鬼谷文化古智今用：论文集 第②辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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“鬼谷文化古智今用”论文集，採团体动力的运作，旨在广邀学者、专家各就其专业背景，扩大诠释、广为应用鬼谷文化在：

　　1. 鬼谷文化在教育上的应用
　　2. 鬼谷文化在教学心理、社会心理上的应用
　　3. 鬼谷文化在行政管理上的应用
　　4. 鬼谷文化在国际关系、两岸交流上的应用
　　5. 鬼谷文化在企业经营上的应用
　　6. 鬼谷文化在人力资源管理上的应用
　　7. 鬼谷文化在修身养性上的应用
　　8. 鬼谷文化「用易利人天」系统研究
　　9. 鬼谷文化「证道」系统研究
　　10.鬼谷文化「弘扬、传播」系统研究
　　11.鬼谷文化在景观园区规划上的应用
　　12.鬼谷文化在经济发展上的应用等十二主题。

　　已邀得54位各领域学者专家共同参与。
　　本论文集第②辑为第二阶段成果，共收录19位学者专家文稿。
 

《道法自然：中国古代生态哲学与可持续发展》 导言：探寻古老智慧，应对当代挑战 在人类文明进程中，我们与自然界的关系经历了从敬畏、征服到逐渐反思与重塑的漫长历程。当代全球性的环境危机，迫使我们回望历史深处，汲取那些被现代工业文明所忽视的宝贵思想遗产。本书《道法自然：中国古代生态哲学与可持续发展》正是在这样的时代背景下，聚焦于中国传统思想中蕴含的生态智慧，旨在揭示其对于指导当代社会实现可持续发展的深远价值。 本书并非简单地罗列古代哲学家的零散观点，而是系统梳理和深入阐释了以“道法自然”、“天人合一”、“万物齐一”为核心的中国古代生态哲学体系。我们认为，这一体系不仅是一种世界观和方法论，更是一套蕴含着深刻伦理观和实践指导意义的生存智慧。 --- 第一部分：哲学基石——“道”与“自然”的本体论重构 本部分深入剖析了中国古代生态哲学的本体论基础，即对“道”与“自然”概念的独特理解。 第一章：老庄的“无为而治”：动态平衡的生态模型 老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，揭示了一种有机、自生的宇宙生成观。本章重点探讨“道法自然”的真正含义：“自然”并非指未开化的荒野，而是指事物本然的、不加干预的、自我演化的秩序与规律。 我们分析了老子“以柔克刚”、“知足不辱”等思想如何内化为一种克制人类中心主义冲动、尊重事物内在节律的生态态度。 庄子的“齐物论”和“逍遥游”则提供了认识论上的突破。通过对“物”的相对性考察，庄子打破了人对万物的绝对主宰权，强调了生命体的平等性（万物齐一）。我们阐释了“顺应天性”如何转化为一种生态伦理，即对所有生命形式的内在价值的尊重。 第二章：儒家“仁爱”的泛化：由人伦推导的生态伦理 与侧重宇宙本体的道家不同，儒家思想则更侧重于社会实践和伦理推导。本章探讨了孔子“仁”德如何延伸至人与自然的关系中。我们分析了孟子的“不忍人之心”如何扩展到对草木虫豸的爱惜（“大人之性，爱人以仁，爱物以及于物”）。 重点关注董仲舒的“天人感应”学说。虽然早期有神学色彩，但其核心在于强调人事的吉凶祸福与自然秩序的关联性，确立了统治者必须遵循“天道”的政治伦理责任，这构成了古代中国环境治理的理论基础。 第三章：易学与五行：复杂系统的循环观照 《周易》以其精妙的阴阳对立统一和递进变化，为我们提供了一个动态、周而复始的系统模型。本章分析了《易传》中关于“生生不息”的观念，将其视为一种追求系统内部能量与物质循环平衡的生态智慧。五行学说（金木水火土）虽常被误解为简单的分类法，但其更深层的意义在于描述了自然界中各种元素之间相互依存、相互制约的动态关系，体现了对复杂生态网络平衡的早期认知。 --- 第二部分：古代实践——生态智慧的制度化与生活化 古代的生态哲学并非仅停留在书斋之中，它深刻地渗透到农业生产、水利工程、园林艺术乃至政治制度中。 第四章：农耕文明的节制之道：不尽取与永续耕作 中国是典型的农耕文明，其核心实践围绕着如何“不竭泽而渔”。本章考察了古代的休耕制度、轮耕技术以及对土地肥力的维护。我们对比了古代的“封山育林”、“禁渔期”等管理措施，揭示了这些实践背后对生态承载力的清醒认识。古代农民对水土流失、土地板结等问题的经验性认知，构成了早期可持续农业的基础。 第五章：山水治理的整体观：都江堰与大禹的“顺势而为” 本章聚焦于古代的水利工程思想。以都江堰为例，我们分析了其“无坝引水，节制水流”的设计哲学，这与现代生态工程学中强调“就地取材、顺应地形、减少干预”的理念高度契合。大禹治水的成功经验——“疏导而非阻挡”——被视为一种处理复杂自然系统问题的典范，即通过理解和顺应自然的力量来达成治理目标。 第六章：园林艺术中的“人造自然”：师法自然的审美与微缩生态 中国古典园林（如苏州园林）是对“天人合一”理念最直观的艺术体现。本章探讨了园林设计中如何通过借景、对景、框景等手法，在有限的空间内模拟出无限的自然意境。这种“于方寸之中，观天地之大”的审美追求，体现了古人对如何在有限资源内实现高度精神满足的探索，也是一种精细化的生态管理艺术。 --- 第三部分：当代启示——面向21世纪的生态文明重塑 本书的最终目标是将古代智慧与当代问题进行对话，提炼出可供现代社会借鉴的实践路径。 第七章：反思“征服自然”的现代性：生态批判的古典基础 我们审视了西方启蒙运动以来“人是自然的主宰”的观念，并将其与中国传统中“敬畏天地”的观念进行对比。古代的生态智慧提醒我们，科技的力量不应导向对自然的全面控制，而应指向与自然的和谐共存。这为当前关于气候变化、生物多样性丧失等全球性问题的伦理反思提供了深厚的历史参照系。 第八章：从“小康”到“大同”：古代生态理想与可持续发展的目标设定 儒家追求的“小康社会”和“天下为公”的“大同”理想，本质上包含了对资源公平分配和代际责任的关切。本章将这些古典社会理想置于当代可持续发展的框架下进行解读，探讨如何构建一种既能满足当代人需求，又不损害后代人满足其需求的能力的社会模式。古代的“知足”哲学，被重新审视为对抗无限制物质欲望和过度消费的有力思想武器。 结语：回归本源，重塑共生关系 本书总结道，中国古代生态哲学并非一套过时的教条，而是具有高度适应性和普适性的生存智慧。它提供了一条不同于西方技术至上主义的、以伦理和整体性为导向的发展路径。理解“道法自然”，就是理解我们自身是自然网络中的一个节点，而非超脱于其上的观察者或统治者。在全球生态文明建设的今天，重拾并活化这些古老的哲学思想，对于我们重建人与自然的和谐共生关系，具有不可替代的价值。 --- 本书特色： 跨学科整合： 深度融合了哲学史、生态学、伦理学与环境治理实践。 文本细读： 援引《道德经》、《庄子》、《周易》、《孟子》等原典进行精微的文本分析。 问题导向： 紧密围绕当代环境挑战，提出具有历史厚度的解决方案。 语言朴实有力： 避免晦涩的学术术语，以清晰的逻辑和坚实的论据构建论证体系。

作者简介

黄春枝

　　国立政治大学教育学系专任教授、辅导委员会委员暨心理辅导教授、考试院特种考试命题委员、典试委员

萧登福

　　台中科技大学应用中文系教授

杨国赐

　　教育部政务次长、国立嘉义大学校长、特约讲座教授、亚州大学讲座教授

黄启方

　　国立台湾大学文学院院长、世新大学人文社会学院院长、荣誉教授、国语日报社董事长

葛承雍

　　西北大学文化遗产学院教授、中国文化遗产研究院教授、国家文物出版社原总编辑

方鹏程

　　台湾商务印书馆总编辑、辅仁大学大众传播系夜间部兼任副教授、讲师

曾济群

　　法鼓大学校长、国立政治大学教授、国家图书馆馆长

黄国彦

　　国立政治大学心理学系教授、系主任、所长，国立嘉义师范学院院长

杨克平

　　耕莘健康管理学院校长、讲座教授

林红

　　中国人民大学国际关系学院政治学系

燕昭安

　　中国先秦史学会鬼谷子研究分会副会长、北京门头沟鬼谷书院导师、云梦山鬼谷文化院院长

洪良浩

　　国立政治大学教授、哈佛顾问公司董事长

冯奇

　　鹤壁市鬼谷子文化研究会副会长、工商管理博士、高级人力资源管理师、高级谘询师

裴昌力（裴眪宏）

　　鬼谷纵横智库董事长兼总执行顾问、北京大学客座教授

赵承凤

　　山东国际孙子兵法研究交流中心鬼谷子文化委员会会长

蒋家兴

　　淡江大学教授、行政院青年辅导委员会主任委员、财团法人国家政策研究基金会副执行长

陈立岳

　　唯心圣教学院院长

李珍玫

　　唯心圣教学院副院长

阎亮

　　鹤壁市鬼谷子文化研究会副秘书长，EMBA、高级职业经理人，鹤硒有机农业董事长

混元禅师序1
代序　杨极东3
由鬼谷文化古智今用及其精神内涵「消灾化劫多、救世不辞劳」的弘扬，论未来世界和平展望／黄春枝19
鬼谷子捭阖纵横与儒家折冲樽俎之世界和平观──兼谈《鬼谷子》撰作年代／萧登福67
鬼谷思想在终身学习的应用／杨国赐97
「鬼谷文化」之「古智今用」／黄启方113
鬼谷文化的当代价值与借鉴意义／葛承雍133
鬼谷子学说在两岸僵局之运用／方鹏程149
鬼谷子「变」的思想与古智今用／曾济群181
从心理学角度看鬼谷文化／黄国彦209
鬼谷心法在生活上的应用／杨克平245
《鬼谷智慧与国际关系中的战争与和平问题》／林　红275
鬼谷子职场智慧之：语言沟通／燕昭安299
鬼谷文化传天下古智今用耀中华──《鬼谷子兵法》运用于沟通管理之道魂法术／冯　奇335
鬼谷观天与纵横捭阖──鬼谷智慧精髓浅析／裴昌力（裴眪宏）347
从《鬼谷子》〈捭阖〉〈忤合〉谈两岸共同体／蒋家兴357
鬼谷文化之终身教育／陈立岳．李珍玫393
鬼谷文化的养生观／赵承凤415
传承中华传统文明探索鬼谷健康养生／冯奇．阎亮423
阴阳捭阖人之本──试以人格类型解析鬼谷思想／洪良浩429

由鬼谷文化古智今用及其精神内涵「消灾化劫多、救世不辞劳」的弘扬，论未来世界和平展望／黄春枝

壹、前言

和平（Peace），它系相对于不和平而言。真正的和平，它是鬼谷文化中以和平达和平方式所缔造的和平。它具预防、诊断及治疗功能，其预防在防患未然、和与其无所生，其诊断在探究原因，其治疗在对症下药。是属积极、正向的，没有冲突、攻击与暴力的和平，它广含个人内心心灵深处的和平，人际关系、群际关系的和平，以及人与大自然万生万物暨超自然、阴间灵魂界的和平。它是一尽虚空、遍沙界的极乐理想境界的和平，是为世界一家、天下一家亲的真和平，也是当今鬼谷文化古智今用的精神神髓之所在。

观诸当下世界局势，内乱、内战、纷争、冲突，仍持续在迭起，尤其新近东北亚、东海军事行动诡谲。报载（2017.4.8）：美军航空母舰战斗群「卡尔文森号」航向朝鲜半岛，日军「出云号」将「路过」南海，俄国两军舰亦「绕」日本半圈，它是威吓！警告！亦或单纯演习？令人不安，它启示的真实义，即当今世界并不和平。根据国际关系学者的研究（严震生，2017）：1917年4月2日，在第一次世界大战爆发近三年后，美国总统威尔逊在国会进行演说，要求对德国宣战。四天后，参议院以八十二票对六票的压倒性多数通过决议，美国正式成为协约国一员；最终让德国认清沟壕潜战僵局对其不利，决定停火结束大战。由是，第一次世界大战后，美国成为世界第一强权。第二次大战爆发两年多后，美国因日本偷袭珍珠港，正式向德、义、日三国宣战，战后美国绝对是唯一霸权。

根据该研究指出，美国由两次世界大战的参与，学到一项重要功课，那就是美国必须担起领导国际社会的重责。此由过去七十年间，美国积极介入国际事务，可以证明。当今，川普总统上台后，似乎有想要从国际领导霸权角色退出，但在参议院对德宣战一百年后的4月6日，川普仍下令用战斧飞弹空袭已内战六年的　利亚空军基地，意在惩罚该国使用化武攻击平民百姓。但据报载「美国飞弹根本没帮助，他们随时在屠杀。」六年来的　利亚内战，已造成五十万人丧生，它是当今世界的悲哀，它启示「以战止战」，并不能为这个世界带来真正的和平。

评分☆☆☆☆☆

这本书名就透着一股古老而深邃的气息，“鬼谷文化古智今用：论文集 第②辑”。光是这几个字，就足以勾起我探索的欲望。我一直对那些流传千古的智慧很感兴趣，总觉得老祖宗留下来的东西，绝不是空穴来风，其中一定蕴含着我们现在急需的启示。特别是“鬼谷子”这个名字，总让人联想到神秘莫测的谋略与洞察人心的能力。而“古智今用”更是点睛之笔，它摆明了这本书不是让你去啃那些艰涩难懂的古籍，而是要把那些宝贵的思想提炼出来，用现代的视角去解读，让它们在当下这个日新月异的社会焕发新的生命力。我尤其期待第二辑能在这个基础上，带来更多新鲜的视角和更深入的探讨。不知道它会从哪些方面切入？是现代商业策略的启示，还是人际交往的智慧，亦或是个人修养的法门？这本书就像一个宝藏的地图，指引着我们去挖掘那些被遗忘但价值连城的古代智慧，并教会我们如何将其灵活运用到实际生活中，解决我们今天面临的各种问题。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了一些关于古代哲学和策略的书籍，总觉得现代社会虽然物质极大丰富，但在精神层面似乎缺失了什么，而那些古老的智慧，恰恰能填补这方面的空白。这本书名《鬼谷文化古智今用：论文集 第②辑》让我眼前一亮。我一直在思考，那些古代的谋略家、思想家，他们是如何在信息相对闭塞的年代，拥有如此超前的洞察力和解决问题的能力？“鬼谷文化”本身就自带一种神秘的光环，再加上“古智今用”的定位，无疑是在向我们传递一个信息：这本书不是让你去当个学究，而是要让你变成一个更聪明、更有智慧的人。我非常好奇，第二辑具体会探讨哪些内容？是关于领导力、谈判技巧，还是关于如何识人辨人，亦或是如何在这个复杂的世界里保持内心的平静和清醒？我希望它能提供一些切实可行的方法，而不是空泛的理论，让我能够真正地将书中的智慧融入到工作和生活中，成为一个更具竞争力和影响力的人。

评分☆☆☆☆☆

读到“鬼谷文化古智今用：论文集 第②辑”这个书名，就好像是打开了一扇通往神秘宝库的大门。我一直相信，中国古代的智慧中，隐藏着许多能让现代人受益无穷的宝藏。“鬼谷文化”本身就带着一种传奇色彩，让人不禁好奇其中的奥秘，而“古智今用”更是直指核心，说明这本书并非纯粹的学术探讨，而是致力于将那些穿越时空的智慧，转化为我们当下可以理解和应用的工具。论文集的形式，也让我对接下来的阅读充满了期待，这意味着内容的多元化和深度的挖掘。我很好奇，这本书会从哪些角度切入，来解析“鬼谷文化”的精髓？是关于如何洞察人性，还是关于如何在复杂环境中做出最优决策，亦或是关于如何 Achieve personal growth and development？我希望这本书能带给我耳目一新的感觉，让我能从古老的智慧中汲取力量，更好地应对现代生活的挑战。

评分☆☆☆☆☆

一直对中国传统文化中的智慧颇为着迷，总觉得那些古老的思想，无论时代如何变迁，总有其穿越时空的魅力和价值。当我在书店看到《鬼谷文化古智今用：论文集 第②辑》时，内心涌现出一种强烈的探究欲。“鬼谷文化”这个名字本身就充满了神秘感和吸引力，而“古智今用”更是精准地击中了我的兴趣点——我想了解那些古老的智慧如何在现代社会焕发新的生机，如何被我们所用，解决当下的困惑。这本书的“论文集”形式，也让我对内容的深度和广度充满了期待，相信会汇集不同学者的见解，带来多元化的思考。我尤其好奇，这一辑会在哪些具体的领域展开讨论？是侧重于商业决策、人际关系的艺术，还是个人成长的路径？我迫切地想知道，那些流传千年的“古智”，能否为我打开一扇通往更明智生活的大门。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，书名《鬼谷文化古智今用：论文集 第②辑》确实非常有吸引力。我一直在思考，我们现在所处的时代，信息爆炸，节奏飞快，很多人都感到迷失和焦虑。在这种情况下，回溯那些沉淀下来的古代智慧，并思考如何将其应用于当下，显得尤为重要。鬼谷子这个名字，总让人联想到深不可测的智慧和洞察人心的能力，而“古智今用”这个提法，更是表明了这本书的实用价值，它不是让你去研究那些尘封的古籍，而是要将那些精华提炼出来，融入到现代生活的方方面面。“论文集”的形式，也预示着内容的丰富性和多样性，相信会带来不少启发性的思考。我非常期待看到，那些古老的智慧，是如何被重新解读，并以何种方式帮助我们更好地理解这个世界，以及在这个世界中找到自己的位置。