具体描述
想拥抱大世界，你需要一点哲学，从一句格言学习爱智慧！
你知道这些西方耳熟能详的格言警语吗？你的人生正需要一点哲学调味！
本书把伟大哲学家的理论，从亚里斯多德到维根斯坦，经由他们最着名的格言警语介绍给读者。我们可能听过柏拉图、康德、尼采，但他们的信念到底是什么？着名的格言又是什么？这本书尽可能以简单浅显方式，诠释受高度重视的哲学家的核心理念与其着名格言，帮助不同世代的读者都能不畏哲学复杂的概念，提供釐清的线索，让生命也能享有哲学的妙趣。
这是一部可作为给大众的哲学启蒙书，使人人都能走上追寻智慧之路。
全书从导论「哲学是什么」开始，分辑说明，包括论幸福，论宗教与信仰，论理性与经验，论生与死，论人与社会等紧扣人生的哲思议题，从着名的格言开始寻线，推举重要思想家浅说，浅显易读又广博，不仅可梳理哲思精华，为自己打造思考新世界，亦可继续深入探索哲学深海，享受一场哲学盛宴！
「我以宣扬自由思考的角度做结论，向追求智慧的国人，郑重地推荐这本书。在我看来，哲学就是用恋爱的心情，开启与生俱有的智慧！」——苑举正教授
本书特色
‧最实用的轻量化哲学，可以深入也可以浅出！别说你不懂哲学，用美味的格言一窥哲思的盛宴！
‧给大众的哲学启蒙书，使人人都能走向追寻智慧的道路！
‧苑举正教授专文导读，不可不读的哲学小书，邀你一起开智慧！
‧从一句格言认识哲学家，窥见其思想精髓，拓展哲思领域就是开拓人生视野。
‧精选轴线可供概览，爬梳哲思小史。本书精选的格言与赏析，广受读者青睐。
‧以西方熟悉的格言，发挥哲学阅读的影响力，拉近读者距离。
你知道这些西方耳熟能详的格言警语吗？你的人生正需要一点哲学调味！
本书把伟大哲学家的理论，从亚里斯多德到维根斯坦，经由他们最着名的格言警语介绍给读者。我们可能听过柏拉图、康德、尼采，但他们的信念到底是什么？着名的格言又是什么？这本书尽可能以简单浅显方式，诠释受高度重视的哲学家的核心理念与其着名格言，帮助不同世代的读者都能不畏哲学复杂的概念，提供釐清的线索，让生命也能享有哲学的妙趣。
这是一部可作为给大众的哲学启蒙书，使人人都能走上追寻智慧之路。
全书从导论「哲学是什么」开始，分辑说明，包括论幸福，论宗教与信仰，论理性与经验，论生与死，论人与社会等紧扣人生的哲思议题，从着名的格言开始寻线，推举重要思想家浅说，浅显易读又广博，不仅可梳理哲思精华，为自己打造思考新世界，亦可继续深入探索哲学深海，享受一场哲学盛宴！
「我以宣扬自由思考的角度做结论，向追求智慧的国人，郑重地推荐这本书。在我看来，哲学就是用恋爱的心情，开启与生俱有的智慧！」——苑举正教授
本书特色
‧最实用的轻量化哲学，可以深入也可以浅出！别说你不懂哲学，用美味的格言一窥哲思的盛宴！
‧给大众的哲学启蒙书，使人人都能走向追寻智慧的道路！
‧苑举正教授专文导读，不可不读的哲学小书，邀你一起开智慧！
‧从一句格言认识哲学家，窥见其思想精髓，拓展哲思领域就是开拓人生视野。
‧精选轴线可供概览，爬梳哲思小史。本书精选的格言与赏析，广受读者青睐。
‧以西方熟悉的格言，发挥哲学阅读的影响力，拉近读者距离。
著者信息
作者简介
艾伦．史蒂芬（Alain Stephen）
自由作家兼教师，也是数本历史与流行文化着作的作者。他是一位哲学硕士，也是《秘密刊物文学杂志》（Samizdat Literary Journal）的创办人兼编辑。他与妻儿一起住在英国布莱顿（Brighton）。他写过关于语言，哲学与熟男议题等丛书，擅长把深奥思想归纳整理，深入浅出。
译者简介
吴妍仪
中正哲研所硕士毕业，现为专职译者，译作包括小说与非小说，涵盖文学、历史、哲学、心理学、社会学及科普等类型。哲学类译作有《一口哲学》、《哲学经典的32堂公开课》、《哲学的40堂公开课》（以上为漫游者文化出版）、《哲学能做什么》（橡实文化）。
艾伦．史蒂芬（Alain Stephen）
自由作家兼教师，也是数本历史与流行文化着作的作者。他是一位哲学硕士，也是《秘密刊物文学杂志》（Samizdat Literary Journal）的创办人兼编辑。他与妻儿一起住在英国布莱顿（Brighton）。他写过关于语言，哲学与熟男议题等丛书，擅长把深奥思想归纳整理，深入浅出。
译者简介
吴妍仪
中正哲研所硕士毕业，现为专职译者，译作包括小说与非小说，涵盖文学、历史、哲学、心理学、社会学及科普等类型。哲学类译作有《一口哲学》、《哲学经典的32堂公开课》、《哲学的40堂公开课》（以上为漫游者文化出版）、《哲学能做什么》（橡实文化）。
图书目录
推荐序 苑举正
导论：哲学是什么？
论快乐
边沁
弥尔
霍布斯
柏拉图
康德
德谟克利图
论宗教与信仰
马基维利
尼采
伏尔泰
马克思
齐克果
培根
圣奥古斯丁
论理性与经验
黑格尔
洛克
维根斯坦
康德
沙特
塞内加
论生死
苏格拉底
尤瑞匹底斯
道金斯
伊比鸠鲁
纳博可夫
艾斯奇勒斯
史威夫特
帕克
布雷希特
《薄伽梵歌》
论人与社会
柴契尔夫人
爱因斯坦
奥理略
达尔文
老子
尼采
卢梭
宋塔格
卡缪
结论：可以思考的某些事情
延伸阅读建议
精选书目
致谢
导论：哲学是什么？
论快乐
边沁
弥尔
霍布斯
柏拉图
康德
德谟克利图
论宗教与信仰
马基维利
尼采
伏尔泰
马克思
齐克果
培根
圣奥古斯丁
论理性与经验
黑格尔
洛克
维根斯坦
康德
沙特
塞内加
论生死
苏格拉底
尤瑞匹底斯
道金斯
伊比鸠鲁
纳博可夫
艾斯奇勒斯
史威夫特
帕克
布雷希特
《薄伽梵歌》
论人与社会
柴契尔夫人
爱因斯坦
奥理略
达尔文
老子
尼采
卢梭
宋塔格
卡缪
结论：可以思考的某些事情
延伸阅读建议
精选书目
致谢
图书序言
论快乐
「快乐就是你所想、你所说的与你所做的事情，和谐一致的时候。」——圣雄甘地（Magatma Gandhi, 1869-1948）
无论是个人还是集体的快乐概念，从柏拉图与亚里斯多德的古典时代开始，对哲学家来说就是个问题了。快乐事关满足个人慾望吗？如果是，这不就引起了复杂的道德难题吗？
在其他人受苦受难的时候，有可能快乐吗？个人快乐的追寻，必然蕴含着导致他人的不快乐吗？杰若米・边沁（Jeremy Bentham）与约翰・史都华・弥尔（John Stuart Mill）的效益主义就关注这种伦理学观念。某些伟大的哲学家，在看待作用于人类本性之上的动机力量时，看法相当悲观，就像眉头深锁的十七世纪厌世哲学家汤玛斯・霍布斯（Thomas Hobbes）的描述。然而应该列入考虑的是，霍布斯对人类生命的观点，无疑受到英国内战中经历到的血腥事件与迫害影响。
柏拉图与亚里斯多德的观点比较明朗些：柏拉图对戏耍与不流于腐败的放纵的概念很有兴趣；亚里斯多德则对理性与知识的喜悦有兴趣。十八世纪德国哲学家，伊曼纽尔・康德（Immanuel Kant）则提供了一个更有规范性、更理性的观点，他直接说，把哲学规范奠基于像快乐这样的概念上有其困难。最后，结语留给古希腊的「大笑哲学家」德谟克利图，他提倡的概念是，兴高采烈是一种美德。肯定大多数人也都会同意，至少在个人的层次上，在性格阳光的人旁边比较好——而或许就像甘地提出的看法一样，只有在思想、行动与语言上达到「和谐一致」时，人才能得到快乐。
边沁
「最大多数的最大快乐，就是道德与法律的基础。」——杰若米・边沁（Jeremy Bentham, 1748-1832）
边沁（还有跟他几乎同时的弥尔）是效益主义这个哲学学派的支持者。效益主义主要关注的是道德哲学的一个分支，称为「规范伦理学」（normative ethics，本质上是对于个人行为的正误所做的研究）；效益主义检视从人类行为的道德价值中产生的问题。对边沁来说——至少在一开始的时候——一个行动的价值应该根据其效益（utility）来衡量，效益又是由提升快乐与解除苦难痛楚的得分情况而决定。边沁关于「最大多数的最大快乐」的着名公理，主张选择适当的行动，就是有能耐为社会整体带来最大好处的行动。所以一个行动的效益，是由行动结局的后果来定义。
「快乐就是你所想、你所说的与你所做的事情，和谐一致的时候。」——圣雄甘地（Magatma Gandhi, 1869-1948）
无论是个人还是集体的快乐概念，从柏拉图与亚里斯多德的古典时代开始，对哲学家来说就是个问题了。快乐事关满足个人慾望吗？如果是，这不就引起了复杂的道德难题吗？
在其他人受苦受难的时候，有可能快乐吗？个人快乐的追寻，必然蕴含着导致他人的不快乐吗？杰若米・边沁（Jeremy Bentham）与约翰・史都华・弥尔（John Stuart Mill）的效益主义就关注这种伦理学观念。某些伟大的哲学家，在看待作用于人类本性之上的动机力量时，看法相当悲观，就像眉头深锁的十七世纪厌世哲学家汤玛斯・霍布斯（Thomas Hobbes）的描述。然而应该列入考虑的是，霍布斯对人类生命的观点，无疑受到英国内战中经历到的血腥事件与迫害影响。
柏拉图与亚里斯多德的观点比较明朗些：柏拉图对戏耍与不流于腐败的放纵的概念很有兴趣；亚里斯多德则对理性与知识的喜悦有兴趣。十八世纪德国哲学家，伊曼纽尔・康德（Immanuel Kant）则提供了一个更有规范性、更理性的观点，他直接说，把哲学规范奠基于像快乐这样的概念上有其困难。最后，结语留给古希腊的「大笑哲学家」德谟克利图，他提倡的概念是，兴高采烈是一种美德。肯定大多数人也都会同意，至少在个人的层次上，在性格阳光的人旁边比较好——而或许就像甘地提出的看法一样，只有在思想、行动与语言上达到「和谐一致」时，人才能得到快乐。
边沁
「最大多数的最大快乐，就是道德与法律的基础。」——杰若米・边沁（Jeremy Bentham, 1748-1832）
边沁（还有跟他几乎同时的弥尔）是效益主义这个哲学学派的支持者。效益主义主要关注的是道德哲学的一个分支，称为「规范伦理学」（normative ethics，本质上是对于个人行为的正误所做的研究）；效益主义检视从人类行为的道德价值中产生的问题。对边沁来说——至少在一开始的时候——一个行动的价值应该根据其效益（utility）来衡量，效益又是由提升快乐与解除苦难痛楚的得分情况而决定。边沁关于「最大多数的最大快乐」的着名公理，主张选择适当的行动，就是有能耐为社会整体带来最大好处的行动。所以一个行动的效益，是由行动结局的后果来定义。
图书试读
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