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　　彼时迷途，求学阡陌纵使规矩昭然，却没有一条路能看见远方。
　　那年错爱，蹉跎青春，只换来心碎。此刻红尘，被职场的权力关系层层綑绑，动辄得咎。
　　多少次，我们种瓜却不得瓜，给爱却不被爱，理直却更难容身！
　　置身人间世，要如何才能心身无伤、全身而退？
　　
　　有一种处人魅力，不愠不执，爱而无伤。
　　有一种处世智慧，不卑不亢，勇于不敢。
　　寂寞幽昧的人生，幸有庄子偕行。
　　
　　两岸三地人士慕名听课，台大中文系蔡璧名老师，十九年来于课堂深入浅出讲授《庄子》，《正是时候读庄子》系列、《庄子，从心开始》、《穴道导引》等书，累销逾二十万册，让许多人找到安定的力量。本书延续《庄子，从心开始》，以浅白语言佐以生活事例，逐句解读《庄子》〈人间世〉、〈德充符〉，引导你我应用庄子处人处世的智慧，鍊就将坏事翻转成好事的能力。
　　
　　▎爱了吗？伤了吗？掉进日益不见天光的黑洞了吗？──读《庄子》，培养爱的能力与人格魅力
　　
　　爱情不难。爱对人，最难。
　　像是爱他、又好像不是。
　　心动，就该行动了吗？究竟该继续紧握这双手？还是该毫不留恋地往前走？
　　庄子陶养你看人的眼光，点出：没有器量，就没有体谅。
　　
　　什么样的对待值得偕行一程？什么样的人值得共度一生？
　　庄子说，是情深似海、爱厚如洋。原来相爱最关键的元素，是精神、是灵魂。
　　
　　想爱，却爱得伤神，随他而去的心要如何追回？凋零的人要如何回春？
　　庄子提供一系列情伤急救设备，有「不以好恶内伤」疫苗、「用心若镜」OK绷、「安之若命」止血剂、「心斋神凝」叶克膜，供君取用。
　　
　　向外探寻有待机缘，何不致力向内涵养，成为「理想情人」。原来，不敢奢求，竟源于自己的将就。从此偕行庄子，走上修鍊自己成具大洋一般辽阔胸襟的路。
　　
　　▎如果职场尽是假面、虚言和压力──-读《庄子》，学会职场健心术
　　
　　活在必须小心翼翼才能保全己身的职场或复杂的人际网络中，
　　究竟该审时度势迎合群意，抑或有所坚持敢于进言？
　　还是怀抱老庄「勇于不敢」精神，尊重每个生命的特殊性，
　　在错综复杂的人际网络中试着设身处地，学习如何「用心」？
　　
　　庄子挑最艰困的时局、最难应付的对象，为我们具体说明有效沟通之道与心情安适之方。
　　原来，真正让一己不再日日开怀、夜夜好眠的，是欠缺主宰自己心身的能力。
　　
　　世界够黑，人才懂得：可以把心点亮。
　　情伤太重，人才甘愿：学习补强此心。
　　职场乏了，你才想听：怎样沟通才能不累？
　　远路才是近路，绝处才易逢春。──正是时候读《庄子》！
　　
▎真挚推荐
　　
　　叶海烟│成大哲学教授
　　林明进│建中国文老师/作家
　　侯文咏│作家
　　阿飞│作家
　　律师娘林静如│作家
　　邓惠文│荣格分析师 / 精神科医师
　　刘轩│心理学家与知名作家
　　张国洋│「大人学」联合创办人
　　
　　「乍看之下，蔡教授彷彿是在说她自己的故事，抒发她深心之体悟，并再现一些发生在她身边的有趣的生活现场（其中，自有真实的人物、真实的情节与真实的意义）；其实，蔡教授说的是我们共同的故事，我们共同的遭遇，我们共同的人生，我们共同的理想。」――叶海烟，成功大学通识教育中心哲学教授
　　
　　「庄子让我们看见自己的独有的特质，一切喜乐求诸于己，璧名老师则是牵着我们的手，拉住庄子飘飘的衣角，从此不再为人所伤。『心莫若和』，即使外表的青春不再，但只要能永保内心平和，我们就能除却一切烦恼，由内而外，有着童子童女般，不染尘的恆好快乐。」――律师娘林静如，作家

作者简介

蔡璧名

　　台大中国文学系博士、台大中文系副教授。用生活化、平易近人的语言讲解意蕴深刻的医家、到家经典，教学成果屡受学生与校方肯定，曾六度获选台大优良教师，更荣获台大教学杰出奖。

　　她在台大开放式课程OCW推出〈正是时候读庄子〉，累积点阅人次逾六十七万；她自二○一五年以来所着，包括《正是时候读庄子》、《穴道导引》、《庄子，从心开始》、《人情：正是时候读庄子二》等书，上市至今累销超过二十万本；二○一六年十月，台大于国际线上教学平台Coursera推出她的线上课程，目前已居「汉语（中国台湾）学生学习的热门课程」全台之冠。

　　蔡璧名成长于中医和武术世家，家学之外并师承清代御医萧龙友传人周成清，得其毕生医道绝学，而父亲蔡肇祺是太极宗师郑曼青嫡传弟子，为当代着名太极拳宗师。她深受中国传统医学和东方修鍊薰陶，进而研究庄子的身心观与身体工夫。这使她笔下的庄子超越哲学与文学所能诠释的范畴，归返具体生命，成为全人的身心法则。她本人曾依循庄子之道强化心身，进而走出癌症，也有学生借此走出忧郁。

　　她讲授《庄子》逾十九年，以独特的家学背景，将深奥的国学与医道相融合，解说深入浅出，观点独树一帜，让普罗大众得以简易不费时的方式，应用庄子治身心之道于日常，使中国传统医、道两家精粹，能够实践于生活的时时刻刻。
 

推荐序
滚滚红尘，得见幽谷清韵──成功大学通识教育中心哲学教授  叶海烟
因为读庄子而幸福──作家　律师娘林静如
自序
临帖庄子──情路、职场、求学路上，那些需要庄子的时光

〈人间世〉
壹：颜回请行──改变世界，从树立自己开始。
贰：叶公子高──像关爱最爱的人、热爱最爱的工作一样，用心持恆地照看自己的心。
叁：颜阖将傅──人际网络中的应对进退之方。
肆：匠石之齐──把自己、他人当作「物」还是「生命」？
伍：南伯子綦──众人看来缺憾的事，你是否能从保全心身的角度看到它的好处呢？
陆：支离疏者──每件事情都有它乍看觉得不幸的那一面，也有它得见优势的那一面，反之亦然。
柒：楚狂接舆──什么才叫「有用」？

〈德充符〉
壹：丧足遗土──明白事物本来就会变化，不是放弃一切，而是放下成见，去守护、长养置身变化中可以不变的，生命最根本、最重要的心灵吧！
贰：形有所忘――随着德性心灵一天天长养，外在执着也一天天减少。
叁：所谓无情──如果你是个既深情、多情又敏感的人，别忘了好好读《庄子》，看他怎么面对自己易感细腻又丰富深刻的情感。
 

摘录自〈德充符〉形所有忘、所谓无情
 
「仲尼曰：丘也尝使于楚矣」，庄子笔下的孔子讲了一个他自己经历的故事。「使」是出游，孔丘我曾到楚国出游。「适见豘子食于其死母者」，「食」是饮食的饮，也是吸吮的意思。刚巧看到一群猪宝宝不知情地依偎在刚死的母猪身边，还吸着猪妈妈的奶。「少焉眴若」，「少」唸ㄕㄠ，是一会儿的意思，「眴」意指惊讶。不一会儿，这些小猪仔突然非常地惊恐，「皆弃之而走」，全都抛下猪妈妈的遗体四散奔逃。这是为什么？因为牠们发现猪妈妈过世了。庄子透过孔子之口，叙述了小孩面对母亲生死交界时的反应。但他写的不是人的小孩，是猪的小孩。那人的反应会怎么样呢？这辈子我们或多或少经历过亲人的死亡。在我们的经验里，不论是自己或其他亲友，也许有人面对亲人的遗体仍是有点害怕、不太敢靠近的。这反应无关乎道德，可能就是人的一种直觉。
 
那孔子所举猪仔跟猪妈妈的故事说明了什么？「不见己焉尔，不得类焉尔」，原来小猪仔们这么地害怕，是因为牠们没看到跟自己相近、相契的那个东西。好像原本在猪妈妈身上跟自己同类的东西不见了，因而觉得这尸体不再是自己的至亲。「己」还有另一个解释是「已」，在古文中已经的「已」跟所以的「以」常常是互通的，倘通用为所以的「以」字，就可以假借为相似的「似」，那么「不见似焉尔」就是猪妈妈跟小猪最相契、最相近的那个元素不见了。
 
这在告诉我们什么？我想徐志摩最懂得。徐志摩在他的老师梁启超去函反对他和林徽音在一起后，回信给老师说：「我将在茫茫人海中，寻找我永恆的灵魂伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。嗟夫吾师！」原来人与人之所以能相爱的那最重要、最关键的元素，是心神、是精神、是灵魂，这是庄子为我们指出来的生命的真实。可见小猪仔「所爱其母者」，原来小猪们所爱的母亲「非爱其形也」，不是爱这具形体，「爱使其形者也」，而是爱那能够驱使形体的灵魂。

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