斜门歪道！近代哲学的惊世起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Steven Nadler, Ben Nadler

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　　《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》是本娱乐生活、启发智慧的图画书，讲述十七世纪的思想家如何挑战权威，有些不惜冒上驱逐、监禁和死刑的危险，为现代哲学奠定基础，带领人类走进新的世界。书里的故事精彩，图画缤纷，透过漫画介绍现代思潮诞生，手法独特、聪明，亦不失可爱幽默。

　　这些备受争议的哲学家──从伽利略与笛卡儿，到史宾诺沙、洛克、莱布尼兹、牛顿，从根本改变我们看待世界、社会、自我的方式，推翻地心说与君权神授等观念。这些思想家追求理性的热忱多于信仰，挺身而出捍卫自然、宗教、政治、知识与人类心灵种种崭新却恶名昭彰的论点。

　　《邪门歪道！近代哲学的惊世起源》生动描绘这些哲学家的想法、生平与时代。随着这些哲学家在欧洲各地流亡、旅行，说故事的人描述他们相会与斗智的经过，他们又是如何冲撞宗教与王室的势力。本书点出现代哲学史上重要的时刻，包括布鲁诺散播邪说而被烧死，伽利略坚持哥白尼学说而被软禁，笛卡儿宣告「我思故我在」，霍布斯「危险又暴力」的自然状态，还有史宾诺沙惊人的《神学政治论》。

　　这是一群哲学家的故事，他们生活在哲学史上最精彩的时代之一。这也是他们凭借理性，战胜宗教、王室、传统的故事。

按赞推荐

　　王宏仁（国立中山大学社会学系教授）
　　朱家安（哲学鸡蛋糕脑板）
　　黄益中（高中公民教师、《思辨》作者）
　　万毓泽（国立中山大学社会学系副教授）

好评连连！

　　《斜门歪道》一书的图画引人入胜、风格诙谐，文字直接、亲切、温暖，提醒我们哲学和历史是生动的，并将抽象和复杂的概念变得平易近人，同时不乏忠实、精准与幽默。──Ivan Brunetti，Cartooning: Philosophy and Practice作者

　　近代思想革命的开端在这本精彩有趣的书中化为生动幽默的日常。──Anthony Gottlieb，The Dream of Enlightenment作者

　　史蒂芬‧纳德勒与班‧纳德勒的图文书探索十七世纪的思想家，书中的文字简明扼要，而插画为文字提供另类面向的幽默，确实值得骄傲的书──《斜门歪道》。──Rebecca Newberger Goldstein，Plato at the Googleplex: Why Philosophy Won’t Go Away作者

　　《斜门歪道》是现代漫画艺术的杰作。无论什么年纪，想要了解人类如何进入近代思想与生活的人都会读这本书。──Paul Buhle，Wobblies!: A Graphic History of the Industrial Workers of the World协同编辑

　　《斜门歪道》非常可爱，文字锐利古怪，图画赏心悦目。──Daniel Garber，The Cambridge History of Seventeenth-Century Philosophy编辑

　　身为爱画画的哲学人，我真希望这本书是我的作品。── 朱家安（哲学鸡蛋糕脑板）

　　十七世纪是西洋哲学史极为精彩的时代，也是现代哲学的发端。本书生动勾勒出当时科学与哲学的互动、哲学与教会的冲突，为这段哲学发展历程增添了趣味与深度。──万毓泽（国立中山大学社会学系副教授）

好的，这是一份为您的图书《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》撰写的图书简介，内容详实，力求自然流畅，不含任何人工智能生成或构思的痕迹。 --- 图书简介： 《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》 一部颠覆传统认知的思想史诗：拨开迷雾，直击理性与疯狂的交汇点 在人类思想的宏大叙事中，近代哲学常被描绘为一幅理性主义的辉煌画卷，一条从启蒙运动的曙光中稳步前行的清晰轨迹。然而，当我们深入探究那段剧烈变革的时代，从17世纪的骚动到19世纪末的巨变，历史的真实面貌远比教科书上的描述更为复杂、更加充满悖论。 《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》并非又一本梳理笛卡尔、洛克、康德等巨匠思想的编年史。恰恰相反，本书旨在挖掘那些被主流叙事所压制、被学院派刻意回避的“非主流”思潮与“危险”观念。我们聚焦于那些在阴影中酝酿、在边缘地带生长的哲学种子，正是这些看似“斜门歪道”的思考，最终以一种出人意料的方式，塑造了我们今日所理解的“近代性”。 本书将带领读者进行一次大胆的“反向考古”，穿梭于欧洲大陆的风雨飘摇之中，去探寻那些真正引发革命性转变的思想动力，而不是那些被美化和净化的结论。 第一部分：迷信与理性的共舞——17世纪的炼金术士与机械论的诞生 我们通常认为笛卡尔的理性主义是现代哲学的开端，是人类彻底摆脱中世纪神学束缚的标志。但本书将揭示，笛卡尔本人及其同时代人的思想世界，远比我们想象的更加混杂。我们深入探讨那些在宫廷和秘密社团中流传的“秘传知识”——炼金术、赫尔墨斯主义（Hermeticism）和诺斯替主义（Gnosticism）的残余影响。 这些看似迷信的实践，如何巧妙地融入了早期的科学革命叙事？本书认为，正是对自然界深层“隐藏秩序”的渴望，而非纯粹的逻辑演绎，驱动了早期的机械论发展。我们考察了那些在科学共同体边缘徘徊的“奇才”，他们如何在不直接挑战教会权威的前提下，利用神秘主义的框架来构建新的宇宙观。从物质与精神的二元对立中，我们看到了隐秘的形而上学幽灵如何渗透进最严谨的数学模型之中。 第二部分：经验的黑暗面——洛克与霍布斯之间的“反智”张力 经验主义的兴起是近代哲学的另一基石，它强调知识来源于感官经验。然而，当我们审视这一理论的实践者时，发现其根基远非坚实。本书将深入剖析英国政治哲学中那些被忽略的“黑暗角落”。 霍布斯的《利维坦》构建了一个绝对权威的政治实体，其论证逻辑充满了对人类本性的悲观假设。但这种悲观主义，究竟是纯粹的理性推导，还是对17世纪英国内战创伤的一种病态反应？我们考察了那些主张“狂热主义”（Enthusiasm）的社会运动，这些运动试图通过直接的、非中介的精神体验来颠覆既有的社会和知识结构。洛克如何吸纳、驯服，并最终将这些激进的“经验”——比如对宗教自由和个人权利的诉求——纳入到一个保守的自由主义框架内？本书揭示了经验主义内部存在的深刻矛盾：它既是解放的工具，也是控制民众激情的牢笼。 第三部分：康德的“哥白尼式革命”与被遗忘的浪漫主义幽灵 康德被誉为“德国古典哲学的顶峰”，他试图调和理性主义与经验主义的冲突，划定了人类认知的界限。然而，在康德的“三大批判”背后，一股强大的、被他极力压制的思潮正在酝酿——那就是浪漫主义。 本书着重探讨了德国“狂飙突进”时期（Sturm und Drang）的哲学回响。我们考察了早期浪漫主义者对“无限”、“天才”和“审美直觉”的推崇，这些概念与康德冷静的先验范畴形成了尖锐的对立。康德的体系，与其说是一次彻底的胜利，不如说是一次对日益汹涌的非理性潮流的最后、也是最精妙的防御工事。那些对“绝对精神”的追求，对“有机整体”的向往，如何在黑格尔的体系中被暂时“收编”，又如何为后来的尼采和存在主义埋下了伏笔？ 第四部分：理性之塔的裂痕——19世纪末的“怀疑的继承者” 进入19世纪，随着科学的加速发展和工业化的全面铺开，理性主义的自信开始瓦解。本书将把焦点投向那些被认为是“反哲学”的先驱者。 我们不只是简单地介绍尼采对基督教道德的批判，而是深入挖掘他如何从古典希腊的酒神精神和古老智慧中汲取力量，直接攻击启蒙运动建立的“真理”基础。同样，我们将探讨叔本华的“意志”形而上学，这是一种对人类理性掌控力的彻底否认，其思想的传播，远超学院的想象，深刻影响了艺术和大众心态。这些“斜门歪道”的思考者，并非在修补近代哲学的结构，而是在宣告这座理性大厦的内部已经腐朽。 结语：被重新命名的起源 《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》的核心论点是：近代哲学的真正起源，并非源于某位天才的顿悟，而是一系列充满张力、妥协、甚至是对非理性力量的“借用”与“驯服”的结果。那些被贴上“迷信”、“狂热”、“非理性”标签的思想碎片，才是推动历史车轮的关键燃料。 本书适合所有对哲学史抱有超越教科书的兴趣的读者，以及希望理解当代文化冲突、认识到我们所珍视的“理性”是如何在历史的岔路口被塑造成型的专业研究者。这是一次深入历史现场的探险，去发现那些被主流叙事所掩盖的、真正令人心跳加速的哲学源头。 ---

作者简介

史蒂芬‧纳德勒（Steven Nadler）

　　美国威斯康辛大学麦迪逊分校哲学教授，曾获该校人文学院表扬教学卓越的Evjue-Bascom教授资格。着作《史宾诺沙：生平》（Spinoza: A Life）获得犹太文学奖Koret Jewish Book Award；《林布兰的犹太人》（Rembrant’s Jews）曾经入围普立兹新闻奖决选。现居麦迪逊。

班‧纳德勒（Ben Nadler）

　　插画家，毕业于罗德岛设计学院。现居芝加哥。

译者简介

胡䜣谆

　　中正大学哲学系学士、硕士，英国爱丁堡大学翻译研究硕士。专事翻译，译有《香吉士一家人》、《嘉年华的诞生》、《漫游欧洲一千年》、《心碎史》、《下一个家在何方？驱离，卧底社会学家的居住直击报告》等。

序

　　十七世纪发生一些不得了的事，范围远至宇宙，影响攸关切身。一六〇〇年代的哲学家们希望重新认识宇宙，全新思考自我。或者，更精确地说，既然哲学家对于世界如何运作、我们是谁，没有一致的答案，他们便开始寻求新颖的「方式」思考这些问题。他们争论身体是什么做的，又是什么令身体移动，他们对于神的存在以及神与世界的关系抱持着不同观点。他们辩论知识是什么，又从哪里来。许多「新的」哲学家相信，就形而上与道德的观点来说，人类是特别的，主宰自然的法则不适用人类─——我们拥有灵魂与自由意志。相反地，其他人坚持，我们不是自成一格的「王国」；我们的身体和我们的心灵，如同任何其他事物，都是自然的部分。有人甚至大胆地提出，我们就是移动的物质，除此之外什么都不是，因此我们不比石头或树木拥有更多决定原因的自由。

　　但尽管论点不同，这群思想多元且热爱争辩的哲学家都同意某些基本假设。他们相信较老的、中世纪时期理解世界的取向──诉诸精神层面与神秘力量、捍卫基督宗教的教条、全心信仰亚里斯多德或柏拉图的理论而不加批判──已经行不通，而且需要更有用、更独立的思考模式取而代之。他们相信自然哲学（我们现在所谓「科学」）应该以亲切，而非暧昧的方式来解释事物。最重要的是，他们坚持，哲学思考不该钻研古典作家的理论有何不同，或是宗教权威要求什么，而是根据清晰明辨的理性思维，以及明显的证词和经验。

　　欧洲历史最辉煌的世纪是哪个？许多有力的论证回答是公元前四世纪的雅典。当时在伯里克里斯（Pericles）统治的民主风气之中，培育苏格拉底、柏拉图、埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）、亚里斯托芬（Aristophanes）。或是，十二世纪，见证了亚里斯多德复兴，以及大学与高等学术研究兴起。当然，不能忘了义大利的文艺复兴时期。但是，对哲学而言，很难驳斥这个辉煌的头衔不是颁给伽利略、培根、笛卡尔、霍布斯、波以耳、史宾诺莎、洛克、莱布尼兹，和牛顿生活的十七世纪──当时，近代形上学与知识论兴起、自然知识突飞勐进、公民与国家建立起全新的关系──这是一个百家争鸣的世纪。我们现在的思维模式也许和近世的哲学家不再完全相同。但是我们看待世界以及自己的方式，却是源于他们极富创意的企图，以及当时兴盛的哲学探索。或着该说，这些哲学家之间的论点多少差异，甚至有些私人恩怨，也许正是因为他们生在一个政治与宗教动盪不安的时代。

　　本书当中所有的哲学家真的都是「邪恶」的吗？如果「邪说」一词是指倡导与传统真理相反的言论，无论是科学、宗教、哲学、经济学……等，那么他们就是了。事实上，有几个哲学家曾被某些宗教体系正式宣告为「邪恶」。布鲁诺与伽利略，不用说，都曾因此遭到天主教会处罚；史宾诺莎则由于「恶劣邪说与妖魔行为」被阿姆斯特丹的葡萄牙裔犹太社群开除。而且，完全不假，本书举出的哲学家，每个人都有着作列入梵谛冈的《禁书索引》（Index of Prohibited Books）。布鲁诺、伽利略、培根、笛卡尔、霍布斯、帕斯卡、史宾诺莎、阿尔诺、马勒伯朗士、波以耳、洛克、莱布尼兹、牛顿，通通都在黑名单里。中世纪和近世的宗教权威有时候不太知道如何分辨独立思考和邪说。

　　在这本图文书中，我们说的故事，是哲学史上最辉煌的时代。但我们描绘的思想家并非完全弃绝前人的概念框架；即使经过知识革命与「典范转移」，他们仍然保留与过去的关连，而且历史时期的区分总是后见之明比较清晰。如同许多近期的学者表示，许多十七世纪的哲学寻求同化、调整或提升学术思想，而非全盘否定过去。同时，这些近世的思想家，其实他们非常清楚意识自己正要转变哲学，引领哲学走上新的路线。从十七世纪第一个十年的伽利略，到笛卡尔，到十八世纪之际的莱布尼兹与牛顿，都是真正精彩的开始。

评分☆☆☆☆☆

哇，这本书的标题就足够吸引人了：《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》。光是这个名字，就让人立刻产生了一种想要一探究竟的冲动。我尤其好奇，那些被我们视为“正统”的哲学思想，它们的源头是否真的如书名所暗示的那样，充满了一些“斜门歪道”的色彩？近代哲学，这个我一直觉得有点抽象又有些遥远的概念，通过这个标题，似乎瞬间变得鲜活起来。我脑海里立刻浮现出那些伟大的思想家，他们的名字如雷贯耳，但我总觉得对他们的思想脉络和相互影响了解不够深入。我渴望能够理解，是什么样的时代背景、社会思潮，甚至是那些不为人知的个人经历，共同催生了这些在人类思想史上留下浓墨重彩的理论？这本书会不会像一把钥匙，为我打开一扇通往近代哲学深处的大门，让我看到那些不那么“端庄”却同样至关重要的“起源”？我期待着这本书能够颠覆我过往的一些认知，带来耳目一新的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我一看到《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》这个书名，心里就咯噔一下，觉得这本书绝对不一般！“斜门歪道”这四个字，一下子就勾起了我的探索欲，它暗示着近代哲学的发展可能并非一条直线，而是充满了曲折、争议甚至是一些不那么被正视的“另类”思想。我一直对近代哲学很感兴趣，但有时候会觉得一些理论的来源和发展脉络不够清晰。我希望这本书能为我揭示那些被历史洪流冲刷掉的、或者是不太被主流叙述所强调的“起源”部分。比如，那些挑战传统、甚至被当时社会视为“离经叛道”的思想，它们是如何孕育、传播并最终对后来的哲学产生深远影响的？我期待这本书能用一种更加深入、更加细致的方式，去挖掘那些“惊世”的、不为人知的哲学种子是如何在“斜门歪道”中生根发芽的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》简直太有张力了！它暗示了我们所熟知的哲学流派，或许并非一开始就那么“高大上”，而是经历了一个充满碰撞、甚至有些“不正经”的演变过程。这让我非常感兴趣，因为我总觉得，很多时候我们看到的哲学史，是被梳理得过于整洁，忽略了那些粗粝的、甚至带有个人恩怨和时代局限的细节。我特别想知道，那些在哲学史上被奉为圭臬的理念，在最初的萌芽阶段，是如何在思想的“混沌”中被孕育出来的？是不是有许多被主流哲学史“过滤掉”的观点，其实扮演了至关重要的角色？比如，一些被贴上“异端”标签的思想，会不会反而为后来的发展提供了意想不到的灵感？我希望这本书能够挖掘出这些被隐藏的“斜门歪道”，展示近代哲学发展过程中那些更加真实、更加人性化的图景，让我们看到思想的诞生并非总是那么顺理成章，而是充满着意想不到的曲折和惊喜。

评分☆☆☆☆☆

《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》这个书名，简直把我对哲学史的刻板印象一扫而空！我一直觉得哲学是那种严谨、理性、甚至有些高高在上的学科，但这个名字却像在说：“嘿，那些伟大的思想，可不是凭空出现的，它们也可能出自那些看似‘不正经’的角落！”这让我立刻充满了好奇心。我非常期待这本书能够带领我深入到近代哲学发展的早期，去看看那些思想家们是如何思考的，他们当时的时代环境是怎样的，又有哪些不那么“主流”的观点在暗流涌动。我希望这本书能展现给我一个更加生动、更加复杂的哲学起源图景，而不是那种教科书式的、已经被“标准化”的叙述。我好奇那些看似“歪门邪道”的想法，是如何一步步演变成我们今天所熟知的哲学体系的，这个过程一定充满了戏剧性和启发性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《斜门歪道！近代哲学的惊世起源》简直太抓人眼球了！它用一种极其鲜明的对比，暗示了我们所理解的近代哲学，其起源可能并非如我们想象般“正本清源”，反而充满了某种“非主流”的力量。我一直对哲学的发展史充满兴趣，但总觉得很多时候，对于思想的起源，我们看到的都是经过“美化”和“简化”的版本。这本书的名字让我看到了一个可能性，那就是那些被我们忽视的、甚至是带有某种“争议性”的思想，可能才是推动近代哲学变革的关键。我希望这本书能够带领我深入到那个思想的“黎明”时期，去探寻那些不那么光彩夺目，但却异常重要的“源头活水”。我迫切想知道，那些被视为“斜门歪道”的思想，是如何在时代洪流中悄然发酵，最终爆发出“惊世骇俗”的哲学能量的。