世界文明原典选读Ⅳ：犹太教文明经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《世界文明原典选读》编有两大系列，共六册。「古国系列」：I 中国文明经典、II 希腊文明经典、III 印度文明经典；「宗教系列」：IV犹太教文明经典、V 佛教文明经典、VI 天主教文明经典。

　　全书由傅佩荣教授总策划，所选六大文明皆起源于二千年之前，源远流常，典籍丰富，研究繁多，影响遍及古今中外。各册皆委请该领域学者专家主编，选择适合的经典以白话文重新阐释，各章前皆有明晰导读，除介绍着作背景，更提点了阅读该书时需具备的问题意识，令读者在阅读时能更贴近原典的思想核心。

　　本书最大特色，即是使用我们习惯阅读的白话文。傅佩荣教授认为：「经典之所以为经典，不在其文字载体，而在其智慧结晶。」使用白话文编撰，消弭了古今用语的隔阂、降低异国语言的门槛，而透过专家的导译，让我们可直接与中外圣贤哲人的心灵交流，徜徉其伟大的思想系统中，不仅能丰富个人精神世界，亦深入拓展了文化视野。

　　《世界文明原典选读Ⅳ：犹太教文明经典》由刘清虔副教授主编。犹太民族经历屠杀与逃难，被迫在世界各地留下足迹，却也深深影响世界的文明；犹太人的民族灵魂是犹太宗教，其最重要且唯一的经典即《希伯来圣经》（Hebrew Bible），分为《妥拉》、《先知书》、《圣卷》三大部份。

　　从宗教发展史的角度来看，现今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、东正教、伊斯兰教，都是直接或间接从犹太教衍生出来的。而同列古代宗教之林的古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、古波斯宗教都已消散，然而古犹太宗教却在几经转折中仍然存在，并在凡有犹太人活动的地方开枝散叶，可谓宗教史上的奇蹟。

世界文明原典选读 V：伊斯兰教文明经典 导读与选篇 本书是“世界文明原典选读”系列的第五部，聚焦于塑造了横跨欧亚非大陆的广阔文明——伊斯兰教文明的核心经典。与前几卷（如古希腊、古罗马、印度教和佛教文明经典）的选篇策略一脉相承，本书旨在通过精选的、具有代表性的原始文本，带领读者深入理解伊斯兰教的起源、发展脉络、核心教义、伦理规范以及其在不同历史阶段对世界产生的深远影响。 伊斯兰教，作为后继于犹太教和基督教的亚伯拉罕诸教之一，在短短数百年间，从阿拉伯半岛兴起，迅速扩张成为一个全球性的信仰体系和文明形态。要理解这一波澜壮阔的历史进程及其思想基础，必须回溯到其最根本的文本源头。 第一部分：古兰经的阐释与精选 伊斯兰教的基石无疑是《古兰经》（The Qur'an）。它被穆斯林视为真主（安拉）通过天使吉卜利勒（加百列）向先知穆罕默德口头启示的最终、最完美的经典。本书的开篇部分将集中于《古兰经》的核心选段，这些选段不仅展示了其语言的典雅和文学上的崇高地位，更揭示了其神学结构。 1. 认主独一（Tawhid）的教义： 我们选取了阐述“万物非主，唯有真主”这一核心信条的经文。这些选段清晰地界定了真主的全能、独特性和超越性，是理解伊斯兰世界观的起点。通过分析“仆从之章”（Al-Ikhlas），读者可以直观感受伊斯兰教对偶像崇拜的彻底否定。 2. 启示与先知体系： 选取关于先知穆罕默德作为“封印的先知”（Khatam an-Nabiyyin）的经文，以及他与其他先知（如亚伯拉罕、摩西、耶稣）之间连续性的论述。这有助于理解伊斯兰教如何将自身定位在犹太教和基督教的宗教谱系之中，同时又强调其最终性和修正性。 3. 律法与伦理的构建： 挑选了与社会公义、个人责任、经济行为（如禁止高利贷、重视慈善——天课Zakat）相关的章节。这些经文构成了早期伊斯兰社会法律和道德框架的基石，反映了从游牧社会向早期城邦国家过渡时期对秩序的渴求。 4. 临终审判与来世观： 选读了大量关于复生日（Yawm al-Qiyamah）、天堂（Jannah）与火狱（Jahannam）的描述。这些强烈的末世论视角，极大地塑造了穆斯林的行为动机和对现世的看法。 第二部分：圣训与先知传统（Sunnah） 如果说《古兰经》是“说什么”（What），那么圣训（Hadith）就是“怎么做”（How）。圣训是关于先知穆罕默德的言行记录，是仅次于《古兰经》的第二大法源。本书精选了布哈里和穆斯林等权威圣训集中的代表性片段。 1. 礼拜与功修（Ibadat）： 详细收录了关于“五功”（念、礼、斋、课、朝）的实施细节，例如如何在特定的时间点进行礼拜（Salat）的步骤，斋戒（Sawm）的规定等。这些文本是理解穆斯林日常生活实践的关键。 2. 政治与治理的规范： 选取了先知在麦地那时期处理部落冲突、制定盟约（如《麦地那宪章》的精髓），以及在军事和外交决策中的言论。这为后世伊斯兰政治思想（如哈里发制度的理论基础）提供了直接依据。 3. 道德实践与人际关系： 包含了先知关于诚实、宽容、对待弱势群体（如孤儿和寡妇）态度的教诲。这些内容展示了早期伊斯兰伦理学细致入微的关怀。 第三部分：早期思想的奠基石——教法学与神学入门 随着伊斯兰帝国的扩张，理解和应用启示文本的需求日益迫切，催生了精密的教法学（Fiqh）和神学（Kalam）体系。本书选取了早期学者对经典解释的典范性论述。 1. 伊斯兰教法学的原理（Usul al-Fiqh）： 介绍早期法学家如何运用“类比推理”（Qiyas）、“共识”（Ijma）等方法来处理《古兰经》和圣训中未明确提及的新问题。这体现了伊斯兰法哲学的灵活性与严谨性。 2. 神学辩论的开端： 选取了有关“自由意志与前定”的经典论述。早期学者（如穆尔太齐赖派和阿沙里派的先驱者）对真主属性、人的行为责任的探讨，构成了伊斯兰思想史上最持久的哲学思辨，本书将提供这些论辩的原始文本视角。 结语 《世界文明原典选读 V：伊斯兰教文明经典》的目的并非是提供一部详尽的伊斯兰教义学手册，而是通过这些经过时间检验的原始声音，让读者得以一窥这一伟大文明的精神源泉。文本的并置与对比，将有助于读者理解伊斯兰教在创立之初所包含的深刻精神力量，以及其在面对不同文化环境时所展现出的适应性与持续的生命力。本书的选篇强调了文本的权威性和对后世影响的直接性，为深入研究伊斯兰历史、艺术、哲学和当代社会提供了坚实的基础。

主编者简介

刘清虔

　　社会学士，哲学、道学、神学、宗教学硕士，辅仁大学神学博士班。现任美和科技大学社会工作系专任副教授、台湾基督长老教会牧师。曾任台湾基督长老教会屏东中会议长、美和科技大学老人服务事业管理系副教授兼系主任。并曾任教于世新大学、国立屏东科技大学、长荣大学、永达技术学院、台南神学院、圣光神学院、真道神学院、新加坡新亚学院。着有《犹太人的亲子教育——让孩子赢在终点》、《否定与合理——马库色「单向度的人」导读》、《迈向解放之路——解放神学中的马克思主义》、《神、人、生死——台湾民间信仰的系统理论》、《海德堡要理问答简释》等十八本。

总策划者简介

傅佩荣

　　美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系教授、主任兼研究所所长，现任逢其原书院院长。着有《哲学与人生》、《柏拉图》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《孔门十弟子》、《不可思议的易经占卜》、《文化的视野》、《西方哲学心灵．全三卷》、《傅佩荣庄子经典五十讲》、《傅佩荣生活哲思文选．全三卷》等近百种，并重新解读中国经典《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《大学．中庸》，译有《四大圣哲》、《创造的勇气》、《人的宗教向度》等书。

总序／傅佩荣
世界三大宗教起源图
导言／刘清虔

1 《妥拉》
创世记
出埃及记
利未记
民数记
申命记

2 《先知书》
约书亚记
士师记
撒母耳记上
撒母耳记下
列王记上
列王记下
以赛亚书
耶利米书
以西结书
何西阿书
约珥书
阿摩司书
俄巴底亚书
约拿书
弥迦书
那鸿书
哈巴谷书
西番雅书
哈该书
撒迦利亚书
玛拉基书

3 《圣卷》
诗篇
箴言
约伯记
雅歌
路得记
耶利米哀歌
传道书
以斯帖记
但以理书
以斯拉记
尼希米记
历代志上
历代志下

附录 《塔木德》选

总序／傅佩荣

　　本书所谓「世界文明」，是指起源甚早、影响至今的六大文明：中国、希腊、印度、犹太教、佛教与天主教。这六大文明的起源，皆在二千年之前，源远流长而有丰富的经典，其影响则遍及今日世界大多数人。正确认识这些文明的核心观念，是我们现代人共同的心愿。

　　在中文用语上，「文明」与「文化」可以相通，皆指人类运用智慧以因应自然、安顿自己的成果。对照西方语系，可知「文化」一词源于「耕种」，「文明」一词出自「市民」，同样与因应自然与安顿自己有关。《易经‧贲卦‧彖传》说得恰到好处：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」天文为自然界的规律，今日科学已可把握其大要；人文为人类的行止，但「化成天下」一语仍遥遥无期。学习及了解六大文明，是当前无法回避的道路。

　　现在简单说明选择这六大文明的理由。首先，中国是文明古国，在人类历史上，无论就器物、制度、理念的任何方面看来，皆有领先之处与杰出成绩。更何况其人口在今日仍居世界最多，身为中国人，怎能不率先阅读自己的经典？其次，希腊文明直接影响了欧洲与北美，而欧美不仅是现代化的领先国家，同时也主导了世人对全球事务的关注焦点。不认识希腊的文学与哲学，将难以欣赏西方文明的后续发展。然后，印度也是文明古国，其传统所塑造的神明观、社会观与人生观，至今对广土众民仍有深刻的引导作用。印度本身有其繁复多样、色彩缤纷的宗教，又能孕生佛教成为普世宗教之一，我们自然不宜错过其经典。

　　接着上场的是三大宗教。宗教是文明的具体成就之一，而宗教本身也可以形成体大思精的文明。首先，犹太教是犹太人的民族宗教，何以值得了解？原因有二。一是以其为源头，才有所谓的「三大」一神教，即是犹太教、基督宗教（依序包括天主教、东正教与基督教），以及伊斯兰教。二是出身犹太教背景而有全球影响力的人才极多，如耶稣（基督宗教的奠基者）、马克思（共产主义的创始人）、爱因斯坦（现代物理学的标竿人物）等。在此补充一句，就是本书所论未及于伊斯兰教，主要因为其年代太晚，在西元后第七世纪才登上历史舞台。

　　其次，佛教文明出于印度，但成为最早的普世宗教之一。佛教传入中国之后，由朝廷支持而有长期及大规模的译经事业，使许多佛经以优美典雅的文体出现，得以广为传颂而深入人心，进而与中国本土文化进行有机的融合，发展出大乘佛教。此时回溯其源头，明白其原本教义，或许可以相互参照、启迪新解。

　　最后，值得学习的是天主教文明。所谓基督宗教，是指相信「耶稣是救世主基督」的信徒所组成的团体。其出现时代较晚，约在西元前后一百年间。耶稣的门徒所组成的是天主教。天主教在十一世纪分裂出东正教，到一五一七年宗教改革时期，又分裂出基督教（也称新教，但其原名是抗议教，所针对者即为天主教）。这一教三系所信的是同一位耶稣、同一本圣经与同一位上帝。因此，认识天主教文明，所知者可以大体涵盖这一教三系的原本教义，以及大约二十五亿基督徒的想法。好学之人怎能错过此一机缘？

　　本书共有六卷，分别介绍上述六大文明。各卷主编具备相关的学术专长，可以自负其责，选择合适的经典，并为各卷作序。在所选经典之前，皆有扼要说明，便于读者理解。本书最大特色，是全部使用我们所习惯阅读的白话文。经典之所以为经典，不在其文字载体，而在其智慧结晶。文字不应构成障碍，我们的时间也无比珍贵，所以就请借由浅显易懂的白话文，徜徉遨游于人类心灵在初期阶段所孕育的智慧天地中。我们相信，愈能深入理解过去，也愈能站稳现在的脚步，并以坚定信心走向一个充满希望的未来。

导言╱刘清虔
 
以色列啊！你要听，耶和华我们的上帝乃是独一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱主你的上帝。我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号、戴在头上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（申命记六：6~9）
 
犹太民族

犹太人是一个独特的民族。世界上再也找不到第二个民族如犹太人般，在漫长的历史洪流中，经历过如此多的磨难。屠杀与逃难、远离家园后再重返家园，似乎已成为犹太民族的共同记忆。整个民族就像一个百代历劫的游魂，在几致灭绝的边缘上喘息、在残忍暴虐的铁蹄下挣扎，却一次次破茧而出、昂然挺立。他们被迫在世界各地留下足迹，却也深深影响世界的文明。

犹太人若从第三次大流散（西元一三五年）时起算，到西元一九四八年复国为止，共流亡了一千八百一十三年之久。若是从他们的国家覆灭（西元前五八六年）算起，到重新建立国家，则共经历了两千五百三十四年。在这漫长的岁月里，犹太人被迫分散到世界各地去，除少数被当地人同化之外，大部分的犹太人都谨守住自己的律法、风俗、宗教、习惯，记得住自己的语言、文化，且完整保留下来。这可以说是文化史上的奇蹟。

从宗教发展史的角度来看，现今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、东正教、伊斯兰教，都是直接或间接从犹太教衍生出来的。而同列古代宗教之林的古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、古波斯宗教都已消散，然而古犹太宗教却在几经转折中仍然存在，并在凡有犹太人活动的地方开枝散叶。这同样是宗教史上的奇蹟。

而犹太文化与其他诸如埃及、巴比伦、希腊、罗马等古文明之间有一个重大的差异，那就是：犹太人未若其他文明般留下建筑、艺术、雕刻、壁画等文化遗迹，他们的智慧精华全然集中在他们的「思想与文字」之上。而文字与思想的表现，更是集中在他们的经典之上，犹太人最重要且唯一的经典，即是《希伯来圣经》（Hebrew Bible），而最早的希伯来圣经就是「摩西五经」，又称为《妥拉》（Torah）。严格说来，犹太教是一个民族宗教，属于犹太民族，这个民族同时也是以宗教立国的。也就是说，犹太人的民族灵魂就是犹太宗教，而希伯来圣经又是犹太人灵魂的核心。要认识犹太宗教的经典，势必要先认识这个民族。

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这本书的阅读体验，简直就像在古老的耶路撒冷街头漫步，空气中弥漫着历史的尘埃与信仰的香气。我并非宗教研究的专家，只是一个对人类文明起源充满好奇的普通读者。当我翻开这本书时，首先被吸引的是那种沉甸甸的历史感。文字仿佛承载了数千年的智慧与冲突，每一页都像是一扇通往遥远过去的窗户。我尤其对其中关于律法体系的探讨印象深刻。那些看似严苛的戒律，在作者细腻的解读下，展现出其背后深邃的社会秩序构建和对个体道德的塑造。读着读着，我仿佛能看到古代的犹太人在旷野中行走，在战乱中挣扎，在迁徙中坚守。书中对人与神之间关系的描绘，更是让我反思个体存在的意义和价值。那些关于牺牲、救赎、以及与神立约的故事，既有令人心悸的悲壮，也有触动灵魂的温情。我不是要成为一个犹太教徒，但我无疑是被这种古老文明的韧性与深度所折服。这本书让我看到了信仰的力量是如何塑造一个民族的精神内核，又是如何影响着他们的日常生活和历史进程。它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于人类如何寻找意义、如何面对挑战、如何在历史长河中留下印记的深刻注解。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的感受，可以用“启迪”二字来形容。在阅读之前，我对犹太教的认识仅限于一些零碎的片段，而这本书则为我构建了一个清晰而完整的图景。我特别欣赏书中对不同时期犹太教思想发展的梳理。从早期部落的信仰，到后期律法的成熟，再到流亡时期的精神重塑，每一个阶段都充满了令人着迷的细节。书中对于《塔木德》的介绍，更是让我大开眼界。这部浩如烟海的著作，其严谨的逻辑、辩证的思维，以及对生活细枝末节的关注，都让我惊叹不已。我明白了犹太教并非一个僵化的教条体系，而是一个充满生命力、不断演进的智慧宝库。书中对“Tikkun Olam”（修复世界）的探讨，也给我留下了深刻的印象。这种将个人责任与社会进步紧密联系的理念，在当今社会依然具有重要的现实意义。它鼓励人们积极参与到改善世界的进程中，即使是最微小的行动，也能产生连锁反应。这本书让我认识到，犹太教不仅仅是一种宗教信仰，更是一种生活方式，一种思维模式，一种对世界的独特理解。它教会我如何从历史中汲取智慧，如何面对挑战，如何在纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些影响深远的哲学和宗教思想感到好奇，而这本书无疑是其中一颗璀璨的明珠。在阅读过程中，我被书中对犹太教核心概念的深刻解读所吸引。尤其是关于“公义”（Tzedek）的阐释，让我看到了一个文明如何在伦理道德上构建其社会框架。书中对“救赎”（Geulah）的反复提及，不仅仅是对未来美好愿景的期盼，更是一种对当下行动的指引，一种对苦难的积极回应。我看到了犹太教如何将个体对神的信仰，转化为对人类社群的责任。书中对《出埃及记》等经典叙事的分析，让我更加深刻地理解了“自由”和“使命”这两个词的分量。那种摆脱压迫、奔向新生活的渴望，以及随之而来的责任与挑战，都让我感同身受。我并非信徒，但我能感受到这种信仰力量的强大，它如何在一个民族最艰难的时刻，给予他们生存下去的勇气和希望。这本书让我看到了历史的厚重，也看到了人类精神的韧性。它让我反思，在今天这个充满变革的时代，我们是否还能找到像犹太教这样，能够凝聚人心、指引方向的强大精神力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了前所未有的震撼，因为它触及了人类思想中最根本的问题。我一直对那些塑造了世界文明的伟大思想流派很感兴趣，而犹太教无疑是其中最重要的一支。读这本书的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼那些古老的经文和论述。那些关于创世、关于选民、关于救世主的观念，虽然与我自身的文化背景有所不同，却能引发强烈的共鸣。尤其是书中对“ covenant ”（约）的阐释，让我对人与群体、人与神之间的关系有了全新的认识。它不仅仅是一种契约，更是一种责任，一种代代相传的使命。我被那些关于先知们的预言和教诲所深深吸引，他们如同黑暗中的灯塔，指引着迷失的民族。书中对苦难的哲学思考，也让我感同身受。犹太民族经历的漫长而坎坷的历史，在书中得到了深刻的展现。那些关于流亡、关于迫害、关于复兴的故事，让我理解了为什么“never forget”这样的呼声会如此强烈。这本书不是轻松的读物，它需要你投入思考，去感受那种厚重的历史积淀和精神力量。但正是这种挑战，让阅读变得格外有意义。我感觉自己不仅仅是在阅读文字，更是在与一位饱经沧桑的长者对话，聆听他关于生命、关于信仰、关于人类命运的肺腑之言。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我而言，更像是一次精神的洗礼。我一直对那些影响人类文明进程的古老智慧充满敬意，而犹太教的经典无疑是其中的佼佼者。读这本书的过程中，我被书中对“爱”（Ahavah）的独特理解所打动。它不仅仅是对亲人、对朋友的爱，更是一种超越个体生命的、对神和对人类的普世之爱。书中对“理解”（Binah）的强调，也让我认识到，真正的信仰并非盲从，而是基于深刻的理解和不断的求索。我被那些关于智慧、关于教诲、关于敬畏的论述所深深吸引。它们如同古老的箴言，字字珠玑，蕴含着无尽的启示。书中对“盼望”（Tikvah）的描绘，更是让我看到了一个民族在经历无数磨难后，依然能够坚守对未来的信念。这种对救赎的期盼，不仅仅是一种精神寄托，更是一种推动他们前进的强大动力。这本书让我看到了犹太教如何在历史的长河中，不断地自我更新和传承，既保留了其古老的根基，又不断地注入新的生命力。它让我反思，在追求物质进步的同时，我们是否也应该关注精神层面的滋养，寻找能够照亮我们前行道路的智慧之光。