哲学哲学鸡蛋糕：给动脑偏执狂的娱乐零嘴(新版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　经典思辨‧全新口味
　　华文世界最受欢迎的动脑网站「哲学哲学鸡蛋糕」phiphicake.blogspot.com ，终于出书啦！
　　精选生活议题、全新搞怪修订

　　──哲学就像鸡蛋糕，遇见什么吃什么。

　　＃动脑大哉问，日常来找碴？
　　＠哲学分析靠直觉！？我的天，难道哲学家都有超能力？
　　＠「奥坎剃刀」有够威！想法简单才是解题王道？
　　＠真话不等于实话、假话不一定在说谎！小木偶的鼻子怎么办？
　　＠「夭寿喔，棒球王子外遇了！」该跟谁说对不起？
　　＠上帝的旨意很神祕！谁敢说自己懂《圣经》？

　　当我们以浅白、易懂、清晰的方式进行讨论，
　　哲学思维内含的逻辑和批判能力，就能发挥最大效用，
　　帮助我们在复杂的情境中做出正确的抉择。──朱家安

　　你好，我是朱家安，1987年生的宜兰人。
　　你知道植物也会痛吗？尤其是萝卜和南瓜，切块之后还是有感觉，
　　都是活生生下锅喔。开玩笑的啦。
　　其实我想说是：「只要有心，人人都可以搞哲学，比买菜还简单。」

　　哲学并不神祕难解、莫名其妙，也不是命理励志或爱挑语病......
　　作为一个哲学人，我希望借由这本书让大家了解──哲学其实跟隔壁老王一样平易近人！

名人推荐

　　沈清楷／哲学星期五创办人
　　谢世民／国立中正大学哲学系教授
　　郑国威／PanSci泛科学新闻网总编辑
　　洪崇晏／台大哲学系冲组学生、资深学代
 

书名：迷思之塔：人类心智的边界与疆域 作者：李明远 出版社：远方文化 出版日期：2024年10月 --- 内容简介： 《迷思之塔：人类心智的边界与疆域》是一部深入探索人类认知结构、意识本质以及知识局限性的严肃哲学著作。本书并非一本通俗易懂的“心灵鸡汤”，而是为那些对思维的深层运作机制怀有持久好奇心与批判精神的读者准备的深度文本。作者李明远，以其在现象学、分析哲学和认知科学交叉领域的深厚学养，试图攀登一座由人类理性构筑的“迷思之塔”，考察我们如何认识世界，以及我们认知能力究竟能抵达何方。 本书结构严谨，逻辑缜密，共分为四个核心部分，层层递进，构建起对人类心智的全面审视。 第一部分：前设的牢笼——语言与概念的边界 本部分聚焦于语言结构如何塑造我们的思维框架。作者首先回顾了维特根斯坦后期对“语言游戏”的深刻洞察，并在此基础上，引入了当代神经语言学和符号学的前沿理论。李明远认为，我们赖以思考的语言并非透明的工具，而是一个具有内在约束力的“牢笼”。不同的语言系统，不仅编码了不同的世界观，更在本体论层面上预设了我们能够提出的问题。 章节细致地分析了“自我”、“实在”、“时间”等核心概念在不同语言体系中的漂移与固化。作者挑战了那种认为知识可以通过纯粹的逻辑演绎而无限积累的观点，主张每一个知识体系都深深植根于其所使用的概念工具箱之中。他探讨了“不可译性”的哲学意义，即某些深刻的个体体验或文化洞察，由于缺乏普适的、可被编码的符号系统，而永远停留在“塔基”之下，无法被清晰地阐述。 第二部分：意识的断裂点——主观体验的不可公度性 本部分深入探讨了意识的“难题”（The Hard Problem of Consciousness）。作者没有止步于描述“感受质”（Qualia）的存在，而是着力于分析主观体验的内在结构及其与物理实在的断裂之处。李明远采用了现象学还原的方法，试图剥离掉所有关于神经科学的解释模型，直面“我之为我”的直接经验。 书中重点讨论了“后设认知”（Meta-cognition）的局限性。人类拥有反思自己思维过程的能力，但这种反思本身是否也受制于某种更深层次的、不可反思的“底层程序”？作者提出，我们对于“自由意志”的感知，可能仅仅是复杂因果链条末端的一种自我叙事机制，而非真正的超验动力。通过细致入微的案例分析，如错觉、梦境以及特定认知障碍患者的描述，作者试图定位人类心智中那些“无法被观察”的、仅能被“被经历”的领域。 第三部分：知识的悖论——真理的结构与坍塌 在考察了思维的工具和体验之后，本书转向了知识论的核心困境。作者批判性地梳理了从柏拉图的洞穴到蒯因的“知识之网”的所有真理观。李明远的核心论点是：任何声称“绝对真理”的体系，必然包含一个无法被其自身体系证伪的“基础性断言”。 本书引入了“解释性膨胀”的概念，指出随着我们对世界认识的加深，我们用来解释这些知识的理论框架也变得日益复杂和相互依赖，最终导致任何单一知识点都失去了独立验证的基础。这种膨胀并非进步的标志，而是系统自我复杂化的必然结果，类似于一个不断自我复制、越来越精密的迷宫。作者探讨了科学范式的不可通约性，以及道德判断中是否存在结构性的、超越文化的“核心直觉”，并最终倾向于一种审慎的、基于暂时性共识的实践理性观。 第四部分：疆域的重绘——对未来认知探索的伦理召唤 最后一部分，作者将目光投向人类心智的未来与伦理责任。面对人工智能的飞速发展，李明远并未进行技术预测，而是提出了哲学上的警示：我们是否在不完全理解自身心智边界的前提下，急于创造出一种新的、可能超越我们理解能力的“他者心智”？ 本书的结论部分并非悲观的停滞，而是一种“清醒的谦卑”。作者呼吁哲学家、认知科学家和伦理学家停止追求宏大统一的理论，转而专注于精确地描绘我们“已知不足”的区域。真正的进步，在于清晰地界定心智的疆界，认识到那些永远无法被完全捕获的“迷思”——它们不是谬误，而是人类理解力的固有维度。 《迷思之塔》以其严谨的论证和对传统哲学问题的重新聚焦，为寻求超越表面喧嚣、直面思维核心矛盾的读者提供了一场深刻而富有挑战性的智力冒险。它要求读者放弃对即时答案的渴望，准备好在塔身的陡峭岩壁上，进行一场耐心的攀登。 目标读者： 哲学、认知科学、语言学、伦理学领域的专业人士及高阶研究人员，以及所有对人类心智的深层结构和知识论限制抱有深刻探究欲望的严肃读者。

作者简介

朱家安

　　喜欢以清楚明确的语言讨论哲学，希望借此展现哲学的智性趣味，并引发思考。另着有同性婚姻争论的论点分析书《护家盟不萌？》。

　　blog：哲学哲学鸡蛋糕
　　facebook：朱家安
　　twitter：phiphicake
 

代序  哲学也可以这样思考  朱家安

○第一章：你知道吗？其实这也是个哲学问题！──哲学基本概念
哲学是什么？
描述和评价
定义「定义」
直觉证明法
举证责任、奥坎剃刀、本体论
真理

○第二章：左转哲学问题，右转美丽的误会──矛盾、悖论与歧义
矛盾有什么大不了？
观赏乌龟悖论的正确态度
真正男子汉的歧义问题
小木偶悖论
自我矛盾的预言
宿命论VS.决定论
决定论VS.自由意志

○第三章：总之，人只会做对自己有利的事？──这些问题关乎道德
自私之必要
物化的常识推理
听故事的小孩不会变坏......吗？
那，学伦理学的小孩会变乖吗？
棒球王子外遇对不起粉丝吗？
我不能杀人，为什么政府可以？
以牙还牙，以眼还眼
车篮垃圾处理方案

○第四章：什么！？讲话也有哲学规则？──理性辩论的认知
对问题除魅
你只是在挑语病
我们有免于被批评的言论自由吗？
对决！言论自由，以及管制言论的自由！
讲话的资格
理性的原罪

○第五章：生不完的鸡，吵不完的蛋──日常生活的突发奇想
先有蛋才有鸡
对未来不设限
万能造句法的错误
我有可能唸错字吗？
因果关系的陷阱
谁知道植物会不会痛？
不理性的禁令和后悔
同志天生

○第六章：上帝比较讨厌科学家还是哲学家？──神圣概念大挑战
帕斯卡的赌注
上帝的手工水饺难题
宇宙微调论证
完美的上帝的论证
上帝很nice的，这一定是有什么误会

○第七章：你以为自己终于弄懂哲学了？──经典论证套餐
所谓「意思」，和挛生地球
笛卡儿的骇客任务
雷修斯的船
诺齐克的经验机器
体贴的康德
伽利略的思想实验
这个句子不是真的
 

代序

哲学也可以这样思考  

　　这本书，是部落格「哲学哲学鸡蛋糕」（http://phiphicake.blogspot.com）的精炼版本。我从六年来所撰写的一千多篇文章里，挑出最受欢迎的讨论，加入生活化的案例，重写成适合轻松吸收和思考的短文。每篇文章都可以用等公车之类的零碎时间读完，让思考回盪在后续日常中。

　　当初会开始写部落格，是因为我念了两年哲学系之后，发现哲学还满被误解的。

　　在生活上，「哲学」常意味着那种很模煳神祕、听都听不懂的说法，或者註定没有答案的问题。甚至最近连政治人物都学会用「那是哲学问题啦」来躲避质询。在书店里，哲学书往往和宗教、命理、励志书籍放在一起，它们之间水火不容的差异，似乎只能安息在书页里。

　　到了人与人之间，哲学气息受到的待遇也没有比较好。惯于哲学思考的人有时会被抱怨想太多、钻牛角尖等等。当然，这些抱怨也有中肯的时候，毕竟念哲学不会让你变得比较不机车。但是我相信，若了解了哲学人思考的方式和关切的方向，应该会比较能体谅我们有时候天外飞来一笔的问题或意见。

　　退一步看，其实某些症结满明显的。哲学长久以来不得人疼，很大原因在于它惯用的语言很晦涩。好在我所属的学术传统（英美分析哲学）很鼓励白话沟通。在部落格里，我尝试用最浅白的语言讨论哲学，事实证明这很有效果：跟你在义务教育作文课里的经验相反，就算不掉书袋也不拐弯抹角，我们还是可以思考那些深奥且有趣的问题。

　　仅以此书献给我的爸妈、提供我扎实训练和鞭策的中正大学哲学系，以及所有愿意翻开下一页的朋友。
 

车篮垃圾处理方案

学生：刚进来就看到它在我桌上，不晓得谁放的。我很生气，才把它丢到地上。

老师（挥舞着空便当盒）：不管怎样，把便当盒丢到地上就是不对。便当盒落到你手上，不管它是怎么来的，它就进入了你的生命，变成你的责任和选择。你可以选择做对事情，负起责任把它洗干净然后回收，你也可以选择做错事情，把它乱丢。现在，告诉我，你觉得怎么做才对？

学生（豁然开朗）：老师，便当盒已经落到你手上，现在轮到你做选择了！

无妄之灾在生命中最没创意的现身方式，是别人丢在你车篮或桌上的垃圾。我朋友大麦处理这种状况的一贯方法是，把垃圾抓起来丢到地上。但，这样做OK吗？
所有有过类似经验的人应该都会同意，大麦的应对方法很能纾缓当下不爽情绪。但是，到底有什么好理由支持你把被栽赃的垃圾扔到地上，而不是摸摸鼻子拎向垃圾桶？

直接的想法很简单：「垃圾又不是我的，凭什么叫我拿去丢？」这个说法最明显的缺点，就是它不太可能说服你的老师，不过确实表达了一个值得讨论的道德观点：没错，垃圾恰好在我的车篮里，但，我是否就因此比别人更有责任要处理它？
当然，就现实而言，比起其他人，我确实有比较急迫的理由去搞定它，因为「那是我的车篮啊，我还要用它装包包欸！」。但值得注意的是，「有急迫理由」要做某件事情，跟「有责任」做那件事情是两回事。简单讲，当我有急迫理由要做某件事情，表示我要是没搞定会对不起自己；而当我有责任做某件事，表示假如我没搞定，我会对不起其他人。

考虑到上述观点，对于车篮垃圾一例，比较公平的说法应该是这样：没有特别需要对垃圾负处理责任的人，因为自己对于这个车篮的使用需要，被别人胁迫必须处理那些垃圾。基本上，这也很类似遭恐怖分子威胁、必须改变政策的政府。
若我们同意「被别人胁迫去做不属于自己责任的事情」并不合理，我们应该也会同意，万一某人不幸落到这个处境，他有权选择比较不痛苦的方式来应对。例如说，当他发现车篮里多出了垃圾，他可以随手把它扔到地上；当然，这并不代表他可以把垃圾转放到隔壁脚踏车的篮子里──就算你「被别人胁迫去做不属于自己责任的事情」，你也没有权利把这份胁迫，转移到隔壁脚踏车的使用者身上。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《哲学哲学鸡蛋糕：给动脑偏执狂的娱乐零嘴(新版)》，让我立刻联想到了一个充满创意和趣味的哲学入门读物。我一直觉得，很多时候人们对哲学望而却步，是因为它被刻板地描绘成晦涩难懂、高高在上的学科。而这个书名，恰恰打破了这种印象，它用“鸡蛋糕”这个轻松、美味的意象，来比喻哲学，传递出一种“随时随地都可以享受的智慧零食”的理念。我特别认同“动脑偏执狂”的定位，这就像是在说，这本书是专门为那些对思考充满热情，但又渴望以一种有趣、不费力的方式来满足这种好奇心的人准备的。我期待这本书能够提供一些新颖的视角，或者用一些意想不到的类比，来解释那些可能让人觉得深奥的哲学概念，让我在轻松愉快的阅读过程中，也能收获到一些深刻的思考和启迪。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始吸引我的是“鸡蛋糕”这个词。我总觉得，把哲学和这么接地气的食物联系在一起，本身就充满了反差萌。我一直对那些能够将复杂概念变得简单易懂的书籍非常着迷。有时候，哲学著作读起来会让人感觉像是在啃硬骨头，晦涩难懂的术语，长篇大论的论证，很容易让人失去耐心。但如果能像品尝一道精致的甜点一样，慢慢咀嚼，细细品味其中的哲学意味，那将是一种截然不同的体验。我脑海中浮现出一些画面，或许书里会用很多贴近生活的例子，比如从泡一杯咖啡，或者看一场电影中，引申出关于存在、意识、道德的思考。我希望这本书不会是一本纯粹的理论堆砌，而是能像一个友善的向导，带领读者在哲学的花园里漫步，发现那些隐藏在日常事物中的深刻道理。它的“新版”也让我觉得，作者一定经过了反复的打磨和修改，力求将最精华、最易于理解的内容呈现给读者，这让我更加期待它的内容。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有意思，“哲学哲学鸡蛋糕”，光是这个组合就足够吸引我这样的“动脑偏执狂”了。我一直觉得，哲学不应该是高高在上的理论，而更像是生活中的调味剂，能够点亮我们日常思考的火花。这本书的书名就传达了这种轻松有趣的哲学态度，让人联想到在闲暇时刻，品尝一块美味的鸡蛋糕，同时又能让大脑得到一番滋养，何乐而不为呢？我特别期待它能像一份“娱乐零嘴”，以一种不那么严肃、不那么枯燥的方式，带领我进入哲学的世界。现代社会生活节奏快，压力大，很多人觉得哲学太难，太抽象，望而却步。但如果能有这样一本读物，能够将深刻的哲学思想融入到轻松易懂的故事、比喻或者案例中，我相信会吸引更多人去思考，去探索。我希望这本书能给我带来一些惊喜，一些新的视角，让我在忙碌的生活中，也能享受到思考的乐趣，体会到哲学带来的智慧与启迪。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的名字，我脑海中立刻浮现出了一种画面：一群人在午后阳光下，围坐在一起，一边享用着香甜的鸡蛋糕，一边热烈地讨论着关于人生、关于宇宙的种种疑问。这种轻松愉快的氛围，正是我想从哲学中获得的。我一直认为，哲学不应该只属于象牙塔里的学者，它应该是每个人都可以接触、都可以玩味的。而“鸡蛋糕”这个词，仿佛就为这种轻松的哲学探索提供了一种完美的载体。它意味着无需正襟危坐，无需背诵拗口的理论，只需要一颗好奇的心，和一点点想弄明白的冲动。这本书的书名，恰恰满足了这种需求，它承诺了“娱乐”，也暗示了“零食”般的易得性，这对于那些被哲学“劝退”过的人来说，无疑是一剂强心针。我期待它能用一种不落俗套的方式，重新点燃我对哲学思考的热情，让我觉得，原来哲学也可以如此有趣。

评分☆☆☆☆☆

这本《哲学哲学鸡蛋糕：给动脑偏执狂的娱乐零嘴(新版)》的书名，在我的想象中，可能是一种将看似严肃的哲学议题，用一种活泼、趣味盎然的方式呈现出来的尝试。我尤其喜欢“动脑偏执狂”这个称呼，因为它精准地描绘了我这类读者——渴望思考，享受思辨带来的乐趣，但又不想被枯燥的学术语言所束缚。我曾经尝试过阅读一些经典的哲学著作，但往往会因为其抽象性和难度而感到力不从心，最终只能浅尝辄止。我希望这本书能够打破这种困境，它就像一个巧妙的“零嘴”，能够满足我们对智慧的渴望，同时又不至于让我们感到压力山大。也许书中会通过一些有趣的对话、故事，甚至是脑筋急转弯的方式，来引导我们思考一些古老而又常新的哲学问题，比如我们为何存在，如何才能过上更有意义的生活，或者道德的边界究竟在哪里。这种寓教于乐的方式，正是我所期待的。