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　　◎继《台中妈祖荫台湾》，台中市政府文化局出版系列书籍，纪录大台中各区14座宫庙，包括神明的传说、灵验事蹟、宫庙信仰中心的发迹过程、庙宇的建筑风貌，以及当地民众与宫庙间的互动与祭祀仪典，更有附近相关文化、美食景点，内容丰富。

　　◎由民俗大师林茂贤教授担任本书总顾问，邀请宗教信仰研究的相关学者、在地文史工作者，以田野调查方式访谈、撰稿，採用报导文学方式书写，兼具文化教育的功能，图文并茂、装帧精美，亲切动人。

　　先民渡海来台，随身的原乡神明香火袋和神尊，成为庇护心灵的平安符，生活逐渐安定之后，族亲纷纷合资创建庙宇，让神明继续庇佑子孙。经过数百年的融和，各地的古庙便流传着许多老故事，包括神明的神蹟、庙宇古文物来源、在地家族与庙宇间的因缘、各种行业供奉的神明、庙宇的建筑艺术等等。如今，借由文字将庙宇与庶民的生活记忆、特殊的人神故事、宫庙创建的历史记录下来，就是宗教信仰文化的保存与发扬。

　　《众神护台中》介绍14间宫庙，主神包括玉皇上帝、玄天上帝、观世音、妈祖、文昌帝君、保生大帝、巧圣先师、城隍爷、王爷，以及在地的树王公和六人一犬的七将军；地域包含山、海、屯、城区等区域，遍及整个大台中。由这些宫庙可发现，台中信仰极为丰富、多元，不同族群的守护神多聚集在此，反映台中包容的文化现象及淳厚本质，并见证神灵在每一个时代皆能庇护黎民，带给人民希望和信心，成为居民的心灵依靠，并引导善良的风俗与人情。

　　本书是认识乡土信仰的好书，带领读者品味信仰中心与当地百姓生活、地方发展轨迹的密切关系与精彩传奇，也欣赏在时间沉淀下的传统建筑风采与宫庙艺术美学。此外，本书也是旅游参考书，带着它，轻松出游走读台中，认识台中的地景风貌、区域文化、宗教信仰、美食小吃等，游历并认识台中这个适合旅行的城市！《众神护台中》，有读有保庇，你一定不能错过！

 

作者简介

总顾问／林茂贤

　　1960年生于宜兰县罗东镇。中国文化大学哲学硕士，法国巴黎第七大学民族学博士班研究。曾任职务：《民俗曲艺》杂志编辑、「中华民俗艺术基金会」执行祕书、「国立中正文化中心」戏剧组评议委员、「国家文化艺术基金会」董事、兰阳戏剧团副团长、「廖琼枝歌仔戏文教基金会」执行长、「表演艺术联盟」常务理事。现任文化部中央审议委员，及各县市文化局传统民俗类之审议委员、宜兰县政府县政顾问。

　　目前专任台中教育大学台湾语文学系专任副教授、静宜大学台湾文学系（所）兼任副教授、中兴大学台湾文学与跨国文化研究所兼任副教授。

主编／陈彦斌

　　南投中寮人，长居台中逾三十年。曾任自立晚报记者暨特派员，望春风电台台长、台湾日报採访中心主任、国家文化总会中部办公室执行长、行政院《文化视窗》月刊主编、台中市新文化协会理事长。着有《填补地球裂缝的人》，发行《台中风华》，主编《讲予全世界听》、《台中妈祖荫台湾》、《因为黑暗，所以我们穿越》、《黯到尽处，看见光》、《悲恋之歌》等，并录制「彦斌讲古史」系列网路节目。

　　现任：台中市新文化协会执行长（2017）。

主编‧撰文者／陈俐文

　　台中人，曾担任旱溪乐成宫解说组志工、台中市政府文化局妈祖文化节文化专车导览老师、彰化县全国古蹟日彩绘名师郭新林寺庙与古厝彩绘之旅导览讲师、彰化县妈祖遶境祈福导览讲师、彰化县文化资产学会监事、大墩及屯区社区大学讲师。合着有《和美文史轻松读》、《台中妈祖荫台湾》、《屯区社区大学乌日区文史地图》、《文化资产志工服务队—台中州厅及台中市役所导览教材》、《彰化县妈祖遶境祈福宫庙导览手册》、《中华文化总会「走读台湾—台中市」》、《彰化县艺阵田野调查计画》、《土地神的跨国比较研究：历史、族群、节庆与文化遗产》等。

谢文贤

　　高雄人。树王文史工作室负责人。乐成宫和元保宫古蹟解说员及读书会指导老师、屯区社大讲师。着有《乐成宫传统建筑之美》、《元保宫文化与建筑艺术》、《台中风华》(合着)、《乐成宫志》(合着)、《台中妈祖荫台湾》(合着)等书。

林宗德

　　彰化和美人。现任彰化县文化资产学会理事长，墩点文史工作室负责人，中台科技大学及大墩社区大学讲师，着有《走读彰化》、《历史建筑一德洋楼调查研究暨再利用规划》、《彰化县妈祖宫庙导览手册》、《和美文史小旅行》等书。

吴长锟

　　台中清水人。台中市牛骂头文化协进会理事长、建兴创艺有限公司执行长。多次参与「新社九庄妈游庄绕境」、「旱溪妈祖游十八庄」、「大肚西堡妈祖游二十庄」等妈祖行脚活动，着有《恋恋白冷圳》、《台中妈祖荫台湾》(合着)等书。

黄丰隆

　　出生于台中市南屯区筏子溪畔刘厝庄。中兴大学应用数学研究所博士、联合大学资讯工程系副教授、艺术中心主任，台中市乡土文化学会创会理事长。主编《台中乡图》出版16期，多次荣获报导文学奖，合着有《蔗糖岁月》、《乡土之歌》与《台中妈祖荫台湾》等书。

吴哲铭

　　台中东势客家人。元智大学电机研究所硕士，沐光奇迹有限公司共同创办人、贰楼音乐工作室执行企划、东势创意执行协会常务理事，台中市政府客家事务委员会第四届委员。近年返乡从事文创、文史调查、社造等工作。

徐雨村

　　生于彰化溪湖，后迁居南投国姓。加拿大亚伯达大学人类学博士，国立暨南国际大学东南亚学系专案助理教授，主编《族群迁移与宗教转化：福德正神与大伯公的跨国研究》、《土地神信仰的跨国比较研究：历史、族群、节庆与文化遗产》，合着《相约五股：六房妈过炉》。
 

｜推荐序｜神明最愿安座的城市  文／台中市长 林佳龙
｜推荐序｜看见缤纷多元的庶民文化  文／台中市政府文化局长 王志诚
｜主编的话｜民间信仰──让内心坚强、态度柔软  文／陈俐文
｜总论｜举头三尺有神明──浅谈台中地区民间信仰概况  文／林茂贤
南区城隍庙  威灵公、燮理阴阳、算尽人间功过  文／陈俐文
北屯文昌庙  四张犁、拜文昌、开智慧补考运  文／谢文贤
北区元保宫  普施药方、广济众生、神医大道公  文／谢文贤
西区均安宫  后壠仔王爷公，守护家乡的神、树、人  文／林宗德
梧栖真武宫  手持长剑、脚踏龟蛇、玄天上帝  文／陈俐文
清水紫云巖  牛骂头、观音亭、海线宗教圣地  文／吴长锟
沙鹿玉皇殿  天公生、中元祭、五十三庄盛事  文／陈俐文
龙井福顺宫  水里社、水里港、三府王爷的总庙  文／陈俐文
大肚永和宫  大肚宫、下街妈、航海人的妈祖  文／陈俐文
大里七将军庙  六人一犬、寻物之神、爱看戏的将军爷  文／谢文贤
潭子潭水亭  潭仔墘、庙中庙、大慈大悲观世音菩萨  文／黄丰隆
东势巧圣仙师庙巧夺天工、方圆规矩、台湾鲁班开基祖庙  文／吴哲铭
台中市六房妈会  台中市六房妈、生意妈、守护云林游子  文／徐雨村‧陈俐文
乌日贤德宫  九张犁、贤德宫、六房妈  文／徐雨村
 

西区均安宫  后壠仔王爷公， 守护家乡的神、树、人
文／林宗德

宫庙小档案
宫庙名：均安宫
主祀神明：池府王爷，并加供奉朱府，李府王爷为「三府王
爷」
建庙年代：池府王爷原供奉于后仔赖家「永盛堂」，清光绪
8年（1882）在现址兴建均安宫
特殊文物：千年茄苳、神社大鼓、大神轿
庆典时间：农历6月18日池府王爷诞辰；农历8月15日朱府王
爷千秋，千年茄苳「契子」回娘家；农历4月26日
李府王爷千秋
庙址：台中市西区后龙里梅川东路一段81号
电话：04-22010563

由家族守护神到台中市区信仰中心

均安宫位于旧称后壠仔的后龙里，是台中市区重要信仰中心，庙中主祀池府王爷。庙前有棵千年茄苳，枝叶茂盛，被信徒当成「茄苳公」膜拜，还收有「契子」近万人，形成很奇特的民间信仰。

均安宫虽是广大民众信仰的王爷庙，但主祀神明池府王爷，最早是后壠仔赖家祠堂「永盛堂」的家神，后来因为相当灵验，街庄内的邻居争相祭拜，香火越来越鼎盛。光绪8年（1882），由乡绅赖万川等地方头人发起，择于现在的位置起建均安宫（也称王公厅或王爷公厅），除迎来永盛堂的「池府王爷」外，并雕刻了「朱府王爷」与「李府王爷」，由池、朱、李三府王爷共同镇殿。与其他王爷庙不同的是，王爷摆设位置以池府王爷为中心。

均安宫正殿除了开基池、朱、李三尊王爷雕像之外，现今神龛内较大尊的镇殿王爷圣像，是民国45年庙方成立管理委员会后，聘请嘉义启明轩佛像店的匠师刘必恭，以樟木雕刻出来的。相传雕刻神像的樟木来源，就是池王爷指示乩身从他处的地底挖出来，搬回宫里雕刻的。

此外，王爷对于乩身的要求也非常严格，耆老回忆道，过去曾有一个尚在修练，还在「实习」的乩身，在规定还不能进行任务的时候，到其他宫庙接受信众问事。回到宫里被塞进空间极为狭小的神桌之下，地方人士认为是他还未完成修练就「接外快」，触怒了王爷遭到惩罚，因此庙方主事者赶紧焚香祈求王爷原谅后，才得以脱困。

除了严格的一面，王爷公也扮演救苦救难的角色。曾有信徒多年前胸部长了一颗瘤，他在忧心之余，多次向王爷宫祈求平安健康。过了不久，胸部莫名出现一条犹如手术缝合的疤痕，而硬瘤也莫名地消失，他相信，这是王爷公冥冥中的庇佑。

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