塊土地，更是撫慰人民心靈的超然存在。關於祂們的故事，將由此書開啓。」

　　伊勢大神、大國大神、稻荷大神、天神大神⋯⋯
　　瞭解認識日本人的神明世界觀，
　　伊勢神宮、齣雲大社、稻荷大社、天滿宮⋯⋯
　　旅行日本時到神社參拜，讓眾神一起保佑你的幸福。

　　踏進鳥居，走進神社，
　　一顆心也跟著平靜下來，
　　誠心參拜，對神明默念祈願之事，
　　這是日本人與神明的日常。

　　登場於神話故事《古事記》《日本書紀》中的神道教眾神，是超越人智的神靈存在。祂們並無具體形象，因此人們多以鏡或劍等作為其代錶的禦神體。由於神明可以無限分割，所以例如稻荷神社在全日本就多達四萬多間分社，可說是各地皆神明，處處有庇佑。

　　本書精選與日本人最息息相關的神明們，條列其禦神恩（保佑的事情）、正式名稱、彆稱及神格，再透過神話故事，每位神明的個性立現，關於守護領域緣由也清楚呈現。讓大傢理解，神明是多麼親切地存在於你我之間。「希望全傢平安」「祈求獲得良緣」「想要工作順利」⋯⋯你心中的願望，也能夠知道要跟哪位神明訴說，纔能祈願成功、順利獲得實現。

　　此外，到神社參拜時的注意事項、神社中齣現的動物代錶著什麼、有名神社的重要祭典⋯⋯還有諸多與神明相關的基本常識，都神威滿滿，一次收錄。

本書特色

　　◎入門級日本神明知識圖鑑。
　　◎從流傳韆年的神話故事中學習，你的願望該嚮哪位神明祈求。
　　◎搭配精美插圖，點齣神明特性，增強辨識度。
　　◎關於神明與神社的小常識專欄，更多知識細節補充。

名人推薦

　　旅日作傢・京都府文化觀光大使・京都市國際觀光大使・抹茶團子第一手推薦

好的，這是一份關於一本名為《失落的星圖》的圖書簡介，字數約1500字，內容力求詳實、自然，不包含您提及的《日本的神明，多謝照顧》的相關信息。 --- 圖書簡介：《失落的星圖》 序章：時間的迷宮與破碎的航綫 《失落的星圖》是一部宏大而細膩的史詩級敘事，它並非單純地描繪曆史的進程，而是深入探究在文明的轉摺點上，那些被遺忘的知識、失落的信仰體係，以及人類試圖理解宇宙秩序的永恒掙紮。本書以二十世紀初，一個被地理大發現時代遺忘的邊緣角落——南太平洋上一個名為“阿斯特拉”的神秘群島為起點，鋪陳開一場橫跨三個世紀的探險、學術糾葛與個人命運的宏大畫捲。 故事的核心圍繞著一張被傳說環繞的古代星圖展開。這張星圖據信是由一個前所未見的古代海洋文明所繪製，它不僅精確標記瞭當時的恒星位置，更蘊含著一套復雜的、超越當時科學理解的天文導航法則。然而，隨著該文明的神秘覆滅，星圖的知識也隨之破碎，僅留下零星的碎片散落在世界各地的博物館、私人藏傢手中，或深埋於未被發掘的遺跡之下。 主角之一，伊萊亞斯·範德比爾特，一位齣身於沒落的航海世傢，卻醉心於古天文學的青年學者，偶然在一次祖父遺物的清理中發現瞭一塊刻有奇異符號的星象石闆。這塊石闆，成為瞭他解開星圖之謎的鑰匙，也為他揭開瞭一個隱藏在主流曆史敘事之外的“暗流”。 第一部：迷霧中的航綫（1908-1925） 時間迴到二十世紀初，世界正處於技術飛速發展與傳統信仰劇烈衝突的時代。伊萊亞斯的研究最初受到學術界的嘲笑，被視為對“科學進步”的倒退。然而，他通過對早期航海日誌、部落口述曆史以及被官方機構忽視的考古發現的交叉比對，逐漸構建齣星圖的初步框架。 本書的第一部分聚焦於伊萊亞斯為追尋星圖的另一塊關鍵碎片——傳說中被收藏在維也納“皇傢星象館”中的“觀測儀核心”——所進行的艱難旅程。這段旅程充滿瞭智力上的博弈與潛藏的危險。他必須與那些試圖利用古代知識牟取私利、甚至不惜動用暴力手段的勢力周鏇。 在這裏，我們遇到瞭重要的配角：莉迪亞·科瓦奇，一位來自布達佩斯、精通多種失傳語言的密碼學傢。莉迪亞不僅是伊萊亞斯在學術上的伴侶，更是他情感上的支柱。兩人在冰冷的圖書館、塵封的檔案室中，破解瞭涉及古巴比倫曆法、瑪雅周期計算以及波利尼西亞航海術的復雜密碼。 作者細膩地描繪瞭那個時代科學探索的浪漫與殘酷：新發現的興奮感與對未知力量的敬畏感並存。當他們終於在維也納的一場秘密拍賣會上取得瞭“觀測儀核心”後，他們震驚地發現，星圖並非簡單的導航工具，它似乎指嚮的，是關於“時間”與“空間”更為深刻的宇宙觀。 第二部：群島的低語與知識的代價（1926-1945） 星圖的綫索最終將伊萊亞斯和莉迪亞引嚮瞭南太平洋的阿斯特拉群島。這個群島世代以來拒絕現代文明的過度乾預，其土著居民——阿斯特拉人，依然保持著對星空的原始崇拜和對祖傳知識的嚴格守護。 在阿斯特拉，伊萊亞斯不僅要麵對地理上的險阻——颶風、暗礁和茂密的叢林——更要麵對文化上的隔閡。阿斯特拉人相信，星圖是他們與“群星之靈”溝通的媒介，擅自解讀或使用，將招緻災難。 本書的第二部分深入探討瞭“殖民主義的陰影”與“知識主權”的衝突。當伊萊亞斯試圖與阿斯特拉的長老會溝通，請求他們分享知識時，他發現西方世界的影響早已滲透。當地齣現瞭一位自稱是“現代文明使者”的探險傢——馬庫斯·赫爾曼，他主張科學的進步必須以“提取”當地知識為代價。赫爾曼的齣現，不僅加劇瞭阿斯特拉內部的權力鬥爭，更引發瞭一係列針對星圖的暴力爭奪。 戰爭的陰雲籠罩瞭太平洋。在第二次世界大戰期間，星圖及其蘊含的導航知識，被捲入瞭軍事戰略的漩渦。本書極其詳盡地描述瞭伊萊亞斯和莉迪亞如何在戰火紛飛中保護星圖的完整性，以及他們為瞭阻止星圖落入軍方手中而做齣的犧牲。這段時期，星圖的片段被分解、僞裝，甚至被埋藏在瞭最不可能被發現的地方。 第三部：星圖的重建與哲學迴響（戰後至今） 戰後，伊萊亞斯和莉迪亞迴到瞭歐洲，他們的研究被視為“非主流”的邊緣學問。然而，隨著量子物理學和宇宙學在理論上的突破，人們開始重新審視古代文明可能擁有的、基於直覺和觀測的深層宇宙洞察。 《失落的星圖》的第三部分聚焦於“知識的傳承與責任”。伊萊亞斯和莉迪亞年事已高，他們意識到，星圖的最終意義可能不在於導航，而在於對人類在宇宙中位置的界定。他們開始教育下一代，包括伊萊亞斯在異國收養的孤兒——一個名叫凱的年輕天文學傢。 星圖的最後一塊碎片，齣乎所有人的意料，並未在古籍中發現，而是在阿斯特拉人對一個特定星象的“年度祭典”的精確時間記錄中。這個“時間標記”纔是星圖的真正啓動器。 最終的高潮，並非是一場物質的爭奪，而是一次精神的頓悟。當凱終於將所有碎片組閤起來，並依照阿斯特拉的古老儀式在特定的天文時刻進行觀測時，星圖沒有指嚮一個具體的地理坐標，而是展現瞭一幅關於“宇宙共振”的動態模型。它揭示瞭古代文明如何通過對星辰運行的極度敏感，實現瞭對自然力量的某種程度的調和與預測。 結語：迴望永恒的軌跡 《失落的星圖》以一種極其剋製但充滿張力的筆觸，探討瞭科學理性與古老智慧之間的張力。它質疑瞭現代文明對“進步”的狹隘定義，並反思瞭知識在被記錄、被翻譯、被權力機構所支配的過程中所遭受的扭麯。 本書的敘事結構復雜，穿插瞭大量的學者筆記、信件往來、以及對阿斯特拉古老歌謠的翻譯文本，使得讀者仿佛親身參與瞭這場跨越世紀的學術探險。它不僅僅是一部關於尋寶的故事，更是一部關於人類如何努力錨定自身於浩瀚宇宙之中的沉思錄。它告訴我們，真正的導航，或許並非是找到終點，而是在追尋的過程中，理解瞭我們從何而來，以及我們與頭頂星空之間永恒的聯係。 這是一部獻給所有相信知識具有生命力，並願意傾聽那些來自被遺忘角落的微弱迴響的讀者。

作者簡介

戶部民夫（TOBE TAMIO）

　　一九四七年齣生於群馬縣。畢業自法政大學。從事美術相關齣版社職務後，成為作傢。主要齣版作品有《充分理解「日本神明」》《招運「神社・佛閣」完全導覽》（以上為PHP文庫）、《日本神明與日本人的常規》（PHP研究所）、《日本神話的神明》（三修社）、《全國一之宮紀行》（鰐魚文庫）、《戰國武將的守護神們》（日本文藝社）、《成為神祇的動物們》（大和文庫）、《招運添福的神社參拜法、神明探尋法》（藝術新聞社）。

監修者簡介

細榖敏雄（HOSOYA TOSHIO）

　　日本文筆俱樂部名譽會員。一九三○年齣生於橫濱市。自早稻田大學第一法學部畢業後，從事齣版編輯。任職第二藝術中心細榖企劃公司社長至今。曾製作小學館齣版社《人物日本曆史》（共二十冊）及其餘十七部全集後，曆經講談社、集英社、行政齣版社、TBS大英百科全書、每日新聞社全集後，成立細榖企劃公司，參與三笠書房、經濟界、廣濟堂齣版、KK暢銷、三修社、成美堂齣版、立風書房、河齣書房新社、PHP研究所等齣版社之企劃編輯。

譯者簡介

抹茶團子

　　齣生颱北、長於颱韓、旅美兩年，熱愛旅遊，當足跡遍布日本本州、並深入當地風俗民情的同時，逐漸對日本民俗産生莫大興趣，開始學習日本神道與上古曆史，試圖從不同角度剖析瞭解日本人文心理。

　　過去以撰稿、翻譯維生，在颱翻譯動畫作品有《奇天烈大百科》《三眼神童》及《森林大帝》等；嫁給京都男子後旅居京都十年。現任京都府文化觀光大使、京都府宣傳顧問、京都市國際觀光大使，同時身為日本京都電視颱KBS旅遊觀光節目外景主持人，著有《京都，請小心服用》《裏京都案內》《京都日日・上》（颱灣角川）等書。

　　齣生颱北、長於颱韓、旅美兩年，熱愛旅遊，當足跡遍布日本本州、並深入當地風俗民情的同時，逐漸對日本民俗産生莫大興趣，開始學習日本神道與上古曆史，試圖從不同角度剖析瞭解日本人文心理。
 

序
神明介紹頁的解讀方式
 
序章・日本神明的特徵及對待方式
日本神明眾多
日本神話中登場的神道教神明
無法親眼所見卻能無限分割
參拜注意事項及禮儀
什麼是神恩
＊《專欄》可在神社相遇的動物們
 
第一章・經常受其照顧的知名神明
伊勢大神・神明大神
大國大神
稻荷大神
天神大神
八幡大神
惠比壽大神
祇園大神・天王大神
住吉大神
宗像大神・嚴島大神
＊七福神
＊《專欄》什麼是神罰或作祟？
 
第二章・可在許多神社相遇（分社數多）的神明
諏訪大神
山王大神
熊野大神
白山大神
熱田大神
淺間大神
鹿島大神
愛宕大神
金毘羅大神
香取大神
多賀大神
貴船大神
鹽釜大神
賀茂（加茂）大神
三島大神
大鳥大神
＊漫畫《創世神話的神明們》
天禦中主神／高禦産巢日神／神産巢日神／天常立神・國常立神
＊《專欄》能夠遇見神明的代錶性神社
伊勢神宮／齣雲大社／八阪神社／諏訪大社／宇佐神宮
 
第三章・守護生意興隆・福德圓滿・安産生子的神明
五十猛命
事代主神
彥火火齣見命
玉依姬命
罔象女神
天禦柱命・國禦柱命
＊《專欄》神社裏有什麼設施
 
第四章・守護五榖豐收・富有幸福・財運的神明
月讀命
豐受大神
保食神
大年神
瓊瓊杵尊
稻田姬命
＊《專欄》各種祈願法
 
第五章・守護智慧・學問・齣人頭地・開運的神明
猿田彥神
少彥名命
八意思兼神
天太玉命
天鈿女命
神功皇後
 
神明係譜

序

　　日本神明是十分親近的存在。遇到睏擾時，也是非常可靠的依賴。

　　對神明所抱持的這份情感，或許可說是自古以來就存在於日本人心中吧。以「超越人類智慧，像神靈般的存在」等方式來說明神祇，總覺得似乎距離身在俗界中的我們相當遙遠，是很神秘的存在。而隨意說成「就在身旁」，搞不好又會受到天罰。

　　然而，我們在日常生活所接觸到的神明，被祭祀在鄰近神社中，平日就能輕易前往閤掌參拜，並隨時嚮其傾訴話語。如字麵所述，正是就在身旁的存在。不僅神社，公司或工廠裏的小祠，商店或傢庭中的神壇等，這些地方都祭祀著神明。正因為神明像這樣位處周遭，我們纔能夠隨時嚮祂尋求依靠。

　　不過問題是日本神明眾多，人們無法親眼所見，而且各神明又有著艱澀的名稱。無論新年參拜或平常前往神社時，真正清楚在這間神社能夠領受何種神恩。又或瞭解其祭祀神明者，實在為數不多。或許至少知道如「稻荷大神」或「八幡大神」這些知名地點，但除瞭神社迷或神祇迷之外，恐怕沒有人熟悉其他神明。

　　本書以容易理解的方式，說明神明的個性及神恩，並以插圖適當地描繪齣原本不現於人前的神明麵貌。期待能夠藉此增添大傢對神明的親近感，在前往神社參拜時，也更感樂趣。
 

日本神明的特徵及對待方式
 
日本神明眾多
 
日本神明經常被稱為「八百萬神」，「八百萬」意指數量龐大。大多數的神明一般被祭祀在神社之中，平常透過「參拜」的接觸方式與人們交流。日本全國各地也有許多神社，大部分都祭祀有主祭神及各式其他神明，因此隻要前往一間神社，自然就能同時參拜許多神祇。由於為數眾多，像這類可以「隨意接觸」的方式，與其他將全知全能的創造神，視作唯一信仰對象的基督教等一神教，成為明顯的對比。
 
日本神話中登場的神道教神明
 
那麼，日本神話中究竟有哪些神明呢？以種類而言，大緻可分為神道教神明、民俗信仰神明、佛教派係神明及中國陰陽道（道教）神明。其中，平常被我們稱為「八百萬神」的，主要是神道教神明，也可想成是被祭祀在一般神社裏的神明。祂們是登場於《古事記》《日本書紀》等神話中，頗具個性的神靈。在本書所介紹的神明中，除瞭菅原道真等人神之外，幾乎都是由此係統而來。這些神明，大緻可分為自然神、文化神、及人神三種類彆。
 
自然神：
 
所謂自然神，就是太陽或月亮等天體的神靈（神格化），甚至包含大地、山、水（海洋、河川）、動植物或風雨（氣象）等存在於地錶上的自然現象神靈。最具代錶性的為太陽神的天照大神。
 
文化神：
 
文化神為源起於食衣住等、隨人們日常生活而生的文化行為所産生的神靈。這係列的神明有火神、智慧神、藝能神等神祇。
 
人神：
 
人神其實是將實際存在的人物作為神明祭祀。有些是為瞭安撫抱持著怨恨死去的靈魂，所産生的「作祟神・怨靈型」（如菅原道真），或是為贊揚生前功績的「彰顯偉人型」（如德川傢康）。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感受，與其說是一種知識的獲取，不如說是一種氛圍的沉浸。作者沒有強迫我去記住每一個神明的名字和對應的神話故事，而是通過一種非常有意境的方式，讓我去感受那些神明在日本人生活中的存在感。比如，當讀到關於稻荷神的部分，我腦海中浮現齣的不是一個具體的神像，而是山坡上層層疊疊的紅色鳥居，以及那些靜靜守候的狐狸石像，它們似乎在低語著豐收的喜悅和祈願。又比如，關於海神的部分，作者的描寫讓我仿佛能聽到海浪拍打礁石的聲音，感受到海風的鹹濕，以及漁民們對大海既敬畏又依賴的心情。這種“照顧”不僅僅是一種保佑，更是一種與自然和諧共處，一種對生命循環的理解和尊重。我覺得這本書成功地讓我跳齣瞭“故事”的框架，去體會一種更深層次的文化內核，一種融入骨血的信仰和觀念。

评分☆☆☆☆☆

翻開書的第一頁，我立刻被一種沉靜而又充滿力量的文字所吸引。作者的筆觸非常細膩，沒有驚心動魄的情節，也沒有宏大敘事的架勢，反而是娓娓道來，像是在講述一個古老傢族的故事，又像是在迴憶一段久遠的情感。我能想象齣，作者一定是用瞭很多心思去揣摩那些神明在人們心中的位置，以及它們與日常生活之間微妙的聯係。讀著讀著，我仿佛置身於一個寜靜的日本庭院，耳邊是潺潺流水的聲音，眼前是精緻的盆景，遠處傳來若有若無的寺廟鍾聲。書中的每一段文字，都像是在為我描繪一幅畫，讓我得以窺見那些神明在日本人心中，或許不是高高在上，而是更像是某種精神的象徵，一種情感的寄托。這種“多謝照顧”的態度，讓我覺得非常親切，仿佛不是在閱讀一本嚴肅的學術著作，而是在接受一位智者的循循善誘，聽他講述那些關於敬畏、關於感恩、關於對自然和未知的理解。

评分☆☆☆☆☆

我非常喜歡這本書的敘事方式。它不像傳統的曆史或者神話書籍那樣，按照時間順序或者傢族譜係來梳理，而是更加隨性，更像是作者漫步在日本的山川湖海之間，偶然遇到的那些神明的“蹤跡”。有時候，一個詞語，一個場景，就能勾起一段關於神明的迴憶或者聯想。這種跳躍性的敘述，反而更符閤我對神話的理解——它們並非綫性的故事，而是散落在人們的記憶和情感中的碎片。這種“多謝照顧”的錶達，也讓我覺得非常溫暖。它暗示瞭神明與人之間並非是一種單嚮的賜予，而是一種相互的連接，一種彼此的理解和迴應。我在這本書中，沒有找到明確的“答案”，但卻獲得瞭一種模糊而美好的感受，一種對未知世界的敬畏，以及對生命中那些看不見的力量的感激。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，水墨風的山巒，幾筆勾勒的鳥居，遠處飄渺的雲霧，一下子就讓人感受到一種靜謐而古老的東方韻味。拿到書的那一刻，就覺得它不是那種獵奇或者講故事的書，更像是一本需要慢慢品味的藝術品。我雖然對日本文化算不上特彆瞭解，但多少聽過一些關於神話傳說的事情，所以這本書的標題“日本的神明，多謝照顧”就格外吸引我。它給人的感覺，就像一個初到異國他鄉的旅人，帶著敬畏和好奇，嚮當地的神靈發齣最誠摯的問候和感謝。這種視角很新穎，不像很多介紹神話的書籍那樣，直接進入繁復的譜係或者故事。它更像是從一個普通人的視角齣發，去感受和理解那些看不見摸不著的存在，以及它們是如何滲透到日本人的生活，成為一種文化符號，一種精神寄托。我期待這本書能帶我進入一個更加具體、更加生活化的日本神明世界，去感受那份“照顧”背後，可能隱藏的種種情感和意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方，在於它所傳達的那種“人神共生”的哲學。作者沒有將神明塑造成遙不可及的存在，而是將它們融入瞭日本的自然景觀、生活習俗，甚至是每一個普通人的內心世界。讀到那些關於山神、水神、風神的描寫，我仿佛能感受到它們與這片土地的息息相關，它們的存在，就是對自然的敬畏，就是對生命循環的尊重。而“多謝照顧”這句話，更是點睛之筆。它不僅僅是一種感恩，更是一種謙卑，一種對超越人類理解的力量的承認和接納。我能感受到，在日本人心中，神明並非僅僅是故事中的角色，而是他們生活中不可或缺的一部分，是他們麵對睏境時的依靠，是他們慶祝喜悅時的分享，也是他們反思自身時的一麵鏡子。這本書讓我對日本文化有瞭更深一層的理解，也讓我思考，在我們自己的生活中，是否也應該有這樣一份對未知力量的敬畏和感恩。