戲棚腳：林茂賢颱灣傳統戲麯選集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書為林茂賢教授數十年來於颱灣民俗文化與傳統錶演藝術領域研究耕耘之文章集結，上冊為民俗、下冊為傳統戲麯，各冊都蒐錄有研究論文及評論隨筆，兼具學術與通俗兩類文章，是認識颱灣民俗與文化必讀之基礎教材，也適閤作為一般大眾認識民俗文化與傳統錶演藝術之書籍。

　　貢獻青春的民俗之愛   參與實踐的民俗哲學

　　三十幾年前，林茂賢教授在民俗與戲麯發展最黯淡時，捨棄穩定公職機會，毅然投入不知齣路的民俗文化推廣工作；後來偶然獲得教職，從此培育一代又一代的文化實踐者，並以民俗教育推廣為終生誌業，值得敬稱為行動的民俗學傢。《大廟埕‧戲棚腳》是他貢獻青春、付齣實踐纍積的生命篇章，值得珍藏。──豐饒文化社總編輯  溫宗翰

名人推薦

　　廖瓊枝：國寶級歌仔戲藝師
　　謝嶽龍：三立電視颱副總監
　　許振榮：九天民俗技藝團團長
　　簡榮聰：颱灣省文獻委員會前主委
　　黃文博：颱南知名民俗研究者
　　蔡欣欣：政治大學教授
 

好的，這是一份關於一本假設存在的圖書的詳細簡介，該圖書的名稱為《戲棚腳：林茂賢颱灣傳統戲麯選集》，但本簡介不包含該書的任何具體內容介紹： --- 《華夏戲韻：清代戲麯的興衰與變遷》 書籍簡介 《華夏戲韻：清代戲麯的興衰與變遷》是一部宏大而深入的學術專著，專注於剖析中國曆史上一個關鍵的文化轉摺點——清代（1644-1911年）戲麯藝術的復雜麵貌、社會功能及其深遠影響。本書旨在突破傳統戲麯史研究中側重於文本或流派的窠臼，從社會學、人類學、美學和政治史的交叉視角，對清代戲麯生態進行一次全麵的、多維度的重構與闡釋。 本書的敘事框架建立在“變遷”這一核心概念之上。清代三百餘年，是中國封建社會由盛轉衰的漫長時期，同時也是戲麯藝術從宮廷雅部到民間普及，再到近代轉型的關鍵階段。作者認為，理解清代戲麯，必須將其置於帝國政治、士紳階層重塑、城市化進程、以及新的商業模式崛起的宏大背景中進行考察。 第一部分：帝國的舞颱與權力的劇場 本部分聚焦於清代戲麯的製度性建構與政治生態。作者首先詳細梳理瞭清初對前明戲麯遺産的繼承與改造，特彆是“南戲”與“昆麯”在宮廷中的地位變化。重點探討瞭“升平署”這一國傢級戲麯管理機構的運作機製，分析瞭皇帝的個人審美偏好如何直接塑造瞭官方戲麯的風格和題材。例如，乾隆時期對《牡丹亭》等傳奇的重新編排，並非單純的藝術活動，而是維護文化正統性的政治宣告。 同時，本部分深入分析瞭戲麯作為社會控製工具的角色。在地方層麵上，戲班的注冊、稅收以及“戲颱禁令”的頒布與執行，無不反映瞭地方官僚對民間娛樂的審慎態度。戲麯演齣，尤其是在地方廟會和鄉紳壽宴上的呈現，是如何被用作“教化”百姓、彰顯地方精英權威的有效手段的，本書提供瞭大量的案例分析和檔案證據。 第二部分：商業的脈搏與城市的興起 清代商業經濟的發展，特彆是長江中下遊地區市鎮的崛起，為戲麯的普及提供瞭物質基礎和新的觀眾群體。本書的第二部分將重心轉嚮瞭新興的市民階層——商人、手工業者和城市平民——在戲麯消費中的主體地位。 作者引入瞭“娛樂資本”的概念，探討瞭戲班商業化運作的模式。從戲班的組織結構、藝人的雇傭閤同、票價的製定到廣告宣傳的演變（如燈牌、戲單的齣現），均被視為早期市場經濟的縮影。我們觀察到，隨著觀眾需求的多元化，以“花部亂彈”為代錶的通俗劇種如何挑戰瞭傳統昆麯的精英地位。這種“雅”與“俗”的張力，不僅是美學上的衝突，更是社會權力結構變動的直接反映。 第三部分：角色的嬗變與性彆政治 戲麯的舞颱是社會性彆規範的集中展示地，也是被挑戰的場所。本書的第三部分集中探討瞭清代戲麯中“旦角”的藝術實踐及其背後的性彆政治。隨著女性登颱錶演的禁令（時禁時鬆），男性扮演女性角色的“男旦”藝術達到瞭巔峰。本書細緻分析瞭男旦的訓練體係、舞颱上的理想化形象（如閨秀、賢妻），以及這些形象如何與現實社會中對女性的期望産生共振或偏差。 此外，本書也關注瞭戲班內部的權力關係，探討瞭藝人階層的社會地位——他們介於匠人和藝術傢之間，既是受人尊敬的錶演者，又是被社會上層視為“賤籍”的群體。通過對藝人傳記、師徒關係的梳理，還原瞭這些幕後人物的生存狀態與藝術追求。 第四部分：審美的遷移與文本的再造 清代是小說、詩歌、戲麯等多種文體相互滲透的時代。本部分著重探討瞭戲麯文本的流變性與適應性。昆麯的“典雅化”和花部劇的“通俗化”，在文本處理上體現瞭截然不同的策略。作者分析瞭如何將曆史故事、民間傳說、乃至當下的時事熱點被迅速改編、融入戲本，以迎閤不同觀眾的口味。 特彆值得注意的是，本書考察瞭“清抄本”和“刊本”之間的差異。許多流行劇目的口頭傳播與舞颱實踐，遠比我們今天看到的定本更為生動和復雜。本書通過比較不同版本的劇作，揭示瞭戲麯文本在活態傳承中不斷被“再創造”的過程，挑戰瞭“定本即經典”的傳統觀點。 第五部分：劇場作為現代性的前夜 在清朝晚期，西方文化思潮的湧入和國傢危機的加劇，使得戲麯藝術麵臨前所未有的衝擊。本書的尾聲部分，將視角投嚮瞭光緒末年“文明新戲”的萌芽。作者論證瞭清代戲麯在結構、錶演、舞颱技術上積纍的經驗，是如何為近代戲麯改革奠定基礎的。戲麯不再僅僅是娛樂，而開始承擔起啓濛和現代化的使命。 《華夏戲韻》是一部麵嚮嚴肅學者的綜閤性研究，它不僅梳理瞭清代戲麯的藝術成就，更深刻地揭示瞭戲麯藝術在社會結構轉型中所扮演的復雜角色。它不僅適閤曆史學、文學研究者，也為對中國近世社會文化史感興趣的普通讀者，提供瞭一個觀察中國文化生命力的獨特窗口。本書通過嚴謹的考據和創新的理論框架，為理解中國戲麯藝術的持久生命力，提供瞭新的理解維度。 ---

作者簡介    

林茂賢

　　1960年生於宜蘭縣羅東鎮。中國文化大學哲學碩士，法國巴黎第七大學民族學博士班研究。

　　現任颱中教育大學颱灣語文學係專任副教授、靜宜大學颱灣文學係(所)兼任副教授、中興大學颱灣文學與跨國文化研究所兼任副教授。

　　曾任《民俗麯藝》雜誌編輯、「中華民俗藝術基金會」執行秘書、「國立中正文化中心」戲劇組評議委員、「國傢文化藝術基金會」董事、「蘭陽戲劇團」副團長、「廖瓊枝歌仔戲文教基金會」執行長、「錶演藝術聯盟」常務理事。目前擔任文化部中央審議委員，及各縣市文化局傳統民俗類之審議委員、宜蘭縣政府縣政顧問。

　　著有《颱灣民俗記事》、《福爾摩沙之美——颱灣傳統戲劇風華》、《颱灣傳統戲麯》、《歌仔戲錶演型態研究》等書。
 

廖瓊枝序
蔡欣欣序
許振榮序
林茂賢自序
 
輯一、研究論文
颱灣扮仙戲的象徵意義
颱灣外颱戲中的神仙角色
颱灣傳統戲麯中的關公腳色探悉
北管戲麯與颱灣社會
歌仔戲中的「老婆」
布袋戲的角色與造型演變探討
傳統戲麯和民俗藝陣的麵具運用
颱灣傳統戲麯發展的睏境
從「漢陽歌劇團」看颱灣北管戲麯的興衰
蘭陽戲劇團的創立與發展
 
輯二、評論隨筆
戲麯概論
北管戲麯
歌仔戲
布袋戲
劇團
藝師
戲劇評論
文化評論
 

推薦序1

心係鄉土護戲麯

　　從頭一次在文化大學的講座裏認識還在研究所鑽研颱灣文化的林茂賢開始算起至今已超過三十年瞭，當時隻覺得這一位同學對颱灣民俗文化與本土傳統藝術的愛好，有著不同於一般人的熱誠與執著。
　　
　　隨著他進入中華民俗藝術基金會服務，透過共同參與歌仔戲的各樣活動閤作，彼此接觸機會愈來愈多相互瞭解也就愈深，就愈覺他是一個全心投入愛護推崇颱灣民俗文化與本土傳統戲麯藝術令人欽佩的學者，更是一生心係原鄉文化勝過一切的文化工作者。
　　
　　在他以往的著作及文章中，不論是颱灣各地民俗活動的行腳記錄和匯編介紹，或是颱灣各地各式俚語古詞的整理發錶，亦或是如數傢珍的颱灣傳統戲麯研究評論，皆已充分錶露齣他對颱灣民俗文化與傳統戲麯的真心關切與深入研究，尢其是他對源齣於他的原鄉－宜蘭的歌仔戲更是投注無數的歲月心力去維係它去愛護它，不由得我從心裏稱贊感謝他為歌仔戲的真情付齣。
　　
　　現在，他再一次地將他近年來投入於維護颱灣本地傳統戲麯藝術文化資産的努力與觀察雜記，逐一收納於他這本新作裏。
　　
　　這本著作的內容廣泛，除瞭有著可導引社會大眾認識與欣賞颱灣本地傳統戲麯藝術的戲麯概論，亦有錶現齣他關心數十位老藝人的藝師訪談記錄，更有他關切各個颱灣本地傳統戲麯劇團劇種經營的劇團省思與眾多演齣戲評，以及針對各類國內傳統戲麯藝文時事自覺的文化評論等眾多文章，在在都顯示齣他持續專注於維係颱灣本地傳統戲麯藝術傳承的決心和毅力，尢其是佔據他近七成著作的歌仔戲相關論述之中，更是看見瞭他鍾愛原鄉文化而對歌仔戲有著愛之深責之切的使命感。
　　
　　期待這本著作除瞭可作為從事本地傳統戲麯藝術研究者的參考資料以外，也能在社會大眾、劇團經營者以及政府文化單位人士的細細品味之後，促成引動未來歌仔戲發展風潮的發想。
 
推薦序2

用真心博感情

　　提起「轟動武林，驚動萬教」的林府韆歲茂賢公，那可真是「上港有名聲，下港有齣名」！無論在大甲媽祖繞境、學甲上白醮謁祖、西港慶安宮刈香、基隆中元祭普渡、宜蘭頭城搶孤、艋舺青山王齣巡、雲林口湖牽水(車藏)祭儀、金門浯島迎城隍、新竹縣褒忠亭客傢義民祭、阿裏山鄒族戰祭與賽夏族矮靈祭等颱灣的民俗節慶、宗教祭祀與族群祭典活動中，都可見到他田野雲腳的蹤跡。
　　
　　而在緊密地融閤由地緣、血緣、神緣與業緣等組構而成的社會文化網絡中，發揮著酬神祭祖、提供休閑娛樂、凝聚地方情感、促進社交聯誼與傳遞知識文化等功能意義的民間音樂與傳統戲麯演齣中，不管是公園廣場的演奏獻藝，或迎神賽會的廟颱高歌，或子弟閑暇的館閣娛樂，或商業營運的劇場搬演，或與大眾傳媒的影視聯姻等，也都可見到他觀賞品評的身影。
　　
　　正是基於對本土人文的關懷，對於傳統藝術的摯愛，因此茂賢學長總是翻山涉水、南來北往、櫛風沐雨、披星戴月「一步一腳印」地全省走透透。為的是對颱灣的鄉土禮俗、宗教信仰、民俗藝陣、民間音樂與傳統戲麯進行生態觀察與實地採集，從而結閤學術理論與觀點剖析，全麵闡述或草根純樸，或創新時尚，或豐富多元，或沒落衰微的颱灣常民生活景觀。
　　
　　因此茂賢學長授備受各界的倚重與愛戴，如政府部門禮聘他為委員或顧問，因其專業可協助製訂政策、或提供諮詢、或審查評鑑；而民間宮廟或藝壇尊崇他為「民族英雄」，因其嫻熟曆史源流、脈絡演化與發展現況，可以為民間發聲作為代言人，成為與官方或社會各界的溝通橋樑；而大眾傳媒與各種研習講座，也均仰賴其生花妙筆與三寸之舌，可以深入淺齣地為文闡述，能夠妙語如珠地導聆說明；而兩岸學子更暱稱他為「李奧納賢」，擁有平埔族噶瑪蘭的血統，五官立體緣投，講課幽默風趣、內容豐富精彩，還能自彈自唱外帶戲弄搬演。
　　
　　我與茂賢學長相識近三十年，我倆並非同校也非相同學科。然由於就讀政大碩士班時，在「中華民俗藝術基金會」的學習經曆，讓我必得恭畢敬地尊稱其為「學長」，以彰顯其崇高輩份與金蘭情誼。因當年業師曾永義教授為「中華民俗藝術基金會」的董事，引領我參與基金會所籌劃執行的各項活動，因此任職於基金會的林茂賢秘書，順理成章地成為我的「上級領導」。
　　
　　1988年猶是少不更事的我，首次齣任務即是12月在大甲鎮瀾宮舉行的祈安清醮「民間劇場」，我被指派獨自率領二十餘個民俗藝陣，從早到晚在全鎮穿街入巷繞境遊行，那灰頭土臉、腳踵鞋破的悽慘艱辛，奠定瞭我田野曆練的根基；爾後在歲末平安夜時，廖瓊枝老師為呼籲政府部門與社會大眾重視傳統麯藝的文化傳承，與南管、說唱、北管戲與客傢戲等專業演員，在保安宮舉行「拯救民俗麯藝」義演活動，從草擬企劃到現場打雜，鍛鍊瞭我操辦活動的實戰經驗。這二項活動鞏固瞭我和民間藝陣及傳統戲麯的殊勝因緣，也成為我拳拳服膺的學術「誌業」，感恩茂賢學長當時的指揮。

　　經常諧謔自誇「三八好鬥陣」的茂賢學長，多年來書寫瞭不少涉及颱灣戲麯劇壇、劇種、藝師、錶演、劇評、現象等研究論文與評論隨筆，這些豐碩的筆耕成果，今將集結為《大廟埕．戲棚腳：林茂賢颱灣戲麯選集》專書齣版。麵對茂賢學長「著作等身」的豐碩成果，讓總被他戲稱為「歐巴桑」的我，不但嘆為觀止，更欽佩得五體投地。因為在字裏行間，都能感受到他對颱灣傳統戲麯「用真心博感情」的深刻烙印。
 
推薦序3

戲棚腳的守望者

　　迴想起來，結識林茂賢教授是九天民俗技藝團草創初期，受加拿大颱加文化協會邀請，也是團隊首次前往國外演齣；當時茂賢教授擔任領隊，很擔心我們這樣草根陣頭的錶演，到底有沒有能力擺上颱麵？總說我們這個錶演不好，那個動作不對，坦白說讓我很想給他蓋布袋。之後加拿大的演齣圓滿成功，爾後因緣際會下，彼此纔互相瞭解，頗有不打不相識的意味。沒想到一晃眼已過瞭將近二十年的歲月，幾乎等同九天創團至今的時間，一路走來教授也一直是我與九天團隊的良師益友。
    
　　這位滿腹廣博颱灣民俗的學識，同時長年保持高度行動力、研究腳步從不停歇的林茂賢教授，無論是對颱灣的民俗節慶或是傳統戲麯都有著相當深厚的造詣，卻大大顛覆瞭我過往所認知的「教授」、「學者」形象。他曾在法國攻讀哲學，卻也精通颱語文學，私底下還有抱著吉他吟唱舊時老歌的一麵；他有深厚的學術涵養，卻從不咬文嚼字，總是以平易的口吻深入淺齣地講解民俗學識；走到全國各地都遇得到教授的學生、甚至有為瞭見他特地前來的「粉絲」，林教授卻從來沒有擺齣過身為大學者的架子，一貫率真地招呼迴應，在我看來這就是種林茂賢式的浪漫。
    
　　迴憶起剛結識之時，茂賢教授也曾玩笑說過九天就是一群「烏閤之眾」，卻也是他看見瞭這群烏閤之眾潛藏的爆發力，一路陪伴著也督促著我們蛻變、成長，纔能達到今日的規模。對於九天團隊和我個人來說，教授既是良師亦是益友，總是無私地將他對於的颱灣民俗的知識與見解傾囊相授，讓九天在演齣創作上永遠都有新的題材可以探討與著墨，在團隊經營的思考上，也以他豐富的閱曆與活躍的思維，給予我不同角度的建議和刺激。
    
　　正是因為有著這樣強力的後盾，纔讓九天有信心亦有能力將發揚颱灣民俗文化的腳步，一步步走齣廟口、踏上舞颱、走入藝術殿堂，甚至跨齣國際，帶往其他世界各國，甚至遠及非洲、歐洲、美洲、亞洲等地（是的，我們仍在努力跨嚮大洋洲），與不同語言、不同民族的人們交流，而至今所獲得的迴饋與肯定，也讓九天更加相信，茂賢教授說的，颱灣擁有的文化軟實力，絕對不遜於世界上的任何國傢。
　　
　　相識瞭這麼多年來，林茂賢教授在我心目中，一直堪稱是颱灣民俗文化界的『國寶』，而集結瞭他多年心血齣版成冊的套書，就是深入瞭解颱灣民俗文化必讀的『寶典』，在紮實的學術立論基礎上，更多的是教授個人睿智的解析與探討，相信無論是「內行看門道、外行看熱鬧」都能在其中讀齣民俗文化的韻味與趣味。
 

颱灣傳統戲麯的錶演與禁忌
 
傳統戲麯是常民生活的一部分，拿著闆凳至廟口看戲為颱灣人共同的經驗，每當廟會節慶、祭典、酬神時，即有傳統戲麯演齣，廟埕就是傳統戲麯的錶演場所，傳統戲麯也是民眾普遍的休閑娛樂。除此之外，在當時傳播媒體尚未發達、國民教育不普及的時期，傳統戲麯活動更兼具宗教、文化、教育、娛樂、社交聯誼和促進經濟等多重社會功能。
 
颱灣傳統戲麯融閤瞭多項藝術，如：演齣劇本、演員的唱詞及唸白就是民間文學；演員的唱腔、後場樂隊的伴奏或配樂是一場音樂藝術的饗宴；戲颱上生、旦、淨、末、醜各種的身段作錶更是民間傳統的舞蹈藝術；而演員、戲偶的服飾造形設計、道具、臉譜、舞颱布景等則是精緻的美術及工藝藝術。傳統戲麯由文學、音樂、舞蹈、美術、工藝等民間藝術所構成，透過傳統戲麯傳達民間的生活文化及人民的人文素養。
 
戲麯演齣的目的
 
颱灣民間演戲的目的包括神誕、酬神還願、謝平安、建醮、生命禮俗、公開道歉、打賭、處罰謝罪等多種名目。在眾多名目之中，以神誕之演戲酬神最為普遍，因一年之中，有許多神明的誕辰，例如：正月九日天公生、二月二日土地公生、三月二十三日媽祖生等，廟宇大都會聘請劇團演戲，恭祝神明「聖誕韆鞦」；而民眾嚮神明許願祈求平安、結婚、生子、事業有成或考取功名者，也常聘請戲班演戲還願以感謝神明的庇祐；而每年年底各地之謝平安，也要演戲感謝神明保庇；又如寺廟改建、落成之建醮祭典，各種民俗宗教活動亦有演戲活動。
 
生命禮俗中娶妻、彌月、做壽等也請劇團演戲；以演戲道歉是民間最公開、隆重的道歉方式，演齣時需以紅紙寫明歉意張貼在布幕上以示公開道歉；以戲班演戲作為賭注多因意氣之爭，而打賭賭輸者齣資演戲娛樂大眾；在傳統社會中，因為官威不彰、法紀不明，所以民間也以齣資演戲作為處罰方式，例如：有些地方不得賭博，民眾若賭博被查獲，便須齣資請戲團演戲，由此可見傳統戲麯在民眾生活中的重要性。

评分☆☆☆☆☆

《戲棚腳》這本書，讓我對颱灣傳統戲麯有瞭前所未有的深刻認識。我原本以為自己對戲麯已經有所瞭解，但閱讀過程中纔發現，林茂賢先生的視角更加廣闊，他對戲麯的解讀也更加 nuanced。我尤其震撼於他對戲麯在時代洪流中生存發展的韌性的描繪，那種在變遷中堅守與創新的精神，讓我非常感動。書中的一些論述，對於我理解戲麯的社會功能和文化意義，提供瞭全新的視角。他並沒有迴避戲麯發展過程中遇到的挑戰和睏境，反而通過這些討論，讓戲麯的生命力顯得更加頑強。我注意到，林先生在闡述觀點時，總是能夠引用大量的史料和具體的例子，使得他的論證既有理論高度，又不失生動性。讀完之後，我感到不僅僅是知識上的增長，更是一種文化上的認同和自豪感。這本書讓我明白瞭，戲麯不僅僅是錶演藝術，更是承載著曆史、文化、情感和集體記憶的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

這本《戲棚腳》簡直是我近期最大的閱讀驚喜！作為一名對地方戲麯文化略有涉獵的愛好者，我一直在尋找能夠提供深度又不失趣味的讀物，而這本書恰好滿足瞭我的期待。林茂賢先生的筆觸細膩且充滿情感，他沒有將戲麯僅僅停留在史料的梳理上，而是用一種非常接地氣的方式，描繪瞭戲棚腳下那些鮮活的生命和動人的故事。我尤其喜歡他對於傳統戲麯在社會變遷中的命運的探討，那種曆史的縱深感和對文化傳承的憂思，都讓我産生瞭強烈的共鳴。書中的許多段落，我都反復咀嚼，仿佛能聞到戲棚裏飄散的汗水、塵土和香料混閤的氣味，聽到鑼鼓點和鏗鏘的唱腔在耳邊迴響。他對於不同時期、不同地域的戲麯發展脈絡梳理得清晰明瞭，但又絕不枯燥，而是融入瞭許多精彩的藝人故事和劇目點評，讓我仿佛看到瞭一個個活生生的戲麯藝人在曆史的長河中閃耀。這本書讓我對颱灣傳統戲麯的理解，從模糊的輪廓走嚮瞭清晰的細節，也讓我更加敬佩那些為守護這門藝術默默付齣的人們。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都超齣瞭我的預期。作為一名對颱灣文化有興趣的讀者，我一直對傳統戲麯充滿瞭好奇，但苦於沒有好的入門書籍。直到讀到《戲棚腳》，我纔真正感受到林茂賢先生在研究領域的專業性和他對這門藝術的熱情。他對於戲麯的各個方麵，從曆史淵源到錶演程式，再到音樂唱腔，都進行瞭係統而詳盡的梳理。最讓我著迷的是，他能夠將學術性的研究，轉化成通俗易懂的語言，並且穿插著許多令人拍案叫絕的軼事和故事，讓枯燥的知識變得鮮活有趣。我感覺自己仿佛置身於一個巨大的戲麯博物館，在林先生的帶領下，一件件欣賞著展品，瞭解它們的來龍去脈和獨特之處。他對戲麯的傳承者和守護者的描寫，更是讓我看到瞭這份文化遺産背後的人文關懷。這本書讓我對颱灣的戲麯藝術，有瞭更全麵、更立體的認識，也激發瞭我想要去現場感受這些古老藝術魅力的衝動。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《戲棚腳》這本書之前，我對颱灣傳統戲麯的瞭解可謂是知之甚少，僅限於一些零碎的片段。但林茂賢先生的這本選集，以一種極其吸引人的方式，為我打開瞭一扇全新的大門。我最欣賞的是他那種“講故事”的敘述方式，將看似遙遠和復雜的戲麯知識，變得生動有趣，引人入勝。他對於戲麯的每一個元素，無論是唱腔、錶演、還是服飾，都進行瞭深入淺齣的剖析，讓我能夠更直觀地感受到其中蘊含的藝術魅力。特彆是一些關於戲麯藝人生活細節的描寫，那種艱辛與熱愛並存的狀態，讓我對這個行業有瞭更深刻的理解，也更加體會到傳承的意義。我感覺自己仿佛隨著林先生的文字，穿越迴瞭那些充滿戲麯聲響的年代，親眼見證瞭那些精彩的演齣。這本書不僅僅是知識的普及，更是一種情感的連接，讓我對這片土地上孕育齣的獨特戲麯文化，産生瞭由衷的喜愛和敬意。

评分☆☆☆☆☆

林茂賢老師的《戲棚腳》這本書，我拿到手後就迫不及待地翻閱。我雖然對颱灣傳統戲麯算不上是專傢，但一直以來都對此抱有濃厚的興趣。我特彆喜歡書裏那種深入淺齣的講解方式，感覺作者就像一位耐心的老師，一步一步地引導我走進那些古老而迷人的戲麯世界。他對於不同劇種的淵源、錶演特點、音樂唱腔的介紹，都充滿瞭細緻的觀察和深刻的理解。讀到關於布景、服裝、甚至是演員們在戲棚下的一舉一動，都能感受到那份濃鬱的時代氣息和文化底蘊。我尤其印象深刻的是，林老師沒有把戲麯枯燥地理論化，而是通過大量的生動故事和鮮活的例子，讓我仿佛親臨瞭那個熱鬧非凡的戲颱。他對於戲麯演員的辛勤付齣和傳承不易的描述，更是讓我肅然起敬。這本書不僅僅是一本學術著作，更像是一部充滿人情味的文化史，讓我對颱灣的傳統戲麯有瞭更立體、更生動的認識，也激發瞭我進一步去探索和欣賞這些寶貴的文化遺産的願望。