同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 颱灣藝術史
• 大學教學
• 教師訪談
• 藝術教育
• 文化研究
• 口述曆史
• 高等教育
• 颱灣文化
• 藝術史學
• 教師生涯

　　Q1：你如何定義「颱灣美術」？颱灣藝術史應包含哪些範疇、時期、階段或其他要素？
　　Q2：颱灣藝術史課程和在地／本土文化傳承上的意義為何？
　　Q3：颱灣藝術史的過往，有何可觀察的軌跡或特性？現今颱灣藝術史研究與教學，你的看法為何？

　　2017年，颱灣藝術史研究學會展開自主研究「大專院校颱灣藝術史課程師資調查」，針對颱灣大專院校目前或曾經開授颱灣藝術史相關課程教師進行調查研究。調查結果經編輯整理，匯整而為《同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄》一書，希望藉由調查結果的齣版，拋磚引玉，使社會各界重視颱灣藝術教育紮根的議題。    

　　《同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄》全書收錄十五位教授颱灣美術史的大學老師的詳細訪談內容，剖白教學者與颱灣藝術史相伴的心路曆程，有自學曆程、教學甘苦、學術視野、製度建言、理念價值、觀察批判……更綜閤瞭焦慮、掙紮、失望、孤獨、堅持及滿滿的期待、熱情。

　　對於文化與藝術教育領導者，有意投入颱灣美術史研究或教學者，或喜愛颱灣美術的人來說，這本書是非常珍貴的田野資料、決策參考與故事。因為本書的集結，這些分彆的行動成為集體宣言：「颱灣藝術史的重建，已逐漸凝聚為同心圓」。

本書特色

　　十五位教授颱灣美術史的大學老師的訪談內容，剖白教學者與颱灣藝術史相伴的心路曆程。

好的，這是一份為圖書《同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄》量身定製的、不涉及該書具體內容的詳細簡介： --- 《山海之間：現代颱灣藝術的脈絡與迴響》 一、 導言：看不見的風景與被書寫的曆史 本書是一部深入探討戰後颱灣視覺藝術發展曆程的學術性著作，旨在梳理自1945年至今，颱灣藝術如何在劇烈的社會、政治與文化變遷中，形成其獨有的美學語匯與精神麵貌。它不以藝術傢的生平流水賬為骨架，而是側重於“場域”的構建——即藝術生産、流通與接受的社會結構如何塑造瞭藝術的形態。 颱灣的藝術史，往往被置於宏大敘事之下，如“島嶼經驗”、“鄉土文學的興起”或“全球化衝擊下的本土迴應”。然而，這些宏大敘事往往掩蓋瞭藝術傢個體在創作實踐中，所經曆的復雜張力：傳統與現代的拉鋸、本土性與世界性的對話、以及政治高壓下對自由錶達的追求。 《山海之間》試圖穿透這些既有的框架，從三個核心層麵進行剖析：“物質基礎與知識生産”、“跨界對話與媒介實驗”，以及“身份政治與象徵空間”。我們相信，理解颱灣藝術，必須先理解它所依托的“山海”——地理環境的封閉性與開放性，以及依附於此的知識分子群體的思想流動。 二、 物質基礎與知識生産：從學院到民間的工作坊 藝術的發生，離不開物質的支撐與知識的傳播。本部分著重考察戰後颱灣藝術教育體係的變遷及其對藝術生態的影響。 1. 戰後初期的“移植”與“再塑”： 考察國民政府遷颱初期，藝術教育如何承襲大陸的學院派傳統，以及這種傳統如何與日本殖民時期遺留的藝術觀念發生碰撞。我們詳細分析瞭素描、油畫等西方媒介在颱灣的早期建構過程，以及初期藝術評論傢和策展人如何扮演“文化守門人”的角色，篩選與引進西方藝術思潮。 2. 藝術機構的“去中心化”嘗試： 隨著社會經濟的發展，藝術不再僅僅由官方機構主導。本書記錄瞭1970年代後，由藝術傢自發組織的畫廊、工作室與非正式交流空間（如咖啡館、地下書店）的興起。這些“民間工作坊”不僅是創作的場所，更是抵抗審查、進行思想實驗的微觀政治劇場。我們通過對這些實體的考察，揭示瞭藝術社群如何主動建構其知識生産鏈條，繞開既定的評價體係。 3. 文本與語匯的本土化： 分析瞭關鍵的藝術批評文本和展覽圖錄，探討“現代主義”、“抽象錶現主義”等西方術語在颱灣語境下的意義轉變。例如，“抽象”在特定曆史時期如何被賦予瞭逃避現實政治批判的意味，而“具象迴歸”又如何成為一種強調社會責任的錶達方式。這種語匯的篩選與再定義，構成瞭颱灣藝術史的獨特認知譜係。 三、 跨界對話與媒介實驗：在斷裂中尋找連接 颱灣藝術的活力，很大程度上源於其對不同文化輸入（或稱“移植”）的強悍消化能力。本章聚焦於藝術媒介和主題的跨界流動。 1. “東方”的再編碼： 探討瞭藝術傢如何處理“中國傳統藝術”（如水墨畫）的繼承問題。這並非簡單的“繼承”，而是一種復雜的“再編碼”。水墨如何從古典的文人象徵，轉變為對“本體性”的追問，或是對抽象錶現主義的本土化實踐。我們分析瞭特定時期內，水墨畫傢在形式與精神上，對傳統意境的解構與重構。 2. 建築、攝影與觀念藝術的介入： 現代藝術的發展往往與建築語匯的更新息息相關。本書考察瞭攝影和裝置藝術在颱灣的紮根過程。攝影如何從紀實工具轉變為對社會空間和權力結構的批判性反思？觀念藝術的引入，又如何挑戰瞭颱灣藝術界長期以來對“技藝”和“美感”的執著？我們關注瞭那些試圖打破畫布邊界、將藝術實踐延伸至公共領域和日常生活空間的努力。 3. 流行文化的反噬與藉鑒： 很少有藝術史研究能完整涵蓋流行文化對嚴肅藝術的滲透。本章分析瞭漫畫、電影、音樂錄影帶等大眾媒介中的視覺元素，如何被精英藝術所吸收、挪用或反諷。這種自下而上的視覺影響，為颱灣藝術提供瞭更貼近“日常在場感”的錶達方式，也模糊瞭高雅藝術與通俗文化之間的界限。 四、 身份政治與象徵空間：身體、性彆與記憶的景觀 進入1980年代以後，隨著民主化進程的加速，藝術的焦點逐漸轉嚮內部的多元性與被壓抑的記憶。 1. 身體作為抵抗的前綫： 探討瞭女性藝術傢和酷兒藝術傢如何利用“身體”作為媒介，挑戰父權結構和僵化的道德規範。身體不再僅僅是描繪的對象，而是發聲的政治場域。從行為藝術的即時性衝擊，到裝置藝術對身體殘骸和記憶碎片的重構，藝術傢們以前所未有的坦誠，揭示瞭性彆、欲望與權力運作的復雜糾葛。 2. 曆史的“非官方”記憶： 颱灣社會有著多重曆史層次的記憶衝突（如二二八事件、白色恐怖、原住民曆史）。本書深入分析瞭藝術如何成為處理這些“斷裂記憶”的場所。藝術傢們如何通過符號學、象徵隱喻或直接的圖像呈現，構建齣與官方敘事相悖的、多義的“曆史景觀”？我們考察瞭對戰後移民記憶、鄉土書寫以及原住民藝術視角的接納與納入，如何豐富瞭颱灣的“象徵空間”。 3. 離散與迴歸的地理情結： 關注藝術創作中對“島嶼”地理位置的持續性焦慮。這種地理情結錶現為對邊緣地帶、海島邊緣、都市邊陲的關注。作品中反復齣現的“迷路”、“漂泊”、“歸屬”等主題，揭示瞭在快速城市化和全球流動性加劇的背景下，藝術傢對穩定“傢園”概念的不斷追問。 五、 結語：未來的“非中心化”視野 《山海之間》最終指嚮一個開放性的結論：颱灣現代藝術並非一個綫性發展的體係，而是一個充滿張力、持續自我修正的“場域”。它吸收瞭東方、西方、本土的能量，卻從未完全隸屬於任何一個單一的框架。理解颱灣藝術，就是理解一個如何在夾縫中生長、在斷裂處尋求連接的獨特文化景觀。本書期望能為未來的研究提供一個更為細緻、更少預設的考察路徑。 ---

編者簡介

颱灣藝術史研究學會

　　「颱灣藝術史研究學會」為非營利之社會團體，成立的宗旨為提升颱灣藝術史之價值與認同、建立颱灣藝術史研究之平颱與網絡、推動颱灣藝術史研究風氣、促成颱灣藝術史研究之在地化與國際化等，本會任務如下：
　　一、從事颱灣藝術史相關議題之調查、研究及教育推廣等工作。
　　二、促進藝術史研究者與藝術傢之交流。
　　三、齣版颱灣藝術史研究相關通訊、期刊、論文集、齣版品等。
　　四、定期辦理藝術史相關論壇與聚會。
　　五、辦理颱灣藝術史相關之國際交流。
　　六、建立颱灣藝術史研究者與公私立機構等之閤作機製，辦理相關研究案、規劃案或諮詢、委託服務等。
　　七、其他相關研究活動與政策之參與。
 

序──颱灣美術史生態調查的必要性∕廖新田
訪談簡介
訪談教師實錄（按筆畫順序）
 ▎白適銘
「颱灣有美術史嗎？」這一句話到現在還衝擊著我。
 ▎李思賢
史觀很重要，颱灣美術以史觀作為破題。
 ▎林芊宏
國傢政策百分之百重要，颱灣文化纔會紮根。
 ▎邱琳婷
颱灣美術史要在學科裏麵找到它的定位。
 ▎徐文琴
學習颱灣藝術史可以瞭解本土的立體感、色彩和深度。
 ▎盛 鎧
本土認同也是一種天性。
 ▎黃鼕富
能夠把生長的環境轉化成養分的作品纔會感動人。
 ▎廖仁義
沒有反省力，怎麼會有創造力？或者，沒有反省力的創造力，隻會是盲目與單薄的創造力。
 ▎廖新田
我們不能把全球化、國際化當做不碰觸本土曆史的藉口。
 ▎潘安儀
我們在研究颱灣藝術史時應該有比較寬容的態度。
 ▎蔣伯欣
颱灣藝術史在颱灣，應作為所有藝術史的基礎。
 ▎蕭瓊瑞
颱灣的藝術史最後要變成自我建構的重要媒介。
 ▎賴明珠
要改變整個颱灣藝術史生態圈，應該從基礎教育就要開始。
 ▎簡瑞榮
立足於這片土地，對地方不瞭解是很奇怪的事情。
▎龔詩文
當颱灣藝術逐漸沉澱成藝術史，反應齣群體的認同。
附錄一  訪談照片
附錄二  大藝術科係美術史課程調查暨民眾藝術史學習問捲

 

评分☆☆☆☆☆

《同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄》這個書名，予人一種溫潤而有深度的感覺，仿佛是一次深入人心的藝術之旅。我非常期待通過這本書，能夠一窺颱灣藝術史研究領域那些默默耕耘的學者們的生活與思想。我猜想，書中可能會聚焦於幾位具有代錶性的藝術史教師，通過他們的視角，展現齣颱灣藝術史研究的幾個重要麵嚮。或許會涉及到颱灣早期藝術的探索，殖民時期藝術的影響，以及戰後藝術的轉型與發展。我特彆想瞭解，在這些藝術史教師眼中，哪些藝術作品或者藝術事件，最能代錶颱灣藝術史的獨特之處？他們是如何看待藝術史的“斷裂”與“延續”的？“同心圓”這個意象，或許也暗示著一種相互關聯、層層遞進的學術視野，每一位受訪者都代錶著一個圓，他們的研究相互啓發，共同構築起對颱灣藝術史的整體認知。我希望這本書能給我帶來啓發，讓我對颱灣藝術史有更深層次的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直對海峽兩岸的藝術史研究差異和交流感興趣，所以《同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄》這本書的名字立刻就吸引瞭我。我很好奇，這本書會如何呈現颱灣藝術史的獨特性，以及它與中國傳統藝術史之間的傳承與創新。我推測，作者在書中可能會對一些重要的颱灣藝術史研究者進行深度挖掘，例如他們的學術背景、研究專長、以及他們對颱灣藝術史特定時期的梳理和解讀。我特彆想知道，在這些訪談中，是否會揭示齣一些關於颱灣藝術史研究的“未解之謎”或者“學術爭議”？這些學者們是如何看待曆史的，他們又是如何將曆史與現實聯係起來的？“同心圓”這個概念，或許也暗示著一種由內嚮外、由錶及裏的研究視角，可能從微觀的個案分析，逐步拓展到宏觀的曆史敘事。我期待在這本書中，能夠讀到一些充滿洞見的觀點，幫助我更全麵、更深入地理解颱灣藝術史的全貌。

评分☆☆☆☆☆

讀到《同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄》這本書的書名，我腦海中立即浮現齣無數的畫麵：書房裏堆積如山的資料，燈下孜孜不倦的身影，以及課堂上充滿激情的講解。我非常好奇，這本書會如何捕捉到這些藝術史教師們的研究過程和教學點滴。我猜測，作者可能會通過訪談，展現齣這些學者們各自獨特的學術路徑，或許有的人專注於某個時期的繪畫，有的人則側重於雕塑或建築，還有的人可能對藝術理論和批評有著深刻的見解。我希望書中能夠穿插一些生動有趣的教學案例，讓我瞭解到他們是如何將枯燥的理論知識變得鮮活有趣，如何引導學生們發現藝術的美，並培養他們的獨立思考能力。“同心圓”的比喻，或許也象徵著藝術史研究的不斷拓展和深化，每一位學者都是一個圓心，他們的研究如同漣漪般嚮外擴散，與其他研究者形成交織的圓，共同構建起知識的圖景。我渴望在這本書中，找到那些充滿智慧的火花，以及那些對藝術史教育的熱忱。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開這本《同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄》，就被它樸實的封麵和書名所吸引。總覺得颱灣的藝術史，似乎總是籠罩著一層神秘的麵紗，與大陸的藝術史有著韆絲萬縷的聯係，又似乎走齣瞭自己的獨特道路。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇窺視這片藝術沃土的窗戶。我特彆期待它能帶我走進那些曾經隻在教科書上讀到過的藝術傢、流派和作品背後，去瞭解那些辛勤耕耘在這片土地上的藝術史教師們，他們的研究方法、他們的教學理念，以及他們對於颱灣藝術史發展脈絡的獨特見解。我很好奇，在這本書中，我會不會看到一些鮮為人知的藝術史研究課題？有沒有可能發現一些被低估的藝術大師？我更想知道，那些身處教學一綫的藝術史學者們，是如何將抽象的藝術理論轉化為生動有趣的課堂，又是如何引導學生去理解和欣賞那些曆經滄桑的藝術作品的。這本書的書名“同心圓”，也讓我産生瞭不少聯想，它是否暗示著藝術史研究的層層深入，或是不同研究者之間思想的碰撞與交融？我渴望在字裏行間找到答案，感受藝術史研究的魅力，也期待能從中汲取一些關於藝術鑒賞和學習的養分。

评分☆☆☆☆☆

這本《同心圓：大學颱灣藝術史教師實訪錄》給我一種沉甸甸的學術分量感，但同時又充滿著人文關懷。我猜想，作者一定花瞭很多時間和精力去深入訪談，去傾聽每一位藝術史教師的心聲。我特彆想瞭解，在颱灣的藝術史教學體係中，有哪些是與大陸不同的地方？是否存在一些獨具特色的教學方法或課程設置？書中提到的“實訪錄”，讓我聯想到那些在博物館、畫廊、甚至是藝術傢工作室進行的訪談，那樣的場景一定充滿瞭藝術的氣息和思想的火花。我很期待能讀到一些生動的故事，瞭解到這些學者們在學術道路上的挑戰與堅持，他們是如何剋服睏難，一步步構建起自己的研究體係的。書中是否會涉及到一些關於颱灣當代藝術發展的討論？那些年輕一代的藝術傢和他們的作品，在這些資深學者眼中，又有著怎樣的評價？我希望這本書能展現齣颱灣藝術史研究的多元麵貌，以及學者們嚴謹求實的治學態度，同時也能感受到他們對藝術的熱情和對教育的執著。