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至人无己，神人无功，圣人无名

　　【语译】

　　修养最高的人忘记自我，修养较高的人无意追求功业，有学问道德的人无意追求名声。

　　【原文释评】

　　「至人无己，神人无功，圣人无名」这句话告诉我们，做人应该不为名誉、金钱、地位所累，则人间自有逍遥在。品格修养极好的人，明白为人处世的最高道理，在他们看来，名利皆是虚浮之事，也是身外之物。

　　庄子的《逍遥游》中有这样一件事，尧想把天下让给许由，说：「太阳和月亮都已升起来了，可是小小的烛火还不熄灭，它跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？雨及时降落了，可是还在不停的浇水灌地，人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如果成为国君，天下一定会获得大治，可是我还佔居其位，我自己越来越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。」

　　许由说：「你治理天下，天下已经获得大治，如果我替代你，我将为了名声吗？『名』是『实』所衍生出的次要东西，我将去追求这个次要的东西吗？鹪鹩在深林中筑巢，不过佔用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说并没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀的主持人也不会越俎代庖！」

　　名誉有虚实之分，有些人的名誉不是经由自己的努力得来，而是经由投机取巧，蒙混过关，得一虚名，招摇过市，终有一日这种虚名就会被人戳破而狼狈不堪，滥竽充数的东郭先生就是这种人的代表。

　　荣誉是一个人在生活中的价值得到公众的承认，是社会根据他的贡献馈赠给他的，不是你可以伸手要到的，明白这个道理，才可以获得荣誉。

　　【经典案例】

　　荷米斯是古希腊神话中天神宙斯的儿子，是专管天下商业的神灵，就像中国的财神爷一样，他想证明他自己在人间的地位有多高，就来到人间。有一天，他化装成顾客来到一家雕刻店，指着宙斯的头像，问店主：「这个值多少钱？」店主告诉他值七赫拉，他又走到自己的头像前，心想，我是商业的主管神，价值一定比宙斯的高，于是他又问：「这个值多少钱？」店主指着宙斯的像说：「假如你买那个，这个就算是赠品，不要钱。」荷米斯本来想听听人们对他的赞赏，想了解自己在人间的地位有多高，也就是想知道他的名誉怎么样，没想到讨了个没趣，只好走了。

　　宙斯的名誉是天神的功绩决定的，世人皆知，荷米斯想超过他，获得比他还高的名誉，那是自不量力和自取其辱。

　　还有一些人，为了追求名利名誉，不顾自己的死活，拼命的奋斗，不分白天和黑夜，最后虽然获得自己想要的名利名誉，但是自己生命也耗尽了，实在是得不偿失。

　　为了追求虚幻的东西而失去实在的生命，对每个追求成功的人来说都是不可取的。

　　应该做什么事就做什么事，不要为了虚名而活，也不要强求人家怎么看你，只要你做出自己的贡献，就会获得一定的名誉。如果为了名誉而活，你就会感到活得很累，活得失去自己。

本书特色

　　■庄子——¬¬中国人两千年来的心灵导师！
　　庄子一生都在追求至道，返璞归真，鄙视功名利禄，求得自身的逍遥。在当今社会，有和庄子一样的逍遥心态，会让你保有一份闲适，一份快乐。庄子的「无为而无不为」，可以打开你心灵的枷锁；庄子的逍遥处世，可以让你的人生更轻快。在喧嚣的生活中寻求一份逍遥，让自己的人生变得自在，不失为一种高妙的做人心态。

　　■清初文学评论家金圣叹评定「六才子书」，以《庄子》为「天下第一才子书」！
　　《史记》：「故其着书十余万言，大抵率寓言也……其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。」庄子善于以寓言故事的形式，将复杂难解的人生哲学化成浅显易懂的生活道理，本书对庄子的思想对现代人的积极作用进行深入细致的描写和论述，期盼给读者一个最逍遥自在而超脱世俗的庄子。

　　■精辟语译、原文释评、经典案例，轻松读懂《庄子》！
　　民初作家鲁迅曾经对庄子做出以下评价：「汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。」本书以精辟语译加上原文释评，同时辅以经典案例，对《庄子》进行详细解释与深刻剖析，并且收录《庄子》最重要的两篇——〈逍遥游〉与〈齐物论〉，使读者彻底领悟庄子的哲学思想和人生智慧！

好的，以下是为您创作的一份不包含《这就是庄子》内容的图书简介，力求详尽、自然： --- 《哲人与城邦：古希腊的理性光芒》 一部深入探索古希腊文明思想脉络的宏大叙事 本书并非对某一特定哲学家的专著，而是一幅精心绘制的、描绘古希腊思想群星闪耀的文化全景图。它以严谨的史学考证为基石，以生动的叙事笔触为引导，带领读者穿越时空，重返爱琴海畔那片孕育了西方理性传统的土地。 第一部分：从神话到逻各斯——思辨的黎明 在米诺斯与迈锡尼的辉煌褪去之后，古希腊城邦——特别是雅典的崛起，为人类思想的自由翱翔提供了前所未有的土壤。本书开篇即聚焦于“自然哲学家”时代，探讨他们如何从神话的束缚中挣脱出来，试图以“逻各斯”（Logos）——理性、规律或言辞——来解释世界的本源。 我们细致描摹了泰勒斯对“水”的执着，阿那克西曼德的“无定形者”（Apeiron）概念，以及赫拉克利特关于“变动不居”的深刻洞察。这些早期思想家，如同在黑暗中摸索的先驱，他们提出的问题——“万物由何而来？”，“世界的本质是什么？”——奠定了后世形而上学的基础。与此形成鲜明对比的是爱利亚学派，特别是巴门尼德对“存在”的绝对论断，如何与涌动的现实世界产生了尖锐的冲突，并催生了对运动与变化的精妙辩证思考。 本书特别强调了“智者学派”的转向。当苏格拉底踏上雅典的广场时，哲学的重心已从自然转向了人本身。智者们以其雄辩的技巧和对相对主义的探讨，标志着人类自我意识的觉醒。他们对伦理、政治和修辞学的关注，直接塑造了城邦的公共生活和法律体系。 第二部分：黄金时代的思想交锋——雅典的中心叙事 古希腊文明的鼎盛期，无疑是雅典的“黄金时代”。苏格拉底——这位永远在街头盘问的“牛虻”——以其“知之为知之”的谦逊态度和对“至善”的毕生追寻，彻底改变了哲学的方向。本书不仅重述了他的诘问艺术，更深入剖析了柏拉图如何在其对话录中，继承并发展了老师的遗志，构建起影响深远的“理型论”（Theory of Forms）。我们详尽分析了“洞穴寓言”的结构与象征意义，探讨了理想国中对知识、正义与统治者的独特构想，以及其对后世政治哲学的奠基性作用。 紧随其后的是亚里士多德，这位在柏拉图学院接受训练，最终又超越了老师的百科全书式的思想巨人。本书将他定位为第一个真正的系统性科学家和逻辑学家。我们不再将他视为柏拉图的对立面，而是视为一个将哲学实践化、经验化的集大成者。从他对“四因说”的界定，到伦理学中对“中道”（Golden Mean）的探寻，再到他对诗学、修辞学乃至生物学的分类体系，本书旨在展现亚里士多德如何通过观察世界来建立知识的阶梯。他的实体论、潜能与实现的概念，构成了理解西方本体论不可绕过的高峰。 第三部分：城邦的黄昏与新的心灵栖所 伯罗奔尼撒战争的阴影，以及随后马其顿势力的崛起，标志着古典城邦时代的衰落。政治共同体的理想在现实的残酷面前退却，哲学随之进入了“希腊化时代”。这一时期的思想不再专注于构建宏大的、集体性的政治蓝图，而是转向了个人的内心安宁与幸福（Eudaimonia）。 本书详细考察了斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑主义学派的兴起。斯多葛派强调顺应自然、克制激情（Apatheia）的重要性，他们的道德勇气与理性自足，对后世的罗马帝国乃至基督教伦理产生了深远影响。伊壁鸠鲁学派则将追求平静（Ataraxia）视为人生的最高目标，对痛苦和恐惧的分析，体现了一种务实的人文关怀。怀疑主义者则以其对一切断言的审慎态度，提醒人们知识的局限性，为后世的科学方法论埋下了伏笔。 本书的特色与价值： 《哲人与城邦：古希腊的理性光芒》的独特之处在于其跨学科的视野。它不仅仅梳理了哲学思想的流变，更将其置于当时的历史、艺术（如戏剧与雕塑）和政治实践之中进行考察。我们力求展现，古希腊人对清晰界定、逻辑论证和对人类潜能的无限信念，如何共同构筑了我们今天所依赖的理性框架。阅读本书，您将体会到，那些两千多年前在雅典街头提出的问题，至今仍是我们理解自我、社会和宇宙的起点。 ---

作者简介

秦榆

　　自幼对国学有浓厚兴趣，对儒、墨、道、法……等诸子百家有深入而细微之研究，曾经出版许多相关着作，堪称国学研究之翘楚。

前言
 
第一章：庄子其人其书
庄子其人
庄子其书
推崇至道，超脱世俗
逍遥于世，我行我素

第二章：生命不能承受之重
至人无己，神人无功，圣人无名
名者，实之宾也
人含其德，则天下不僻矣
近死之心，莫使复阳也
故九万里，则风斯在下矣
终身役役而不见其成功
其耆欲深者，其天机浅
夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用
夫贵者，夜以继日，思虑善否
唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸

第三章：随风逍遥，快乐人生
弃世则无累，无累则正平
不乐寿，不哀夭
我决起而飞，枪榆枋而止
人之有所不得与，皆物之情也
其出不䜣，其入不距
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷
故知天乐者，无天怨，无人非
故天下皆知求其所不知

第四章：肯定自我，保持本色
此能为大矣，而不能执鼠
无物不然，无物不可
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
故君子不得已而临莅天下，莫若无为
且夫待钩绳规矩而正者，是削其性也
所谓善而善之，则不谓之道谀之人也
吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣
独有之人，是谓至贵
适人之适，而不自适其适者也
言者有言，其所言者特未定也
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？

第五章：无欲无求，平常心态
是亦彼也，彼亦是也
故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗
人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴
顺物自然而无容私焉，而天下治矣
定乎内外之分，辩乎荣辱之境
以仁为恩，以义为理，以礼为行
辩乎荣辱之境，斯已矣
万物无足以铙心者，故静也
因众以宁所闻，不如众技众矣 

第六章：随遇而安，知足常乐
适来，夫子时也；适去，夫子顺也
夫适人之适而不自适其适
至礼有不人，至义不物，至知不谋
知天之所为，知人之所为者，至矣
人之有所不得与，皆物之情也
注焉而不满，酌焉而不竭
以有涯随无涯，殆已

第七章：适时无为，则无不为
故君子不得已而临莅天下，莫若无为
无为为之之谓天
若能入游其樊而无感其名，入则鸣
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备
故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安
掊斗折衡，而民不争
殚残天下之圣法，而民始可与论议
上诚好知而无道，则天下大乱矣
逐万物而不反，是穷响以声
当时命而大行乎天下，则反一无迹
忠谏不听，蹲循勿争
其形化，其心与之然，可不谓大哀乎
言与齐不齐也，故曰无言

第八章：厚积薄发，水到渠成
道行之而成，物谓之而然
死与，生与，天地并与，神明往与
帝道运而无所积，故天下归
上下见厌而强见也
其留如诅盟，其守胜之谓也
风之积也不厚，则其负大翼也无力
其溺之所为之，不可使复之也
圣道运而无所积，故海内服
夫为剑者，示之以虚，开之以利
是鸟也，海运则将徙于南冥
弃事则形不劳，遗生则精不亏
以此周行天下，上说下教
明于本数，系于末度
今子有大树，患其无用
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋

第九章：不将不迎，顺应自然
虚则静，静则动，动则得矣
不累于俗，不饰于物
知其不可得也而强之，又一惑也
圣人不由，而照之于天，亦因是也
吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣

第十章：不巧若拙，大智若愚
德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸
物而不物，故能物物
古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下
形劳而不休则弊，精用而不已则劳
彼正而蒙己德，德则不冒
大巧若拙
彼圣人者，天下之利器也

第十一章：君子之交，淡如水
传其常情，无传其溢言，则几乎全
菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫
于物无择，与之俱往
其作始也简，其将毕也必巨
会于仁而不恃，薄于义而不积
甚矣，夫好知之乱天下也
不苟于人，不忮于众 
 
附录：《庄子‧逍遥游》
《庄子‧齐物论》

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，好的书籍应该能够触动人心，引发思考，《这就是庄子》无疑做到了这一点。当我翻开它的时候，我没有想到会如此深深地被吸引。书中的语言，没有矫揉造作，却充满了诗意；没有空洞的理论，却蕴含着深刻的哲理。庄子用他独特的视角，描绘了一个他眼中的世界。他似乎总是能够看到事物的本质，看到那些隐藏在表象之下的规律。我尤其喜欢他对于“道”的阐释，那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的描述，让我对这个无处不在的“道”产生了更加具象的感受。书中关于“逍遥游”的篇章，更是让我神往。在那个没有纷扰，没有羁绊的世界里，生命可以自由地翱翔，不受任何限制。这种境界，虽然难以企及，却是我内心深处一直渴望达到的。这本书，让我有机会跳出日常生活的琐碎，去思考那些更宏大、更根本的问题。它让我明白，人生的意义，或许并不在于追求外在的物质，而在于内心深处的精神富足。它像一面镜子，照出了我内心的不安与彷徨，也指引了我前进的方向。

评分☆☆☆☆☆

捧读《这就是庄子》，一股清新脱俗的气息扑面而来，仿佛置身于一处遗世独立的仙境。我一直对中国古代哲学怀有浓厚的兴趣，而庄子的思想，以其独特的浪漫主义色彩和超凡脱俗的智慧，更是让我着迷。这本书并没有将庄子的思想束之高阁，而是以一种亲切、平实的语言，将那些深邃的道理娓娓道来。我特别喜欢书中对“道”的阐释，它不是一个僵化的概念，而是一种流淌于天地万物之间的生命律动，一种无形无相却又无处不在的力量。庄子通过“无用之用”的哲学，颠覆了我对价值的固有认知，让我明白，那些看似无用之物，或许在生命的某个时刻，会发挥出意想不到的作用。书中的比喻和故事，更是妙趣横生，比如那个“东施效颦”的典故，至今仍让我忍俊不禁，却又深思其背后关于模仿与独立的道理。每一次阅读，都像一次心灵的洗礼，让我暂时忘却世俗的烦恼，沉浸在庄子那自由不羁的精神世界里。我开始反思自己生活中那些不必要的执念，那些束缚着心灵的枷锁。这本书，不仅仅是一本哲学读物，更像是一位循循善诱的师长，引导我走向一种更加豁达、更加洒脱的人生境界。它让我看到了另一种生活的可能性，一种与自然和谐共处，与内心深度连接的生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，于我而言，恰逢其时。我正经历着人生的一个迷茫期，对未来感到困惑，对现状感到不满。在这样的心境下，《这就是庄子》便如同及时雨般滋润了我干涸的心田。我惊喜地发现，庄子早已为我解答了许多困扰我已久的难题。他关于“坐忘”和“心斋”的论述，让我看到了摆脱内心束缚的希望。原来，真正的自由，不在于外界给予多少，而在于内心放下多少。书中的文字，并不以说教的姿态出现，而是以一种旁观者清的视角，引导我去审视自己的内心。我被书中那些充满想象力的描述所吸引，仿佛能看到一个与众不同的世界，一个没有等级、没有分别，万物皆平等的世界。庄子对“生死”的达观态度，更是让我深受启发。他将生与死看作是自然规律的一部分，如同四季的更迭，周而复始，无需恐惧，也无需悲伤。这种超脱的境界，让我开始重新审视生命的意义，不再纠结于一时的得失，而是更加关注生命本身的价值。这本书，让我学会了在逆境中寻找平静，在喧嚣中寻找宁静。它告诉我，无论身处何种境遇，内心始终可以保持一份超然与淡定。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开这本书，是被它简洁而富有哲思的书名所吸引。《这就是庄子》，听起来就像是一本直接、纯粹地呈现庄子思想的读物，没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的包装，仅仅是为了让我们直接面对那个千年前的智者。我怀揣着一份期待，期待着能在这文字中找到一丝超脱尘世的宁静，或是解开生活中的种种困惑。阅读的过程，宛如走入一片古老而幽深的竹林，微风吹过，竹叶沙沙作响，带来阵阵清凉。书中的文字，时而如潺潺流水，轻柔地拂过心田；时而又如惊涛拍岸，激荡起内心的波澜。我惊叹于庄子对自然万物的细致观察，对人生无常的深刻洞察。他用那些生动而奇特的寓言，比如“鲲鹏展翅”、“朝菌不知晦朔”，让我看到了一个宏大而又渺小的宇宙，一个充满变数却又自有其道的生命轮回。这本书没有试图去“解释”庄子，而是通过文字本身，让我们去“感受”庄子。我常常在读到某一段时，会停下来，望着窗外，思考人生的意义，思考生命的价值。那些关于“齐物论”的阐述，更是让我重新审视自己对世界的认知，原来，我们所认为的“是”与“否”，在更广阔的视角下，或许都只是片面的执着。这本书，就像一盏在黑暗中点燃的灯，虽然微弱，却足以照亮前行的方向，让我开始思考，在这纷繁复杂的世界里，如何才能活得更加自在，更加逍遥。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的字里行间，我感受到了一种古老而又永恒的智慧。它不是那种瞬间能理解的“答案”，而是需要时间去沉淀，去体悟的“启示”。《这就是庄子》，就像一个通往另一个维度的入口，引领我进入一个完全不同的思维空间。我被书中那些奇妙的比喻和寓言所折服，它们精准地捕捉到了人生的某些真相，又以一种出人意料的方式呈现出来。庄子对“名利”的超脱，对“得失”的淡然，让我反思自己生活中那些不必要的追求和执念。他似乎早就看穿了世事的虚妄，而选择了一种更加自然、更加纯粹的生活方式。书中的文字，有一种治愈的力量，能够抚慰焦躁的心灵，带来平静与安宁。我常常在读到某些句子时，会产生一种恍然大悟的感觉，仿佛一直以来困扰我的某个问题，就这样被轻易地化解了。这本书，没有给我具体的行动指南，却给了我一种看待世界和人生的全新视角。它让我意识到，许多时候，困境并非来自于外部环境，而是源于我们内心的局限。它鼓励我去拥抱变化，去接纳不确定，去活出生命的本真。