闽南与台湾民间神明庙宇源流 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：崧烨文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/04/13

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-15

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图书描述

闽南地区与台湾地区有着较为相似的生活习俗和神明信仰。《闽南与台湾民间神明庙宇源流》以两地区民间神明庙宇源流的比较作为研究课题，在大量搜寻相关研究成果并结合田野调查的基础上完成。全书共十二章三部分：第一部分主要介绍闽南与台湾民间庙宇神明文化的起源、发展、繁荣以及发展现状；第二部分以从佛教、道教两大教派俗神为切入点，论述闽台之间庙宇文化的异同；第三部分则开始从民间神明开始论述，分别列举了民间先贤、水神、财神、鬼魅等为模型，剖析闽台之间庙宇神明文化的异同。该书稿资料详实，论述清晰，可提供给相关研究人员参考研读。

著者信息

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图书目录

第一章闽南与台湾民间神明的框架和起源
第一节闽南与台湾民间神明的类别及认识
第二节闽南与台湾神明的管理系统
第三节闽南与台湾原始宗教和民间庙神的起源

第二章闽南与台湾民间庙神的繁荣和发展
第一节泉漳民间庙神的发展与繁荣
第二节闽南民间庙神发展的相对沉寂时期
第三节厦门民间宫庙神明的历史与发展
第四节台湾民间庙神的繁荣与发展

第三章闽南与台湾民间神庙的现状和相关问题
第一节闽南与台湾民间庙神的现状
第二节闽南与台湾民间庙神流传的同和异
第三节闽南与台湾民间神庙的发展趋势

第四章闽南与台湾的道教俗神庙宇源流
第一节闽南和台湾的玉皇大帝及庙宇源流
第二节闽南与台湾三官大帝、东岳大帝及庙神源流
第三节闽南与台湾的城隍及庙宇源流一、城隍的演变历史

第五章闽南与台湾的佛教俗神及庙宇源流
第一节闽南与台湾的观音及庙宇源流
第二节闽南与台湾的三平祖师及庙宇源流
第三节闽南与台湾的哪咤及庙宇源流
第四节闽南与台湾的清水祖师及庙宇源流

第六章闽南与台湾女神及庙宇源流
第一节闽南与台湾民间女神崇拜的特点
第二节闽南与台湾王母及七娘妈神庙源流
第三节闽南与台湾的妈祖神庙源流
第四节闽南与台湾的注生娘娘神庙源流

第七章闽南与台湾先贤民间神明庙宇源流
第一节闽南与台湾开漳圣王及辅顺将军庙宇源流
第二节闽南与台湾部分先贤庙宇源流（一）
第三节闽南与台湾部分先贤庙宇源流（二）

第八章闽南与台湾民间医药神庙源流
第一节闽南与台湾民间医药神庙源流
第二节闽南与台湾保生大帝神庙源流

第九章闽南与台湾财神庙宇源流
第一节闽南与台湾赵公元帅、文昌帝君庙宇源流
第二节闽南与台湾土地爷庙宇源流
第三节闽南与台湾关帝庙宇源流

第十章闽南与台湾的水神庙宇源流
第一节闽南与台湾的玄天上帝及庙宇源流
第二节闽南与台湾的龙王、水仙尊王和二郎神庙宇源流

第十一章闽南与台湾的鬼魂及辟邪神庙源流
第一节闽南与台湾鬼魂庙宇源流概述
第二节闽南与台湾部分有应公、大众爷、义民神庙源流
第三节闽南与台湾王爷神庙源流
第四节闽南与台湾石狮爷崇拜源流

第十二章闽南与台湾客家畲族和行业神庙源流
第一节闽南与台湾客家神庙源流
第二节闽南与台湾畲族神庙源流
第三节闽南与台湾行业神庙源流

参考文献

图书序言

经过数千年的发展，闽南与台湾的民间信仰形成了泛灵的多神崇拜模式。人们以为“万物都为人类所用”，因而对社会中的人，周边的环境和事物都带有感恩的心理。即：对生活中的依赖物件会产生崇拜心理。发展到今天，这种泛神模式也不全是杂合混乱的状态，而是有一定等级观念的神明框架结构，笔者拟就此展开讨论。

一、鬼神观

闽南与台湾民间都承认万物有灵，通常是“鬼”和“神”两类。何谓鬼与神呢？有些生物在世时通常以正面形象出现，善终后为善灵，成为“神”；有些生物在世时是邪恶的，或者在世为善，因种种变故冤死后变为恶灵，即为“鬼”。对于人来说，闽南与台湾民间都认为“人”分为“躯体”和“灵魂”两部分，人去世以后，从广义上说，死后成鬼，俗称为“魂”。但为什么有的会成为“神”呢？成为神一般有三种情况：一种是去世后被亲属供奉，按闽南和台湾的民俗，在“对年”（周年）以后，将姓名列入公妈神牌，称为“公妈”，成为祖先神的一部分。另一种是生前有功德之人，逝世后受人们供奉，可以成神。《礼记•祭法》：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，御灾捍患则祀之。”1此乃中华民族历来的传统。

还有非正常死亡、冤死或客死他乡的亡魂，当地给其收尸并供奉起来，成为地方的保护神。如有应公、大众爷等，都是这样成为神灵的。也有本是鬼，后来因做善事而转化为神。

所以，闽南与台湾民间的鬼神观念大概是：去世后的“灵”受到供奉，显出某种灵验，成为地方保护神；生前或死后有善行或功德者，被供奉成为神明；但是，若死后无人供奉，就成为四处飘荡的鬼魂。

对于鬼，闽南与台湾民间很多时候并不持剿灭的态度，而是恭敬它们，至少使鬼不随便祸害，进而有利人间；或通过普度等活动超度鬼魂，让投胎为人，或转化为神。

有些本来是神仙，由于犯过错等原因，离开仙界，也可能在凡间为魔鬼或为妖怪。如猪八戒和沙僧就曾有为妖怪的经历。

因此，闽南与台湾的鬼神观并不是一成不变的，鬼神之间可相互转化。

二、闽南与台湾鬼神的类型与来源

以现代的目光来看，闽南与台湾的民间信仰大概可分为自然崇拜、灵魂崇拜和器物崇拜。长期以来，闽南与台湾民间通常将神明系统分为天神、地祇和人鬼三大类。