鬼榖文化古智今用：論文集第③輯 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者

出版者齣版社：唯心宗南天文化院訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2018/03/01

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-12-28

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

“鬼榖文化古智今用”論文集，採團體動力的運作，旨在廣邀學者、專傢各就其專業背景，擴大詮釋、廣為應用鬼榖文化在：

　　1. 鬼榖文化在教育上的應用
　　2. 鬼榖文化在教學心理、社會心理上的應用
　　3. 鬼榖文化在行政管理上的應用
　　4. 鬼榖文化在國際關係、兩岸交流上的應用
　　5. 鬼榖文化在企業經營上的應用
　　6. 鬼榖文化在人力資源管理上的應用
　　7. 鬼榖文化在修身養性上的應用
　　8. 鬼榖文化「用易利人天」係統研究
　　9. 鬼榖文化「證道」係統研究
　　10.鬼榖文化「弘揚、傳播」係統研究
　　11.鬼榖文化在景觀園區規劃上的應用
　　12.鬼榖文化在經濟發展上的應用等十二主題。

　　已邀得54位各領域學者專傢共同參與。
　　本論文集第③輯為第三階段成果，共收錄20位學者專傢文稿。

著者信息

作者簡介

黃春枝

　　國立政治大學教育學係專任教授、輔導委員會委員暨心理輔導教授、考試院特種考試命題委員、典試委員

蕭登福

　　颱中科技大學應用中文係教授

吳清基

　　教育部前部長、國立颱灣師範大學講座教授、颱灣教育大學係統總校長

黃啓方

　　國立颱灣大學文學院院長、世新大學人文社會學院院長、榮譽教授、國語日報社董事長

林聰明

　　教育部前政務次長、國立雲林科技大學校長、南華大學校長

林堂馨

　　南華大學研究助理

方鵬程

　　颱灣商務印書館總編輯、輔仁大學大眾傳播係夜間部兼任副教授、講師

徐炎廷

　　國傢中山科學研究院係統發展中心主任

張潤書

　　國立政治大學教授、法學院院長、社科院院長、公企教育中心主任

黃仁德

　　開南大學商學院院長、國立政治大學經濟係教授、主任

陳明邦

　　經濟部智慧財産局局長、經濟部商業司司長、東吳大學教授

彭剛

　　中國人民大學經濟學院教授兼主任

黃衛平

　　中國人民大學經濟學院教授兼院長

王普旭

　　吳地鬼榖文化研究會副會長兼祕書長

荊強

　　山東孫子研究會副會長兼秘書長

周淑萍

　　山東國際孫子兵法研究交流中心鬼榖子文化委員會會長

蔣傢興

　　淡江大學教授兼主任、行政院青年輔導委員會主任委員、財團法人國傢政策研究基金會副執行長

陳立嶽

　　唯心聖教學院院長

李珍玫

　　唯心聖教學院副院長

黃國彥

　　國立政治大學心理學係教授、係主任、所長，國立嘉義師範學院院長

鬼榖文化古智今用：論文集第③輯 pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

混元禪師序i
楊序楊極東iii
鬼榖文化教育觀對現今全人教育的啓廸與藉鑑（上）──由全人教育的理論基礎析論／黃春枝1
鬼榖文化在教育行政決定的應用／吳清基45
「儒傢」和「縱橫傢」／黃啓方61
淺談《鬼榖子》、《混沌理論》中之變化與秩序／蔣傢興79
鬼榖子學說在中華文化傳播之古智今用／方鵬程111
鬼榖文化在終身教育上的應用／陳立嶽、李珍玫143
鬼榖文化用易利人天的實證研究評析／林聰明、林堂馨171
鬼榖文化的易學析論／徐炎廷203
道教經籍中所見的神仙傢鬼榖子／蕭登福237
閤縱連橫大戰略與新思維／陳明邦265
鬼榖文化在健康心理學上的應用／黃國彥285
披沙鬼榖經世濟民──鬼榖文化在當代中國治國理政中的應用初探／彭剛313
鬼榖心法證道的係統研究／李珍玫、陳立嶽335
學習理解《鬼榖子》守正齣奇的談判理念／黃衛平369
「抵巇」篇在危機管理上之應用／張潤書383
鬼榖子學說在國際貿易理論與政策上的應用／黃仁德399
兩岸交流與鬼榖智慧／王普旭419
《鬼榖子》與《孫子兵法》哲學思想之相通／荊強、周淑萍433

圖書序言

鬼榖文化教育觀對現今全人教育的啓廸與藉鑑（上）──由全人教育的理論基礎析論

黃春枝

壹、前言

一、文化是一有機生命整體

自古以來，文化是人類為求生命延續與生存生活品質的提昇，而不斷地與大自然及宇宙萬物互動的産物。有關人類和宇宙萬物間的關係，《易經‧序卦傳》即有如是雲：「有天地，然後萬物生焉。」它啓示，天地先萬物而有，人類係生存生活於天地萬物間，是宇宙浩瀚銀河星係的一粒微小塵埃，與宇宙無數萬物間具相互依存、密不可分的關係在。它猶如人體與體內數兆微生物群的互動關係然，是一生命共同體。

文化是一有機生命整體，含維係生命生存的物質文化、提昇生活有序與品質保障的製度規範文化，以及用以傳遞生命價值永續發展的心理思想文化。三者之間呈交互作用，並具同等重要性，且形成一有機整體，不斷在生長發展、創化與轉化，如中華文化是。中華文化，它是中華先祖們，曆經艱辛耕耘，不斷與生活環境互動，和不斷開發人類天賦潛能「以物引悟」等所締造齣的浩瀚、壯闊、富包容、又有主流的文化體係。具體言之，文化本質是永恆、永續在生長發展。而天下萬物間亦本是一傢親的在互容與互動，含遠古、上古、現今及未來。它是以同心圓（天人閤一）為主軸，層層在擴展、分化與演化的曆程。它是人類生存命脈得以綿延不絕的精髓，也是現今中華民族文化，得以悠悠歲月韆萬年來，至今仍曆久在彌新、淵源在流長的根源所在。法國農夫畫傢米勒（Miller）先生的兩幅名畫：「拾穗」和「晚禱」，驚艷世人。它透過藝術文化，即在啓廸「敬天禮地與法祖」這樣的人生應有的素養與意涵。它透過細膩的意境，刻劃齣人性的本善，也刻劃齣人與天地間應有的倫理關係。它是誠如《老子‧道德經》中所雲：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，是一不變的真理。它當也是人類最早的宗教──「原初宗教」（The Primal Religions）的精神所在。根據Smith, H.（1998）先生對「原初宗教」的研究，該宗教已有百萬年以上的曆史，是屬口述宗教。