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本书特色

　　本书依六十四卦顺序为标目来排列，且尽可能依各卦的整体特质提出其主要义涵，使学人及读者们能对各卦的重要义理有所掌握。作者另分别列出各卦的卦辞与六爻辞；在论述分析上，则着重于生活、生存、生命层面上的实证与应用。

《哲思之径：现代社会中的个体构建与意义探寻》 作者： [此处可填一个虚构的学者姓名，例如：林远方] 出版社： [此处可填一个虚构的出版社名称，例如：思辨之窗文化] --- 书籍简介： 在信息爆炸、意义稀释的当代语境中，个体如何锚定自我，如何在变迁不居的社会结构中找到持续的价值感与存在的深度？《哲思之径：现代社会中的个体构建与意义探寻》并非一部空泛的哲学理论汇编，而是一份深入现代人精神困境的细致解剖，同时提供了一套审慎、可操作的思维工具，用以导航复杂生活。 本书的核心关切在于“人如何成为他自己”这一永恒命题在二十一世纪的特殊表现形态。作者林远方教授以其深厚的现象学、存在主义、以及后结构主义思想为基底，结合对当代社会学观察的敏锐洞察，构建了一个多层次的分析框架。全书结构严谨，从对“现代性焦虑”的宏观剖析，逐步深入到“自我叙事”、“关系伦理”以及“技术异化”的微观考察。 第一部分：现代性迷宫与意义的消解 本部分首先对现代社会的核心特征进行了奠基性的界定。我们生活在一个“被加速”的时代，时间不再是线性的、可积累的资源，而成为一种不断被消耗的“即时性”压力。作者探讨了齐格蒙特·鲍曼所指出的“流质现代性”如何侵蚀了传统社会赖以存在的稳定结构——职业身份、家庭纽带、地域归属感。 林教授指出，当既有的宏大叙事（如科学进步论、历史决定论）逐渐失信后，个体便被抛入一个“意义的真空地带”。这种真空并非纯粹的自由，而是一种沉重的责任——个体必须在无限的选择中，为自己即刻地、孤立地立法。本书详细分析了消费主义文化如何以“符号价值”取代“实在价值”，制造出一种“被欲望驱动”的生存模式，使人陷入一种永无止境的追逐，却始终无法抵达“满足”的彼岸。 第二部分：主体性的重建：叙事、劳动与身体的回归 面对意义的流失，本书的第二部分聚焦于“主体性”如何通过积极的建构得以重生。作者强调，主体性并非天赋的禀赋，而是一项需要持续实践的工程。 叙事的疗愈力量： 我们是自己故事的作者，也是被自己故事所塑造的文本。林教授借鉴了叙事心理学和后殖民理论的视角，论证了“自我叙事”的重塑是抵抗意义解构的关键。如何识别并挑战那些由外部环境灌输的、限制性的“旧剧本”，转而编写一套更贴合内在真实的声音，成为本章讨论的重点。这涉及对个人记忆的批判性反思，以及如何将“失败”和“断裂”融入一个更具包容性和韧性的生命故事中。 劳动的再价值化： 劳动在后工业时代被极度片面化，成为纯粹的“效能指标”。本书拒绝将劳动简单地视为谋生手段，而是将其视为个体与世界发生真实连接的场域。通过对深度工作（Deep Work）和手工技艺的考察，作者呼吁重拾“中介性”的劳动——即人与物之间必须经过的、需要投入专注力的过程。这种劳动不仅产出物质成果，更是在过程中雕刻出个体的专注力和品格。 身体的在场： 在屏幕和虚拟现实日益占据主导地位的背景下，身体的“在场性”受到严重威胁。本书探讨了现象学意义上的“身体经验”——疼痛、疲惫、感官的直接输入——如何成为锚定现实、抵抗虚拟幻象的最后防线。作者倡导一种“具身化认知”，强调只有通过身体对世界的直接参与（如运动、冥想、对自然的体验），我们才能重新获得对自身存在的实感。 第三部分：伦理的张力与公共生活的重建 《哲思之径》的第三部分将目光投向个体与他者的关系，探讨在原子化的社会中，如何维系有质量的公共生活与伦理责任。 “他者”的复杂性： 社交媒体的崛起带来了“连接的悖论”——我们前所未有地连接，却也前所未有地疏离。本书批判了“同质化社群”的倾向，即我们倾向于只与观点相似的人交往，从而加剧了认知偏见。作者运用列维纳斯的“他者伦理”视角，强调真正的伦理责任源于面对一个“不可简化”的、具有绝对他性的他者。如何学会倾听那些与自己经验基础完全不同的声音，是现代公民的必修课。 数字时代的信任危机： 在“后真相”时代，信任的基础被侵蚀。本书深入分析了算法推荐系统、信息茧房对集体心智的影响。作者提出了“审慎的怀疑主义”作为应对策略，这既非全盘否定，也非盲目接受，而是一种对信息源的“深度溯源”和对论证结构的“严密检验”。 意义的共同创造： 最终，个体意义的圆满并非完全私密，它需要在与他者的相互确认中得到升华。本书探讨了如何通过参与地方性、非功利性的公共实践（如社区营造、志愿服务、对公共空间的守护），将个人的哲学探索转化为集体的道德实践。这种共同创造的意义，远比单纯的自我实现更为坚实和持久。 结语：走向“审慎的在世” 《哲思之径》不是提供一个简单的“幸福公式”，而是邀请读者进行一场艰苦而必要的精神远征。它要求我们拒绝被动的接受，主动去“设计”我们的生存状态。全书的基调是审慎的乐观——承认困境的深刻性，但坚信人类精神在面对荒谬和虚无时所展现出的创造性潜力。阅读本书，便是准备好拿起工具，开始在流变的现代世界中，为自己铺设一条清晰、负责任且充满内省深度的哲思之路。本书适合所有对当代哲学、社会批判和个体生命意义构建抱有浓厚兴趣的读者。

作者简介

胡顺萍

　　【学经历】
　　1961年生，籍贯台北。国立台湾师范大学国文研究所硕士，辅仁大学中国文学博士。着作有：《六祖坛经思想之承传与影响》（硕士论文）、《宗密教禅一致思想之形成与影响》（博士论文）与《永明延寿「一心」思想之内涵要义与理论建构》、《华严经之成佛论》、《法华经之思想内涵》、《般若波罗蜜多之觉观与行证》、《阿含经解脱之道──增上戒、定、慧三无漏学》、《先秦诸子的大自然观──以孔、孟、老、庄为主》、《大自然之道与圣人之行》、《佛圣真人的悦乐、自在、慈悲》与《弥勒的慈心与慈行》等。现任教于元智大学中国语文学系。

自序
◎干☰☰自在于潜藏与飞腾之间
◎坤☷☷善积累、广含藏、能包容的心量修养
◎屯☵☳能安于待机的耐心与毅力
◎蒙☶☵于童蒙之时的品德养正
◎需☵☰勇气与耐心兼备才能达成所求
◎讼☰☵为人处世的成败在于协调与策略
◎师☷☵行持于纪律规范的正道之上
◎比☵☷依于诚信朋比的社群参与
◎小畜☴☰蓄积的目的是为与人共享
◎履☰☱礼仪风范为立身处世吉祥之本
◎泰☷☰互相往来的和合安然之道
◎否☰☷约守善德于困顿的环境中
◎同人☰☲观照万物同根行持推己及人的精神
◎大有☲☰成就协助天下人的大事业
◎谦☷☶均衡平等互协的谦德养成
◎豫☳☷以德业建立的悦意安乐
◎随☱☳随时能知动而动、知止而止
◎蛊☶☴勇于任事以开风气之先
◎临☷☱以敦厚宽容正向的心怀面对大众
◎观☴☷省视各方观察民情以设立教化的规范
◎噬嗑☲☳端正法律申明刑罚是为达到亨通澄清
◎贲☶☲以通达清明之心为自身的修饰
◎剥☶☷丰厚他人才能使自己稳定通达
◎复☷☳休养生息以待来时的因缘
◎无妄☰☳行持正向自能获得上天的护佑吉祥
◎大畜☶☰多记取前代的嘉言善行以蓄积美德
◎颐☶☳颐养之道首在于谨慎言语与节制饮食
◎大过☱☴勇毅独立不惧困境以有所突破作为
◎坎☵☵坚定信心以突破险陷
◎离☲☲以智慧能力福泽嘉惠四方
◎咸☱☶虚怀若谷以纳受包容接待他人
◎恒☳☴以立身守节成为不易之道
◎遯☰☶独立自守自信于隐遯而不郁闷之德
◎大壮☳☰持守正道才能获得盛壮之利
◎晋☲☷以显明自身光明善德为前进的目标
◎明夷☷☲含藏收敛以达治功的成就而光显于外
◎家人☴☲修身以端正家人而后国安天下平
◎睽☲☱同异并存以达相反相成的作用
◎蹇☵☶受险止而不进以反身修德
◎解☳☵抒解润泽以赦过宽恕他人
◎损☶☱减损贪欲瞋恨与愚痴以为品德的修养
◎益☴☳善行需要增益而除恶务必断尽
◎夬☱☰决舍福德以惠施于民
◎姤☰☴天地刚柔相遇以使庶物章明美好
◎萃☱☷以顺应民心体察民情而欢悦萃聚
◎升☷☴谨慎修德以积善小而成圣业
◎困☱☵于穷困之中以正道达致心志
◎井☵☴勤劳于利养万物而没有穷尽之德
◎革☱☲改变提升与超越的革旧更新
◎鼎☲☴不停地取新坚固以致鼎正之功
◎震☳☳持战兢恐惧之心以待变故无常
◎艮☶☶行于所当行、止于所当止
◎渐☴☶由己修贤德以渐成善良风俗
◎归妹☳☱为求善归当知蔽害以预防之
◎丰☳☲以惠泽无穷为最大的丰盛
◎旅☲☶羁旅于外宜守正以获吉
◎巽☴☴坚定立志于前而随从行事于后
◎兑☱☱喜悦之道在于互为增上助益
◎涣☴☵于离散时以至诚心聚己精神应合天地人
◎节☵☱自守节度礼数而不踰矩
◎中孚☴☱上顺下悦以取信教化于万民
◎小过☳☶自知自身的能力所限以行事
◎既济☵☲事既已做成后的居安思危
◎未济☲☵居处以道而济助万事万物

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书带给我的惊喜，远超我最初的预期。我原本以为这是一本严肃的学术著作，充斥着枯燥的理论和古老的符号，但事实恰恰相反，它更像是一本充满生活智慧的随笔集，只不过其核心思想源自《易经》。作者的叙述方式非常独特，他没有采用线性叙事，而是将《易经》中的不同卦象和概念，像散落的珍珠一样，巧妙地串联起来，形成一个有机而又丰富的信息网络。比如，在讲到“泰卦”时，他并没有直接解释“天地交，泰”，而是通过描写人际关系中的和睦与顺畅，人与人之间坦诚沟通所带来的美好局面，来阐释“泰”所代表的和谐状态。而当讲到“否卦”时，他又会立刻转折，深入探讨在关系出现裂痕，沟通受阻时，我们应该如何去反思和调整。这种跳跃式的叙述，反而让我更容易将书中的智慧与现实生活中的具体情境联系起来，也更深刻地体会到“易”的精髓在于其流动性和变化性。书中对“损益”卦的解读，更是让我醍醐灌顶。它并不是教你如何占便宜，而是深刻地揭示了，真正的“得”往往来自于“失”，而所谓的“失”也可能孕育着未来的“得”。这种辩证的思维方式，让我开始重新审视生活中的得失，不再那么执着于眼前的利益，而是更加注重长远的平衡与发展。这本书让我对“取舍”有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

当我捧起《易》与人生这本书时，我被它散发出的那种静谧而又富有力量的气息深深吸引。作者似乎有一种魔力，能够将《易经》那些古老的智慧，转化为触手可及的感悟。它不是那种一味灌输知识的书，更像是一位引路人，带领我走入一个全新的思维空间。我尤其喜欢书中对于“蛊”卦的解析，它并没有将“蛊”仅仅理解为腐败和混乱，而是指出，即使是在最糟糕的情况下，也蕴藏着变革和重生的契机。作者通过一个在逆境中寻求突破的创业团队的故事，生动地展示了如何通过审视问题本质，勇于革新，最终实现“蛊”卦所蕴含的“往有 Sanguine”，也就是“向前发展，吉祥”的可能。这种积极向上的解读，让我对生活中遇到的困难不再感到绝望，而是看到了其中的潜力和希望。另外，书中对“解”卦的阐释也让我印象深刻。它不仅仅是字面上的“解除”，更多的是一种智慧的“释放”。作者认为，真正的“解”在于我们能够洞察事物的真相，摆脱内心的束缚，从而获得自由。这让我反思，很多时候，困住我们的并非外界的压力，而是自己内心的恐惧和固执。这本书像是给我注入了一针强心剂，让我更加勇敢地面对生活中的种种挑战，也更加懂得如何与自己内在的“蛊”和平共处，并从中找到“解”的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本《易》与人生，初拿到手时，我其实是带着些许忐忑的。毕竟“易经”二字，总让人觉得高深莫测，是那种需要皓首穷经才能窥得门径的古籍。然而，作者的笔触却意外地温和且富有洞察力，仿佛一位慈祥的长者，用最平易近人的语言，一点点剥开了《易经》那层神秘的面纱。书中并没有直接搬弄晦涩的爻辞和卦象，而是将它们巧妙地融入到一个个生动的生活场景中。比如，在讲述“乾卦”时，它没有空泛地谈论“天行健，君子以自强不息”，而是通过一个创业者在困境中如何坚持梦想，如何不断学习和适应环境的故事，来诠释“乾”的精神。又比如，“坤卦”的厚德载物，也不是简单的一句“地势坤，君子以厚德载物”带过，而是通过描绘一位默默付出的家庭主妇，她在平凡生活中如何包容、 nurturing，如何支撑起一个家，展现出“坤”的伟大力量。我尤其喜欢书中关于“易”与“变”的讨论，作者并没有将“变”仅仅理解为无序的动荡，而是强调了顺应时势、审时度势的智慧。书中的很多例子，都让我恍然大悟，原来那些看似偶然的命运转折，其实都暗含着某种规律，而《易经》正是帮助我们理解和把握这些规律的一把钥匙。读这本书，我感觉自己不再是那个对未来感到迷茫的孤岛，而是有了一张连接古老智慧与当下生活的地图。

评分☆☆☆☆☆

《易》与人生这本书，给我最直观的感受就是它的“实用性”。不同于那些停留在理论层面的哲学解读，《易经》的智慧在这里被赋予了鲜活的生命力，与我们的日常选择息息相关。书中关于“临”卦的探讨，让我明白，真正的领导者，并非高高在上发号施令，而是要如同“临”卦所展现的那样，亲临一线，深入了解情况，用实际行动去影响和带动他人。作者通过一个优秀的企业管理者在危机时刻，如何走到员工中间，倾听他们的声音，与他们并肩作战的故事，将“临”卦的精髓展现得淋漓尽致。这让我开始思考，在工作中，在家庭中，我是否也能够做到“亲近”和“关怀”，而不是仅仅停留在表面的管理。再者，书中关于“观”卦的解读，也让我受益匪浅。它提醒我们，很多时候，我们之所以会做出错误的判断，是因为我们只看到了事物的一面，而忽略了整体。作者鼓励读者要学会“观”——观察、审视、反思，要从不同的角度去理解问题，去认识他人。这种“观”的态度，让我开始更加审慎地做出决定，不再轻易下结论，而是给自己的思考留出更多的时间和空间。这本书让我觉得，《易经》并非高不可攀，而是人人都可以掌握的，应对人生挑战的有力工具。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《易》与人生这本书，极大地改变了我对《易经》的固有印象。在我看来，原本以为它是一本充满了哲学思辨的书，却没想到它更像是一本关于“如何活得更明白”的生活指南。书中关于“中孚”和“小过”卦的对比分析，给我留下了深刻的印象。作者并没有将“中孚”解读为一种死板的信守承诺，而是强调了其内在的诚信与真实，以及由此带来的深远影响。他用一个例子说明，即使是微小的真诚，也能在长久的时间里积累成巨大的信任。而“小过”卦，则提醒我们，有时适度的“过”是必要的，它代表着一种勇于尝试和创新的精神，但关键在于“度”，要避免走向极端。这种 nuanced 的解读，让我不再害怕犯错，而是更加关注自己行为的“适度”性。书中还深入探讨了“噬嗑”卦，它并非仅仅是“吞噬”，更是一种“吞噬”后的消化与整合。作者认为，在面对挑战和困难时，我们不能仅仅停留在被动承受，而是要积极主动地去“消化”这些经历，从中汲取养分，让自己变得更强大。这种积极的转化思维，让我对生活中的挫折有了全新的理解，不再将其视为终点，而是看作是成长的契机。这本书，让我感受到了《易经》中蕴含的，那种既有原则又不失灵活，既有担当又不畏变革的生命智慧。