具体描述
六大文明经典
宗教系列｜犹太教．佛教．天主教
古国系列｜中国．希腊．印度
精选原典、专业註解
遨游人类心灵孕育的智慧天地
探究源远流长的文化核心
宗教系列｜犹太教．佛教．天主教
古国系列｜中国．希腊．印度
精选原典、专业註解
遨游人类心灵孕育的智慧天地
探究源远流长的文化核心
《世界文明原典选读》编有两大系列，共六册。「古国系列」：I 中国文明经典、II 希腊文明经典、III 印度文明经典；「宗教系列」：IV犹太教文明经典、V 佛教文明经典、VI 天主教文明经典。
全书由傅佩荣教授总策划，所选六大文明皆起源于二千年之前，源远流常，典籍丰富，研究繁多，影响遍及古今中外。各册皆委请该领域学者专家主编，选择适合的经典以白话文重新阐释，各章前皆有明晰导读，除介绍着作背景，更提点了阅读该书时需具备的问题意识，令读者在阅读时能更贴近原典的思想核心。
本书最大特色，即是使用我们习惯阅读的白话文。傅佩荣教授认为：「经典之所以为经典，不在其文字载体，而在其智慧结晶。」使用白话文编撰，消弭了古今用语的隔阂、降低异国语言的门槛，而透过专家的导译，让我们可直接与中外圣贤哲人的心灵交流，徜徉其伟大的思想系统中，不仅能丰富个人精神世界，亦深入拓展了文化视野。
《世界文明原典选读Ⅳ：犹太教文明经典》由刘清虔副教授主编。犹太民族经历屠杀与逃难，被迫在世界各地留下足迹，却也深深影响世界的文明；犹太人的民族灵魂是犹太宗教，其最重要且唯一的经典即《希伯来圣经》（Hebrew Bible），分为《妥拉》、《先知书》、《圣卷》三大部份。
从宗教发展史的角度来看，现今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、东正教、伊斯兰教，都是直接或间接从犹太教衍生出来的。而同列古代宗教之林的古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、古波斯宗教都已消散，然而古犹太宗教却在几经转折中仍然存在，并在凡有犹太人活动的地方开枝散叶，可谓宗教史上的奇蹟。
著者信息
主编者简介
刘清虔
社会学士，哲学、道学、神学、宗教学硕士，辅仁大学神学博士班。现任美和科技大学社会工作系专任副教授、台湾基督长老教会牧师。曾任台湾基督长老教会屏东中会议长、美和科技大学老人服务事业管理系副教授兼系主任。并曾任教于世新大学、国立屏东科技大学、长荣大学、永达技术学院、台南神学院、圣光神学院、真道神学院、新加坡新亚学院。着有《犹太人的亲子教育——让孩子赢在终点》、《否定与合理——马库色「单向度的人」导读》、《迈向解放之路——解放神学中的马克思主义》、《神、人、生死——台湾民间信仰的系统理论》、《海德堡要理问答简释》等十八本。
总策划者简介
傅佩荣
美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系教授、主任兼研究所所长，现任逢其原书院院长。着有《哲学与人生》、《柏拉图》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《孔门十弟子》、《不可思议的易经占卜》、《文化的视野》、《西方哲学心灵．全三卷》、《傅佩荣庄子经典五十讲》、《傅佩荣生活哲思文选．全三卷》等近百种，并重新解读中国经典《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《大学．中庸》，译有《四大圣哲》、《创造的勇气》、《人的宗教向度》等书。
刘清虔
社会学士，哲学、道学、神学、宗教学硕士，辅仁大学神学博士班。现任美和科技大学社会工作系专任副教授、台湾基督长老教会牧师。曾任台湾基督长老教会屏东中会议长、美和科技大学老人服务事业管理系副教授兼系主任。并曾任教于世新大学、国立屏东科技大学、长荣大学、永达技术学院、台南神学院、圣光神学院、真道神学院、新加坡新亚学院。着有《犹太人的亲子教育——让孩子赢在终点》、《否定与合理——马库色「单向度的人」导读》、《迈向解放之路——解放神学中的马克思主义》、《神、人、生死——台湾民间信仰的系统理论》、《海德堡要理问答简释》等十八本。
总策划者简介
傅佩荣
美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系教授、主任兼研究所所长，现任逢其原书院院长。着有《哲学与人生》、《柏拉图》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《孔门十弟子》、《不可思议的易经占卜》、《文化的视野》、《西方哲学心灵．全三卷》、《傅佩荣庄子经典五十讲》、《傅佩荣生活哲思文选．全三卷》等近百种，并重新解读中国经典《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《大学．中庸》，译有《四大圣哲》、《创造的勇气》、《人的宗教向度》等书。
图书目录
总序／傅佩荣
世界三大宗教起源图
导言／刘清虔
1 《妥拉》
创世记
出埃及记
利未记
民数记
申命记
2 《先知书》
约书亚记
士师记
撒母耳记上
撒母耳记下
列王记上
列王记下
以赛亚书
耶利米书
以西结书
何西阿书
约珥书
阿摩司书
俄巴底亚书
约拿书
弥迦书
那鸿书
哈巴谷书
西番雅书
哈该书
撒迦利亚书
玛拉基书
3 《圣卷》
诗篇
箴言
约伯记
雅歌
路得记
耶利米哀歌
传道书
以斯帖记
但以理书
以斯拉记
尼希米记
历代志上
历代志下
附录 《塔木德》选
世界三大宗教起源图
导言／刘清虔
1 《妥拉》
创世记
出埃及记
利未记
民数记
申命记
2 《先知书》
约书亚记
士师记
撒母耳记上
撒母耳记下
列王记上
列王记下
以赛亚书
耶利米书
以西结书
何西阿书
约珥书
阿摩司书
俄巴底亚书
约拿书
弥迦书
那鸿书
哈巴谷书
西番雅书
哈该书
撒迦利亚书
玛拉基书
3 《圣卷》
诗篇
箴言
约伯记
雅歌
路得记
耶利米哀歌
传道书
以斯帖记
但以理书
以斯拉记
尼希米记
历代志上
历代志下
附录 《塔木德》选
图书序言
总序／傅佩荣
本书所谓「世界文明」，是指起源甚早、影响至今的六大文明：中国、希腊、印度、犹太教、佛教与天主教。这六大文明的起源，皆在二千年之前，源远流长而有丰富的经典，其影响则遍及今日世界大多数人。正确认识这些文明的核心观念，是我们现代人共同的心愿。
在中文用语上，「文明」与「文化」可以相通，皆指人类运用智慧以因应自然、安顿自己的成果。对照西方语系，可知「文化」一词源于「耕种」，「文明」一词出自「市民」，同样与因应自然与安顿自己有关。《易经‧贲卦‧彖传》说得恰到好处：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」天文为自然界的规律，今日科学已可把握其大要；人文为人类的行止，但「化成天下」一语仍遥遥无期。学习及了解六大文明，是当前无法回避的道路。
现在简单说明选择这六大文明的理由。首先，中国是文明古国，在人类历史上，无论就器物、制度、理念的任何方面看来，皆有领先之处与杰出成绩。更何况其人口在今日仍居世界最多，身为中国人，怎能不率先阅读自己的经典？其次，希腊文明直接影响了欧洲与北美，而欧美不仅是现代化的领先国家，同时也主导了世人对全球事务的关注焦点。不认识希腊的文学与哲学，将难以欣赏西方文明的后续发展。然后，印度也是文明古国，其传统所塑造的神明观、社会观与人生观，至今对广土众民仍有深刻的引导作用。印度本身有其繁复多样、色彩缤纷的宗教，又能孕生佛教成为普世宗教之一，我们自然不宜错过其经典。
接着上场的是三大宗教。宗教是文明的具体成就之一，而宗教本身也可以形成体大思精的文明。首先，犹太教是犹太人的民族宗教，何以值得了解？原因有二。一是以其为源头，才有所谓的「三大」一神教，即是犹太教、基督宗教（依序包括天主教、东正教与基督教），以及伊斯兰教。二是出身犹太教背景而有全球影响力的人才极多，如耶稣（基督宗教的奠基者）、马克思（共产主义的创始人）、爱因斯坦（现代物理学的标竿人物）等。在此补充一句，就是本书所论未及于伊斯兰教，主要因为其年代太晚，在西元后第七世纪才登上历史舞台。
其次，佛教文明出于印度，但成为最早的普世宗教之一。佛教传入中国之后，由朝廷支持而有长期及大规模的译经事业，使许多佛经以优美典雅的文体出现，得以广为传颂而深入人心，进而与中国本土文化进行有机的融合，发展出大乘佛教。此时回溯其源头，明白其原本教义，或许可以相互参照、启迪新解。
最后，值得学习的是天主教文明。所谓基督宗教，是指相信「耶稣是救世主基督」的信徒所组成的团体。其出现时代较晚，约在西元前后一百年间。耶稣的门徒所组成的是天主教。天主教在十一世纪分裂出东正教，到一五一七年宗教改革时期，又分裂出基督教（也称新教，但其原名是抗议教，所针对者即为天主教）。这一教三系所信的是同一位耶稣、同一本圣经与同一位上帝。因此，认识天主教文明，所知者可以大体涵盖这一教三系的原本教义，以及大约二十五亿基督徒的想法。好学之人怎能错过此一机缘？
本书共有六卷，分别介绍上述六大文明。各卷主编具备相关的学术专长，可以自负其责，选择合适的经典，并为各卷作序。在所选经典之前，皆有扼要说明，便于读者理解。本书最大特色，是全部使用我们所习惯阅读的白话文。经典之所以为经典，不在其文字载体，而在其智慧结晶。文字不应构成障碍，我们的时间也无比珍贵，所以就请借由浅显易懂的白话文，徜徉遨游于人类心灵在初期阶段所孕育的智慧天地中。我们相信，愈能深入理解过去，也愈能站稳现在的脚步，并以坚定信心走向一个充满希望的未来。
本书所谓「世界文明」，是指起源甚早、影响至今的六大文明：中国、希腊、印度、犹太教、佛教与天主教。这六大文明的起源，皆在二千年之前，源远流长而有丰富的经典，其影响则遍及今日世界大多数人。正确认识这些文明的核心观念，是我们现代人共同的心愿。
在中文用语上，「文明」与「文化」可以相通，皆指人类运用智慧以因应自然、安顿自己的成果。对照西方语系，可知「文化」一词源于「耕种」，「文明」一词出自「市民」，同样与因应自然与安顿自己有关。《易经‧贲卦‧彖传》说得恰到好处：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」天文为自然界的规律，今日科学已可把握其大要；人文为人类的行止，但「化成天下」一语仍遥遥无期。学习及了解六大文明，是当前无法回避的道路。
现在简单说明选择这六大文明的理由。首先，中国是文明古国，在人类历史上，无论就器物、制度、理念的任何方面看来，皆有领先之处与杰出成绩。更何况其人口在今日仍居世界最多，身为中国人，怎能不率先阅读自己的经典？其次，希腊文明直接影响了欧洲与北美，而欧美不仅是现代化的领先国家，同时也主导了世人对全球事务的关注焦点。不认识希腊的文学与哲学，将难以欣赏西方文明的后续发展。然后，印度也是文明古国，其传统所塑造的神明观、社会观与人生观，至今对广土众民仍有深刻的引导作用。印度本身有其繁复多样、色彩缤纷的宗教，又能孕生佛教成为普世宗教之一，我们自然不宜错过其经典。
接着上场的是三大宗教。宗教是文明的具体成就之一，而宗教本身也可以形成体大思精的文明。首先，犹太教是犹太人的民族宗教，何以值得了解？原因有二。一是以其为源头，才有所谓的「三大」一神教，即是犹太教、基督宗教（依序包括天主教、东正教与基督教），以及伊斯兰教。二是出身犹太教背景而有全球影响力的人才极多，如耶稣（基督宗教的奠基者）、马克思（共产主义的创始人）、爱因斯坦（现代物理学的标竿人物）等。在此补充一句，就是本书所论未及于伊斯兰教，主要因为其年代太晚，在西元后第七世纪才登上历史舞台。
其次，佛教文明出于印度，但成为最早的普世宗教之一。佛教传入中国之后，由朝廷支持而有长期及大规模的译经事业，使许多佛经以优美典雅的文体出现，得以广为传颂而深入人心，进而与中国本土文化进行有机的融合，发展出大乘佛教。此时回溯其源头，明白其原本教义，或许可以相互参照、启迪新解。
最后，值得学习的是天主教文明。所谓基督宗教，是指相信「耶稣是救世主基督」的信徒所组成的团体。其出现时代较晚，约在西元前后一百年间。耶稣的门徒所组成的是天主教。天主教在十一世纪分裂出东正教，到一五一七年宗教改革时期，又分裂出基督教（也称新教，但其原名是抗议教，所针对者即为天主教）。这一教三系所信的是同一位耶稣、同一本圣经与同一位上帝。因此，认识天主教文明，所知者可以大体涵盖这一教三系的原本教义，以及大约二十五亿基督徒的想法。好学之人怎能错过此一机缘？
本书共有六卷，分别介绍上述六大文明。各卷主编具备相关的学术专长，可以自负其责，选择合适的经典，并为各卷作序。在所选经典之前，皆有扼要说明，便于读者理解。本书最大特色，是全部使用我们所习惯阅读的白话文。经典之所以为经典，不在其文字载体，而在其智慧结晶。文字不应构成障碍，我们的时间也无比珍贵，所以就请借由浅显易懂的白话文，徜徉遨游于人类心灵在初期阶段所孕育的智慧天地中。我们相信，愈能深入理解过去，也愈能站稳现在的脚步，并以坚定信心走向一个充满希望的未来。
图书试读
导言╱刘清虔
以色列啊！你要听，耶和华我们的上帝乃是独一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱主你的上帝。我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号、戴在头上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（申命记六：6~9）
犹太民族
犹太人是一个独特的民族。世界上再也找不到第二个民族如犹太人般，在漫长的历史洪流中，经历过如此多的磨难。屠杀与逃难、远离家园后再重返家园，似乎已成为犹太民族的共同记忆。整个民族就像一个百代历劫的游魂，在几致灭绝的边缘上喘息、在残忍暴虐的铁蹄下挣扎，却一次次破茧而出、昂然挺立。他们被迫在世界各地留下足迹，却也深深影响世界的文明。
犹太人若从第三次大流散（西元一三五年）时起算，到西元一九四八年复国为止，共流亡了一千八百一十三年之久。若是从他们的国家覆灭（西元前五八六年）算起，到重新建立国家，则共经历了两千五百三十四年。在这漫长的岁月里，犹太人被迫分散到世界各地去，除少数被当地人同化之外，大部分的犹太人都谨守住自己的律法、风俗、宗教、习惯，记得住自己的语言、文化，且完整保留下来。这可以说是文化史上的奇蹟。
从宗教发展史的角度来看，现今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、东正教、伊斯兰教，都是直接或间接从犹太教衍生出来的。而同列古代宗教之林的古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、古波斯宗教都已消散，然而古犹太宗教却在几经转折中仍然存在，并在凡有犹太人活动的地方开枝散叶。这同样是宗教史上的奇蹟。
而犹太文化与其他诸如埃及、巴比伦、希腊、罗马等古文明之间有一个重大的差异，那就是：犹太人未若其他文明般留下建筑、艺术、雕刻、壁画等文化遗迹，他们的智慧精华全然集中在他们的「思想与文字」之上。而文字与思想的表现，更是集中在他们的经典之上，犹太人最重要且唯一的经典，即是《希伯来圣经》（Hebrew Bible），而最早的希伯来圣经就是「摩西五经」，又称为《妥拉》（Torah）。严格说来，犹太教是一个民族宗教，属于犹太民族，这个民族同时也是以宗教立国的。也就是说，犹太人的民族灵魂就是犹太宗教，而希伯来圣经又是犹太人灵魂的核心。要认识犹太宗教的经典，势必要先认识这个民族。
以色列啊！你要听，耶和华我们的上帝乃是独一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱主你的上帝。我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号、戴在头上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（申命记六：6~9）
犹太民族
犹太人是一个独特的民族。世界上再也找不到第二个民族如犹太人般，在漫长的历史洪流中，经历过如此多的磨难。屠杀与逃难、远离家园后再重返家园，似乎已成为犹太民族的共同记忆。整个民族就像一个百代历劫的游魂，在几致灭绝的边缘上喘息、在残忍暴虐的铁蹄下挣扎，却一次次破茧而出、昂然挺立。他们被迫在世界各地留下足迹，却也深深影响世界的文明。
犹太人若从第三次大流散（西元一三五年）时起算，到西元一九四八年复国为止，共流亡了一千八百一十三年之久。若是从他们的国家覆灭（西元前五八六年）算起，到重新建立国家，则共经历了两千五百三十四年。在这漫长的岁月里，犹太人被迫分散到世界各地去，除少数被当地人同化之外，大部分的犹太人都谨守住自己的律法、风俗、宗教、习惯，记得住自己的语言、文化，且完整保留下来。这可以说是文化史上的奇蹟。
从宗教发展史的角度来看，现今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、东正教、伊斯兰教，都是直接或间接从犹太教衍生出来的。而同列古代宗教之林的古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、古波斯宗教都已消散，然而古犹太宗教却在几经转折中仍然存在，并在凡有犹太人活动的地方开枝散叶。这同样是宗教史上的奇蹟。
而犹太文化与其他诸如埃及、巴比伦、希腊、罗马等古文明之间有一个重大的差异，那就是：犹太人未若其他文明般留下建筑、艺术、雕刻、壁画等文化遗迹，他们的智慧精华全然集中在他们的「思想与文字」之上。而文字与思想的表现，更是集中在他们的经典之上，犹太人最重要且唯一的经典，即是《希伯来圣经》（Hebrew Bible），而最早的希伯来圣经就是「摩西五经」，又称为《妥拉》（Torah）。严格说来，犹太教是一个民族宗教，属于犹太民族，这个民族同时也是以宗教立国的。也就是说，犹太人的民族灵魂就是犹太宗教，而希伯来圣经又是犹太人灵魂的核心。要认识犹太宗教的经典，势必要先认识这个民族。
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