具体描述
地图的目的不是再现，而是观。
图探究的是轮廓而非疆域。轮廓如层叠交织之文本。
观图是为了透过其未定未知的轮廓，去体会其灵神。
图探究的是轮廓而非疆域。轮廓如层叠交织之文本。
观图是为了透过其未定未知的轮廓，去体会其灵神。
我们通常将地图视为指引、导向的工具，可以确认疆界地域的现实范围。然而，在旅行中如果地图把我们引入歧途，又会有何结果？
世上存在着各种地图╱图志，每一种的功能角色不尽相同。有些仅是复制现实，有些则创造现实。地理学家、探想家绘制的外在图志之外，也有画家、作家创制的内在地图，它们实际上是梦想的拓线，如哲学家米修所言，「我希望所有的拓线是生命的基调。」
本书所关注的地图，正是那些极力抵抗类比原则、好使我们陷入未知路径的疯狂深处。这些不具记忆的地图制造痕迹，而且拒绝遵循任何轨迹，带领我们朝向前所未见且未知的领土。
作者带领我们踏上一段透过如柏格森和梅洛庞蒂的哲学论述观读，或借助米修的文学开展冒险的路线。我们将透过米修和梅洛庞蒂的对话，继续探究生命书写如何交叠开展，在其中我们将更明白哲学家布朗修的想法。未定之图让我们思考何谓「动而不移」的意义，探论何以集合空间的固定点，其实是创制的虚构点。
著者信息
作者简介
亚兰・米龙 （Alain Milon）
1983年取得巴黎一大哲学博士后，再于1993年获高等社会科学院社会学博士。2001年起任职于巴黎十大，乃巴黎十大（今西大学南特校区）特聘教授，智利圣地牙哥大学傅柯讲座教授，并担任十大出版社创始人暨社长。自2004年起即荣获法国高等教育部颁发特优等级奖励，担任 PHILLIA博士课程专任讲座，乃目前法国实具议题主导影响力之学者。
米龙跨界哲学、美学与文学，主要研究领域包括身体/语言、城市地景、影像研究，除了列维纳斯、白朗修，更深入德勒兹、亚铎等思想与活动的研究，着作丰硕，并参与CNRS字典编篡与多本专书编辑。
着作列表
- La Communauté en archipel : la place de l’Étranger, Presses Paris Nanterre, 2018
- Sous la langue, Artaud. La réalité en folie, Les Belles Lettres, 2016
- Pour une critique de la raison écologique : le plan de nature, Circé, 2014
- Cartes inconnues. Approche critique de l’espace, Les Belles Lettres, 2013
- La Fêlure du cri : violence et écriture, Les Belles Lettres, 2010
- Bacon, l’effroyable viande, Les Belles Lettres, 2008
- L’Ecriture de soi : ce lointain intérieur, Les Belles Lettres, 2005
- La Réalité virtuelle. Avec ou sans le corps, Autrement, 2005
- Contours de lumière : les territoires éclatés de Rozelaar Green, Draeger, 2002
- L'Art de la Conversation, PUF, coll. " Perspectives critiques ", 1999
- L'Étranger dans la Ville. Du rap au graff mural,PUF, coll. "Sociologie d'aujourd'hui", 1999
- La Valeur de l'information : entre dette et don, PUF., coll. "Sociologie d'aujourd'hui ", 1999
译者简介
蔡淑玲
曾任职淡江大学与中央大学法文系。目前失业中。
林德祐
巴黎第七大学现代文学博士，现任国立中央大学法文系副教授，译有《蓝色小孩》、《我一百岁，我有七百个小孩》（心灵工坊）、《心理韧性的力量：从创伤中自我超越》（心灵工坊）、《环城大道》（允晨文化）等作品。
亚兰・米龙 （Alain Milon）
1983年取得巴黎一大哲学博士后，再于1993年获高等社会科学院社会学博士。2001年起任职于巴黎十大，乃巴黎十大（今西大学南特校区）特聘教授，智利圣地牙哥大学傅柯讲座教授，并担任十大出版社创始人暨社长。自2004年起即荣获法国高等教育部颁发特优等级奖励，担任 PHILLIA博士课程专任讲座，乃目前法国实具议题主导影响力之学者。
米龙跨界哲学、美学与文学，主要研究领域包括身体/语言、城市地景、影像研究，除了列维纳斯、白朗修，更深入德勒兹、亚铎等思想与活动的研究，着作丰硕，并参与CNRS字典编篡与多本专书编辑。
着作列表
- La Communauté en archipel : la place de l’Étranger, Presses Paris Nanterre, 2018
- Sous la langue, Artaud. La réalité en folie, Les Belles Lettres, 2016
- Pour une critique de la raison écologique : le plan de nature, Circé, 2014
- Cartes inconnues. Approche critique de l’espace, Les Belles Lettres, 2013
- La Fêlure du cri : violence et écriture, Les Belles Lettres, 2010
- Bacon, l’effroyable viande, Les Belles Lettres, 2008
- L’Ecriture de soi : ce lointain intérieur, Les Belles Lettres, 2005
- La Réalité virtuelle. Avec ou sans le corps, Autrement, 2005
- Contours de lumière : les territoires éclatés de Rozelaar Green, Draeger, 2002
- L'Art de la Conversation, PUF, coll. " Perspectives critiques ", 1999
- L'Étranger dans la Ville. Du rap au graff mural,PUF, coll. "Sociologie d'aujourd'hui", 1999
- La Valeur de l'information : entre dette et don, PUF., coll. "Sociologie d'aujourd'hui ", 1999
译者简介
蔡淑玲
曾任职淡江大学与中央大学法文系。目前失业中。
林德祐
巴黎第七大学现代文学博士，现任国立中央大学法文系副教授，译有《蓝色小孩》、《我一百岁，我有七百个小孩》（心灵工坊）、《心理韧性的力量：从创伤中自我超越》（心灵工坊）、《环城大道》（允晨文化）等作品。
图书目录
图书序言
图，Khartès （希腊文）、charta（拉丁文）、carte （法文）本是一种材质：莎草叶、纸或纸板…… 。随着纸上图文逐步繁复，图观世界而形成了世界地图、星座图、地球仪或海域图，世界于焉「微缩成一小叶纸片。
各式图志塑形都靠投影技术（projection），或说，根据某一比例原则界定的「再现」（représentation）。 投影再现乃图之所本，让航行者得以随身携带依比例丈量出的方域，以地图简要凝缩，而成广延的客观影像。
当空间被视为地志学定义的广延平面，拿来测量，制图学可说是门科学。但若把空间看作意欲征服的疆域或疆界，制图学则牵涉政治。而制图被视为工艺，绘制的重点则变成周围装饰的花边。广延、疆域、距离、轮廓、地图等概念都跟空间有关，连结方式却各有差异。
然而地图不仅对几何投影技术提出疑问，更进一步质问何谓「观点视角」（perspective）。之所以说「图示警」，其实是要提醒我们思索：地图是否有优劣尊卑之别？比例尺度又是什么含义？彷彿向我们出声喝止：小心不要奴从！
地图看似被动，像是航行者手上操控的一页纸片；看似静态的图形，必须等揉皱了才能唤起疑问： 决定投影尺度的，真的是现实（réalité）吗？
地图看似再现了世界，但其实往往被困囿在眼下既成的疆界里，或诠释了臆想的疆域。作家培瑞克（Perec）就曾质疑过这两种可能性，在着作《各式空间》（Espèces d’espaces）里质问，到底何谓 「描述空间」？
空间开始只是词、符号，描绘在白纸上，就像中古世纪的海岸制图员，沿岸边填满港湾之名、 海角之名、溪流之名、 直到土地和大海之隔连结成一条文字续接的彩带。L’aleph，波赫士之「方」，其上，世界显形。但这希伯莱的第一个字母和希腊字母（un alphabet），意义完全相同吗？
但无论客观投影或主观诠释，疆域（territoire）因被命名而存在。命名建构存在，更界定边界。而「接续的文字彩带」所引发的疑问，则是如何分隔其内其外、界内界外，不仅只为了安抚航行者，标记描述土地、天空与大海。
各式图志塑形都靠投影技术（projection），或说，根据某一比例原则界定的「再现」（représentation）。 投影再现乃图之所本，让航行者得以随身携带依比例丈量出的方域，以地图简要凝缩，而成广延的客观影像。
当空间被视为地志学定义的广延平面，拿来测量，制图学可说是门科学。但若把空间看作意欲征服的疆域或疆界，制图学则牵涉政治。而制图被视为工艺，绘制的重点则变成周围装饰的花边。广延、疆域、距离、轮廓、地图等概念都跟空间有关，连结方式却各有差异。
然而地图不仅对几何投影技术提出疑问，更进一步质问何谓「观点视角」（perspective）。之所以说「图示警」，其实是要提醒我们思索：地图是否有优劣尊卑之别？比例尺度又是什么含义？彷彿向我们出声喝止：小心不要奴从！
地图看似被动，像是航行者手上操控的一页纸片；看似静态的图形，必须等揉皱了才能唤起疑问： 决定投影尺度的，真的是现实（réalité）吗？
地图看似再现了世界，但其实往往被困囿在眼下既成的疆界里，或诠释了臆想的疆域。作家培瑞克（Perec）就曾质疑过这两种可能性，在着作《各式空间》（Espèces d’espaces）里质问，到底何谓 「描述空间」？
空间开始只是词、符号，描绘在白纸上，就像中古世纪的海岸制图员，沿岸边填满港湾之名、 海角之名、溪流之名、 直到土地和大海之隔连结成一条文字续接的彩带。L’aleph，波赫士之「方」，其上，世界显形。但这希伯莱的第一个字母和希腊字母（un alphabet），意义完全相同吗？
但无论客观投影或主观诠释，疆域（territoire）因被命名而存在。命名建构存在，更界定边界。而「接续的文字彩带」所引发的疑问，则是如何分隔其内其外、界内界外，不仅只为了安抚航行者，标记描述土地、天空与大海。
图书试读
None
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