鬼谷文化古智今用：论文集 第③辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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“鬼谷文化古智今用”论文集，採团体动力的运作，旨在广邀学者、专家各就其专业背景，扩大诠释、广为应用鬼谷文化在：

　　1. 鬼谷文化在教育上的应用
　　2. 鬼谷文化在教学心理、社会心理上的应用
　　3. 鬼谷文化在行政管理上的应用
　　4. 鬼谷文化在国际关系、两岸交流上的应用
　　5. 鬼谷文化在企业经营上的应用
　　6. 鬼谷文化在人力资源管理上的应用
　　7. 鬼谷文化在修身养性上的应用
　　8. 鬼谷文化「用易利人天」系统研究
　　9. 鬼谷文化「证道」系统研究
　　10.鬼谷文化「弘扬、传播」系统研究
　　11.鬼谷文化在景观园区规划上的应用
　　12.鬼谷文化在经济发展上的应用等十二主题。

　　已邀得54位各领域学者专家共同参与。
　　本论文集第③辑为第三阶段成果，共收录20位学者专家文稿。
 

好的，根据您的要求，这是一份不包含《鬼谷文化古智今用：论文集 第③辑》内容的图书简介，力求详实、自然，不含AI痕迹。 --- 《盛唐气象：长安的兴衰与文化版图》 引言：烟尘中的辉煌与幻灭 本书深入剖析了中国历史上最为辉煌灿烂的时代——盛唐，以都城长安为核心，构建了一个多维度的历史景观。我们不再仅仅关注唐玄宗“开元盛世”的表面光鲜，而是力图穿透历史的迷雾，探究支撑起这一宏伟气象的社会结构、经济基础、思想内核以及文化张力。本书将长安视为一个活态的有机体，观察其从隋代营建之初的规划蓝图，如何一步步成长为汇聚天下英才的国际大都会，直至“安史之乱”后不可逆转的衰落轨迹。 第一部分：帝都的规划与秩序：长安的物理空间与权力结构 本部分着重于长安城的城市形态学与政治哲学的结合。 一、城市蓝图的理想主义： 我们详细考证了《周礼·考工记》中关于都城营建的经典理念，以及隋文帝与唐初匠师如何在实践中将其转化为现实。重点分析了长安城“方正、中轴、里坊制”的结构如何服务于中央集权的最高效率。不同于以往仅描述其规模的著作，本书通过对唐代测量工具、文献记录的比对，重构了朱雀大街的实际宽度、宫城与皇城的功能区划，以及外郭城内坊市的布局逻辑。 二、里坊制度的社会意义： 里坊不仅仅是居住区，更是唐代社会控制的最小单元。本章细致梳理了里坊的“宵禁”制度、坊正的职责及其对市民生活的干预程度。我们引入了考古学的新发现，探讨不同里坊区域的社会阶层分化，例如，东市与西市的商业活动差异如何反映了贵族与平民的消费倾向。还比较了盛唐时期长安的坊市管理与后世的商业街区演变，揭示了唐代城市治理的精妙与严苛。 三、宫殿与宗教的象征空间： 大明宫、太极宫、兴庆宫的建筑群，不仅是皇帝的居所，更是宇宙观和儒家礼制的物质体现。我们将分析大殿的朝仪、仪轨，如何通过空间设计强化君权神授的合法性。同时，对佛教寺院（如大慈恩寺、荐福寺）在城市空间中的布局与影响力进行考察，探讨宗教建筑如何介入世俗政治和市民精神生活，形成一种“三教合流”的城市景观。 第二部分：开放的胸襟与繁荣的脉搏：经济、贸易与文化交融 盛唐的伟大，很大程度上源于其前所未有的开放性与经济活力。 一、丝绸之路的“黄金时代”： 本部分聚焦于长安作为东方枢纽的地位。我们不仅仅停留在商旅的往来记录上，而是深入探究了长安定居的胡商群体（粟特人、波斯人）的社会融入度。通过对出土文书、墓志铭的研究，分析了他们的商业网络、金融活动（如飞钱的使用），以及他们带来的异域文化如何被本土精英所吸收和再创造。 二、物质文化的多元性： 长安城的物产丰富度令人咋舌。本章细致描绘了西市的商品构成——从波斯的香料、琉璃，到天竺的宝石、香药。我们通过对唐代笔记小说（如《酉阳杂俎》）的文本挖掘，还原了唐人的“国际化”生活方式，包括服饰、饮食（胡饼、葡萄酒）的流行程度，以及普通市民对异域文化的接纳程度。 三、诗歌与艺术的时代精神： 盛唐的文化繁荣是经济实力的投射。本节专门分析了“边塞诗”的兴起，它反映了帝国对外扩张的雄心与对军事力量的依赖。我们对比了初唐的宫廷诗风与盛唐的浪漫主义高峰，并考察了吴道子、阎立本等画家的创作风格，论证了昂扬自信、兼收并蓄的时代精神如何塑造了唐代艺术的最高成就。 第三部分：盛世之下的暗流：社会矛盾与衰落的内因 繁荣的背后，往往潜藏着结构性的危机。本书的第三部分致力于揭示盛唐衰落的内在机制。 一、土地兼并与均田制的瓦解： 均田制是唐初稳定的基石，但随着人口增长和藩镇割据的萌芽，土地兼并日益严重。我们分析了租庸调制度在人口流动加大、国家权力下沉过程中的失灵，以及其如何直接导致了国家财政收入的危机，并为后来的“两税法”变革埋下了伏笔。 二、藩镇的崛起与中央集权的松动： 节度使制度的设立，本意在于有效防御边疆，但在“安史之乱”前，军事权力已开始向地方集中。本章详细梳理了边境战事对中央的财政消耗，以及节度使对地方行政权的渗透。我们侧重分析了“重文抑武”政策的边际效应递减，即过度依赖文官治军最终导致了军事能力的空虚。 三、思想的保守化与玄宗晚期的颓势： 盛唐后期，思想界出现了保守回潮的迹象，对新事物的包容度下降。本节探讨了李隆基晚年对道教的过度推崇、对宫廷奢靡的纵容，以及其政治决策如何逐渐偏离了初唐的务实精神。重点分析了杨国忠、高力士等权臣集团的形成，以及他们对朝政的实际操纵，如何架空了正常的谏议与决策机制，为最终的“马嵬坡之变”积蓄了民怨。 结论：永恒的启示 《盛唐气象》不仅是对一个历史黄金时代的缅怀，更是对当代社会治理、文化自信与结构性风险的深刻反思。长安的兴衰，昭示着任何辉煌的文明，都必须在开放性与内部秩序之间寻求动态平衡。本书旨在为理解当代中国的文化自信与全球化挑战，提供一个历史的参照系。 --- （全书约1500字）

作者简介

黄春枝

　　国立政治大学教育学系专任教授、辅导委员会委员暨心理辅导教授、考试院特种考试命题委员、典试委员

萧登福

　　台中科技大学应用中文系教授

吴清基

　　教育部前部长、国立台湾师范大学讲座教授、台湾教育大学系统总校长

黄启方

　　国立台湾大学文学院院长、世新大学人文社会学院院长、荣誉教授、国语日报社董事长

林聪明

　　教育部前政务次长、国立云林科技大学校长、南华大学校长

林堂馨

　　南华大学研究助理

方鹏程

　　台湾商务印书馆总编辑、辅仁大学大众传播系夜间部兼任副教授、讲师

徐炎廷

　　国家中山科学研究院系统发展中心主任

张润书

　　国立政治大学教授、法学院院长、社科院院长、公企教育中心主任

黄仁德

　　开南大学商学院院长、国立政治大学经济系教授、主任

陈明邦

　　经济部智慧财产局局长、经济部商业司司长、东吴大学教授

彭刚

　　中国人民大学经济学院教授兼主任

黄卫平

　　中国人民大学经济学院教授兼院长

王普旭

　　吴地鬼谷文化研究会副会长兼祕书长

荆强

　　山东孙子研究会副会长兼秘书长

周淑萍

　　山东国际孙子兵法研究交流中心鬼谷子文化委员会会长

蒋家兴

　　淡江大学教授兼主任、行政院青年辅导委员会主任委员、财团法人国家政策研究基金会副执行长

陈立岳

　　唯心圣教学院院长

李珍玫

　　唯心圣教学院副院长

黄国彦

　　国立政治大学心理学系教授、系主任、所长，国立嘉义师范学院院长

混元禅师序i
杨序杨极东iii
鬼谷文化教育观对现今全人教育的启廸与借鑑（上）──由全人教育的理论基础析论／黄春枝1
鬼谷文化在教育行政决定的应用／吴清基45
「儒家」和「纵横家」／黄启方61
浅谈《鬼谷子》、《混沌理论》中之变化与秩序／蒋家兴79
鬼谷子学说在中华文化传播之古智今用／方鹏程111
鬼谷文化在终身教育上的应用／陈立岳、李珍玫143
鬼谷文化用易利人天的实证研究评析／林聪明、林堂馨171
鬼谷文化的易学析论／徐炎廷203
道教经籍中所见的神仙家鬼谷子／萧登福237
合纵连横大战略与新思维／陈明邦265
鬼谷文化在健康心理学上的应用／黄国彦285
披沙鬼谷经世济民──鬼谷文化在当代中国治国理政中的应用初探／彭刚313
鬼谷心法证道的系统研究／李珍玫、陈立岳335
学习理解《鬼谷子》守正出奇的谈判理念／黄卫平369
「抵巇」篇在危机管理上之应用／张润书383
鬼谷子学说在国际贸易理论与政策上的应用／黄仁德399
两岸交流与鬼谷智慧／王普旭419
《鬼谷子》与《孙子兵法》哲学思想之相通／荆强、周淑萍433

鬼谷文化教育观对现今全人教育的启廸与借鑑（上）──由全人教育的理论基础析论

黄春枝

壹、前言

一、文化是一有机生命整体

自古以来，文化是人类为求生命延续与生存生活品质的提昇，而不断地与大自然及宇宙万物互动的产物。有关人类和宇宙万物间的关系，《易经‧序卦传》即有如是云：「有天地，然后万物生焉。」它启示，天地先万物而有，人类系生存生活于天地万物间，是宇宙浩瀚银河星系的一粒微小尘埃，与宇宙无数万物间具相互依存、密不可分的关系在。它犹如人体与体内数兆微生物群的互动关系然，是一生命共同体。

文化是一有机生命整体，含维系生命生存的物质文化、提昇生活有序与品质保障的制度规范文化，以及用以传递生命价值永续发展的心理思想文化。三者之间呈交互作用，并具同等重要性，且形成一有机整体，不断在生长发展、创化与转化，如中华文化是。中华文化，它是中华先祖们，历经艰辛耕耘，不断与生活环境互动，和不断开发人类天赋潜能「以物引悟」等所缔造出的浩瀚、壮阔、富包容、又有主流的文化体系。具体言之，文化本质是永恆、永续在生长发展。而天下万物间亦本是一家亲的在互容与互动，含远古、上古、现今及未来。它是以同心圆（天人合一）为主轴，层层在扩展、分化与演化的历程。它是人类生存命脉得以绵延不绝的精髓，也是现今中华民族文化，得以悠悠岁月千万年来，至今仍历久在弥新、渊源在流长的根源所在。法国农夫画家米勒（Miller）先生的两幅名画：「拾穗」和「晚祷」，惊艳世人。它透过艺术文化，即在启廸「敬天礼地与法祖」这样的人生应有的素养与意涵。它透过细腻的意境，刻划出人性的本善，也刻划出人与天地间应有的伦理关系。它是诚如《老子‧道德经》中所云：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，是一不变的真理。它当也是人类最早的宗教──「原初宗教」（The Primal Religions）的精神所在。根据Smith, H.（1998）先生对「原初宗教」的研究，该宗教已有百万年以上的历史，是属口述宗教。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注中国古代智慧宝库的爱好者，当我在书店的货架上看到《鬼谷文化古智今用：论文集 第③辑》时，内心涌起了一股强烈的求知欲。书名中的“鬼谷文化”四个字，便勾勒出了一个充满神秘感和智慧的领域，而“古智今用”则明确了其价值所在——将古老的智慧应用于当今的现实生活。我一直觉得，那些沉淀了千年的思想，绝非是束之高阁的古董，而是蕴含着生命力的活泉。鬼谷子这位以深邃谋略闻名的先哲，其思想的适用性，更是我一直以来所探索的方向。而“论文集”的形式，则让我看到了这本书的学术严谨性，它集合了多位研究者的智慧，相信能够为我们提供多元而深入的解读。“第③辑”这样的表述，则暗示着这是一项持续性的研究成果，可能在前两辑的基础上，有了新的突破和更广阔的视野。我尤其期待书中能够有对鬼谷子思想在现代商业运作、企业管理、甚至是个人职业规划中的具体应用分析。比如，如何借鉴鬼谷子的“观人术”来识人用人？如何理解“势”与“利”，在竞争激流中找到制胜之道？我希望能在这本书中，找到那些能够帮助我提升决策能力、优化人际关系、并在纷繁复杂的社会中保持清醒头脑的宝贵经验。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化颇感兴趣的读者，我一直期待着能有更深入、更系统地了解鬼谷子思想的著作。《鬼谷文化古智今用：论文集 第③辑》这个书名本身就极具吸引力，它预示着这本书并非简单的理论堆砌，而是将古老的智慧与当代的实践相结合，充满了探索的可能性。我尤其好奇，在“第③辑”这样的表述下，这本书会以怎样的形式呈现鬼谷文化的精髓，是继续沿着前两辑的脉络深入挖掘，还是会开拓出全新的研究视角？“论文集”的形式也意味着内容的多元和学术的严谨，我期待其中能够包含不同学者对鬼谷子思想在政治、军事、外交、商业乃至个人修养等多个领域的深度解读。 尤其是在当下这个信息爆炸、瞬息万变的时代，如何从历史的长河中汲取智慧，为解决现实问题提供启示，是许多人所关注的。鬼谷子作为纵横家鼻祖，其“谋略”、“权术”、“捭阖”等思想，历来被视为高深莫测，但其背后蕴含的深刻洞察人性的智慧，却是跨越时空的。我设想，这本书或许会通过对经典文本的细致考证，结合 contemporary 的案例分析，来展现鬼谷之智的“古智今用”。比如，在商业谈判中如何运用“捭阖”之术，在团队管理中如何理解“势”与“利”，在个人职业发展中如何把握“时”与“机”等等。这种将古代智慧“落地”的尝试，正是吸引我进一步了解这本书的关键所在。我期待它能给我带来耳目一新的感受，让我对鬼谷文化有更全面、更深刻的认识，并从中获得实用的启示。

评分☆☆☆☆☆

《鬼谷文化古智今用：论文集 第③辑》这个书名，在我看来，犹如一个精心设计的谜语，充满了吸引力，又暗示着深刻的内涵。作为一名对中国传统文化，特别是谋略和智慧方面有着浓厚兴趣的读者，我一直认为鬼谷子的思想是中国古代智慧的集大成者之一，其价值不应仅仅停留在历史的层面。而“古智今用”这四个字，则正是点出了本书的核心价值——如何将那些看似古老的智慧，转化为解决现代社会各种挑战的有效工具。我尤其好奇“第③辑”所代表的含义，它可能意味着对鬼谷子思想体系的进一步深入挖掘，或者是对某些特定议题的专项研究，亦或是对前两辑内容的补充和延伸。作为一本“论文集”，我预设了其内容的学术性和严谨性，相信其中汇聚了不同学者对鬼谷文化的独到见解和深入分析。我非常渴望能在书中看到，那些关于“捭阖”、“纵横”、“权谋”等概念，如何在当代的商业谈判、人际沟通、危机管理，乃至国家战略等层面得到具体的阐释和应用。比如，我希望能够读到关于如何运用“因势利导”的原则来处理复杂的团队协作问题，或者如何通过“揣摩人心”来构建更有效的领导力体系。这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读体验，更可能是一次发掘智慧、提升自我的宝贵旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑是为我这样渴望在喧嚣的现代社会中寻求一份宁静与智慧的读者，带来了一盏指路明灯。光是“鬼谷文化古智今用”这几个字，就已经勾起了我内心深处的好奇。我总觉得，那些流传千古的智慧，绝非是故纸堆里的陈迹，而是有着强大生命力的活水。鬼谷子，这位神秘的先哲，他留下的思想，究竟在现代社会中还有多少“用武之地”？这本书的“论文集”形式，让我看到了它严谨的学术基石，也预示着其内容的丰富性与多样性。我非常期待在这本论文集中，能够看到不同学者的独到见解，他们或许会从历史学的角度，对鬼谷子所处的时代背景进行深入剖析；或许会从哲学的高度，解读鬼谷思想的精髓；更或许会从心理学的角度，阐释鬼谷子对人性的洞察。而“古智今用”，更是将这份期待推向了高潮。我希望这本书能够真正地将那些古老的谋略、权术、辩术，与当今的商业竞争、人际交往、个人成长等现实问题联系起来，给出切实可行的解读和指导。比如，在瞬息万变的职场中，如何运用鬼谷子的“势”来把握机遇？在复杂的人际关系中，如何借鉴“言语之道”来化解矛盾？这些都是我非常感兴趣的切入点。我期待这本书能够成为一本既有理论深度，又有实践价值的宝藏，让我能够在阅读中获得心灵的滋养和智慧的启迪。

评分☆☆☆☆☆

“鬼谷文化古智今用：论文集 第③辑”——这个书名仿佛打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门，让我这位对中国传统哲学情有独钟的读者，立刻产生了浓厚的兴趣。我一直认为，中国古代的先哲们，尤其是那些在谋略和智慧领域卓有建树的人物，其思想的闪光点是历久弥新的。鬼谷子，这位充满传奇色彩的人物，他的学说更是被誉为“智慧的宝库”。而“论文集”的形式，则让我预感到这本书内容必然是经过深思熟虑，并且具有一定的学术深度。我特别好奇“第③辑”这个数字所代表的意义，它或许意味着对鬼谷子思想的进一步拓展和深化，也可能是在前两辑的基础上，开辟了全新的研究方向。在当下这个快速变化的社会，人们对“成功学”、“领导力”、“沟通技巧”等方面的需求日益增长，而鬼谷子的思想，恰恰在这些领域有着天然的优势。我期待在这本论文集中，能够看到学者们如何将鬼谷子的“权术”、“谋略”、“辩术”等理论，与现代商业管理、市场营销、人际交往、甚至是国际关系等领域进行巧妙的结合。或许，书中会有关于如何在复杂的商业谈判中运用“捭阖”之术的精彩论述，或者关于如何在团队领导中理解“势”与“时”的深刻见解。我希望能在这本书中，找到那些能够帮助我更好地理解人性、把握机遇、并最终实现自我价值的智慧之光。