具体描述
★启迪慧心，传承智慧，点亮生活
★效法庄子，跳出狭隘视野，放开胸怀，提昇境界看人生★
精选庄子名言两百则，为您呈现逍遥的东方精神。
庄子对生命的感悟有丰富而多元的层次。本书以四大面向解读庄子思想：性情篇，感悟生命的本性，把握人生的方向；问心篇，看穿生命的本体，追寻心灵的自由；处世篇，以无为化有为，以无用化有用；死生篇，超越生死，谈笑人生。
著者信息
作者简介
沈智
专栏作者，国学文化推广者，毕业于辽宁大学，多年以来专注于国学典籍的研究与传播工作，曾出版多部相关畅销作品。
沈智
专栏作者，国学文化推广者，毕业于辽宁大学，多年以来专注于国学典籍的研究与传播工作，曾出版多部相关畅销作品。
图书目录
第一章‧性情篇
第二章‧问心篇
第三章‧处世篇
第四章‧生死篇
第二章‧问心篇
第三章‧处世篇
第四章‧生死篇
图书序言
前言
与孟子同时期的哲学家庄子，自古以来备受文人学者推崇。文人郭沫若高度赞扬庄子：「秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响下发展。」学者闻一多也说过：「中国人的文化上永远留着庄子的烙印。」庄子的智慧，值得我们细细体会。
我们的生活中充满了条条框框，但我们却习以为常，少有人觉知它们是条条框框。庄子的思想能让我们跳出自己狭窄的视野，放开胸怀，站在更高的境界来看待自己的人生。现实生活中，很少有人能看清自己，因为要看清自己就要看清生命的本质，而庄子对于空间广度的把握、对时间长度的理解、对利与义的藐视、对生与死的彻悟，真正地看透了生命的本质。人生的不同阶段有不同的疑惑，庄子对生命的感悟也有不同的层次，禅悟生死的境界也有一定的步骤，所以我们把生命的不同阶段与庄子生命禅悟的不同层次相对应，这样更容易让读者理解疑惑产生的原因，以及解惑的方法。
由此，我们把生命划分为四个阶段：第一个阶段是生命的赤子阶段，这个阶段关注的是本性，只有看清了本性，才能把握人生大方向；第二个阶段是生命的成长阶段，这个阶段最容易迷失自己，所以这个阶段我们需要一个「心斋」，来剥开生命中的各种迷雾；第三个阶段是生命的成熟和繁荣期，在这个阶段我们要学会在纷繁的人世中自处；第四个阶段是生命的凋零期，在这个阶段，我们将思考如何以豁达的心境来面对生死。与此对应，本书在解读庄子思想时也分为四个部分：性情篇，感悟生命的本性，把握人生的方向；问心篇，看穿生命的本体，追寻心灵的自由；处世篇，以无为化有为，以无用化有用；死生篇，超越生死，谈笑人生。
庄子的经典语句层出不穷，比如「望洋兴叹」、「相濡以沫」、「庖丁解牛」、「东施效颦」、「井底之蛙」等，都是我们耳熟能详的成语。为了让经典语句更加通俗易懂，本书提供了经典语句的原文及其译文。译文字斟句酌，力求准确无误，而且还给生僻字词加了注音，为比较难懂的词语加了注释。为了协助读者更全面地理解经典语句，再以浅易的叙述演绎解析，指出其中的主旨和内涵，完全掌握庄子哲学的精华所在。
阅读本书，能给予您适切的心灵支撑，助您超越名利，领悟盈虚，逍遥游于人世间。祝福您！
与孟子同时期的哲学家庄子，自古以来备受文人学者推崇。文人郭沫若高度赞扬庄子：「秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响下发展。」学者闻一多也说过：「中国人的文化上永远留着庄子的烙印。」庄子的智慧，值得我们细细体会。
我们的生活中充满了条条框框，但我们却习以为常，少有人觉知它们是条条框框。庄子的思想能让我们跳出自己狭窄的视野，放开胸怀，站在更高的境界来看待自己的人生。现实生活中，很少有人能看清自己，因为要看清自己就要看清生命的本质，而庄子对于空间广度的把握、对时间长度的理解、对利与义的藐视、对生与死的彻悟，真正地看透了生命的本质。人生的不同阶段有不同的疑惑，庄子对生命的感悟也有不同的层次，禅悟生死的境界也有一定的步骤，所以我们把生命的不同阶段与庄子生命禅悟的不同层次相对应，这样更容易让读者理解疑惑产生的原因，以及解惑的方法。
由此，我们把生命划分为四个阶段：第一个阶段是生命的赤子阶段，这个阶段关注的是本性，只有看清了本性，才能把握人生大方向；第二个阶段是生命的成长阶段，这个阶段最容易迷失自己，所以这个阶段我们需要一个「心斋」，来剥开生命中的各种迷雾；第三个阶段是生命的成熟和繁荣期，在这个阶段我们要学会在纷繁的人世中自处；第四个阶段是生命的凋零期，在这个阶段，我们将思考如何以豁达的心境来面对生死。与此对应，本书在解读庄子思想时也分为四个部分：性情篇，感悟生命的本性，把握人生的方向；问心篇，看穿生命的本体，追寻心灵的自由；处世篇，以无为化有为，以无用化有用；死生篇，超越生死，谈笑人生。
庄子的经典语句层出不穷，比如「望洋兴叹」、「相濡以沫」、「庖丁解牛」、「东施效颦」、「井底之蛙」等，都是我们耳熟能详的成语。为了让经典语句更加通俗易懂，本书提供了经典语句的原文及其译文。译文字斟句酌，力求准确无误，而且还给生僻字词加了注音，为比较难懂的词语加了注释。为了协助读者更全面地理解经典语句，再以浅易的叙述演绎解析，指出其中的主旨和内涵，完全掌握庄子哲学的精华所在。
阅读本书，能给予您适切的心灵支撑，助您超越名利，领悟盈虚，逍遥游于人世间。祝福您！
图书试读
万物殊理，道不私，故无名。无名故无为，无为而无不为。
静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。
至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
小识伤德，小行伤道。故曰:正己而已矣。乐全之谓得志。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。
知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
随序之相理，桥运之相使，穷则反，终则始；此物之所有。
其动、止也，其死、生也，其废、起也，此又非其所以也。
鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。
吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣。
弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也，贵在于我而不失于变。
天不产而万物化，地不长而万物育，帝王无为而天下功。
无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。
明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。
夫得是，至美至乐也，得至美而游乎至乐，谓之至人。
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。
至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短。
鑑明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。
黑白之朴，不足以为辩，名誉之观，不足以为广。
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。
其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。
倒道而言，迕道而说者，人之所治也，安能治人!
物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。
天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。
生而美者，人与之鑑，不告则不知其美于人也。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。
至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
小识伤德，小行伤道。故曰:正己而已矣。乐全之谓得志。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。
知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
随序之相理，桥运之相使，穷则反，终则始；此物之所有。
其动、止也，其死、生也，其废、起也，此又非其所以也。
鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。
吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣。
弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也，贵在于我而不失于变。
天不产而万物化，地不长而万物育，帝王无为而天下功。
无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。
明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。
夫得是，至美至乐也，得至美而游乎至乐，谓之至人。
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。
至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短。
鑑明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。
黑白之朴，不足以为辩，名誉之观，不足以为广。
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。
其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。
倒道而言，迕道而说者，人之所治也，安能治人!
物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。
天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。
生而美者，人与之鑑，不告则不知其美于人也。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
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