闽西南永福闾山教传度仪式研究 (上下不分售) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 闽南文化
• 宗教研究
• 永福县
• 闾山教
• 传度仪式
• 民俗学
• 历史人类学
• 福建省
• 地方志
• 仪式研究

《道教仪式丛书》是劳格文（John Lagerwey）、吕鹏志合作主编的一套丛书，主要出版有关各地现存道教仪式的科本汇编、调查报告或研究着作。经过较长时间的酝酿和筹备，这套丛书将从2014年起陆续问世。本丛书由新文丰出版公司和啬色园黄大仙祠联合出版，且出版所需经费由啬色园独家赞助。丛书计划得到了香港特别行政区大学教育资助委员会卓越学科领域计划第五轮「中国社会的历史人类学研究」及其执行机构之一香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心的支持。本丛书预定出版14种。

　　福建省漳平市永福镇是历史上闽西南之龙巖、漳平、华安、安溪、南靖等县闾山教道坛的传度中心，这种世袭性的传度制度自明代迄今已有五百多年的历史。其传度仪式称「建旛传度」，又称「传度醮」、「开戒坛醮仪」，属于民间道教教派内部传度奏职仪式。闽西南之漳平市永福镇闾山教家族道坛历史上对其邻近五县闾山教道坛持有特殊的传度权，传度道坛是世袭的，而其传度授箓仪式活动则为开放式的，这种情况在我国南方各地(除个别少数民族地区外)的汉族民间道坛中较为罕见。本书从永福镇社区之陈、蔡、李、吕各姓道坛史调查入手，系统整理了当地闾山教教派源流、道坛结构、科仪形态、科仪抄本、道坛符箓等方面的资料，详尽地记述了一九九九年和二○一一年的两次建旛传度仪式个案，还对其传度仪式作了多侧面、多学科的探讨，目的是让宗教学术界对闾山教道坛传度有较为全面的了解。全书主体部分分为上、下编。上编题为〈漳平永福闾山教建旛传度仪式研究〉，内容包括永福道坛源流、建旛传度规制、建旛坛场设施、传度醮仪概述、传度经科秘笈叙录、永福传度相关问题研讨等。下编题为〈漳平永福闾山教道坛科仪本选编〉，收录永福道坛科仪本四十三种，其中十一种是有关建旛传度的科仪秘本，其余为当地道坛有关祈福、消灾、取火等醮仪和其它闾山教法事的科仪本，以及各种文检资料。除书中配以随文黑白图片二百多幅外，书末还附录有关永福道坛传度活动中的三组彩色图片共计约二百幅：其一为永福主要道坛祖坛、明清历代珍贵神图文物及十三道文牒；其二为一九九九年永福福里村嘘灵居传度仪式场面；其三为二○一一年永福紫阳村显灵坛传度仪式场面。这些图片在充分增加全书的生动性的同时，也使读者对其道坛历史及道坛科法有更直观的认识。通过上述研究成果和丰富的资料，本书将永福闾山教的宗教形态充分地展示于世界宗教学术界面前，对于世界了解中国传统社会，以及文化学术界对于中国民间道教文化的研究将起到积极的推动作用。(《道教仪式丛书》3)
 

好的，这是一份关于《闽西南永福闾山教传度仪式研究（上下不分售）》的详细图书简介，内容聚焦于该研究的范围、方法、主要发现，以及其在民俗学、宗教人类学领域的价值，同时确保不提及书中具体内容，并保持专业、深入的学术语调。 --- 图书简介：闽西南永福闾山教传度仪式研究 (上下不分售) 核心主题与研究领域 本书是一部深度聚焦于中国福建省闽西南地区——特别是永福县一带——特有宗教传统“闾山教”的田野考察与学术研究专著。该研究的核心内容在于系统梳理与剖析闾山教内部至关重要的“传度仪式”的结构、功能、历史演变及其社会文化意涵。本书立足于民俗学、宗教人类学及地域文化研究的前沿视角，旨在通过对这一复杂仪式的细致解读，揭示闽西南传统社会信仰体系的内在逻辑与运作机制。 研究对象：传度仪式的重要性 在闾山教的信仰实践中，“传度仪式”不仅仅是一个宗教流程，更是知识传承、身份确立与社群联结的关键节点。该仪式标志着信仰者从普通信徒向具备特定宗教职能（如法师、道士）的身份转变，是闾山教教团得以维持其传承脉络和社会影响力的核心机制。本书的田野调查工作，正是围绕这一核心展开，记录和分析了仪式的每一个环节，包括前期准备、仪式的核心阶段、仪式的象征物与媒介，以及仪式完成后的角色转换与社会效应。 田野工作的深度与广度 本研究的显著特点在于其扎实的田野基础。研究团队在闽西南的特定区域进行了长期的、沉浸式的田野考察，积累了大量一手资料。这些资料涵盖了： 1. 口述史料的收集： 对不同代际的闾山教法师、资深信众以及参与仪式的相关人员进行了深入访谈，记录了他们对仪式的记忆、体验和理解，以及仪式在不同历史时期的变迁口述。 2. 仪式文本的整理与分析： 搜集并整理了与传度仪式相关的各类文本，包括经卷、符箓、法本、祝词等，这些文本是理解仪式语言和神学基础的关键。 3. 仪式现场的细致观察与记录： 运用参与式观察方法，对传度仪式的全过程进行了详尽的记录，包括空间布局、时间序列、人物角色分工、身体动作、音乐与唱诵、以及所使用的法器与服饰等物质文化要素。 理论框架与分析路径 本书在理论构建上，试图跨越单纯的文化描述，深入探讨仪式背后的社会结构与文化动力。研究采用多学科交叉的分析路径： 仪式理论的应用： 借鉴维克多·特纳（Victor Turner）等学者的仪式理论，对传度仪式中的“阈限状态”（Liminality）和“集体性”（Communitas）进行深入探讨，分析仪式如何通过设置“界限”与“过渡”来重塑参与者的社会身份和宗教认知。 知识的社会学考察： 将传度仪式视为一种“知识传递”的场域，研究法师如何通过这一仪式，将代代相传的、高度隐秘的宗教知识和技能，系统地传授给新一代的继承者，并探讨这种知识传承的排他性与正当性来源。 地域文化嵌入性分析： 重点分析了闾山教传度仪式如何与闽西南特有的宗族结构、地域环境、民间信仰（如祖先崇拜、自然崇拜）相互渗透和影响，展现出闾山教在地域文化土壤中的适应性与独特性。 研究的学术价值与贡献 本研究不仅是对闾山教这一特定宗教现象的记录，更重要的是，它为理解中国南方民间宗教的运作模式提供了一个重要的案例分析。其贡献主要体现在以下几个方面： 1. 填补理论空白： 针对闾山教这一长期处于边缘化或未被充分研究的民间宗教体系，提供了迄今为止最为系统和深入的关于其核心传承仪式的专题研究，丰富了中国宗教史料的实证基础。 2. 深化仪式研究的复杂性： 超越对仪式表象的简单描绘，揭示了传度仪式在宗教法理、社会政治、个体心理建构中的多重功能。 3. 对非物质文化遗产保护的借鉴意义： 鉴于民间宗教仪式的脆弱性，本书详细记录和分析了仪式的文化肌理，对相关文保工作具有重要的参考价值。 结构与篇幅 本书分为上下两册，篇幅宏大，内容详实，力求全面呈现研究成果。上册侧重于仪式的历史语境、文献梳理以及田野工作的初期发现与法脉的建构；下册则聚焦于对具体仪式过程的微观分析、象征意义的深入解码，以及传度仪式在当代社会中的变迁与张力。两册内容紧密衔接，互为支撑，共同构成对闽西南永福闾山教传度仪式的整体性、立体化解读。本书为所有关注中国民间宗教、仪式社会学、地域文化史的学者、研究生及文化工作者提供了重要的学术资源。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对民俗学有着浓厚兴趣的独立研究者，偶然看到《闽西南永福闾山教传度仪式研究》这本书的标题，瞬间被它吸引。长久以来，我一直致力于梳理和理解中国不同地域的民间宗教及其独特的实践方式，而闽西南地区，尤其是永福这一区域，其神秘的闾山教传统，更是研究的重点和难点。《闽西南永福闾山教传度仪式研究》这个主题，直接触及了我研究的核心，特别是“传度仪式”这一环节，通常是民间宗教体系中最为关键和具有象征意义的组成部分。我渴望了解，在永福这个特定的地理和历史条件下，闾山教的传度仪式是如何被构建、实践和演变的？这个仪式中蕴含着怎样的宇宙观、社会观，以及人神关系？它在连接信徒与神灵、维系社群凝聚力方面发挥着怎样的作用？我尤其关注仪式中的符号、动作、唱念以及参与者的身份认同变化等细节，因为这些往往是理解一个信仰体系内在逻辑的金钥匙。本书的出现，对于我填补区域性民间宗教研究的空白，理解中国民间宗教的多元性和复杂性，无疑具有重要的理论和实践价值，我满怀期待地将其列入我的书单。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《闽西南永福闾山教传度仪式研究》一听就让人好奇，尤其我本身就对民间信仰和地方文化特别感兴趣。永福和闾山，这些名字在我的印象里就带着一股神秘的色彩，仿佛隐藏着许多不为人知的故事和传统。我一直觉得，最能体现一个地方独特魅力的，往往就是那些代代相传的仪式和习俗，它们承载着祖辈的智慧、信仰和对生活的期盼。传度仪式，这个词本身就充满仪式感，我脑海里立刻浮现出许多画面：身着特定服饰的信徒，庄严的法器，以及那些被赋予特殊意义的动作和语言。我特别想了解，在闽西南这个独特的地理和文化背景下，闾山教的传度仪式是如何形成并传承至今的？它与其他地区的民间教派在仪式上有何异同？仪式中的每一个环节，例如是否需要特定的时间、地点，参与者需要满足哪些条件，以及仪式结束后对参与者的影响和意义，这些都是我非常期待能够在这本书里找到答案的问题。我相信，深入研究这样的仪式，不仅能让我们更了解一个具体的信仰体系，更能触及到更深层次的社会结构、人际关系以及精神寄托，这是我购买这本书最主要的驱动力。

评分☆☆☆☆☆

从书名《闽西南永福闾山教传度仪式研究》来看，这本书无疑触及了一个非常有深度和地方特色的学术领域。我对民间宗教，尤其是那些在特定地理区域内形成并流传下来的独特信仰体系，有着持续的关注。我尤其对“传度仪式”这一概念感兴趣，因为它往往是民间宗教教派形成、成员招募、教义传承以及社群组织的重要载体。我希望通过阅读此书，能够深入了解在闽西南永福这个独特的文化土壤上，闾山教是如何发展出其独有的传度仪式的？这个仪式在形式上、内容上、以及象征意义上，有哪些与众不同之处？它在维系教派的稳定、传承其秘法、以及塑造信徒的精神世界方面，扮演着怎样的角色？我更关心的是，研究者是如何对这一仪式进行考察和分析的？所运用的研究方法是什么？数据来源有哪些？我相信，这本书的出版，对于填补该领域的研究空白，丰富我们对中国民间宗教多样性的认识，具有不可忽视的价值，我非常期待能从中获得新的洞见。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些承载着地方独特文化基因的古老仪式抱有深深的敬意，尤其是当它们与宗教信仰相结合时，更显出其厚重与神秘。 《闽西南永福闾山教传度仪式研究》这个书名，像一扇门，邀请我进入一个我所未知却又充满魅力的世界。闽西南，一个我虽然不熟悉但想象中充满了山峦叠嶂、云雾缭绕的地区，而永福，这个名字本身就带着一种安宁祥和的意境。我好奇的是，在这样的环境中，闾山教是如何孕育并发展出它独特的传度仪式？这个仪式究竟包含了哪些步骤、哪些象征意义？它不仅仅是宗教徒的一次“入门”或“升级”，是否也蕴含着对生命、对自然、对社会伦理的独特理解？我希望通过阅读这本书，能够近距离地“观察”到这个仪式，感受到其中的庄重与虔诚，理解参与其中的人们内心的世界。对我来说，这样的研究，不仅仅是对一个地方的文化风貌的了解，更是对人类精神世界多样性的探索，它帮助我打开思路，看到那些隐藏在日常生活之下的，更深层的文化脉络。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对于中国民间宗教研究中的地域性特色深感着迷。 《闽西南永福闾山教传度仪式研究》这个书名，直接点燃了我对这一特定区域和特定信仰体系的探究欲望。我了解到，民间宗教的仪式实践，往往是其信仰内核最直观的体现，而“传度”作为一种重要的仪式形式，其背后蕴含的意义和功能，常常是揭示一个宗教派别发展脉络和文化属性的关键。我非常好奇，在闽西南永福这个具体的文化语境下，闾山教的传度仪式是如何具体操作的？它是否遵循着某种古老的文本或传承模式？仪式中的符咒、法器、唱念等要素，以及参与者在仪式中的身心体验，都将是我的关注点。更重要的是，我想了解，这个仪式如何将个体纳入到特定的信仰社群中，如何在信徒之间建立起一种特殊的连接，以及它对信徒的社会角色、道德观念和生活方式产生怎样的影响。我相信，这本书将为我提供一个深入理解中国民间宗教复杂性与活态性的宝贵视角，也为我进行更广泛的跨文化比较研究提供坚实的基础。