易断全书〈一～四辑〉：理解《易经》断卦的实用宝典 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版者出版社：大块文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2017/12/02

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-04

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图书描述

易学大师刘君祖对于世局时势的洞察和预断，
收录三千多个占例作为佐证，是献给当代人的解卦、断卦全书。

　　《易经》是中国最神秘、最古老的智慧，可以上体天道，下察人事，并透过时间淬炼验证预测的结果；借由六十四卦、三百八十四爻所构筑的表意系统，精准地提供在表意识与潜意识间丰富、隐微的讯息和剖析、耙梳大宇宙间无可探知的大数据库。透过易占术数之学的应用，无论是世局的变化、人生的盛衰，都能够得到指引和推演，勾勒出未来发展的轮廓。

　　只是「演卦容易断卦难」，易占取数的方式各有千秋、流变甚广，甚至已开发有利用程式推算的卦象及动变；然而，这些方式是否能如实体察其占象的意涵？以及透露更深沉的暗喻或但书──就涉及卦爻关系间的错综复杂以及千变万化。就算占得出卦象──「你，真的知道它的意义和暗示吗？」有鑑于此，明治时期日本人高岛吞象曾收集相关卦象与卦例，结集为《高岛易断》，被后人作为断卦范本；只是其中800个占例，仅取不变与单爻变的基本占例，有一定的侷限和缺憾。

　　易学大师刘君祖学易开占四十余年来，将累积的案例整理编纂成适合现代人理解的解卦全书。除了以师承满清皇室起占的「大衍之数」占卦外，更以跨世纪前后三十多年的时间为轴，取全球、军事、政经、文化各方面的变化为素材，结集3,000多个关于个人、社会、世事、宇宙等的占例，将难解的易理及卦象，以现代的方式全面解码，协助读者对于卦象和占例的分析与洞察。

　　书中同时说明中国皇室正统的占易之法「大衍之数」，包括：如何起占、分扐，到卦象的成形；还考量宜变之爻间「牵一发而动全局」的拉锯关系，透过他亲身经历的体悟验证，将千年历练的智海宝库《易经》的符号释义，从预断、对照到验证，让读者能从其中发掘天地的奥义和掌握未来的不变法则。

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　　巫和懋【中欧国际工商学院经济学教授】
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　　苏　起【前国安会秘书长，台北论坛基金会董事长】

著者信息

作者简介

刘君祖

　　祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士。

　　曾任牛顿出版公司总经理兼总编辑，台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究学会副会长。现任中华奉元学会理事长，咸临书院山长。

　　大学时期深受满清皇族爱新觉罗毓鋆老师的启迪，从浩瀚的中国经典中汲取养分、反覆辨证，奠定大易思想之基础。尔后以发扬中华经典文化薪火为职志，沉潜研修、着述、讲学四十余年；学生上自总统，遍及政商名流各界贤达。他擅长将深奥难解的易理，以生活化的实例佐证，并切合世局现况、经营挑战，从变易中找出不变的法则，解读以简御繁的道理。近年更以易学为骨干，将四书五经及诸子书贯串为一思想整体，旁通于佛、道等演绎发挥。

　　着有《天道惊险人惊艳：易经的第一堂课》、《易经密码1-8辑：易经六十四卦的全方位导览》、《易经之歌：易经系辞传》、《一次看懂四书》（繁体）。《易经与现代生活》、《刘君祖易断全书》、《详解易经系辞传》、《易经与管理》、《孙子兵法演义》、《新解论语》、《新解冰鑑》、《新解鬼谷子》、《新解黄帝阴符经》、《忧患》、《干坤》（简体）等书。

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图书目录

易断全书第一辑
自序：感而遂通，极数知来
导论
大衍之术
上经――
1.干为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
7.地水师
8.水地比
9.风天小畜
10.天泽履
11.地天泰
12.天地否
13.天火同人
14.火天大有

易断全书第二辑
15.地山谦
16.雷地豫
17.泽雷随
18.山风蛊
19.地泽临
20.风地观
21.火雷噬嗑
22.山火贲
23.山地剥
24.地雷复
25.天雷无妄
26.山天大畜
27.山雷颐
28.泽风大过
29.坎为水
30.离为火

易断全书第三辑
下经――
31.泽山咸
32.雷风恒
33.天山遯
34.雷天大壮
35.火地晋
36.地火明夷
37.风火家人
38.火泽睽
39.水山蹇
40.雷水解
41.山泽损
42.风雷益
43.泽天夬
44.天风姤
45.泽地萃
46.地风升
47.泽水困
48.水风井

易断全书第四辑
49.泽火革
50.火风鼎
51.震为雷
52.艮为山
53.风山渐
54.雷泽归妹
55.雷火丰
56.火山旅
57.巽为风
58.兑为泽
59.风水涣
60.水泽节
61.风泽中孚
62.雷山小过
63.水火既济
64.火水未济
附录：变卦！变卦！

图书序言

借占习易、借易修行

俗话说，演卦容易断卦难。因为断占的过程一定会涉及到占卦的原理，如果对《易经》六十四卦、三百八十四爻的背景知识不很熟悉，也缺乏深刻的体悟，断占当然很困难。尽管难，但只要掌握几个基本原则，并切记「不可为典要，唯变所适」，同样可以断占。自古以来，但凡研究《易经》者，大都会注意现场断占的情势、自身的精神状态，以及自身的修为能力，甚至还包括你的灵感。所谓「借占习易、借易修行」，说到底还是要归于人生的基本实践。借着易占的问答，结合自己的生活经验，将更容易进入《易经》丰富而深刻的义理世界。换句话说，如果学习态度是健康的，在习占、习易的过程中，借着一个问题、一个答案这种占卦的训练，一定会提升形势判断跟决策思维，甚至是实践的能力。如果养成依赖心，学了易占之后，不占就不能决策、不敢做事，那就本末倒置了。过去我也提过，一般要在碰到比较过不去的困局跟险境时才会想到问占；学会占法后，当局者迷，旁观者清，明明靠基本判断就可以解决的事，还要启占，这样的情形也是有的。所以断卦之难，有时候也难在你容易感情用事；因为你深陷在自己的情境中，不敢面对真相。我们讲蒙卦的时候也说过，「初筮告，再三渎」；当「渎」的情形出现，一定会影响判断，你会一厢情愿，把明明已经呈现的客观真相，硬是曲解成对自己有利的状况。所以占卦时必须跳脱个人好恶，站在比较客观、比较中道的角度做冷静的判断；否则，自己占过之后，再请朋友、老师代占，因为对方的判断比较可以就事论事、就易论易。这也是一种方式。但最好的方式还是面对自己的问题，然后练习面对人生很多的难关。累积久了，肯定会增加处理人生困境的能力。所以学占卦是为了增强你的决策判断能力，不是让你养成依赖心，这是大前提。

大衍之术

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。干之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。――《易经‧系辞传上》