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图书介绍


穿越易经 地球.生命.科学.文明的百科全书

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著者
出版者 出版社:传真文创事业有限公司 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2017/10/06
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-10-30

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图书描述

【参考百科全书的整体建构】

  亚里士多德被称为「百科式学者」,他强调自然观察,而易经的八卦也是中国老祖宗观察自然后取象而来。

  可见有些普世概念是超越地域时空的。易经的「说卦传」列出许多自然事物,如同小百科,作者创作这本书,也是参考百科全书建构整体观念之后读解易经得来。

  【文史哲类别中不易被发现的易经另一面】

  结合多年来实务与理论的基础,作者发掘出易经这个如同百科全书的面向,是被归于文史哲类别中的易经,所不易被发现的重要一面。

  【结合西方数理.哲学的抽象思考】

  没有老祖宗百科式、如同亚里士多德的直接观察工夫,何来易经?作者发现易经已懂得用毕达哥拉斯、柏拉图式的抽象思考,以简御繁将百科世界纳于指掌之间。

  希望能从「穿越易经」开始,真正来理解易经。

著者信息

作者简介

王又谊


  本名:王淑仪

  【学历】
  东吴大学日文系学士/淡江大学中文所硕士、博士生
  日本语能力一级(N1)认定合格

  【职场经历】
  长荣航空
  日商川崎重工营业副理

  【现任】
  易学作家、命理师
  与日本上市公司(株)メディア工房合作专属命运鑑定网页(日文名:デビー)
  (发表于Yahoo!、楽天、NTT DOCOMO、AU KDDI、SOFTBANK、App Store等)
  日本产经新闻报导『台湾No.1と噂◆的中!縁结び占女』

  9岁以前内向自闭,乐在编导内心戏,浮上的奇怪问题想到发呆。
  喜欢看法官爸爸书橱里的命理书,连农民历也拿来研究。
  未照期望唸法律,但是承袭对命运的好奇,
  从兴趣到专职,再由技入道,
  「欲明象占,宜求诸术数,更由术数而求诸经义,方可谓技焉而进于道」(民初易学家杭辛斋)
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图书目录

作者序

★第一章  易经,不是凭空而来
◎易经从何来?
◎自然现象与易经的连结
◎抛开传统,获取自然的真理

★第二章  【数理本原】河图、洛书之数
◎掌握自然规律的变化之道,具体方法在于「数」
◎数学的语言
˙人类离不开数学模式
˙寻找完美的模式
◎中国的算术组合解析—三阶纵横图(幻方、魔方、九宫数)
˙三阶纵横图的演算
˙纵横图回顾史(商代.春秋战国时代-汉代)
˙九宫数的相关记载(九州.太一行九宫.井田制度.九畴)
◎河图、洛书
˙河图(河图之图形.河图之作法.河图之数.大衍之数.老少阴阳之数.参两.˙参伍.河图的循环)
˙洛书(洛书的图形.洛书的作法.洛书的生成.洛书之数—九宫数、大衍之数、˙参两、参伍.洛书的循环)
◎河洛之数
˙阴阳之数
˙毕氏定理
˙数的方程式
˙成数与四营
◎考古与神话
˙凌家滩遗址
˙神秘八角形
˙盖天说
◎数与象之交汇
˙河图演洛书
˙河洛二图与八卦

★第三章  地球与生命【八卦之象】

地球
◎地球的诞生(地球的构造/地磁场/板块运动)
◎岩石圈(火成岩/风化、侵蚀作用/沉积岩/变质岩/土壤/岩石圈循环/岩石圈小结语)
◎水圈(水文循环/河流与河谷/冰河与冰被/地下水/洞穴/湖泊/海浪与洋流/水圈小结语)
◎大气圈(大气层/云和雨/雪与冰雹/雷与闪电/台风(飓风)/大气圈小结语)
◎矿物圈(矿物颜料/铁陨石/铜、铁/黄金/金刚石(钻石)/矿物圈小结语)

生命
◎生命的起源
˙生机勃勃的地球
˙细胞
˙植物细胞和动物细胞
˙最早的生命体
˙生物登陆—植物、鱼类、两栖类、爬行类、鸟类、哺乳类
◎生物圈
˙水中生物(一般海底生物.海底热泉喷孔生态系.鱼类及鲸鱼、海豚等哺乳类)
˙植物(初级生产者.草本植物.花朵.树木)
˙昆虫(易被混淆.翅膀与飞行.气味世界.与植物共生.共鸣.蜜蜂.蚕)
˙鸟类(躁热的动物.羽毛与飞行.与植物互利.磁场感受)
˙生物圈小结语

★第四章 人类与文明【八卦之象】

人类的起源与演化
◎人类的起源
˙太阳之子
˙哺乳动物
˙从动物到人类
◎人类的演化
˙东方的变局
˙直立的猿类
˙双足直立行走
˙演化的驱力
˙视觉动物
˙用火新纪元
˙石器时代
˙肉食新习惯
˙群体生活
˙语言的沟通
˙语言与大脑
˙智慧竞赛
˙《易经》演化论
˙人类篇小结语

人类的文明
◎古文明黎明
˙文明进程
˙工具与技术(石器时代.青铜时代)
◎圣人的文明
˙採集狩猎
˙农耕
˙农作物加工
˙建筑
˙车马运输
˙造船航海
˙文字传播
˙武器
˙纺织服饰
˙文明篇小结语

★第五章  结论
◎附录(说卦传卦位卦象对照表)
◎引用出处
◎参考书目

图书序言

推荐人
 
赵卫民(现任淡江大学中文系所教授)
陈昌杰(现任工业技术研究院绿能与环境研究所研究员)
 
易经从何而来?
 
《周易》为西周之前卜筮系统的整理,目前考察所知,「经」作于商末周初,「传」作于春秋战国之间,是一部历经多世的集体撰作。卦辞、爻辞的来源乃出于卜筮者之手的卜筮之辞,史官再加以整理使其成为定式,大约于西周初年完成。其实我们还可以初步拟议关于《周易》卦形和卦爻辞的创作历程—在西周以前的漫长岁月,古人就运用以八卦重成的六十四卦的符号进行占筮,甚至也还附有筮辞,到了殷末周初,当时的学者(或筮人)对旧筮书进行了革故鼎新的改编工作,採编辑定后有其义理方向。
  
因此,周代以前即有与《周易》相类似的筮书《连山》、《归藏》,卦形符号均为八卦重成六十四卦的《周易》,应该是继承了《归藏易》的精神,然而《周易》改编之前的原始素材,诸如《归藏》等旧筮书的卦辞、爻辞会是如何?留给世人无限的疑问和想像。
  
人类在与自然相处的过程中摸索出生存之道,占卜是远古世界的重要心智活动,远古的筮书当也环绕着自然的母题。如果《周易》由旧筮书改编成义理方向,那么其中与「自然」有关的内容,极可能是承袭旧筮书,在旧有基础上的发挥,从自然思维发扬人本思想,或许是当时革故鼎新的改编原则,如同每个时代皆出现因应当代思潮的文创活动。经过学者(或筮人)改编后的《周易》,仍可做为模拟、还原旧筮书的可能路径,帮助我们更理解上古的中国,这也是穿越读者们在现今最感振奋的文创发想。
 
自然科学与易经的连结
  
然而,如何在强调圣人君子的经文里,辨认旧筮书的影儿?从自然出发的《易经》,应当有着丰厚的自然思想,我们不妨眺望一下当时的西方世界。科学先驱时期的古希腊,与古中国虽是各自独立的文明,但有些思维模式具有普世性,从一开始便跨越了文明和时代的界限,许我们可以借古希腊时期的自然思想,帮助了解《易经》原始思维。尤其,毕达哥拉斯(约西元前五八〇~五〇〇)提出「万物皆数」,启迪世人以数学理解世界;其后的柏拉图(约西元前四七二~三四七)主张数学抽象、亚里士多德(西元前三八四~三二二)强调自然观察,皆已公认是科学发展的重要基础。

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