教你读唐代传奇：续玄怪录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　记述唐代奇闻异事，以唐宪宗元和年间居多，
　　受佛道二教的影响，多记因果报应、轮回转世之事。

　　研究与爱好唐代传奇之人必读经典

　　唐代科举制度特重诗、文，乃使诗歌和小说发达遹皇。发展出的剑侠、狐仙、夜叉、爱情等小说，大大影响后代的文学作品。现代「月下老人」为视为姻缘之神，便是唐代牛僧儒《玄怪录》中一篇〈定婚店〉里所创造出来的。《续玄怪录》，因续牛僧孺《玄怪录》而得名，撰者为李复言，生卒年、籍贯均不详。

　　由于《玄怪录》和《续玄怪录》曾合抄成一书。千余年来，分分合合，实在错综难解。本书比对自《太平广记》、四卷本《续玄怪录》、商务《旧小说》等书，实得真正属于《续玄怪录》的二十八篇，依《太平广记》的卷数排列，逐一校录解说。

　　现存市面上收录最完整的《续玄怪录》，详加注释难解词句，带你真正读懂唐代传奇！

本书特色

　　√ 记述唐代奇闻异事，多记因果报应、轮回转世之事。
　　√ 唐代历史、文化、思想之缩影，保留珍贵文献史料。
　　√ 现存收录最完整的《续玄怪录》，详加注释难解词句，带你真正读懂唐代传奇！
 

探寻盛世下的诡谲与幽微：一部聚焦唐宋间志怪笔记的深度剖析 本书旨在为读者提供一个全新、深入的视角，去审视和理解中国古代文学中一个独特而迷人的领域——唐宋间的志怪笔记。我们绕开了那些耳熟能详的经典名篇，转而将目光投向那些在文学史上虽有地位，却常被主流叙事所忽视的瑰丽文本群落。全书结构严谨，内容详实，力求在宏观梳理与微观考证之间找到完美的平衡点。 本书并非对某一部具体作品的解读，而是一部旨在构建一个时代文化图景的“文献学侧写”。它致力于挖掘唐代中后期至宋代早期，民间叙事、士大夫阶层书写、以及宗教思想交互作用下，所共同塑造出的“怪异书写”的共同脉络与内在逻辑。 第一部：时代背景与叙事母题的溯源 本部分首先对唐宋易代之际的社会心理进行了细致的描摹。我们探究了安史之乱后，中原地区的动荡、藩镇割据的常态化，以及佛教、道教思想在民间和宫廷的深度渗透，如何共同催生了对“非日常经验”的强烈渴求与记录冲动。 章节聚焦： “变”与“常”的张力： 分析了在社会结构剧烈变动时期，人们如何通过记录异常事件（如妖兆、鬼神干预）来寻求对“失序”的解释与安慰。 士人与异闻的交集： 探讨了中晚唐士大夫群体，在科举受挫、仕途不顺时，如何转向对隐逸文化和怪异故事的寄托，及其对笔记体裁形式化的贡献。我们特别关注了那些并非主流“传奇”范畴的零散记录，如地方志中夹杂的奇异事迹的收录方式。 佛道话语的渗透： 深入分析了因果报应、轮回转世等佛教观念，以及神仙方术、禳灾祈福等道教元素，如何被内化到日常的怪异叙事中，使其超越单纯的娱乐功能，具备了道德教化的意图。 第二部：体裁的演变与文体的细微差别 本书的精髓在于对“笔记”这一文体自身的演变脉络进行细致的区分和比较。我们清晰地划分了不同阶段、不同作者群体的书写倾向，展示了志怪笔记从早期的“志怪”向中晚期的“志人”过渡过程中的种种形态。 重点剖析对象（不涉及对《续玄怪录》的直接论述）： 1. 《酉阳杂俎》的百科全书式记录： 分析其对风物、器物、异闻的兼收并蓄，及其所反映出的晚唐士人对广阔世界的好奇心，特别是其对异域风物和民间口传的捕捉技巧。 2. 《朝野佥载》的政治寓言色彩： 考察这类笔记如何巧妙地利用怪异事件作为载体，来影射时政弊端或表达对朝廷的批判，其语言风格的简练和信息密度。 3. 宋初“说怪”的转向： 重点分析宋代笔记，如《青琐集》等，如何开始更注重故事情节的完整性和人物心理的刻画，标志着从纯粹的“记录”向“文学创作”的进一步靠拢。我们对比了唐宋笔记在叙事节奏和语言节奏上的显著差异。 第三部：核心母题的符号学解读 本部分将笔触深入到这些志怪故事中反复出现的符号和母题，进行跨文本的比较研究。 “鬼”的社会属性： 研究唐宋笔记中对“女性亡魂”和“冤魂”的书写，分析她们在故事中扮演的角色——究竟是复仇者、诱惑者，还是社会秩序的维护者？我们对比了不同笔记对“鬼魅”形象的描绘方式，探讨其背后的性别观念。 异界通道与空间想象： 考察笔记中对于“地府入口”、“仙境”或“妖洞”的描绘。这些空间如何被建构？它们是现实世界的延伸、道德的审判场，还是对现实束缚的逃离？我们对比了不同作者对“空间异化”的想象力。 人与非人的界限模糊： 深入分析了涉及“精怪化人”、“人兽相恋”等主题的故事，探讨在当时的文化语境下，“人性”的标准是如何被界定和挑战的，以及这些模糊的界限如何反映了儒家伦理体系的压力。 第四部：叙事技巧与文学遗产 最后一部分着眼于这些作品对后世文学的深远影响，尤其侧重于它们在叙事技巧上的创新。 白描的艺术： 选取不同篇目中的关键段落，分析作者如何运用高度凝练的语言，在极短的篇幅内营造出强烈的恐怖感、悬疑感或悲剧气氛。 视角切换的运用： 探讨某些笔记如何开始尝试从不同角色的视角来叙述同一事件，展现了早期的“多重视角”意识。 对后世小说戏曲的辐射： 追溯这些志怪笔记中的某些核心情节元素或人物类型，是如何被元明清的话本、戏曲以及后来的章回小说所继承和改造的。 全书秉持学术的严谨性，辅以大量的文本引证和细致的考据，旨在为研究唐宋文学、民俗史乃至思想史的读者，提供一本充实、详尽且视角独特的参考书。它带领读者穿越历史的迷雾，直接触摸那个时代人们的心灵震颤与文化脉搏。

作者简介

刘瑛

　　字慢卿，一字尚鸿，笔名漫轻，江西南昌人。台大法学士，南斐大学哲学所博士班研究生。任职外交部四十年整，由荐任科长、简任司长，爬升至特任代表退休。平素爱好文史，兼爱写作，毕生研究唐代传奇。撰写之散文、小说、论文等常在报章杂志中刊出。退休后仍笔耕不休，不知老之将至。

　　着有《俺是外交官》、《中华民国外交官列传》、《外交生涯四十年──外交干将刘瑛回忆录》、《论语的故事》、《大学的故事》、《中庸的故事》、《旅非散记》、《漫轻短篇小说集》、《唐代传奇研究》、《唐代传奇研究续集》、《教你读唐代传奇1》、《教你读唐代传奇──博异志》、《教你读唐代传奇──聂隐娘》、《教你读唐代传奇──集异记》、《教你读唐代传奇──玄怪录》、《教你读唐代传奇──裴铏传奇》等书。
 

导读

一、杨敬真
二、辛公平上仙
三、李愬
四、薛存诚
五、麒麟客
六、李湘
七、李俊
八、张质
九、韦臯
十、卢生
十一、薛伟
十二、刘贯词
十三、张庾
十四、房玄龄
十五、钱方义
十六、张逢
十七、驴言
十八、蔡荣
十九、梁革
二十、李靖
二十一、杜子春
二十二、裴谌
二十三、李绅
二十四、韦氏子
二十五、延州妇人
二十六、琴台子
二十七、唐俭
二十八、马震

 

导读

　　小说古来被视为「小道」，所以说「致远恐泥」。不为学者所看重。《汉书．艺文志》所列古代小说凡九种，一种也没传下来。

　　但到了唐代，由于科举制度的特重诗、文，乃使唐代的诗歌、和小说，发达遹皇。尤其是传奇小说，一篇之中，涵盖了叙述、议论和诗歌。正可表现出作者在这三方面的实力，而小说中的突出情节，新奇事物，男女情爱，更能得到一般人的喜爱。小说的影响力，竟超过诗、赋，普及大众。而唐人想像力之强，像他们所发明的剑侠、狐仙、夜叉、爱情等小说，大大的影响了后代文学作品。像我们现代年青人崇拜的月下老人，视为姻缘之神，实际上便是唐代牛僧儒《玄怪录》中一篇〈定婚店〉里所创造出来的。

　　牛僧儒是两朝宰相，他所着《玄怪录》，流传颇广。《四库总目提要》子部小说家类，其〈存目〉中论《玄怪录》云：

　　《幽怪录》一卷，两淮盐政採进本。唐牛僧儒撰。《唐书．艺文志》作《玄怪录》。朱国桢《涌幢小品》曰：「牛僧儒撰《玄怪录》，杨用修改为《幽怪录》，因世庙重『元』字，用修不敢不避。其实一书，非刻之误也。」然《宋史．艺文志》载李德裕《幽怪录》十卷，《唐志》作十卷，今止一卷，殆抄合而成，非其旧本。末附李复言《续录》一卷。考《唐志》及《馆阁书目》皆作五卷。《通考》则作十卷，云：「分仙、术、感应三门。」今仅存残篇数页，并不成卷矣。然志怪之书，无关风教，其完否，亦不必深究也。

　　按：《唐书．艺文志》列载：李复言《续玄怪录》五卷。
　　未着说明。《宋史》卷二百六〈艺文六〉载：李德裕：志文机宝一卷。又幽怪录十卷。
　　而后有：李复言：续幽怪录五卷。竟把《幽怪录》（即玄怪录）列于牛僧儒死对头李德裕名下。
　　宋晁公武《郡斋读书志》卷三下〈小说类〉列：续玄怪录十卷。
　　註云：右唐李复言撰。续牛僧儒书也。
　　后晁公武百年左右的陈振孙所着的《直斋书录解题》卷十一中却说：元（玄）怪录十卷。
　　註云：唐牛僧儒撰。〈唐志〉十卷。又言李复言《续录》五卷。馆阁书目同。今但有十一卷，而无续录。
　　事隔百年，变化好大。我们猜测：两书到了南宋，可能已混成一体了。

　　明代中叶，又有四卷本的《续玄怪录》问世。书后印有「临安府大庙前尹家书舖刊行」字样。清咸丰时，胡珽把它收入「琳琅秘室丛书」中。其后，徐乃昌又编入「隋菴丛书续编」。商务印书馆又以《续玄怪录》书名印行。都二十二篇。又在人人文库的《旧小说》第四集中刊出十九篇，书名也是《续玄怪录》。

　　但篇数保存得最多的仍推宋代太平兴国年间编成的《太平广记》。其取自《续玄怪录》者达二十三篇。另取自《续幽怪录》者三篇。两书其实是一书，后者三篇之中，两篇与前者所引相同。故仅〈尼妙寂〉一篇而已。前者未列入。

　　《广记》所收者，共三十五篇。四卷本《续玄怪录》二十三篇。商务《旧小说》十九篇。除去重复各篇，实得三十六篇。而这三十六篇之中，〈柳归舜〉、〈刁俊朝〉、〈尼妙寂〉，曾慥类说列入《玄怪录》中。〈窦玉妻〉一篇，《广记》也归入《玄怪录》中。尚有〈定婚居〉、〈张老〉、〈刘法师〉和〈叶令女〉，我们也认为属于《玄怪录》，如此一来，真正属于《续玄怪录》的，只有二十八篇而已。

　　由于《玄怪录》和《续玄怪录》曾合抄成一书。千余年来，分分合合，实在错综难解。上述八篇属《玄怪录》的各篇，我们放在《玄怪录》中说明。我们现就此属于《续玄怪录》的二十八篇，依《广记》卷数排列，逐一校录解说。

　　至于本书作者李复言，《新唐书．艺文志》只註说「大中时人」余无可考。王梦鸥先生所着《唐人小说研究》四集二「玄怪录及其后续作品辨略」下中说：

　　钱易南部新书（甲编）云：「李景让典贡年，有李复言者，纳省卷有纂异记一部十卷。牓出曰：事非经济，动涉虚妄，其所纳，仰贡院驱使官却还。复言因此罢举」。钱易，吴越王钱倧之子，以时世相近，多见晚唐载籍，关于李复言事，此为仅见。李景让、李憕之孙也。旧唐书附见于忠义传。史称其清正。唐文宗开成四年为礼部侍郎，次年点贡举。以其清正，或薄志怪之文；然，文宗卒于开成五年正月；武宗即位，尽罢牛僧孺之党，以李德裕为宰相。新唐书（卷一七七）李景让传云：『苏涤裴夷直皆景让所善者，因其为李宗闵、杨嗣复（皆牛党）所擢，故景让在会昌时，抑压不迁。』是则，其为人对于牛党有瓜葛者，别有所忌，明矣。以此观之，则李复言之续牛书而遭摈斥，犹不仅其书之无关经济已也。唯钱易所记李氏书名为「纂异记」。「纂异记」乃李玫所撰，见于唐志，书仅一卷。此撰者姓名与卷数并异，疑为续录之误。广记注续录，尝一误为「续异录」（见梁革篇末）；註玄怪录，尝再误为「异怪录」（见韦协律兄篇末）。南部新书或亦偶同此误乎？兹检阅其人所撰诸文，于元和以下怪事，或在篇末附以故事来历，则似其时已事举子业，奔走名场，如钱方义篇言，曾赴岐州之荐。盖每荐而迭不售，于太和中乃至巴南，而蓬州。迨至开成末，又为李景让所斥，或即不复存科名想矣。王定保摭言，录唐世文人或三十举方获一第，或三十举而竟无成者，不一其人，李复言当亦屡举不第者。倘以三十举逆数之，自开成末（八四○）上溯可至元和五年（八一○），然则其人亦生于贞元之世，至大中（八四七－八五九）时犹未忘说奇录怪，亦可谓老而益壮矣。然书名续玄怪录，则不能与牛僧孺无关。意者其始以纂异记为名；故不得意于主司，蹭蹬于大中时代，牛僧孺、李德裕相继云亡，然后进者以牛氏二子势位日崇，牛书传诵者多，李复言亟欲附骥，又改称其书为今名乎？所未知也。

　　王教授说得合情合理。然而，我们对李复言的身世，也只知道这些而已。
 

【十、卢生】
 
弘农❶令之女既笄，将适卢氏。卜吉之日，女巫有来者。
 
李氏之母问曰：「小女今夕适人。卢郎当来，巫素见其人，官禄厚薄？」
 
巫曰：「所言卢郎，非长髯者乎？」
 
曰：「然。」
 
曰：「然则非夫人之子也。夫人之，中形而白，且无须也。」
 
夫人大惊曰：「吾女今夕适人，得乎？」
 
巫曰：「得。」
 
夫人曰：「既得适人，又何以云非卢郎乎？」
 
曰：「不知其由。然卢终非夫人子之貌。」
 
俄而，卢纳采❷，夫人怒巫而示之。巫曰：「事在今夕，安敢妄言乎！即卢纳采，其身非夫人之也。」其家大怒，共唾而逐之❸。
 
及夕，卢乘轩车❹来，展亲迎之礼。宾主礼具。解佩约花，卢忽惊奔出，乘马而遁，众宾追之不返。主人素负气，不胜其愤；且恃其女之容也；邀客皆坐，唿女出拜。其貌之丽，天然无敌。指之曰：「此女岂惊人乎？今若不出，人以为兽形也。」众人莫不嗟叹。
 
主人曰：「此女已奉见，众宾客中有能聘者，愿赴今夕。」
 
时，郑騊为卢之傧在坐，起拜曰：「愿事门馆。」于是，奉书择相，登车成礼。巫言之貌宛然，乃知巫言有征也。
 
后数年，郑仕于京，逢卢，问其走状。
 
卢曰：「两眼赤，且大如盏，牙长数寸，出口之角，得无惊奔乎！」
 
郑素与卢相善，骤出其妻以示之，卢大惭而退。
 
乃知，结褵❺之亲，事固前定，不可苟求。
 
[校志]
 
一、《广记》卷一百五十九载此文，题名「卢生」。四卷本称「郑虢州騊夫人」。我们根据两书校录，予以分段，并加註标点符号。
 
二、本篇中，但云：「郑仕于京」，并未提「虢州」字样。故标题以省去「虢州」二字为是。
 
三、第一段「适卢氏」，《广记》作「适卢生」。本文未提主人姓、字。但云「李氏之母。」则主人姓李，郑騊夫人为李氏女也。
 
四、第二段：李氏之母问曰：「卢郎当来，巫素见其人，官录厚薄？」《广记》作「卢郎常来。」若「常来」，他难道从没见过李家小姐？而说女「两眼赤，且大如盏，牙长数寸，出口之角。」故以「当来」为是。表示他并没常来，没见过李家小姐。

评分☆☆☆☆☆

這本《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》的入手，純粹是偶然。那天在書店閒晃，被書名吸引，想說唐代的鬼怪故事，應該多少有點趣味性。但拿起書來翻了幾頁，我才意識到，這本書的深度遠遠超出了我的預期。作者並非只是簡單地摘錄和講解故事內容，而是將這些看似虛幻的傳奇，置放在真實的歷史脈絡中進行考察。他會引經據典，從不同角度去爬梳那些故事的來源、流傳，甚至是它們在當時社會扮演的角色。 我尤其欣賞作者對於「怪異」現象的分析。在作者的筆下，那些不可思議的鬼神、妖魅，往往被賦予了更為複雜的內涵。他會探討，在那個資訊不對稱、科學尚未發達的時代，人們是如何理解和解釋這些超自然現象的。有時候，是一種對未知世界的恐懼與想像；有時候，是一種對社會不公的無奈寄託；有時候，甚至是一種對生命無常的哲學反思。這種深刻的洞察，讓我覺得，唐代傳奇不僅是文學創作，更是當時社會心理和文化認知的集體投射。 整本書的論述方式，非常嚴謹卻又不失可讀性。作者在提出觀點時，會提供足夠的史料佐證，讓你的懷疑無從下手。但同時，他又擅長運用譬喻和類比，將學術性的內容轉化為易於理解的語句。我常常在讀到一些關於當時官僚體系、科舉制度的討論時，會驚訝地發現，原來那些傳奇故事裡的人物際遇，跟當時的社會結構有著如此緊密的關聯。這讓我對唐代的社會運作有了更為具體的圖像。 我最喜歡的部分，是作者在探討故事的「價值」時，強調的不僅僅是文學上的價值，更是其承載的歷史文化價值。他讓我們看到，這些千年前的文字，如何反映了當時人們的倫理觀念、價值判斷，甚至是如何塑造了後來的文化想像。書中穿插的許多有趣的考據，例如某個故事的原型可能來自於某個歷史事件，或是某個傳說的演變過程，都讓我讀來覺得趣味盎然，彷彿置身於一場知識的饗宴。 這本《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》，對於渴望深入了解唐代文學與歷史的讀者來說，無疑是一本極具價值的參考書。它不僅提供了豐富的知識，更重要的是，它教會了我如何去「讀」這些古老的文本，如何從字裡行間挖掘出更深層的歷史回聲。這本書的質量，讓我對這類型的學術入門讀物，有了全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

這次拿到這本《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》，我原本是想說，唐代傳奇嘛，不就是那些狐仙鬼怪、才子佳人的老套故事？但翻開之後，才發現事情完全不是我想的這麼簡單。作者很厲害，他沒有直接把故事丟給你，而是像個導遊一樣，一步一步帶你走進唐代的歷史洪流，讓你了解那些故事誕生的時代背景，那時候的人們到底在想些什麼，又是因為什麼樣的社會氛圍，才會有這些奇幻的想像。 我特別喜歡作者對於「異聞」的詮釋，他不只是把它當成單純的鬼怪故事，而是從當時的社會現象、民眾的心理狀態去分析。像是書裡提到的那些因愛生恨、因求不得而變異的靈魂，放到現在來看，其實也隱藏著許多關於情感、欲望的探討，只是當時的人們透過了傳奇的形式來寄託和表達。這種解讀方式，讓我覺得唐代傳奇不再是遙不可及的古老文本，而是充滿人性光輝，甚至跟我們現代人有著情感上的連結。 書的結構也很用心，我以為會是單純的逐篇講解，但作者卻很有系統地將《續玄怪錄》中的故事分類，然後針對每一類，從不同角度去剖析。有時候是從文學性的角度，分析作者的筆法、敘事技巧；有時候又是從歷史學的角度，考證故事的真實性、反映的社會風貌；更有時候，則是從民俗學、宗教學的角度，探討當時人們的信仰觀念。這種多層次的解析，讓我看得津津有味，也大大拓寬了我對唐代傳奇的理解。 最讓我驚喜的是，作者並沒有用過於學術、枯燥的語言來寫，反而是用一種很親切、很生活化的方式來引導讀者。即使是對中國古典文學比較陌生的讀者，也能輕易地進入狀況。他會引用一些現代的比喻，或是用一些輕鬆幽默的語氣來解釋難懂的詞彙或典故，讓人在學習的過程中，不會感到壓力，反而會越來越感興趣。我甚至發現，有些時候，讀著讀著，會忍不住笑出來，覺得作者真的把這些古老的故事，重新注入了生命力。 總結來說，《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》這本書，真的不是一本普通的「導讀」書。它更像是一本讓你重新認識唐代、重新認識中國古代文學的鑰匙。作者透過對《續玄怪錄》的深入淺出剖析，讓我看到了傳奇故事背後更深層次的意涵，也讓我對當時的社會文化有了更為立體的想像。如果你也對中國古代故事、歷史文化有興趣，或者只是想找一本能啟迪思考、又不會讓人讀不下去的書，那這本絕對是值得你花時間去細細品味的。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》，純粹是因為我對唐代那些光怪陸離的故事一直都頗感興趣，總覺得那些狐仙鬼怪、奇人異事的背後，藏著一些我尚未觸及的、有趣的歷史面向。我原本預期的，或許只是一本簡單的故事匯編，加上一些淺顯的註解。然而，這本書的出現，徹底顛覆了我對「導讀」的想像，它更像是一場精心策劃的唐代文化沉浸式體驗。 作者在處理《續玄怪錄》的每一篇故事時，都極具匠心。他不是一味地複述情節，而是會從故事的「發生」角度切入，去探究在那個時代背景下，為何會有這樣的敘事產生。他會深入分析當時社會的政治氛圍、民間信仰、甚至是一般的價值觀，然後解釋這些元素是如何被融入到傳奇創作中。我舉例來說，書中討論到關於「報應」的觀念，作者就能從佛教、道教的影響，以及當時社會對善惡的界定，來剖析為何許多故事都強調因果輪迴。 我特別佩服作者的「考證」功力。他常常會引述其他的史料、文獻，來佐證或補充故事的細節。有時候，他會指出某個傳說可能源自於當時流傳的坊間故事，有時候，他又會分析某個情節的演變，是如何受到後世文學的影響。這種嚴謹的學術態度，讓我對書中的每一個論點都深信不疑，也讓我更深刻地體會到，歷史並非是靜態的，而是不斷被書寫、被詮釋的過程。 這本書的文字風格，也非常獨特。雖然談論的是歷史和文學，但作者的筆觸卻一點也不生硬。他擅長用一些意想不到的比喻，將複雜的概念變得生動活潑。有時候，他會像一個說書人，用充滿畫面感的語言描繪出唐代的市井生活；有時候，他又會像一個偵探，抽絲剝繭地揭示故事背後的真相。這種文字的魅力，讓我在閱讀過程中，始終保持著高度的專注和興致。 總而言之，《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》這本書，為我打開了一扇通往唐代文學與歷史的全新大門。它讓我明白，傳奇故事不只是虛構的文本，更是歷史的見證，是當時人們情感、思想的載體。作者以其深厚的學養和獨到的見解，為我們呈現了一幅幅鮮活的唐代風情畫。這本書的閱讀體驗，絕對是超出我的預期，並且讓我收穫良多。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》，純粹是出於一份對唐代文學的濃厚興趣。我一直覺得，唐代詩歌之外的文學作品，像是傳奇，往往被我們忽略了。這本書正好提供了一個絕佳的切入點，讓我得以窺見《續玄怪錄》這個重要的唐代傳奇集。我原以為這會是一本相對嚴肅的學術論著，但實際翻閱後，才發現它的內容遠比我想像的要豐富和有趣得多。 作者在解讀《續玄怪錄》的過程中，展現了他對唐代社會風貌、民俗信仰的深刻理解。他沒有將這些故事僅僅視為虛構的文本，而是深入探究了它們如何反映了當時人們的價值觀、對生死、鬼神的看法，甚至是對個人命運的思考。書中對於一些故事的「原型」考據，也做得相當紮實，讓我得以看到這些傳奇是如何從歷史事件、民間傳說中孕育而生的。這種挖掘和分析，讓我覺得，傳奇故事不再是遙遠的想像，而是充滿了真實的歷史溫度。 我特別欣賞作者對於「敘事」的分析。他會從故事的結構、情節安排、人物塑造等角度，去解析作者是如何運用技巧，來吸引讀者的。有時候，他會點出故事的巧妙之處，例如如何在看似平鋪直敘的敘述中，埋下伏筆；有時候，他又會分析人物的刻畫，為何有些角色會讓人印象深刻，有些則顯得臉譜化。這種對文學手法的剖析，讓我從一個讀者的角度，提升到了另一種欣賞文學作品的層次。 這本書的語言風格，也讓我很驚喜。儘管內容紮實，但作者的文字卻並不晦澀難懂。他善於運用清晰、流暢的語言，將複雜的觀點表達清楚。有時，他也會穿插一些生動的比喻，讓枯燥的學術內容變得鮮活起來。甚至，在討論一些比較嚴肅的話題時，作者也能保持一種輕鬆的語氣，讓讀者在閱讀過程中，不會感到疲憊，反而會越來越投入。 總而言之，《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》是一本非常值得推薦的書。它不僅僅是一本唐代傳奇的導讀，更是一本引導我們深入了解唐代社會、文化和文學的絕佳讀物。作者以其紮實的學識和獨到的見解，為我們呈現了一個豐富多彩的唐代傳奇世界，也讓我對中國古代文學有了更深的認識和熱愛。

评分☆☆☆☆☆

拿到《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》這本書，我原本的期待其實並不高，畢竟市面上關於古代文學的導讀書籍這麼多，大多都是按部就班地介紹故事，然後加點簡單的賞析。但這本書，卻讓我感到意外的驚喜。作者並不是把《續玄怪錄》的故事當成孤立的文本來處理，而是將它們與唐代的社會、文化、思想緊密地聯繫起來。他讓我們看到，這些看似奇幻的故事，其實深深植根於那個時代的土壤。 我印象最深刻的是，作者對於「人」在這些傳奇中的描寫。他會分析，在唐代，人們是如何看待「異類」，例如鬼魂、精靈、甚至是一些道德觀念之外的行為。這些故事裡的人物，有時是純粹的善惡二元對立，但更多的時候，卻是充滿了人性的掙扎和情感的糾葛。作者會從這些人物的心理動機去探究，為何他們會做出那樣的選擇，以及這些選擇又如何影響了故事的結局。這種對人性的深度挖掘，讓我覺得這些傳奇故事，即便過了千年，依然能夠引起我們的共鳴。 書中對於「時間」的處理，也十分獨特。作者會強調，在唐代，人們對時間的感知和現在是不同的。那時候，歷史的距離感更近，很多事情可能都還被認為是「前朝」的，因此，傳奇故事中的一些情節，可能就帶有更強烈的現實感。作者會透過對不同故事發生的時間線進行考證，讓我們理解，為何有些故事會帶有某種特定的歷史印記。這種對時間維度的細膩處理，讓我覺得，閱讀這本書，就像是在穿越歷史。 我特別喜歡作者在解釋一些比較難懂的詞彙或典故時，所採用的方式。他不會直接給出一個生硬的定義，而是會通過一些生動的例子，或者將其與現代社會的一些現象進行類比，讓讀者能夠很輕鬆地理解。有時候，他也會運用一些幽默的口吻，來緩解學術討論的嚴肅性。這種寫作風格，讓我覺得，閱讀這本書，不僅是在獲取知識，也是一種愉悅的體驗。 總之，《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》這本書，是一本真正意義上的「教」你讀書的書。它不僅僅是傳遞知識，更是培養你閱讀和理解古籍的能力。作者以其獨到的視角和深刻的見解，讓我們看到了唐代傳奇的無限魅力，也讓我們對那個時代有了更為深刻的認識。這絕對是一本值得反覆品讀的好書。