戏棚脚:林茂贤台湾传统戏曲选集

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具体描述

本书为林茂贤教授数十年来于台湾民俗文化与传统表演艺术领域研究耕耘之文章集结,上册为民俗、下册为传统戏曲,各册都蒐录有研究论文及评论随笔,兼具学术与通俗两类文章,是认识台湾民俗与文化必读之基础教材,也适合作为一般大众认识民俗文化与传统表演艺术之书籍。

  贡献青春的民俗之爱   参与实践的民俗哲学

  三十几年前,林茂贤教授在民俗与戏曲发展最黯淡时,舍弃稳定公职机会,毅然投入不知出路的民俗文化推广工作;后来偶然获得教职,从此培育一代又一代的文化实践者,并以民俗教育推广为终生志业,值得敬称为行动的民俗学家。《大庙埕‧戏棚脚》是他贡献青春、付出实践累积的生命篇章,值得珍藏。──丰饶文化社总编辑  温宗翰

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  蔡欣欣:政治大学教授
 

著者信息

作者简介    

林茂贤


  1960年生于宜兰县罗东镇。中国文化大学哲学硕士,法国巴黎第七大学民族学博士班研究。

  现任台中教育大学台湾语文学系专任副教授、静宜大学台湾文学系(所)兼任副教授、中兴大学台湾文学与跨国文化研究所兼任副教授。

  曾任《民俗曲艺》杂志编辑、「中华民俗艺术基金会」执行秘书、「国立中正文化中心」戏剧组评议委员、「国家文化艺术基金会」董事、「兰阳戏剧团」副团长、「廖琼枝歌仔戏文教基金会」执行长、「表演艺术联盟」常务理事。目前担任文化部中央审议委员,及各县市文化局传统民俗类之审议委员、宜兰县政府县政顾问。

  着有《台湾民俗记事》、《福尔摩沙之美——台湾传统戏剧风华》、《台湾传统戏曲》、《歌仔戏表演型态研究》等书。
 

图书目录

廖琼枝序
蔡欣欣序
许振荣序
林茂贤自序
 
辑一、研究论文
台湾扮仙戏的象征意义
台湾外台戏中的神仙角色
台湾传统戏曲中的关公脚色探悉
北管戏曲与台湾社会
歌仔戏中的「老婆」
布袋戏的角色与造型演变探讨
传统戏曲和民俗艺阵的面具运用
台湾传统戏曲发展的困境
从「汉阳歌剧团」看台湾北管戏曲的兴衰
兰阳戏剧团的创立与发展
 
辑二、评论随笔
戏曲概论
北管戏曲
歌仔戏
布袋戏
剧团
艺师
戏剧评论
文化评论
 

图书序言

台湾传统戏曲的表演与禁忌
 
传统戏曲是常民生活的一部分,拿着板凳至庙口看戏为台湾人共同的经验,每当庙会节庆、祭典、酬神时,即有传统戏曲演出,庙埕就是传统戏曲的表演场所,传统戏曲也是民众普遍的休闲娱乐。除此之外,在当时传播媒体尚未发达、国民教育不普及的时期,传统戏曲活动更兼具宗教、文化、教育、娱乐、社交联谊和促进经济等多重社会功能。
 
台湾传统戏曲融合了多项艺术,如:演出剧本、演员的唱词及唸白就是民间文学;演员的唱腔、后场乐队的伴奏或配乐是一场音乐艺术的飨宴;戏台上生、旦、净、末、丑各种的身段作表更是民间传统的舞蹈艺术;而演员、戏偶的服饰造形设计、道具、脸谱、舞台布景等则是精致的美术及工艺艺术。传统戏曲由文学、音乐、舞蹈、美术、工艺等民间艺术所构成,透过传统戏曲传达民间的生活文化及人民的人文素养。
 
戏曲演出的目的
 
台湾民间演戏的目的包括神诞、酬神还愿、谢平安、建醮、生命礼俗、公开道歉、打赌、处罚谢罪等多种名目。在众多名目之中,以神诞之演戏酬神最为普遍,因一年之中,有许多神明的诞辰,例如:正月九日天公生、二月二日土地公生、三月二十三日妈祖生等,庙宇大都会聘请剧团演戏,恭祝神明「圣诞千秋」;而民众向神明许愿祈求平安、结婚、生子、事业有成或考取功名者,也常聘请戏班演戏还愿以感谢神明的庇祐;而每年年底各地之谢平安,也要演戏感谢神明保庇;又如寺庙改建、落成之建醮祭典,各种民俗宗教活动亦有演戏活动。
 
生命礼俗中娶妻、弥月、做寿等也请剧团演戏;以演戏道歉是民间最公开、隆重的道歉方式,演出时需以红纸写明歉意张贴在布幕上以示公开道歉;以戏班演戏作为赌注多因意气之争,而打赌赌输者出资演戏娱乐大众;在传统社会中,因为官威不彰、法纪不明,所以民间也以出资演戏作为处罚方式,例如:有些地方不得赌博,民众若赌博被查获,便须出资请戏团演戏,由此可见传统戏曲在民众生活中的重要性。

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