易断全书〈一～四辑〉：理解《易经》断卦的实用宝典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《易经》是中国最神秘、最古老的智慧，可以上体天道，下察人事，并透过时间淬炼验证预测的结果；借由六十四卦、三百八十四爻所构筑的表意系统，精准地提供在表意识与潜意识间丰富、隐微的讯息和剖析、耙梳大宇宙间无可探知的大数据库。透过易占术数之学的应用，无论是世局的变化、人生的盛衰，都能够得到指引和推演，勾勒出未来发展的轮廓。

　　只是「演卦容易断卦难」，易占取数的方式各有千秋、流变甚广，甚至已开发有利用程式推算的卦象及动变；然而，这些方式是否能如实体察其占象的意涵？以及透露更深沉的暗喻或但书──就涉及卦爻关系间的错综复杂以及千变万化。就算占得出卦象──「你，真的知道它的意义和暗示吗？」有鑑于此，明治时期日本人高岛吞象曾收集相关卦象与卦例，结集为《高岛易断》，被后人作为断卦范本；只是其中800个占例，仅取不变与单爻变的基本占例，有一定的侷限和缺憾。

　　易学大师刘君祖学易开占四十余年来，将累积的案例整理编纂成适合现代人理解的解卦全书。除了以师承满清皇室起占的「大衍之数」占卦外，更以跨世纪前后三十多年的时间为轴，取全球、军事、政经、文化各方面的变化为素材，结集3,000多个关于个人、社会、世事、宇宙等的占例，将难解的易理及卦象，以现代的方式全面解码，协助读者对于卦象和占例的分析与洞察。

　　书中同时说明中国皇室正统的占易之法「大衍之数」，包括：如何起占、分扐，到卦象的成形；还考量宜变之爻间「牵一发而动全局」的拉锯关系，透过他亲身经历的体悟验证，将千年历练的智海宝库《易经》的符号释义，从预断、对照到验证，让读者能从其中发掘天地的奥义和掌握未来的不变法则。

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《易学通鉴：象数义理探微》 内容简介 本书汇集了周易研究领域中关于“象、数、义、理”四大核心板块的精深探讨与系统梳理，旨在为读者构建一个全面、深入且富有实践指导性的易学知识框架。本书并非着重于单一的卜筮技法或特定的卦象解读，而是致力于揭示《周易》这部古老经典的本体论、方法论及其哲学价值的深度内涵。 第一部分：易之“象”——图画宇宙与符号系统 本部分详尽剖析了构成《易经》基础的符号系统——卦象的起源、演变及其在不同历史阶段的诠释差异。重点关注六十四卦的结构美学与象征意义，探讨从自然万物（山、川、雷、电、风、火、水、地）到社会人事如何被抽象为二进制的爻位组合。 太极与两仪的辩证关系： 深入阐释太极图并非仅仅是静态的图示，而是动态的、生生不息的宇宙生成模型的视觉表达。探讨“一阴一阳之谓道”在符号层面的具体落实。 爻位与卦位的层级结构： 区别解析初爻、二爻、三爻……上爻的位次差异对信息传递的影响。重点梳理“上九”、“用九”等特殊卦辞的象义，揭示其在卦象体系中的独特地位。 卦画的哲学投射： 通过对乾卦“元亨利贞”与坤卦“厚德载物”的细致对比，阐释天地之道如何通过最简化的符号体系映射出宇宙运行的根本法则。探讨历代易学家对卦象“取象”方法论的传承与发展，强调“取象”必须基于对自然规律的深刻体悟，而非纯粹的臆测。 第二部分：易之“数”——结构逻辑与生成机制 “数”是易学中最为精微且常被误解的部分。本卷摒弃了将“数”简单等同于算术计算的局限性，转而探讨《周易》内部蕴含的逻辑结构、排列组合规律及其生成论的数学美感。 先天与后天之辨： 详细比较了伏羲先天八卦（注重体位、空间结构）与周文王后天八卦（侧重时位、时间序列）在“数”的应用上的差异。分析先天卦序（乾一、兑二、离三……）与后天卦序（乾南、坤北、离东……）背后的空间哲学布局。 爻变规律的逻辑推演： 系统梳理了由一变、两变、三变直至六爻全变的演化路径，揭示卦变过程中内在的守恒与转化原理。探讨“变易”而非“不易”的“数”学意义，即如何在确定性的结构中实现无限的可能性。 数字在易学体系中的象征性： 研究数字在《系辞传》中出现的频率与特殊意义，如“三”、“五”、“九”等，并结合河图洛书的理论模型，阐释这些数字如何作为结构节点，连接象与理。 第三部分：易之“义”——爻辞的伦理与人事解读 “义”是连接抽象符号与人类社会实践的核心桥梁。本部分深入文本分析，聚焦于六十四卦三百八十四爻辞的内涵，探究其作为古代社会行为准则、道德规范和决策参考的价值。 爻辞的语境分析： 强调对爻辞进行“语境化”解读的重要性。分析每一爻辞背后的特定情境（如“初爻”的起始状态、“上爻”的终结或过盛状态），避免将单一爻辞进行泛化处理。 吉凶祸福的辩证统一： 摒弃对吉凶的简单二元对立，探讨“凶”中之“利”、“咎”中之“悔”的深层含义。分析谦逊、中正、时位得宜等关键德行要素是如何在辞中体现的。 君子之道与处世哲学： 集中阐释《易经》中对“君子”形象的塑造，包括其在困境（如坎、蹇）中的坚韧、在顺境（如泰、大壮）中的克制。将《易经》视为一套动态的伦理实践指南。 第四部分：易之“理”——贯通天人合一的哲学思辨 本部分是全书的理论高潮，致力于提炼《周易》中最深层的哲学思想，探究其与中国传统形而上学、宇宙观的内在关联。 天道观与人事观的融合： 探讨《易经》如何建立起一个“天人合一”的思维模式。解析“法天象地”的内在逻辑，即宇宙的运行规律是可被人类理解和效仿的。 “时”与“位”的核心地位： 论述“时”——时间维度（时运、时机）与“位”——空间维度（位置、职分）在易学判断中的不可分割性。强调任何决策都必须是针对特定时间和特定位置的动态适配。 从占筮到体悟的升华： 论述《周易》的终极目的并非停留在对未来事件的预测上，而是通过对卦象、爻辞的反复体悟，培养一种洞察事物发展趋势、把握时机、从容应对变化的心性境界。本书强调，真正的易学研究，是对生命哲理的深入探求。 结语：融会贯通，知行合一 本书的撰写风格力求严谨而不失灵动，兼顾学术的深度与研习的实用性。它旨在引导读者超越对单一预测技巧的执着，建立起一个坚实的易学理论基石，从而能够以古圣先贤的智慧，观照现代世界的复杂性与多变性。本书是为渴望系统掌握易学全貌，而非仅求术数之秘的深度学习者所备。

作者简介

刘君祖

　　祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士。

　　曾任牛顿出版公司总经理兼总编辑，台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究学会副会长。现任中华奉元学会理事长，咸临书院山长。

　　大学时期深受满清皇族爱新觉罗毓鋆老师的启迪，从浩瀚的中国经典中汲取养分、反覆辨证，奠定大易思想之基础。尔后以发扬中华经典文化薪火为职志，沉潜研修、着述、讲学四十余年；学生上自总统，遍及政商名流各界贤达。他擅长将深奥难解的易理，以生活化的实例佐证，并切合世局现况、经营挑战，从变易中找出不变的法则，解读以简御繁的道理。近年更以易学为骨干，将四书五经及诸子书贯串为一思想整体，旁通于佛、道等演绎发挥。

　　着有《天道惊险人惊艳：易经的第一堂课》、《易经密码1-8辑：易经六十四卦的全方位导览》、《易经之歌：易经系辞传》、《一次看懂四书》（繁体）。《易经与现代生活》、《刘君祖易断全书》、《详解易经系辞传》、《易经与管理》、《孙子兵法演义》、《新解论语》、《新解冰鑑》、《新解鬼谷子》、《新解黄帝阴符经》、《忧患》、《干坤》（简体）等书。

易断全书 第一辑
自序：感而遂通，极数知来
导论
大衍之术
上经――
1.干为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
7.地水师
8.水地比
9.风天小畜
10.天泽履
11.地天泰
12.天地否
13.天火同人
14.火天大有

易断全书 第二辑
15.地山谦
16.雷地豫
17.泽雷随
18.山风蛊
19.地泽临
20.风地观
21.火雷噬嗑
22.山火贲
23.山地剥
24.地雷复
25.天雷无妄
26.山天大畜
27.山雷颐
28.泽风大过
29.坎为水
30.离为火

易断全书 第三辑
下经――
31.泽山咸
32.雷风恒
33.天山遯
34.雷天大壮
35.火地晋
36.地火明夷
37.风火家人
38.火泽睽
39.水山蹇
40.雷水解
41.山泽损
42.风雷益
43.泽天夬
44.天风姤
45.泽地萃
46.地风升
47.泽水困
48.水风井

易断全书 第四辑
49.泽火革
50.火风鼎
51.震为雷
52.艮为山
53.风山渐
54.雷泽归妹
55.雷火丰
56.火山旅
57.巽为风
58.兑为泽
59.风水涣
60.水泽节
61.风泽中孚
62.雷山小过
63.水火既济
64.火水未济
附录：变卦！变卦！

自序

感而遂通，极数知来

　　二○○九年岁末隆冬，我应邀赴吉林长春授《易》二日，同行友人建议可写一部专论断卦的书，以飨天下习《易》者热切求知之忱。自古即称：「演卦容易断卦难。」占法不一，精断尤难，我自己习《易》四十余年，讲论《易经》也逾四分之一个世纪，各地各界学生数千，无不深叹断占甚难。如能借此因缘全面探讨，与天下同道同好切磋分享，倒是人生一快。其时北国大雪纷飞，室外气温冰冻至摄氏零下二十几度，嘘息成雾，我的心思活跃起来。

　　返台后，收到友人寄给我的《高岛易断》一书，为日本明治时代易学家高岛吞象所着，副标称：「易经活解活断八○○例」。我看完全书七十多万字后，不久即开始自己这部「易断」之书的撰写，约两年成书近百万字。除了将六十四卦三百八十四爻全部阐释透解外，从自己与朋友、学生多年累积建档的数万占例中，斟酌选用了三千多例作断占说明，其中大部分已准确应验。

　　大陆简体字版出书后，反应相当热烈，时隔五年，大块文化欲出更新的繁体字版。二年前，郝明义先生即出版了《刘君祖易经世界》一套十册书，装帧精美，内容赡富，荟萃我多年易学研习的成果。当时我即以「大块假我以文章」称誉且致谢，今日再续因缘，出版百万字鉅构的本书，嘉惠习《易》后学，我衷心感念。繁简版间距五年，世势又有重大变迁，不少事情已幸或不幸而言中，中间又积累了更多占例，可与读者共享。《易》为随时应变之书，理当与时俱进。再者，简体版出书单位难免有许多避讳的考量，这次繁体版中则尽予恢复，以存其真相。一些过时的恩怨早已无感，于世道人心亦未必有益，则大笔勾消。如此删订赞修，仍约百万字篇幅问世，箇中用心，望广大读者体会。

　　〈系辞上传〉第十章称：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」明确将易占列入圣人之道，既而续称：「是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向。e鄏顶楫飔梐`，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？」人生行事有疑惑，敬慎问占，必能得出反映现实及未来变化的占象，不是天下最精密的学问，怎能达到这个境界呢？「参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？」《易经》卦爻关系的错综复杂以及千变万化，若能透彻了悟，解读占象不是问题。

　　「易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？」易占如此神妙，与万事万物间的和谐感通有关，占者须涤除杂念凝神静虑，方易获致最切合的卦象。至精、至变、至神，〈系辞传〉对《易经》理气象数的高明推崇备至。确实就是如此。

　　〈系辞上传〉第十章前面的第九章，即为古传正宗的揲蓍之法的说明。取五十根蓍草为大衍之数，用四十九根，经分二、挂一、揲四、归奇的反覆操作，可得出十八变之后的六爻卦象。成卦法自古无甚争论，爻变、卦变的决定却有不少歧异。近代学者高亨所着《周易古经通说》第七篇〈周易筮法新考〉，论证详密，以「天地之数五十五」测定宜变爻位的说法，相当精彩可靠，我多年实占的经验也能符验。本书前有〈导论〉、〈大衍之术〉数篇，以及第四辑后附学生邱云斌所整理的〈变卦！变卦！〉一文，全面阐析得很清楚，读者细心品鉴即知。

　　日人高岛应是採用揲蓍之法，但全书只有不变之卦与单爻变的占例，未见二至六爻变动的例证，书中也没有任何多爻变怎样衡量判断的说明，这是该书最大的缺憾。蕞尔小岛自以为高，学养不足以蛇吞象，极论易占还得归于中华。

　　若据本书〈变卦！变卦！〉的机率研究，多爻变出现的可能性约四成六，不是都可简化为单爻变的情境而获完整解释。本书三千多卦例中，即收录过半的多爻变占例，并予以充分信实的解析说明，读者用心揣摩，当有深悟。

　　本书占例中，除个人人生经历外，还有大量对世局时事的洞察与预断，跨世纪前后三十年，举世政经社文各方面的变化甚大，极数通变，定业断疑，正是学《易》用《易》的最好素材。借占习易、借易修行，我个人乐在其中，获益甚大，也真诚希望将心得与天下好学深思者共享。中孚卦九二爻辞称：「鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。」谨以此书献世，期能功不唐捐。

借占习易、借易修行
 
俗话说，演卦容易断卦难。因为断占的过程一定会涉及到占卦的原理，如果对《易经》六十四卦、三百八十四爻的背景知识不很熟悉，也缺乏深刻的体悟，断占当然很困难。尽管难，但只要掌握几个基本原则，并切记「不可为典要，唯变所适」，同样可以断占。自古以来，但凡研究《易经》者，大都会注意现场断占的情势、自身的精神状态，以及自身的修为能力，甚至还包括你的灵感。所谓「借占习易、借易修行」，说到底还是要归于人生的基本实践。借着易占的问答，结合自己的生活经验，将更容易进入《易经》丰富而深刻的义理世界。换句话说，如果学习态度是健康的，在习占、习易的过程中，借着一个问题、一个答案这种占卦的训练，一定会提升形势判断跟决策思维，甚至是实践的能力。如果养成依赖心，学了易占之后，不占就不能决策、不敢做事，那就本末倒置了。过去我也提过，一般要在碰到比较过不去的困局跟险境时才会想到问占；学会占法后，当局者迷，旁观者清，明明靠基本判断就可以解决的事，还要启占，这样的情形也是有的。所以断卦之难，有时候也难在你容易感情用事；因为你深陷在自己的情境中，不敢面对真相。我们讲蒙卦的时候也说过，「初筮告，再三渎」；当「渎」的情形出现，一定会影响判断，你会一厢情愿，把明明已经呈现的客观真相，硬是曲解成对自己有利的状况。所以占卦时必须跳脱个人好恶，站在比较客观、比较中道的角度做冷静的判断；否则，自己占过之后，再请朋友、老师代占，因为对方的判断比较可以就事论事、就易论易。这也是一种方式。但最好的方式还是面对自己的问题，然后练习面对人生很多的难关。累积久了，肯定会增加处理人生困境的能力。所以学占卦是为了增强你的决策判断能力，不是让你养成依赖心，这是大前提。
 
大衍之术
 
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。干之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。――《易经‧系辞传上》

评分☆☆☆☆☆

我是一个对传统文化很感兴趣的人，尤其对《易经》这种蕴含着深刻哲学思想的经典更是着迷。但一直以来，我总觉得《易经》离日常生活太远，很多关于它的讨论都集中在历史、哲学层面，我很难找到一本真正能教我如何“用”《易经》的书。这本书的出现，正好填补了这个空白。我尤其期待它能提供一些关于“断卦”的实用技巧，不仅仅是理论上的讲解，更希望有具体的步骤和案例分析。我希望能通过这本书，理解《易经》是如何通过卦象来反映事物发展规律的，以及如何运用这些规律来指导我们的生活和决策。我渴望能够掌握一种工具，能够帮助我在迷茫时找到方向，在犹豫时做出选择，而不是仅仅停留在对《易经》的表层理解上。

评分☆☆☆☆☆

作为一个经常需要面对各种人生选择和挑战的人，我一直在寻找一种能够帮助我更好地理解事物本质、做出明智决策的方法。《易经》自古以来就被誉为“群经之首”，其智慧之深远可见一斑，但我一直苦于无法真正领会其精髓，尤其是在“断卦”这一实践层面。市面上关于《易经》的书籍良莠不齐，很多都停留在理论层面，或者过于神秘化，让我觉得难以企及。所以，《易断全书》的副标题“理解《易经》断卦的实用宝典”立刻吸引了我。我期待这本书能够像一本“武林秘籍”一样，将《易经》断卦的奥秘一一揭示，并且用一种非常接地气、易于理解的方式呈现出来，让我能够真正掌握这门“绝学”，并在生活中运用自如。

评分☆☆☆☆☆

我一直对《易经》非常好奇，但总觉得它像是一门深奥的语言，我无法理解其中的奥秘。市面上的书籍，要么过于学术化，让我望而却步，要么过于神秘化，让我难以信服。而《易断全书》这个名字，以及“理解《易经》断卦的实用宝典”这个副标题，让我看到了希望。我希望这本书能够以一种更亲民、更易懂的方式，向我展示《易经》的魅力，尤其是关于“断卦”的部分。我希望它能提供清晰的入门指导，从最基础的概念讲起，逐步深入，让我能够理解卦象的含义，学会如何起卦、解卦，并且能够将这些知识运用到实际生活中，解决我遇到的实际问题。我期待这本书能够成为我通往《易经》智慧殿堂的钥匙，让我不再只是一个旁观者，而是能够真正地去体验和运用它。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直以为《易经》断卦这种事情，要么是需要天赋异禀，要么就是需要长年累月的死记硬背。所以我对这本书的期望，很大程度上是希望能有一个清晰、易懂的学习路径。我希望它能从最基础的六十四卦讲起，每个卦象的含义、卦辞、爻辞都能有详细的解释，并且能够用现代的语言来阐释，而不是那些晦涩难懂的古文。更重要的是，我希望它能提供一些行之有效的断卦方法和技巧，比如如何起卦、如何解卦，以及在面对不同问题时，应该侧重于卦象的哪个方面。如果能有一些图文并茂的讲解，那就更好了，能够帮助我更好地理解那些抽象的概念。我希望这本书能成为我学习《易经》断卦路上的“领路人”，让我少走弯路，快速掌握核心要领。

评分☆☆☆☆☆

拿到《易断全书〈一～四辑〉》这本书，我脑子里瞬间闪过了无数个关于《易经》的疑问。我一直对《易经》充满了好奇，但总觉得它高深莫测，离我们普通人太远，像是被一层神秘的面纱笼罩着。市面上关于《易经》的书籍不少，但我总是难以找到一本能够真正让我入门，并且感受到它的实用性的。很多书要么过于学术化，要么讲得过于玄乎，让我望而却步。这次看到《易断全书》，书名就透着一股实在劲儿，“理解《易经》断卦的实用宝典”这样的副标题更是打动了我。我希望能有一本书，能够系统地介绍《易经》的基本概念，讲解如何进行断卦，并且提供一些实际应用的案例，让我能够真正地掌握这门古老的智慧，并将它运用到生活中的一些困惑和决策中。我希望这本书能够让我告别“纸上谈兵”，真正地“上手”断卦，体会《易经》的奥妙。